江蘇省徐州市第七中學2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試卷(含答案)

徐州市第七中學2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試卷學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。②傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、良好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會。③另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內(nèi)不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的。（選自何國盛的《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）材料二：①我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物?！@個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。②以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。（選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪節(jié)）材料三：①缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權力。這是血緣社會的基礎。血緣的意思是人和人的權利和義務根據(jù)親屬關系來決定。②大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。（選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國·血緣與地緣》，有刪節(jié)）1．材料一第①段中加粗詞“式微”在文中具體是指（

）A.原為《詩經(jīng)》篇名，借指國家或世族衰落，也泛指事物衰落。B.指法律上的絕對的割斷親戚關系。C.青年遠離傳統(tǒng)的親戚關系。D.指親戚之間日常的交往、互動或互助。2．以下對“斷親”的理解符合材料一的文意的一項是（

）A.“斷親”是指跟直系親屬、同輩之間乃至長輩之間徹底脫離親戚關系。B.“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。C.“斷親”現(xiàn)象是現(xiàn)代社會暫時出現(xiàn)的，而“親緣喚醒”在以后必然出現(xiàn)。D.教育內(nèi)卷嚴重壓榨年輕人親緣交往時間是年輕人“斷親”的最重要原因。3．不能依據(jù)三則材料做出的一項推斷是（

）A.互聯(lián)網(wǎng)在年輕人的日常生活中日漸重要，其越發(fā)達普及，“斷親”現(xiàn)象就會越嚴重。B.現(xiàn)代社會出現(xiàn)的“斷親”現(xiàn)象會影響到材料二所說的中國社會結構的基本特性。C.傳統(tǒng)社會未產(chǎn)生大規(guī)?！皵嘤H”現(xiàn)象，與社會流動性差、城市欠發(fā)達有直接關聯(lián)。D.未來以血緣維系的社會關系不一定能完全復原，但血緣對維系社會穩(wěn)定有重要作用。4．小金在微信中把“工作群”置頂，然后是幾個“朋友群”，其后是“家族群”。小田認為這體現(xiàn)了材料二中傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性。對此，你怎么看？請簡述你的理由5．“親緣喚醒”是解決當前“斷親”問題的一種行之有效的方法，請結合材料和現(xiàn)實生活，談談有哪些方法可以“喚醒”逐漸疏遠的親緣關系。閱讀下面的文字，完成下面小題。水在滴蘇滄桑①中午十一點半，徐師傅等人都吃飯去了。撈紙房像被突然摁進了寂靜的井底。②有兩種水聲，在空曠的寂靜里，纏繞回響。③第一種，滴答，滴答，滴答……不急不慢，不變的節(jié)奏和密度，這是榨紙聲——徐師傅上午做的幾百張濕紙抄在杉木仝板上，摞成一尺多高的濕紙垛，用千斤頂壓上去，把水榨出來，在曬紙房里經(jīng)過曬紙的工序，就成為一張真正的元書紙。④水順著紙垛邊緣滴下來，滴在鋪在底下的竹簾上，迅速匯集在竹簾的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答……讓人想起赤腳踏在青石板上的腳步，想起南方屋檐下慵懶的雨滴，想起小滿時節(jié)前三天的山林，嫩竹拔節(jié)，萬物萌動。雨滴在每一棵竹子的頭上，被它們吮吸進身體，滿山的嫩竹——元書紙的前世——的身體里，便流動著霧嵐的氣息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、筍的青澀，流動著砍竹的當當聲、竹子順著坡道滑到山腳的嘩嘩聲、殺青的唰唰聲、砍竹人的咳嗽聲，以及路過的山民呼出的煙草味、他或她的汗味、飯菜的味道、家的味道，年的味道……一棵竹，裹著整個山林的日月精氣，一張元書紙的胚胎，在滴答聲中漸漸成形。⑤另一種水聲，是流水聲，細弱又清亮。它來自幽暗的撈紙房某個角落，水從一只裝滿紙漿的槽缸里溢出來，匍匐進地面。幾近難以察覺的流水聲，被無邊的寂靜擴大了。水聲泠泠，像由遠及近的銀鈴聲從云霄灑落大地。⑥這兩種水聲，在此地，已經(jīng)回響了一千多年，也許更久遠。冬去春來，世事更替，水聲從未停息，改變的，是水聲漸漸從繁密到稀疏。⑦此時，在村的另一頭，作坊里年紀最大的撈紙師傅徐師傅，用手端起了飯碗。那雙手已經(jīng)在紙漿水里浸泡了四十五年，比白紙更白的手掌，已看不出掌紋和指紋，老繭連著老繭，有些地方已經(jīng)開裂，又被紙漿水浸泡得更白。這雙手，放進發(fā)酵搗爛的竹紙漿里，不細看根本分辨不出來。⑧這雙手已經(jīng)不痛了，但很怕冷。數(shù)九寒天時，一天十幾個小時，在結冰的紙漿水里進進出出，冷到骨頭里的冷。冷了，就往電飯煲熱水里蘸一下，暖和一下再做。⑨痛的是肩膀、腰。一站十多個小時，一抬臂二十公斤，一天幾百上千次。撈紙得用巧勁，抄得輕，紙?zhí)?，抄得太重，紙又會嫌厚。每一張紙，重量誤差不超過幾克，要有手法、經(jīng)驗和耐心、細心。⑩一縷陽光在吱呀一聲里改變了形狀，撈紙房的門被推開了，徐師傅回來了。剛才纏繞回響著的兩種水聲迅速遁跡，代之以一些更清晰明亮的聲音——淅淅瀝瀝叮叮咚咚的濾水聲、竹架子的咿呀聲、一個老男人偶爾的咳嗽聲?！皳u頭晃腦”的下午開始了。?“搖頭晃腦”是每個上年紀的撈紙師傅的習慣。撈紙就是《天工開物》記載的“蕩料入簾”。徐師傅手持紙簾浸入水漿，紙簾隨手腕晃動，使?jié){液勻開，慢慢向前傾斜，晃出多余的水漿，那層漿膜就是一張紙。隨著傾斜、上提、放紙、揭簾這些動作的起承轉合，他低頭、轉頭至右邊又轉到左邊，然后點頭、抬頭，一氣呵成。紙簾提拉出水的最后一下，他的頭點得很快，像在用勁，又像在對自己說“對，對，對”。?午后的撈紙房，淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲是唯一的聲音。他喜歡安靜，連收音機都不愿意聽。?他并不關心紙是不是有生命，是不是有靈魂，他聽不懂回歸、傳承、情懷這些字眼。他不知道那些紙去往何處，紙上會被寫下或畫下什么，哪怕是一個沉重的囑托、一張生死狀、一個孩子的夢想，或是一個罪人的懺悔……?“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做?！边@“生活”，關系到他一天有多少收入，關系到他平淡無奇卻無比重要的日常，更關系到心里安與不安。?偶爾，他也會想，接替他操起這張竹簾的會是誰。他沒有徒弟，年輕人都不學這個了。剛才，穿過村莊回撈紙房時，他碰到了一群人，一個在外地做生意回家過節(jié)的鄰居，叼著煙，眉飛色舞地說著在新馬泰旅游的事。鄰居以前也做紙，后來和村里大多數(shù)人一樣，出去掙錢了，再也不碰紙了。?徐師傅與他們擦身而過時，聽到了一陣哄笑。他呵呵笑了幾聲，頭也不回走上了通往撈紙房的田埂，重新將自己安放進淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲里，感覺世界又回到了他喜歡的樣子。（節(jié)選自《紙上》，原載《人民文學》）6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.作者截取徐師傅一個中午的生活片段，將他四十五年的撈紙生涯和元書紙制作的千年歷史濃縮其中，選材精當，構思巧妙。B.文章細膩生動地描寫徐師傅“搖頭晃腦”撈紙的場景，在展現(xiàn)撈紙這一古老工序的同時，突出了老人嫻熟的手法、專注的神情。C.“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做”，這句話反映了徐師傅對長年辛苦勞作的糾結與無奈，語言質(zhì)樸，情感自然。D.傳統(tǒng)的作坊、年老的撈紙師傅和電飯煲、新馬泰旅游等現(xiàn)代元素交織在一起，展現(xiàn)了時代變遷中古老村莊真實而獨特的風貌。7．下列對本文第④段藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.文字實寫了眼前的水滴，又通過水聲展開了豐富而合理的想象，虛寫了一張元書紙胚胎的形成過程。虛實相生手法的運用，為小說增添了豐富的層次感和深遠的意境。B.“滿山的嫩竹——元書紙的前世——的身體里，便流動著霧嵐的氣息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、筍的青澀”等句子，運用了對偶手法，節(jié)奏感強，增強了文章的音樂美和韻律感。C.文字巧妙運用了多種感官描寫，將水滴聲這一聽覺體驗轉化為視覺、嗅覺乃至味覺的全方位感受，讓讀者仿佛身臨其境，獲得細膩而豐富的審美體驗。D.長句與短句、整句與散句的靈活運用，使文章節(jié)奏張弛有度，增強了語言的韻律感，展現(xiàn)出作者高超的語言駕馭能力和深厚的文學功底。8．第?段畫線句“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做”是理解徐師傅的一把鑰匙，請結合全文評析其“做生活”的態(tài)度。9．標題“水在滴”妙在何處？請結合全文加以賞析。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。陶潛，字淵明，或云淵明字元亮，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱?，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮(zhèn)軍、建威參軍。以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻①，妻子固請種粳②。乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至，縣吏白應束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里③要之。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后歸。潛不解音律，而畜無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕？L候潛，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。嘗言：五六月中北窗下臥遇涼風暫至自謂是羲皇上人。元嘉四年卒，時年六十三，世稱靖節(jié)先生。（選自《宋書·陶潛傳》，有刪改）【注】①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。10．文中畫框線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。五六月A中B北窗C下D臥E遇涼風F暫至G自謂H是羲皇上人11．下列對材料中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.曾，竟然，與《生于憂患，死于安樂》“曾益其所不能”中“曾”的意思相同。B.折腰，彎腰，指喪失尊嚴，與《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴”中的“折腰”意思相同。C.要，通“邀”，邀請，與《桃花源記》“便要還家”中“要”的意思相同。D.適，快意、舒服，與《歸園田居（其一）》“少無適俗韻”中“適”的意思不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.陶淵明因為家境清貧喝不起酒，有時親朋舊友就備酒招他來喝，并且讓陶淵明把酒全部喝完，目的是希望他喝醉。B.陶淵明居室破陋、衣食不足，但他卻安然自如，通過寫文章來表達自己的遠大志向，這充分體現(xiàn)他超然物外的精神品質(zhì)。C.陶淵明擔任彭澤縣令時，因不愿為了微薄的官俸而向權貴低頭，于是棄官歸隱田園。D.陶淵明從小就喜愛讀書，喜歡安靜，讀書有所得，就高興得忘了吃飯。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況。（2）公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳。（3）嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。14．蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說“余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時”，結合本文分析“尚想其德”陶淵明的“德”表現(xiàn)在哪些方面。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李端盧綸故關①衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風塵②何處期?！咀ⅰ竣俟赎P：故鄉(xiāng)。②風塵：指社會動亂。15．下列對本詩相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.“離別自堪悲”一句緊承上句，銜接自然，故并不給人以平淡之感，反而為本詩定下了深沉感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。B.“人歸暮雪時”與上句照應，如“人歸”照應“路出”，“暮雪”照應“寒云”，承接自然，色調(diào)和諧，與上一句構成一幅完整的嚴冬送別圖。C.“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層，詩人感嘆友人幼時喪父，天涯飄零，從側面反映出時代的動亂和人們在動亂中漂泊不定的生活。D.本詩以“悲”字貫穿全篇，句句扣緊主題，基調(diào)悲涼，哀婉動人。最后一句“風塵何處期”，將筆鋒轉向預卜未來，寫出了感情上的余波，令人回味。16．結合全詩，分析尾聯(lián)中的“淚”包含了哪些情感？四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______________，_______________”兩句寫作者以酒祭月，既有對自己壯志難酬的些許消極思緒，又有詞人胸襟寬廣的曠達胸懷。（2）《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達自己對人才的渴望，這兩句是“_______________，_______________”。（3）白居易的《琵琶行》中“_______________，_______________”兩句揭示了琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情。（4）陶淵明的《歸園田居（其一）》用鳥和魚來表達自己對田園和自由的向往，這兩句是“_______________，_______________”。（5）秦觀的《鵲橋仙》中既包含勸告又富含深刻哲理的句子是“_______________，_______________”。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。我國現(xiàn)代作家兼畫家木心先生說：“從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人?！边@種慢時代的生活，已經(jīng)成為一代人永久的記憶。我們生活的這個時代，A__________，但書信中所傳承的文化不應該覆滅。當今之時，①互聯(lián)網(wǎng)作為傳遞信息的載體，②其特點是快速、便捷，與書信相比，③能使人們真切地產(chǎn)生“天涯若比鄰”。④但也許正是緣于這一原因，⑤人們對于信息的內(nèi)涵卻忽略了，⑥對于傳遞信息的技巧更隨意了，⑦遠遠沒有古人看到手書“見字如面”時的儀式感和親切感，⑧在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技的首當其沖下，⑨傳統(tǒng)書信所承載的思想力量和美學韻味正在消失。鑒于書信的文本格式就是古人所說的一種文體，它潛蘊著深湛的文化內(nèi)涵和豐沛的歷史信息，表達著社會成員的文化素質(zhì)和心性品格。因而，人們在發(fā)送電子郵件時，B__________，既培養(yǎng)“于細微處見精神”的優(yōu)良習慣，也彰顯對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與弘揚。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密不得改變原意。六、材料作文20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。緣分，一般指人與人或人與事物之間一種相遇的必然與可能。有人說，地壇之于史鐵生是緣分，青蒿素之于屠呦呦是緣分，藤野先生之于魯迅也是一種緣分……因此，凡事當隨緣。但也有人不這么認為。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：C解析：C式微，指事物由興盛而衰落，出自《詩經(jīng)·邶風·式微》“式微，式微，胡不歸？”。具體語境中，“親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微”這里的“式微”指如今的青少年的做法與前面“親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結”相反的情況：青年人與傳統(tǒng)相反，“他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至‘斷親’”?？梢姟笆轿ⅰ敝傅氖乔嗄赀h離傳統(tǒng)的親戚關系。故選C。2．答案：B解析：A.“徹底脫離親戚關系”錯誤，由材料一第一段“一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往”可知，“斷親”只是關系疏遠，而不是“徹底”斷絕關系。C“必然出現(xiàn)”錯誤，由材料一第六段“結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親情網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣”及第七段“但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的”可知，“親緣喚醒”是一種可能，而非“必然”。D.“最重要原因”錯誤，山材料一第二段“包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、良好的政策和社會保障體系使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會”，第二段“另外，新世紀以米中國社會的快速變化導致了各種內(nèi)卷……”可知，文中談了幾個原因，但沒有談到“主要原因”是什么。故選B。3．答案：A解析：A.“其越發(fā)達普及，‘斷親’現(xiàn)象就會越嚴重”錯誤，由原文第四段“互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘斷親’因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演”可知，互聯(lián)網(wǎng)帶來的“斷親”影響，根本原因還是年輕人的“交往惰性”，第六段也強調(diào)了“盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，‘斷親’的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內(nèi)不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，……，也將喚起新的親緣”可知，“越發(fā)達”“越嚴重”的推斷不成立。故選A。4．答案：示例：不能體現(xiàn)。材料二中所說的傳統(tǒng)中國社會結構的基本特性，是以“己”為中心的“差序格局”。而小金的三個微信群“工作群”“朋友群”“家族群”之間形成了這種“以‘己’為中心”的“差序格局”。解析：5．答案：①有關部門認真落實“雙減”政策，使廣大青少年有更多的時間與親戚交往。②年輕人應該從網(wǎng)絡的虛擬世界中走出來，改掉自己的交往惰性，多與親戚交流。③珍視春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)假日，利用這些節(jié)假日進行走親訪友、祭祀祖先等活動，增進親戚間感情。④社會、學校等各團體加大宣傳力度，大力宣揚有關家族、親緣交往方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造親人之間和諧相處的良好氛圍。解析：6．答案：C解析：本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.“這句話反映了徐師傅對長年辛苦勞作的糾結與無奈”錯誤。徐師傅對這種長年辛苦勞作的生活并不感覺“糾結與無奈”，“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做”是他對生活的真正認識。故選C。7．答案：B解析：本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“對偶”錯，“霧嵐的氣息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、筍的青澀”是排比。故選B。8．答案：①徐師傅盡管長年辛苦制作元書紙忍受著雙手和肩腰的疼痛和單調(diào)重復，但他還是全情投入；盡管元書紙制作工藝日漸式微，但他依然堅守。②他這種“做生活”的態(tài)度，“不管喜歡不喜歡做”，已經(jīng)超越了個人的喜惡，而“好好做”不僅關系到他的收入和謀生，更關系到他內(nèi)心的安寧。③這種對傳統(tǒng)手藝始終如一的堅守，對“做生活”的積極態(tài)度不會隨時代的發(fā)展而消逝，具有永恒的價值。解析：本題考查學生理解句子含義、分析人物形象的能力。①結合全文可知，徐師傅的“做生活”具體指制作元書紙。他的工作其實很辛苦，比如他的手因為常年在紙漿中浸泡，已經(jīng)沒有了掌紋和指紋，而且很怕冷，因為“數(shù)九寒天時，一天十幾個小時，在結冰的紙漿水里進進出出，冷到骨頭里的冷”；他的肩膀和腰都痛，因為“一站十多個小時，一抬臂二十公斤，一天幾百上千次”，也很單調(diào)乏味。但他依然全情投入，每天按時到撈紙坊勞作。而“好好做”既是徐師傅的態(tài)度，也是他的實際行動?！班従右郧耙沧黾?，后來和村里大多數(shù)人一樣，出去掙錢了，再也不碰紙了”，盡管元書紙制作工藝日漸式微，但他依然堅守。②“不管喜歡不喜歡做”，說明“做生活”是一種責任、一種精神信念，已經(jīng)超越了個人的喜惡；而這“生活”“關系到他一天有多少收入，關系到他平淡無奇卻無比重要的日常，更關系到心里安與不安”，“好好做”不僅關系到他的收入和謀生，更關系到他內(nèi)心的安寧。③徐師傅還在堅守，“重新將自己安放進淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲里，感覺世界又回到了他喜歡的樣子”，這種對傳統(tǒng)手藝始終如一的堅守，對“做生活”的積極態(tài)度是不會隨時代的發(fā)展而消逝的，是具有永恒的價值的。9．答案：①“水在滴”能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。②“水在滴”妙在意蘊非常豐富。既是指撈紙房的水聲從未停息，也象征元書紙制作工藝的延續(xù)。③既反映了徐師傅單調(diào)重復的生活狀態(tài)，也表現(xiàn)了像他這樣的匠人們對傳統(tǒng)手藝的堅守。④而水滴聲的變化，體現(xiàn)了徐師傅享受工作和全情投入的狀態(tài)。⑤水滴聲漸漸從繁密到稀疏，暗示著元書紙制作工藝的日漸式微。解析：本題考查學生分析和概括標題的含義及作用的能力。①首先，“水在滴”耐人尋味，是什么水在滴，在哪里滴，為什么在滴，標題能夠吸引讀者的閱讀興趣。②此外，“水在滴”與文章的內(nèi)容相關，指撈紙房的水聲，如文中寫到的兩種水聲，一種是榨紙聲“滴答，滴答，滴答……不急不慢，不變的節(jié)奏和密度”；一種是流水聲“水聲泠泠，像由遠及近的銀鈴聲從云霄灑落大地”；而“在滴”是一種進行的狀態(tài)，不僅指撈紙房的水聲從未停息，也象征元書紙制作工藝的延續(xù)。③“滴答，滴答，滴答……不急不慢，不變的節(jié)奏和密度，這是榨紙聲”，這單調(diào)的聲音反映了徐師傅單調(diào)的工作和生活狀態(tài)，同時“在滴”表明這工作沒有停止，還有人在干，象征像他這樣的匠人們對傳統(tǒng)手藝的堅守。④“另一種水聲，是流水聲，細弱又清亮……水聲泠泠，像由遠及近的銀鈴聲從云霄灑落大地”，這滴水聲并非枯燥重復的聲音，而是優(yōu)美的、富有變化的聲音，而水滴聲的變化，體現(xiàn)了徐師傅享受工作和全情投入的狀態(tài)。⑤“這兩種水聲，在此地，已經(jīng)回響了一千多年，也許更久遠。冬去春來，世事更替，水聲從未停息，改變的，是水聲漸漸從繁密到稀疏”，表現(xiàn)了一千多年來像徐師傅這樣的匠人們對傳統(tǒng)手藝的堅守，同時水滴聲漸漸從繁密到稀疏，也暗示著元書紙制作工藝的日漸式微。10．答案：BEG解析：11．答案：A解析：12．答案：A解析：13．答案：（1）陶潛年輕時心懷高尚的情趣，曾經(jīng)作《五柳先生傳》來形容自己。（2）命令差役在公田上全部種糯稻，妻子和孩子堅持請求種粳稻。（3）曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學藝，后來年紀大了，紅顏衰退，嫁給商人為妻。解析：14．答案：①淡泊名利，不追求功名利祿。②熱愛讀書，追求知識和智慧。③真率自然，不拘泥于世俗禮節(jié)。④清靜寡欲，追求簡樸的生活。⑤有高尚的情趣，通過創(chuàng)作表達自己的情感和志向。解析：參考譯文：陶潛，字淵明，也有人說淵明字元亮，是潯陽柴桑人。曾祖陶侃，是晉朝的大司馬。陶潛年輕時心懷高尚的情趣，曾經(jīng)作《五柳先生傳》來形容自己，（《五柳先生傳》）說：“這位先生不知道是什么地方的人，也不知道姓名字號，他的住宅旁邊有五棵柳樹，因此就用它作為自己的號。（先生）清閑安靜少說話，不愛慕虛榮勢利。喜歡讀書，不講求在字句上作深入理解，每當對書的內(nèi)容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能常有酒喝。親朋故舊知道他的這種情況，有時就置辦酒去邀請他，他到了便把酒喝個干凈，定要喝醉罷休?？墒亲砹司屯讼?，竟然沒有戀戀不舍的樣子。家里四壁空空，擋不住寒風烈日，穿著打了補丁的粗布短衣，盛飯的容器經(jīng)?？罩?，但他卻處之泰然。常常寫文章來自娛自樂，在這些文章中很能夠表示自己的志向，這就是對于得意失意的事，從不放在心上，以超脫的態(tài)度來度過一生?！彼淖孕蚓褪沁@樣，當世人說它是陶潛為人的真實記錄。因為他親人年邁家里貧窮，被任用為州祭酒。他不能忍受，沒幾天就辭職，自己回家了。州里征召他為主簿，不去就職，自己種田來養(yǎng)活自己，以致因勞累而得病。他又做鎮(zhèn)軍、建威參軍。被任命為彭澤縣令。命令差役在公田上全部種糯稻，妻子和孩子堅持請求種粳稻。于是命令二縣五十畝種糯稻，五十畝種粳稻。郡里派遣督郵到彭澤縣，他的下屬說應該穿上官服去參見督郵。陶潛嘆息說：“我不能為五斗米去向鄉(xiāng)里的小人彎腰行禮?！碑斕鞂⒂【R交還辭職，于是作了《歸去來兮辭》。義熙末年，征召為著作佐郎，不去就職。江州刺史王弘想要認識他，但找不著機會。陶潛曾經(jīng)去廬山，王弘命令陶潛的老熟人龐通之攜帶著酒食，在他前往廬山的道路栗里那里邀請他。有一次九月九日重陽節(jié)，他走出宅邊在菊叢中悶坐許久，恰當此時碰.上王弘送酒來，馬上就喝，喝醉酒就回去。潛不通曉音律，但是收藏了一張質(zhì)樸的琴，沒有琴弦，每次喝酒恰到好處時，就撫弄這張琴寄托心意。拜訪他的人不論貴賤，有酒就設宴同飲。陶潛如果先喝醉，就對客人說：“我喝醉了，想去睡覺了，你們可以回去了?！彼褪沁@樣真實、直率?？な乜赐諠摃r，正趕上他釀的酒熟了，（陶潛）就用頭上葛布制的頭巾過濾酒液，過濾完了又把頭巾戴在頭上。（陶潛）從幼年起就喜愛讀書，只喜歡清靜寡欲，讀書有所獲得就高興得忘了吃飯。（陶潛）曾經(jīng)說在五六月間，高臥在北窗之下，碰到清風突然撲面吹來，說自己是伏羲氏之前的人。（陶潛）在元嘉四年去世，時年六十三歲，世人稱他為靖節(jié)先生。15．答案：C解析：本題考查學生對古詩文內(nèi)容的理解能力。C.“詩人感嘆友人小時喪父，天涯飄零”理解錯誤，“少孤為客早，多難識君遲”的意思是作者感嘆從小喪父早年就客游外鄉(xiāng)，幾經(jīng)磨難才與你（友人）相識，實在太遲。所以這句話是詩人感嘆自己少時喪父。故選C。16．答案：①故園衰敗之悲，詩人借衰草、寒云、暮雪寫出了對故園衰敗之悲。②送別友人之悲，直言“離別自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫出送別友人的悲傷。③感嘆身世之悲，小時喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己。④社會動亂之悲，“多難”寫出了社會動蕩，“風塵何處期”寫出因社會動蕩，與友人相見無期的悲傷。解析：17．答案：（1）人生如夢；一尊還酹江月（2）青青子衿；悠悠我心（3）千呼萬喚始出來；猶抱琵琶半遮面（4）羈鳥戀舊林；池魚思故淵（5）兩情若是久長時；又豈在朝朝暮暮解析：18．答案：A傳統(tǒng)書信正走向消亡。B應按照傳統(tǒng)書信格式進行書寫。解析：本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A根據(jù)前后語境可知此處與“書信”有關，由“這種慢時代的生活，已經(jīng)成為一代人永久的記憶”可知書信也不可避免被淘汰，此外由“但”可知此句與“書信中所傳承的文化不應該覆滅”相對，可填：傳統(tǒng)書信正走向消亡。B此處說的是書信的文本格式“潛蘊著深湛的文化內(nèi)涵和豐沛的歷史信息，表達著社會成員的文化素質(zhì)和心性品格”，“因此”可知是由上面內(nèi)容推出結果，與書信的格式有關，可填：應按照傳統(tǒng)書信格式進行書寫。19．答案：第③句可修改為：能使人們真切地產(chǎn)生“天涯若比鄰”的感覺。第④句可修改為：但也許正是緣于此。第⑧句可修改為：在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技的沖擊下。解析：本題考