大思政視域下藝術(shù)理論課程教學(xué)改革研究-以藝術(shù)設(shè)計概論課程為例

大思政視域下藝術(shù)理論課程教學(xué)改革研究——以藝術(shù)設(shè)計概論課程為例摘要：目前，專業(yè)“課程思政”在各大高校有序推進(jìn)，逐步深化，在高校教學(xué)中是培養(yǎng)社會主義事業(yè)新一代接班人的重要渠道，思政課與各科課程的同心同向、同建同行，能切實承擔(dān)好對大學(xué)生價值引領(lǐng)、精神塑造的任務(wù)。《藝術(shù)設(shè)計概論》課程作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，在培養(yǎng)應(yīng)用復(fù)合型人才的同時，通過藝術(shù)設(shè)計教育喚醒和培養(yǎng)大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同的主體意識和民族自信。關(guān)鍵詞：課程思政；藝術(shù)設(shè)計；專業(yè)理論課程；文化自信一、依托專業(yè)“課程思政”的形態(tài)特征，推動藝術(shù)設(shè)計概論課程教學(xué)改革藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”作為課程載體,具有“立德樹人”“鑄魂育人”課程形態(tài)特征,通過藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同的主體意識和民族自信為主線，實施課程思政。培養(yǎng)學(xué)生實現(xiàn)中國本土設(shè)計文化的自覺，理解設(shè)計資源、設(shè)計與文化、中國設(shè)計與文化自信，進(jìn)一步明確設(shè)計師的社會意識與責(zé)任，提高設(shè)計理論素養(yǎng)，使得學(xué)生能夠正確理解設(shè)計的歷史，設(shè)計的思維以及設(shè)計與生活之間的關(guān)系，能夠分析藝術(shù)設(shè)計的基本規(guī)律，從而具備從事藝術(shù)設(shè)計活動的基本素養(yǎng)，同時，為適應(yīng)時代發(fā)展的需要及藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，堅持務(wù)實創(chuàng)新的精神，達(dá)到設(shè)計教育的最高目標(biāo)。藝術(shù)本身是文化的一種表現(xiàn)形式。文化是潛移默化的，文化也是源遠(yuǎn)流長的，每個民族的具備歷史積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是最為閃光的部分。正因民族文化如此源遠(yuǎn)流長而影響深遠(yuǎn)，所以任何形式的藝術(shù)作品都會打上本民族文化的烙印。藝術(shù)設(shè)計概論課程目標(biāo)，總的來說闡述了藝術(shù)設(shè)計的一系列理論問題，概念、范疇、設(shè)計的歷史、哲學(xué)、美學(xué)等，涉及范圍廣泛，使學(xué)生具備設(shè)計專業(yè)理論基礎(chǔ)，在“純課程”基礎(chǔ)上，與“課程思政”產(chǎn)生疊加效應(yīng)，形成綜合性課程目標(biāo)，探索設(shè)計理論基礎(chǔ)與設(shè)計文化目標(biāo)、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計與文化、中國設(shè)計與文化自信、傳統(tǒng)文化與工匠精神、設(shè)計師的社會意識與責(zé)任等問題，與此相對應(yīng),呈現(xiàn)出多個主題表征。第一，表達(dá)設(shè)計元素中表達(dá)文化自信主題。從源頭上尋找中國設(shè)計發(fā)展動力,與地域文化設(shè)計一脈相承，發(fā)揮多元一體設(shè)計文化的優(yōu)勢；第二是思政教育資源主題。將單純知識教育轉(zhuǎn)化為持續(xù)的設(shè)計素養(yǎng)、人文精神、藝術(shù)審美，實施綜合教育，構(gòu)建專業(yè)教育思政主題?？朔惫?、形式主義傾向，求真、求善、求美，不斷開辟課程新場域，進(jìn)一步提升學(xué)生設(shè)計理論修養(yǎng)和理性價值判斷力，以藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”“隱性”思政，借助于設(shè)計概論知識傳播力量，以潛移默化、浸潤熏陶實現(xiàn)主流價值觀的傳播。二、發(fā)掘?qū)I(yè)“課程思政”的價值本源，推動藝術(shù)設(shè)計概論課程教學(xué)改革藝術(shù)設(shè)計概論是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識為核心的學(xué)科規(guī)范系統(tǒng)，以知識價值存在為前提，通過探索思政教育實現(xiàn)的多樣性，聚焦知識價值，從中釋放出更多的育人價值及人文關(guān)懷。設(shè)計的當(dāng)代發(fā)展，多維度、跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)變化，增加了其中的難度，但是知識價值與最終導(dǎo)入到藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”而形成的課程質(zhì)量正相關(guān)。在“三全育人”的背景下，藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”關(guān)乎設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)理論素質(zhì)教育、人才培養(yǎng)教育和思政教育，在功能性質(zhì)、目標(biāo)任務(wù)上，都發(fā)生了深刻變化，課程中重視育人價值引領(lǐng)作用，在面向應(yīng)用復(fù)合型設(shè)計師的人才培養(yǎng)中具有獨特的優(yōu)勢。藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”不是要新開設(shè)或新增設(shè)一門課程,不是在原課程中再附加一章或一節(jié)或-段思政教育內(nèi)容，而是在知識育人基礎(chǔ)上對原課程育人功能的重組重構(gòu)，改變藝術(shù)設(shè)計概論“學(xué)科中心”的課程模式，將專業(yè)“課程思政”延伸到設(shè)計概論中；遵循藝術(shù)設(shè)計概論的特點，將專業(yè)“課程思政”的一般原理應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”的建構(gòu)中；整合藝術(shù)設(shè)計概論課程中的各個知識點，突出課程中專業(yè)知識蘊涵的育人價值，特別是整合那些對學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)、人文藝術(shù)素養(yǎng)等有作全局整體發(fā)展意義的知識點。三、拓展專業(yè)“課程思政”的標(biāo)志元素，推動藝術(shù)設(shè)計概論課程教學(xué)改革拓展蘊含在課程知識內(nèi)容中的標(biāo)志文化元素，這是藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”建構(gòu)的硬核。課程應(yīng)積極落實順應(yīng)時代要求，突出設(shè)計思想、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、設(shè)計的審美中的優(yōu)秀文化元素，對課程內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。同時兼顧課程主旨，力求在日常教學(xué)中凸顯思政教育的重要性而不顯突兀，做到寓教于樂。1、堅定文化自信從認(rèn)知上來說，中國當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展動力源自于人們對美好幸福生活的期盼和追求。在聯(lián)結(jié)歷史、現(xiàn)在與未來的通道上，貫通古今、融會中外藝術(shù)設(shè)計史，不斷推動文明互鑒與文化交流，實現(xiàn)中國本土設(shè)計文化的自覺。拓展蘊涵在課程知識內(nèi)容中的標(biāo)志元素，這是藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”建構(gòu)的硬核。從現(xiàn)實上說，這是中國當(dāng)代設(shè)計解決中國當(dāng)代設(shè)計問題的優(yōu)先方案。從基本概念及應(yīng)用的優(yōu)先化，設(shè)計文化是一種將心靈與審美的內(nèi)在狀況外化到產(chǎn)品或體驗上的文化模態(tài)，是一種設(shè)計思維的美學(xué)重構(gòu)，回歸學(xué)生對中國設(shè)計文化認(rèn)同，使之與育人文化傳播同向同行。2、把握中國元素重視中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在設(shè)計中的教學(xué)分析，聚焦中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)史，以鮮明的地域文化特色的工藝設(shè)計產(chǎn)品，拓展經(jīng)濟(jì)適用價值、藝術(shù)審美價值，形成當(dāng)代設(shè)計的中國主題。如陶瓷、青銅器、漆器、紡織和書籍裝幀等，構(gòu)成了中國古代設(shè)計和工藝美術(shù)極其重要的史料。因此，在藝術(shù)設(shè)計概論課程中可充分利用這些資源，外化成為設(shè)計資源價值，匯聚成文化標(biāo)識，聚集經(jīng)典設(shè)計力量。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀手工藝設(shè)計,是無數(shù)先輩們設(shè)計匠心獨運的結(jié)果，是注重社會生活的審美意義與實用結(jié)合的形式，這些以鮮明的本土地域文化特色的工藝設(shè)計產(chǎn)品，滿足了人們多樣化的生活需求。其中，豐富的色彩、質(zhì)材與造型，在原初形式上凝結(jié)著民族審美文化品格，積淀著中華民族社會文化心理印跡。滄海桑田，曾匯集于歷史文獻(xiàn)或囊括于各類圖像史冊的經(jīng)典作品，如今被冠以符號、或圖像，在當(dāng)代語境中經(jīng)常被“活用”。因此，藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”充分利用這些資源，在功能、形式、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和審美中進(jìn)行當(dāng)代價值加工、整理，進(jìn)行重新發(fā)掘，或多重組合或重新編碼，形成有效教育資源。3、延伸美育形式弘揚中華美育，加強(qiáng)現(xiàn)代美育，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”美育形式的實現(xiàn)。在設(shè)計創(chuàng)造性活動中，生活藝術(shù)化與藝術(shù)生活化，在現(xiàn)代人的衣食住行各個方面都有十分明顯的表現(xiàn)，設(shè)計與生活方式的轉(zhuǎn)變,迫切地需要解決好審美穿透力問題。藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”的美育形式為問題的解決提供了可能，通過感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，學(xué)生在充滿生動性、愉悅性、整體性和系統(tǒng)性中，以審美關(guān)照積累知識；在寓教于樂的教育活動中,筑牢理想信念，陶冶情感，錘煉意志。關(guān)注設(shè)計的功能美、形式美而進(jìn)入審美文化狀態(tài)，詮釋中國設(shè)計的人文風(fēng)貌，形成了設(shè)計概論“課程思政”豐富的人文教育資源，它與思政教育相得益彰，同頻共振，共同促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”向縱深發(fā)展。四、結(jié)語綜上所述，藝術(shù)設(shè)計概論“課程思政”是專業(yè)“課程思政”教育理論實踐不斷深化的產(chǎn)物，它們之間存在著內(nèi)在的必然的聯(lián)系。在人才培養(yǎng)過程中，在藝術(shù)設(shè)計概論課堂的學(xué)習(xí)中，通過思想教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、設(shè)計資源價值等多種教育教學(xué)方式和環(huán)節(jié)，在和風(fēng)細(xì)雨、潤物細(xì)無聲的專業(yè)知識教授中去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這也是藝術(shù)設(shè)計教育的硬核所在。參考文獻(xiàn)：[1]向一優(yōu).藝術(shù)理論課線上線下交互融合式教學(xué)路徑探析——以廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)概論課程改革為例[J].教育觀察.2021,10(01)[2]魯墨.核心素養(yǎng)視閾下高校學(xué)前教育專業(yè)美