浙江專用2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治8民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針練習(xí)含解析新人教版必修2

PAGEPAGE7民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針考點(diǎn)一民族區(qū)域自治制度1.我國是統(tǒng)一的多民族國家：(1)我國是統(tǒng)一的多民族國家，這是我國重要的國情之一。(2)現(xiàn)狀：①形成了同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。②歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展不平衡的狀況依舊存在，而且難以在短期內(nèi)消退。2.處理民族關(guān)系的基本原則：原則含義原因民族同等各民族依法同等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法同等地履行應(yīng)盡的義務(wù)在我國，各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)分，絕無凹凸優(yōu)劣之分；我國各族人民都對祖國的文明作出了貢獻(xiàn)，都是國家的主子民族團(tuán)結(jié)在民族同等基礎(chǔ)上，我國形成了各族人民和諧相處、友好往來、相互合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝合力，是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)記之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)各民族共同旺盛在民族同等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富有、共同旺盛是由社會(huì)主義的本質(zhì)確定的，是國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)宏大復(fù)興的必定要求【拓展】如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系(1)堅(jiān)持和完善處理民族關(guān)系的三原則：民族同等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同旺盛。(2)堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，制定和完善有關(guān)法律，為我國同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系供應(yīng)法律保障。(3)公民自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。(4)堅(jiān)決反對大民族主義和地方民族主義。(5)堅(jiān)持宗教信仰自由政策。3.民族區(qū)域自治制度：(1)含義：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。(2)內(nèi)容：①自治地方：分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級。②自治機(jī)關(guān)：指自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。③自治權(quán)：民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。(3)我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的緣由：必要性歷史特點(diǎn)統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)狀況“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點(diǎn)優(yōu)越性有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和平安有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主有利于發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展【提示】實(shí)行民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方，而不是在各少數(shù)民族居住的地方，也不是在各民族聚居或某一少數(shù)民族聚居的地方。考查角度一：民族區(qū)域自治制度1.(2024·紹興模擬)全國民族自治縣(旗)首個(gè)小康樣本《中國全面小康發(fā)展報(bào)告：景寧樣本》正式發(fā)行，樣本讓參會(huì)代表感受到景寧的改革創(chuàng)新發(fā)展和綠色發(fā)展路徑，也為民族自治地區(qū)全面建成小康社會(huì)供應(yīng)了景寧樣本。景寧樣本深刻詮釋了 ()①民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的根本政治制度②民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)民族地區(qū)旺盛與發(fā)展③各民族共同旺盛是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的必定要求④我國以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系A(chǔ).①③ B.②③ C.①④ D.②④【解析】選B。材料表明民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)民族地區(qū)旺盛與發(fā)展，各民族共同旺盛是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的必定要求，故②③符合題意；①錯(cuò)誤，民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的基本政治制度，而非根本政治制度；④與題意不符，題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)民族旺盛。2.黨的十九大報(bào)告指出，全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往溝通交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同旺盛發(fā)展。下列對民族區(qū)域自治地方自治權(quán)理解正確的是 世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號()A.新疆維吾爾自治區(qū)高級人民法院開展嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)B.四川省涼山州人大審議《關(guān)于加強(qiáng)行政執(zhí)法檢察監(jiān)督工作的決議(草案)》C.澳門特殊行政區(qū)依法選舉賀一誠為第五任澳門特殊行政區(qū)行政長官D.陜西省定邊縣疙瘩梁鄉(xiāng)人民政府實(shí)行民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人表彰活動(dòng)【解析】選B。自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)。新疆維吾爾自治區(qū)高級人民法院不是自治機(jī)關(guān)，故解除A；涼山州人大審議《關(guān)于加強(qiáng)行政執(zhí)法檢察監(jiān)督工作的決議(草案)》這是自治地方的自治機(jī)關(guān)依法行使自治權(quán)，故B符合題意；澳門特殊行政區(qū)不是民族區(qū)域自治地方，故C不符合題意；我國的民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級，疙瘩梁鄉(xiāng)人民政府不是民族自治地方，故D不符合題意?？疾榻嵌榷何覈幚砻褡尻P(guān)系的基本原則3.(2024·金華模擬)民族地區(qū)轉(zhuǎn)移支付是為貫徹黨的民族政策，體現(xiàn)國家對民族地區(qū)的照看而設(shè)立的轉(zhuǎn)移支付補(bǔ)助。中心財(cái)政設(shè)立民族地區(qū)轉(zhuǎn)移支付 ()世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號①是更好保障民族自治地方享有更多自治權(quán)的重要措施②是不斷提升少數(shù)民族人民經(jīng)濟(jì)、政治地位的主要手段③有利于協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國家整體利益的關(guān)系④有利于發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系A(chǔ).①④ B.②③ C.③④ D.①②【解析】選C。自治權(quán)是法定的，不能隨意增加，①表述錯(cuò)誤；我國各民族的政治地位是同等的，不能說提升政治地位，②表述錯(cuò)誤；設(shè)立民族地區(qū)轉(zhuǎn)移支付有利于協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國家整體利益的關(guān)系，有利于發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，③④入選。4.(2024·湖州模擬)現(xiàn)今新疆城鄉(xiāng)居民每年可享受一次百元免費(fèi)健康體檢，各民族群眾切身感受到“健康中國”帶來的實(shí)惠。這說明 ()A.新型民族關(guān)系真正形成B.民族區(qū)域自治制度頗有成效C.民族團(tuán)結(jié)有了穩(wěn)定的前提D.民族同等原則得到真正貫徹【解析】選D。材料中各民族群眾切身感受到“健康中國”帶來的實(shí)惠，說明民族同等原則得到真正貫徹，D項(xiàng)符合題意；我國同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系在中華人民共和國建國時(shí)已經(jīng)形成，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)處理民族關(guān)系的基本原則得到實(shí)行，B項(xiàng)與題意不符；民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定、國家旺盛的前提，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！旧鐣?huì)廣角】走進(jìn)珞巴族珞巴族，中國人口最少的一個(gè)民族，只有3000人左右，主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞渝地區(qū)。有自己的語言，沒有本民族文字，長期保留著刻木結(jié)繩計(jì)數(shù)記事的原始方法。中華人民共和國成立后，珞巴族人和西藏其他少數(shù)民族一樣，也獲得了與藏族人同等的政治、經(jīng)濟(jì)和人身自由的權(quán)利，歷屆全國人大和全國政協(xié)都各為珞巴族保留一名代表和委員的名額。思索：珞巴族人口只有3000人左右，歷屆全國人大和全國政協(xié)都各為珞巴族保留一名代表和委員的名額。對此，你是如何相識(shí)的？提示：我國堅(jiān)持民族同等的基本原則，各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)分，絕無凹凸優(yōu)劣之分；我國各族人民都對祖國的文明作出了貢獻(xiàn)，都是國家的主子，都依法同等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法同等地履行應(yīng)盡的義務(wù)?？键c(diǎn)二我國的宗教的基本政策1.全面正確地理解我國的宗教政策：實(shí)行宗教信仰自由(1)實(shí)行宗教信仰自由政策并非激勵(lì)公民信教。(2)我國實(shí)行宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為個(gè)人的私事。(3)國家愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)。這個(gè)“正?！?，其實(shí)就是在憲法、法律和政策所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。(4)宗教不能干預(yù)行政、教化、司法等。(5)中國共產(chǎn)黨員不能信教依法管理宗教事務(wù)(1)依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，恰恰是為了愛護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利。(2)不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透，要求政府必需依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理。(3)以宗教為幌子或者披著宗教外衣進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，必需依法打擊堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則(1)我國憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國力力的支配?！比魏尉惩饨M織和個(gè)人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。(2)我國宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，并不是要阻擋宗教領(lǐng)域的對外交往。(3)我國宗教界的對外交往，是我國對外交往的一部分堅(jiān)持我國宗教的中國化方向要主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)(1)主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，也不是說宗教的消極作用已經(jīng)不存在了。(2)主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不是主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。(3)主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，應(yīng)發(fā)揮宗教的主動(dòng)作用，限制其消極作用2.弘揚(yáng)科學(xué)精神：(1)必要性：貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的看法對待宗教。(2)要求：①國家角度：鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣揚(yáng)教化，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。②青年學(xué)生：弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！咎崾尽课覈鴮?shí)行宗教信仰自由政策，愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)，但這并不意味著我國激勵(lì)和支持公民信教，更不允許黨員信教，作為黨員要堅(jiān)持馬克思主義無神論。3.邪教不是宗教：宗教邪教含義是人們對現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀，又是一支不行忽視的社會(huì)力氣冒用宗教旗號，神化首要分子，宣揚(yáng)迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢力本質(zhì)是人們對現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映；宗教組織已成為聯(lián)系各信教群眾的愛國組織以非法斂財(cái)、精神限制、危害社會(huì)為目的，本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反科學(xué)影響在歷史上，消極作用是主要的，在肯定歷史條件下和肯定范圍內(nèi)起過肯定的主動(dòng)作用妖言惑眾，破壞社會(huì)穩(wěn)定，聚斂錢財(cái)，殘害生命對策實(shí)行宗教信仰自由，愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)，依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理堅(jiān)決取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪考查角度三：宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容5.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，西藏現(xiàn)有60余個(gè)學(xué)經(jīng)班，學(xué)經(jīng)僧人約6000人。西藏的宗教活動(dòng)多種多樣，活佛轉(zhuǎn)世作為藏傳佛教特有的傳承方式得到國家的敬重。這體現(xiàn)了我國 ()①主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)②實(shí)行宗教信仰自由政策③依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理④公民信教自由得到充分敬重A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【解析】選C。本題考查我國的宗教政策。我國主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，①表述錯(cuò)誤；題干材料沒有涉及對宗教事務(wù)進(jìn)行管理的問題，③與題目無關(guān)；②④符合題意。(1)實(shí)行宗教信仰自由政策并非激勵(lì)公民信教。(2)宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為個(gè)人的私事。(3)國家愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)，而不是一切宗教活動(dòng)。(4)宗教不能干預(yù)行政、教化、司法等，中國共產(chǎn)黨黨員不能信教。6.(2024·杭州模擬)進(jìn)入新世紀(jì)后世界上的民族宗教問題日益突出。宗教問題常與民族問題相交織，影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。這對我們處理宗教問題的啟示是 ()A.宗教屬于唯心主義范疇，主要起消極作用，應(yīng)予以取締B.在我國，宗教作為一種社會(huì)力氣可以與社會(huì)主義相適應(yīng)C.要正確貫徹