2024年秋國(guó)家開(kāi)放大學(xué)專(zhuān)科古代文學(xué)上一平臺(tái)在線形考形考作業(yè)1至5試題及答案附古代文學(xué)常識(shí)

2024秋國(guó)家開(kāi)放大學(xué)專(zhuān)科《中國(guó)古代文學(xué)(上)》一平臺(tái)在線形考形考作業(yè)1至5試題及答案形考作業(yè)1試題及答案先秦文學(xué)形考作業(yè)1試題及答案先秦文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。(紅色部分為答案)一、填空題(每空1分，共30分)或《詩(shī)三百》。思想的兩篇。6.“風(fēng)”“雅”和“頌”是從音樂(lè)方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)。和《周書(shū)》四部分，在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近。秋公羊傳》《春秋谷梁傳》并稱(chēng)“春秋三傳”。9.《孟子》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在巧妙的論辯藝術(shù)、宏放豪邁的文風(fēng)和善用比喻三方面。10.孟子提出了一些可貴的文藝見(jiàn)解，其中最重要的是“知人論11.《莊子》33篇，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三個(gè)部分，一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作。12.屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，他利用楚國(guó)民歌形式，運(yùn)用楚國(guó)方言，創(chuàng)造了“楚辭”。13.《離騷》是屈原最重要的作品，是他帶有自傳體的抒情長(zhǎng)詩(shī)。14.屈原的詩(shī)歌繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法，特別是廣泛采用“鋪陳其事而直言之”的賦法。和《神女賦》等。二、默寫(xiě)和填句題(每句1分，共10分)答：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。2.填句：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！薄伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄峨x騷》(2分)三、簡(jiǎn)答題(三題任選兩題；每小題10分，共20分)1.簡(jiǎn)述《左傳》的藝術(shù)特點(diǎn)。答：首先是記敘歷史事件時(shí)不是平鋪直敘，毫無(wú)選擇，而是抓住表作為《論語(yǔ)》、《墨子》;②戰(zhàn)國(guó)中期，諸子散文的發(fā)展階段，其代表作為《孟子》、《莊子》;③戰(zhàn)國(guó)后期，先秦諸子散文的進(jìn)一步發(fā)展及完善階段，其代表作為《荀子》、《韓非子》。4.屈原作品的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些方面?答：①以縱恣的文筆，表達(dá)了強(qiáng)烈而激蕩的情感。從而造成了全屈原不能滿(mǎn)足于平實(shí)的寫(xiě)作手法，而大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩(shī)歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢宏瑰麗的特征。②他的詩(shī)篇，也喜歡大量鋪陳華美的、色澤艷麗的辭藻。他還發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，賦予草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸、云霓等種種自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了詩(shī)歌③在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”。四、分析論述題(三題任選兩題；每題20分，共40分)1.試論《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容。答：(1)祭祀詩(shī)：祭祀詩(shī)是歌頌祖先的祭祀的樂(lè)歌?！对?shī)經(jīng)》的祭祀詩(shī)全部收集在三“頌”里。例如“周頌”31篇，有名的《臣工》、里最優(yōu)秀的詩(shī)篇。(2)贊頌詩(shī)：贊頌詩(shī)是指贊美祖先功德、征戰(zhàn)勝利、品德、技藝，甚至俊男靚女的詩(shī)。大部分集中在二“雅”里。例如“大雅”里的《生等都是贊頌詩(shī)中的名篇。(3)怨刺詩(shī)：怨刺詩(shī)是揭露時(shí)弊、感嘆時(shí)艱、諷刺時(shí)政的詩(shī)歌。它們多出現(xiàn)在二“雅”里，作者多為貴族、朝臣，“國(guó)風(fēng)”中也有一些勞動(dòng)者創(chuàng)作的民間諷刺詩(shī)。如“大雅”里的《民勞》,“小雅”的《巷伯》,“國(guó)風(fēng)”中“魏風(fēng)”的《伐檀》、《碩鼠》,“秦風(fēng)”中的《黃鳥(niǎo)》等都是名篇。(4)婚戀詩(shī)：婚戀詩(shī)是婚姻、戀愛(ài)為題材的詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)的絕大部分保存在“國(guó)風(fēng)”民歌中。愛(ài)情詩(shī)最著名的有“周南”的《關(guān)雎》、《漢廣》,“秦風(fēng)”的《兼葭》,“陳風(fēng)”《月出》,“揶風(fēng)”《靜女》等。描寫(xiě)婚姻生活的詩(shī)著名者有“周南”《桃天》,“鄭風(fēng)”《女曰雞鳴》,“衛(wèi)風(fēng)”《氓》,“邯風(fēng)”《谷風(fēng)》等。(5)戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)：這類(lèi)詩(shī)主要描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給勞動(dòng)者帶來(lái)的深重苦難和對(duì)生產(chǎn)生活造成的巨大破壞。著名的有“豳風(fēng)”《東山》,“小雅”《無(wú)衣》等。2.分析《莊子》的藝術(shù)成就。答：《莊子》在諸子散文中藝術(shù)成就最高。首先，它善于通過(guò)形象的比喻和情節(jié)性強(qiáng)的寓言故事說(shuō)理，將文學(xué)與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動(dòng)，充滿(mǎn)情趣?！肚f子》自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)有180余則。這些寓言想象豐富，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的浪漫象，大膽夸張，波詭云譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，而且語(yǔ)匯豐富，造語(yǔ)新詞，如“逍遙”、“渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說(shuō)”、“寓言”、“運(yùn)斤成風(fēng)”、“游刃有余”、“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”等等，至今還廣為運(yùn)用。3.論述屈原在文學(xué)史上的地位與影響。生列傳》里說(shuō)：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭微，其志法，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。在漢代以后，后世文人無(wú)不對(duì)屈原推崇備至。究其原因，似可現(xiàn)歸功于屈原那砥勵(lì)不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操，以及在逆境之中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。屈原的遭遇是中國(guó)封建時(shí)代正直的馬遷向以“立德、立功、立言”自勵(lì)，“一心營(yíng)職，以求親媚于主上”(《報(bào)任安書(shū)》),卻慘遭宮刑，司馬遷從“屈原放逐，乃著《離形考作業(yè)2試題及答案形考作業(yè)2試題及答案漢代文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題(每空1分，共30分)大賦予，另一類(lèi)是漢小賦(抒情賦)。5.標(biāo)志漢大賦形成的第一篇作品是枚乘的《七發(fā)》,此后主客問(wèn)答成了大賦一種固定的結(jié)構(gòu)形式。6、《上林賦》和《子虛賦》是司馬相如的代表作，也是漢賦具有開(kāi)拓意義和典范作用的成果。7.班固的《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，而張衡的《二京賦》以規(guī)模宏大被稱(chēng)為京都賦之極軌，推動(dòng)了以京都、都會(huì)為題材的文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。8.漢代兩位最偉大的歷史散文作家分別是西漢的司馬遷和東漢9.張衡的《歸田賦》是魏晉時(shí)期流行的“抒情小賦”的先驅(qū)。10.班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作。11.“樂(lè)府”原是古代官司府音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)，始創(chuàng)于秦代，在漢武帝時(shí)期發(fā)展成一個(gè)龐大官署。12.郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》,漢樂(lè)府民歌多收入其中的“相和歌辭”、“鼓吹歌辭”和“雜歌謠辭”三類(lèi)中。婦詩(shī)》三首，是東漢文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。14.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，最早見(jiàn)于南朝末期徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。15.漢末文人五言詩(shī)的代表作《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于蕭統(tǒng)的《昭二、默寫(xiě)與填句(每句1分，共10分)1.默寫(xiě)《古詩(shī)十九首》的“涉江采芙蓉”(8分)涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。2.填句：“新人雖言好，未若故人姝”(2分)三、簡(jiǎn)答題(三題任選兩題，每小題10分，共20分)答：從時(shí)間順序上來(lái)說(shuō)，整個(gè)漢賦的發(fā)展大體可分成三個(gè)階段：在西漢初期，是以騷體賦為主流，是屈原、宋玉流風(fēng)的直接延續(xù)和發(fā)展。從武帝開(kāi)始到東漢中后期，是散體大賦占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。東漢順帝以后，隨著帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的衰落和儒家思想的崩潰，散體大賦走向衰落，而那種體制短小的抒情賦又發(fā)展起來(lái)。2.《史記》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面?答：《史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū)，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：(1)塑造了豐富多彩的人物形象。(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)烈的抒情性。(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感。4.以《孔雀東南飛》為例，簡(jiǎn)析漢代樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)成就。答：第一、生動(dòng)的故事性?！犊兹笘|南飛》的整個(gè)事故基本上是由對(duì)話組成的，逢場(chǎng)朱總故事的生動(dòng)性和精彩場(chǎng)面的描寫(xiě)。第二、鮮明的人物形象，在《孔》中，對(duì)劉蘭芝的形象塑造非常成功，她完美無(wú)缺，大大引起了讀者對(duì)她的熱愛(ài)和同情。府的五言體為建安時(shí)期五言詩(shī)歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。第四、語(yǔ)言樸實(shí)凝練、善于敘事抒情。四、分析論述題(三題任選兩題；每題20分，共40分)1.從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析《古詩(shī)十九首》“行行重行行”。答：這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但情真意切，讀之使人倍感無(wú)端，反復(fù)陳繹在《詩(shī)譜》中評(píng)價(jià)本詩(shī)說(shuō)：“情真、景真、事真、意真?！毕葘?xiě)“與君生別離”,表達(dá)了天各一方的不幸；接著寫(xiě)“道路阻且長(zhǎng)”,表達(dá)了難以相見(jiàn)的無(wú)奈；再寫(xiě)自己因相思而衣帶漸寬，擔(dān)心丈夫?yàn)楦≡泼曰蠖恢导?；最后以期待和聊以自慰的口吻勸自己，結(jié)束了她離亂的相思。思念之情，反復(fù)嘆詠，顯得曲折而細(xì)致入微。這首詩(shī)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是委婉含蓄的抒情。具體表現(xiàn)在以下方面：一是比興手法的運(yùn)用。如：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”,以鳥(niǎo)獸尚且留戀故鄉(xiāng)作為比喻和反襯，暗示游子應(yīng)早日還鄉(xiāng)；“浮云蔽白日”則在比喻手法中隱含對(duì)游子(實(shí)也對(duì)自己命運(yùn))的擔(dān)心，但表露得更為含蓄。二是迂回訴說(shuō)，耐人尋味。比如本來(lái)要說(shuō)自己因思念遠(yuǎn)方親人而腰身瘦了，卻偏說(shuō)衣帶一天天寬松了，本要說(shuō)青春無(wú)多，卻偏說(shuō)成“歲月忽已晚”;本來(lái)要訴說(shuō)自己的“剪不斷，理還亂”的思緒，卻偏在結(jié)尾表示一切撇開(kāi)，只希望對(duì)方多多保重……這種含蓄深沉的寫(xiě)法，和主人公善良的柔情互為表里，正是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的溫柔敦厚詩(shī)風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。這首詩(shī)在藝術(shù)上的另一個(gè)特點(diǎn)是用典，就是引用以前詩(shī)文的內(nèi)容或詞句，來(lái)說(shuō)明眼前的內(nèi)容。本詩(shī)開(kāi)頭的“與君生別離”是化用《楚馬”、“越鳥(niǎo)”二句是引用《韓詩(shī)外傳》中的‘代馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)翔故巢，皆不忘本之謂也"的典故；而詩(shī)句“思君令人老'其中的‘思君’一詞，《小雅》是‘維憂(yōu)用老"的變體；“歲月忽已晚”則是暗用《采薇》中“歲亦莫止”的內(nèi)涵……當(dāng)然用典不是機(jī)械地拼湊堆砌典故，只有同作品特定的內(nèi)容環(huán)境融為一體，才是恰到好處的用典。本詩(shī)在這方面是很成功的，因而不僅使詩(shī)句言簡(jiǎn)意豐，同時(shí)也是形成詩(shī)中含蓄委婉手法的原因之一。此外，這首詩(shī)雖然用了不少典故，但并不影響其語(yǔ)言淺近自然，風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)的藝術(shù)特色，而這正是《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)上的共同2.試析《史記》對(duì)后世文學(xué)的影響。答：(1)開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指記》中以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。(2)開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式的通史。它第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級(jí)關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十(3)《史記》是后世小說(shuō)、戲曲取材創(chuàng)作的昆山鄧林。以元人雜劇而論，內(nèi)容取材于《史記》,明代雜劇、明代傳奇、明代平話小說(shuō)以及近代京戲、地方戲中均有選自《史記》的體裁。(4)《史記》人物的精神氣質(zhì)影響著后世造，《史記》中的故事情節(jié)和表現(xiàn)方法也常被后代的小說(shuō)、戲曲多學(xué)習(xí)、所模擬。最明顯、最突出的是《水滸傳》。(5)《史記》的文章結(jié)構(gòu)常被后世小說(shuō)奉為學(xué)習(xí)的榜樣，這一點(diǎn)在“唐宋傳奇”和《聊齋志異》等文言小說(shuō)中表現(xiàn)得最突出。3.《漢書(shū)》與《史記》在思想傾向上有何不同?答：在思想上，《漢書(shū)》的正統(tǒng)氣更濃，對(duì)封建王朝的維護(hù)與《史記》比較，顯得就更突出。《漢書(shū)》對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的殘酷、腐朽、荒淫亦有揭露批判，但遠(yuǎn)不如《史記》廣泛深刻。他沒(méi)有象《史記》那樣熱情歌頌農(nóng)民起義中的英雄人物，沒(méi)有贊美游俠、刺客、商人等下層人物的品質(zhì)和才干。認(rèn)為司馬遷所歌頌的朱家、郭解等是“以匹夫之細(xì)，竊生殺之權(quán)，其罪已不容誅矣”;批評(píng)司馬遷“是非頗謬于圣人，論大道，則先黃老而后六經(jīng)，序游俠，則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖，則崇勢(shì)利而羞貧賤”,兩人觀點(diǎn)，截然相反。在這方面，《史記》的思想，是《漢書(shū)》、也是歷代正史所不及的。對(duì)漢武帝之后盛行的天人感應(yīng)思想，《史記》的懷疑否定較多。然，《漢書(shū)》在《五行志》中將自然界的一切變故都與社會(huì)人事的說(shuō)，在對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，班固比司馬遷有明顯倒退?！稘h書(shū)》多是冷靜敘述，在不動(dòng)聲色之中，揭示出人物的精神面貌，思想性格。形考作業(yè)3試題及答案魏晉南北朝文學(xué)形考作業(yè)3試題及答案魏晉南北朝文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題(每空1分，共30分)1.曹丕所作的《燕歌行》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)，對(duì)后代歌行體詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。3.魏晉南北朝詩(shī)歌以建安時(shí)期的創(chuàng)作最為輝煌，其中代表作家是4.王粲的代表作是《七哀詩(shī)》三首，尤以第一首最為著名，其中有“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平厚”的詩(shī)句。5.阮籍的《詠懷詩(shī)》八十二首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河。6.太康詩(shī)風(fēng)是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng)，其中陸機(jī)被鐘嶸奉為“太康之英”,但在藝術(shù)上卻缺乏獨(dú)創(chuàng)性。7.長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》并為我國(guó)詩(shī)歌史上的“樂(lè)府雙璧”。8.講究聲律和對(duì)偶的新體詩(shī)最初形成于南朝齊的永明年間，故又9.與謝眺并稱(chēng)為“大小謝”的晉宋之交的詩(shī)人謝靈運(yùn)，其山水詩(shī)《登池上樓》中的名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”被歷代詩(shī)人所贊10.有“元嘉三大家”之稱(chēng)的是謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照。11.北朝文學(xué)，在散文領(lǐng)域出現(xiàn)了酈道元《水經(jīng)注》、楊衡之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和顏之推《顏氏家訓(xùn)》的名作。12.魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)可分為以《搜神記》為代表的志怪小說(shuō)和以《世說(shuō)新語(yǔ)英》為代表的軼事小說(shuō)兩類(lèi)。13.劉義慶(作者)《世說(shuō)新語(yǔ)》以魏晉知識(shí)分子為主要記載對(duì)象，尤偏重雋言逸行，以為當(dāng)時(shí)文人之談資，并供當(dāng)時(shí)文人仿效，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中稱(chēng)之為“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。劉想的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》。15.魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)史上承前啟后的重要時(shí)期，它豐富的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和文學(xué)理論的積累，為后世文學(xué)的更大發(fā)展做了必不可少的準(zhǔn)備。二、默寫(xiě)和填句題(每句1分，共10分)1.默寫(xiě)陶淵明《歸田園居五首》其二“種豆南山下”(8分)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。三、簡(jiǎn)答題(三題任選兩題；每小題10分，共20分)1.建安七子指的是哪些人?試說(shuō)出其中兩個(gè)人的代表作。答：建安七子指東漢末建安時(shí)期曹氏父子之外的七位著名詩(shī)人。他們是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。精神?！镀甙г?shī)》之一《西京亂無(wú)象》寫(xiě)他由長(zhǎng)安避亂荊州時(shí)途中所見(jiàn)饑婦棄子場(chǎng)面，深刻揭示漢末軍閥混戰(zhàn)造成的慘象及人民深重災(zāi)難，使人怵目驚心?！兜菢琴x》是荊州時(shí)登麥城城頭所作，主要抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小賦的名篇。曹公論盛孝章書(shū)》辭藻華麗，駢儷氣息較多；《與曹操論禁酒書(shū)》則2.簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)成就。答：(1)陶詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然，親切淳真。詩(shī)人在真率的敘寫(xiě)之中，自然而然流露出曠達(dá)的胸懷，讀其詩(shī)，如見(jiàn)其人，如見(jiàn)其心。蕭統(tǒng)《陶淵明集序》稱(chēng)其詩(shī)：“語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱曠而且真。”多有精彩的景物描寫(xiě)。但并不重自然實(shí)景的工筆描繪，不拘于眼前實(shí)有，只取與自己心境相合之景入詩(shī)，既有客觀實(shí)景，又有意中之景，而重在寫(xiě)意中之景，使自然景物都滲透著詩(shī)人的主觀感情色彩，如“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”(《歸園田居》),“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》)等，自然界的景物只是作者內(nèi)心感情的“外化”。(3)陶詩(shī)不僅善以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物，點(diǎn)染環(huán)境，而且常常帶著一種特有的理趣，如“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”(《歸園田居》);“人生歸有道，衣食固其端”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》);“先師有遺訓(xùn)，憂(yōu)道不憂(yōu)貧”(《懷古田舍》)等，都含有一定的哲理意味。毫無(wú)斧鑿之痕：“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！薄俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸?！?《歸園田居》)“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱?！?《讀山海經(jīng)》)不作任何修飾，簡(jiǎn)練樸素，明白易懂，但風(fēng)采韻味深厚。陶詩(shī)的語(yǔ)言平淡、本色，但絕不淺薄粗俗，而是能于本色中見(jiàn)精工，于樸素中見(jiàn)華采。蘇軾稱(chēng)其詩(shī)：“質(zhì)而實(shí)綺，瘤而實(shí)腴?！?《與蘇轍書(shū)》)實(shí)為中肯之論。3.試述南北朝駢文和散文發(fā)展情況。答：南北朝時(shí)期是一個(gè)分裂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要作者以南朝(晉、南齊，梁、陳)為代表。作品多為晉時(shí)的散賦和抒情小賦，南朝的駢賦，尤其在齊梁后，駢文已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的主流代表。如中國(guó)最完備的文學(xué)批判類(lèi)的著作《文心雕龍》就是駢文所寫(xiě)。其中“四字密而不促，六字格而非緩”試圖來(lái)證明駢文的格式。但也有很多作品是以散文形式寫(xiě)出(如大多數(shù)議論文，但也盡量駢化)。這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的情況是大的走向以駢文為主。這個(gè)走向直接影響到隋唐時(shí)期詩(shī)和文章的格式化。一直延續(xù)到了宋代。四、分析論述題(三題任選兩題；每小題20分，共40分)1.試論曹植詩(shī)文的代表作有哪些，其風(fēng)格特征是怎樣的。先他是第一位大力創(chuàng)作五言詩(shī)的文人，五言詩(shī)在他的手中完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變，用樂(lè)府的形式抒發(fā)自己的感情，使樂(lè)府以敘事為主轉(zhuǎn)向以抒情為主。其次，曹植改變了漢樂(lè)府古樸的語(yǔ)言風(fēng)格，他安排警句以及對(duì)偶、煉字等方面都可以看出曹植在藝術(shù)技巧上的功力。風(fēng)格兼有父兄之長(zhǎng)，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為建安詩(shī)壇最杰2.分析南北朝民歌的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色。答：南北朝民歌是周民歌和漢樂(lè)府民歌之后又一次集中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作，它不但形象地反映了這一特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的精神風(fēng)貌，而且在藝術(shù)上創(chuàng)造了新的形式和風(fēng)格，是我國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)新發(fā)展。南朝樂(lè)府民歌由當(dāng)時(shí)的樂(lè)府機(jī)關(guān)采集而保存下來(lái)的民間詩(shī)歌創(chuàng)色。3.論述《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容與特色，及其對(duì)后世的影響。語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量、任誕等36門(mén)，其內(nèi)容主要是記錄魏晉名士士人的群像，通過(guò)這些人物形象，又可以了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)具體說(shuō)來(lái)，其思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾方面：族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動(dòng)和玄妙的清淡，如《劉伶病酒》《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。具體說(shuō)來(lái)：物形象。有的篇章通過(guò)同一環(huán)境中幾個(gè)人的不同表現(xiàn)而形成對(duì)比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風(fēng)浪后各人的表現(xiàn)。有的篇章則抓住人物性格的主要特征作漫畫(huà)式的夸張，如《忿猬》中繪聲繪色地描寫(xiě)王述吃雞蛋的種種蠢相來(lái)表現(xiàn)他的性急。有的篇章運(yùn)用富于個(gè)性的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)，如《賞譽(yù)》中王導(dǎo)“以廛尾指坐”叫典雅的辭句，又有生動(dòng)的口語(yǔ)，善于將語(yǔ)言寫(xiě)得逼似人物身份，使人如聞其聲。如《儉嗇》篇寫(xiě)司徒王戎的吝嗇；《簡(jiǎn)傲》篇寫(xiě)鐘會(huì)訪嵇康，表現(xiàn)了嵇康傲岸的個(gè)性。正如明代胡應(yīng)膦所說(shuō)“讀其語(yǔ)言，晉人軼文雋語(yǔ)的筆記小說(shuō)和小品文的先驅(qū)，對(duì)所世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷代模仿者不絕，有梁劉孝標(biāo)的《續(xù)世說(shuō)》等?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的許多故事成為古代詩(shī)文中的典故或小說(shuō)、戲曲的《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事發(fā)展而來(lái)的?！度龂?guó)演義》中的曹植七步成詩(shī)等形考作業(yè)4試題及答案隋唐五代文學(xué)形考作業(yè)4試題及答案隋唐五代文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題(每空1分，共30分)成就最高。2.陳子昂的《感遇》詩(shī)，意境渾厚，語(yǔ)言老成，正體現(xiàn)了“骨氣端翔，音情頓挫”的特色。3.盛唐山水田園詩(shī)派代表作家是王維和孟浩然。4.有“七絕圣手”之稱(chēng)的是王昌齡，其代表作有《出塞》等。5.劉長(zhǎng)卿的五絕，最為著名的是《逢雪宿芙蓉山》6.與韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后，中唐詩(shī)壇又崛起了以元稹、白居易為代8.中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革新運(yùn)動(dòng)，韓愈、柳宗元為其確定了一系列的理論主張。9.柳宗元(作家)的山水游記以“永州八記”和《游黃溪記》等為佳，將我國(guó)的游記文學(xué)推向了一個(gè)高峰。10.大歷詩(shī)風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。11.晚唐并稱(chēng)為小“李杜”的兩位著名詩(shī)人是杜牧和李商隱。12.唐傳奇是自覺(jué)的小說(shuō)創(chuàng)作，它標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)入了自覺(jué)的時(shí)代；唐傳奇是具有成熟形態(tài)的文言短篇小說(shuō)。傳》、元稹的《鶯鶯傳》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》和李朝14.《花間集》是最早的文人詞總集，編者為后蜀的趙崇祚。15.唐五代文人詞作為一種新的詩(shī)歌形式，形成了“詞為艷科”的傳統(tǒng)，奠定了后世婉約詞的總體風(fēng)貌。二、默寫(xiě)和填句題(每句1分，共10分)答：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。3.填句：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中”。(李煜《虞三、簡(jiǎn)答題(四題任選兩題；每小題10分，共20分)1.簡(jiǎn)述陳子昂的文學(xué)主張及其對(duì)唐代詩(shī)文發(fā)展的貢獻(xiàn)。答：第一陳子昂在革除六朝余風(fēng)、確立盛唐之音的過(guò)程中，有著至關(guān)重要的作用。他明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。第二是他努力時(shí)間了自己的創(chuàng)作理論。其作品的面貌不但和齊梁及唐初宮廷詩(shī)人迥別，而且和四杰亦不盡同。無(wú)聊的奉和酬沉著抑郁。2.簡(jiǎn)述李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就。答：李白性格豪邁，其詩(shī)熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，抒發(fā)美好理想，風(fēng)格雄健奔放，想像豐富奇特，夸張大膽驚人，語(yǔ)言清新俊逸，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。他是屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人?！袄疃盼恼略冢庋嫒f(wàn)丈長(zhǎng)?！?韓愈《調(diào)張籍》)他們對(duì)后代有著極為深遠(yuǎn)的影響。今存詩(shī)900多首，有《李太白集》。盡管壯志難酬，但詩(shī)人鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神依舊豪邁《將進(jìn)酒》是李白的代表作之一。它慨嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”,表現(xiàn)出一種鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神。但由于內(nèi)心的矛盾無(wú)法排遣解決，因而詩(shī)中也流露出人生苦短、及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。全詩(shī)以河水急下、直瀉入海的氣魄，和筆酣墨飽、豪邁狂放的風(fēng)格，著力表現(xiàn)了此時(shí)的豪縱心情?！短圃?shī)別裁》云：“讀李(白)詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！贝似阋援?dāng)之。3.簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容。答：杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色：第一是杜甫善于選擇典型的藝術(shù)形象，二是善于作細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比描寫(xiě)，三是善于寓客觀于主觀，四是善于運(yùn)用極富個(gè)性化的人物對(duì)話和人物對(duì)白，五是在詩(shī)中發(fā)表議論，六是精美而豐富的語(yǔ)言，七是眾體兼?zhèn)?、中體俱佳的特色，八是內(nèi)容廣博、體式多樣、風(fēng)格多姿多彩。4.簡(jiǎn)述古文運(yùn)動(dòng)的理論主張。答：中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革新運(yùn)動(dòng)，韓愈、柳宗元為其確定了一系列的理論主張。首先，他們總結(jié)駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向；其次，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的變革；再次。在文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，韓愈繼承了屈原發(fā)憤抒情和司馬遷發(fā)憤著書(shū)的精神，提出了“大凡物不得其平則鳴”的創(chuàng)作觀點(diǎn)。四、分析論述題(三題任選兩題；每小題20分，共40分)1.試論新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論主張。答:新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是元稹、白居易等人在杜甫新題樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)而興起的一次有明確理論指導(dǎo)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。他竭力主張?jiān)娙艘哺诂F(xiàn)實(shí)，要多詢(xún)時(shí)務(wù)，進(jìn)行調(diào)查了解，以保證詩(shī)歌的真實(shí)性。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作者與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這是白居易其次、他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識(shí)的巨大功能，即強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政教“諷喻”功能，這是白居易詩(shī)歌理論最深刻、最成熟之處。這固然有其片面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)功利的狹隘性，但重視詩(shī)歌的內(nèi)容和社會(huì)功能，又正是白居易詩(shī)論之精華所再次，白居易還正確闡述了詩(shī)歌與形式的內(nèi)容。這為詩(shī)歌語(yǔ)言的通俗化、表達(dá)的淺切明白，指明了努力的方向。2.分析李商隱詩(shī)歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色。答：李商隱是中晚唐之際成就最高的詩(shī)人，其詩(shī)歌的主要內(nèi)容有：一是他一生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，故其詩(shī)中有百首是觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)，對(duì)當(dāng)時(shí)一系列重大社會(huì)問(wèn)題均有反映，并大膽表明了自己的態(tài)度和看法。他的長(zhǎng)篇政治詩(shī)《行次西郊一百韻》描寫(xiě)了農(nóng)村凋敝殘破、民不聊生的景象，追溯了唐王朝治亂興衰的歷史變化，反映了極其廣闊的社會(huì)歷史內(nèi)容，夾敘夾議，氣勢(shì)磅礴，兼有政論和史詩(shī)的特色。二是李商隱詩(shī)中為數(shù)最多的是抒寫(xiě)各種復(fù)雜思想的詠懷詩(shī)。由于政治上的失意，一生沉淪下僚，徒有壯志，懷才不遇，以及消極頹唐之情，復(fù)雜而又強(qiáng)烈，往往見(jiàn)于筆端。三是李商隱是唐代抒寫(xiě)愛(ài)情的能手，極富特色，其中一部分是寫(xiě)題》標(biāo)示。其藝術(shù)特色有：一是構(gòu)思縝密，情致神暈，是李商隱詩(shī)歌的主要特色之一。他的詩(shī)無(wú)論感時(shí)、抒懷，還是言情、詠物，無(wú)不透露出自己的真情實(shí)感，但同時(shí)又較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語(yǔ)。二是長(zhǎng)于用典，精工貼切，是李商隱詩(shī)的又一重要特色。三是選擇虛詞，運(yùn)用疊詞，而且重視對(duì)成語(yǔ)典故、民諺方言的敷色加工，使詩(shī)歌語(yǔ)言造境新穎，蘊(yùn)涵豐富。四是李商隱詩(shī)秾麗而時(shí)帶濃郁，搖曳而不失厚重，豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見(jiàn)意的表現(xiàn)形式達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，形成了“深情綿邈”、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，以其意蘊(yùn)的深婉、詞采的精美和朦朧的美學(xué)追求，為抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了新的天地，為古典詩(shī)歌的發(fā)展，為后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.論述唐傳奇的分期及各個(gè)時(shí)期的代表作。答：唐傳奇是唐代的文言短篇小說(shuō)。唐傳奇的發(fā)展，大體分為三個(gè)時(shí)期：第一，初盛唐時(shí)期。這是唐傳奇的形成時(shí)期，也是六朝小說(shuō)向唐傳奇發(fā)展的-一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。從題材上看，仍以志怪為主。在結(jié)構(gòu)、規(guī)模和表現(xiàn)手法等方面比起六朝小說(shuō)均有明顯的發(fā)展和提高，比較重視追求離奇的故事情節(jié)，手法鋪陳夸張，而對(duì)人物形象的完整性不大重視，主要作表作有王度的《古鏡記》無(wú)名氏的《補(bǔ)江總白猿傳》和張?bào)@的《游汕窟》等。從題材上看，由以志怪為主走上多元化，諸如神怪、愛(ài)情、時(shí)政、歷史、俠義等，并且相當(dāng)多的優(yōu)秀作品直接反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中重大題材，而尤其以愛(ài)情題材為多。從作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)看，則主要是面向現(xiàn)實(shí)，歌傳》和李明威的《李毅傳》等。第三，晚唐時(shí)期。這是唐傳奇的轉(zhuǎn)變時(shí)期。作品數(shù)量雖然超過(guò)前二個(gè)時(shí)期，但成就不及中唐。從題材上看，反映時(shí)事和愛(ài)情的題材減少，而反映俠義和歷史的題材增多。從形式上看，單篇傳奇較少，而傳奇專(zhuān)集則大量出現(xiàn)。藝術(shù)上，不僅儷詞偶語(yǔ)增加，而且故事簡(jiǎn)略，手法趨于粗俗，表現(xiàn)出衰微的趨勢(shì)。其主要代表作有：牛增偶的《玄形考作業(yè)5試題及答案形考作業(yè)5試題及答案?jìng)渥ⅲ罕敬涡慰既蝿?wù)學(xué)員不需要提交任何東西!!!!1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)歌浪漫主義風(fēng)格。孟子被稱(chēng)為“亞圣”,兩人并稱(chēng)為“孔孟”。8、蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”,杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”,有著名的“三吏”:《潼關(guān)吏》、10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱(chēng)《太史公書(shū)》),作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟(fǔ)15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：儒家：孔子孟子；法家：韓非子；道家：莊子、列子；墨家：墨子17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛),他“不為五斗米折20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。三、中國(guó)文學(xué)之最：最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原；最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白；古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游；古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》;古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》;古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》;現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。四、文化常識(shí)：1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。蛇傳》。6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》,被譽(yù)為“秋思之祖”。8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱(chēng)《石頭記》),它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)",“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為“元帥詩(shī)人”;10、臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱(chēng)；11、田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。12、歲寒三友：松、竹、梅。13、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。15、文房四寶：筆、墨、紙、硯。17、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類(lèi))、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。18、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一?！拔宄！?仁、義、禮、智、信。20、“四書(shū)五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：21、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；22、五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。26、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。27、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱(chēng)，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。28、三教九流：“三教”:儒教、佛教、29、稱(chēng)號(hào)：杜甫-詩(shī)圣李白-詩(shī)仙李賀-詩(shī)鬼王維-詩(shī)佛白居易-詩(shī)魔蘇軾-詩(shī)神賀知章-詩(shī)狂30、中國(guó)傳統(tǒng)四大醫(yī)學(xué)著作：傷寒雜病論，神農(nóng)百草經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，難經(jīng)31、12個(gè)月份別稱(chēng)：正月，銀柳插瓶頭，又稱(chēng)柳月；二月，杏花鬧枝頭，又稱(chēng)杏月；三月，桃花粉面羞，又稱(chēng)桃月；四月，槐花掛滿(mǎn)枝，又稱(chēng)槐月；五月，石榴紅似火，又稱(chēng)榴月；六月，荷花滿(mǎn)池放，又稱(chēng)荷月；七月，鳳仙節(jié)節(jié)開(kāi)，又稱(chēng)巧月；八月，桂花遍地香，又稱(chēng)桂月；九月，菊花傲霜雪，又稱(chēng)菊月；十月，芙蓉顯小陽(yáng)，又稱(chēng)陽(yáng)月；十一月，葭草吐綠頭，又稱(chēng)葭月；臘月，梅花吐幽香，又稱(chēng)梅月；29、古代科舉考試(從隋代至明清):才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。鄉(xiāng)試，明清兩代每三年(秋)在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考會(huì)試，明清兩代每三年(春)在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，時(shí)間會(huì)試后同年4月，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。疾11.猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?2.深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。——屈原花。——李清照15.譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨?！斞?6.毛澤東稱(chēng)朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?7.列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代18.芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。六、一句話評(píng)書(shū)：①《三國(guó)演義》:文不甚深，言不甚俗。②《紅樓夢(mèng)》:字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。(曹雪芹語(yǔ))④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》七、人的稱(chēng)謂：時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年(男20,女15)取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。(二)稱(chēng)號(hào)：一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。(六)稱(chēng)官地：以人做官的地方來(lái)命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱(chēng)柳柳州(七)古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)(位):公、侯、伯、子、男(五等)八、謙稱(chēng)：2、帝王自稱(chēng)：孤、寡、朕4、讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖6、其他自謙詞：九、敬稱(chēng)：1、對(duì)帝王：萬(wàn)歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王3、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)用令、尊、賢令：令尊(對(duì)方父親)令堂(對(duì)方母親)令兄(對(duì)方哥哥)令郎(對(duì)方兒子)令?lèi)?ài)(對(duì)方女兒)尊上(對(duì)方父母)尊公、尊君、尊府(對(duì)方父親)尊堂(對(duì)方母親)尊親(對(duì)方的親戚)尊命(對(duì)方的吩咐)尊意(對(duì)方的意思)賢家(指對(duì)方)賢郎(對(duì)方兒子)賢弟(對(duì)方弟弟)5、稱(chēng)謂前加“先”表已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人。7、對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱(chēng)，“孔子"為“圣人",“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”,后來(lái)“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。十、特殊稱(chēng)謂：1百姓的稱(chēng)謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。3、不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂：貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。刎頸之交：同生死，共患難的朋友。忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友?；茧y之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。4、年齡的稱(chēng)謂：豆蔻：14-16歲十一、古代官職任免升降：1、遷：調(diào)職、調(diào)動(dòng)，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動(dòng)。6、除：免去舊職而任新職。9、黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。十二、地理部分：泰山(東)、衡山(南)、華山(西)、恒山(北)、嵩山(中)5、佛教四大名山：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山。6、六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向。9、重要城鎮(zhèn)名