2022年浙江大學(xué)公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷B(有答案)

2022年浙江大學(xué)公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷B(有答案）一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（）A.辯證法B.歷史觀C.勞動(dòng)價(jià)值論D.剩余價(jià)值論2、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.辯證唯物主義D.機(jī)械唯物主義3、法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（）A.人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物B.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題D.人們在認(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)4、對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（）A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體影響C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的5、區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（）A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律.具有強(qiáng)大的生命力C.是不是有新形式和新特點(diǎn)D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)6、“物的依賴性關(guān)系”是（）A.資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系B.資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系C.社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系7、共產(chǎn)主義社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證是（）A.社會(huì)制度的和諧完善B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率C.人的精神境界極大提高D.科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步8、無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是（）A.民主集中制B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.集體領(lǐng)導(dǎo)9、無產(chǎn)階級(jí)革命的根本問題是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題B.國家政權(quán)問題C.武裝斗爭問題D.農(nóng)民問題10、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（）A.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品的分配和交換C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位11、聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（）A.地理環(huán)境B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.社會(huì)關(guān)系D.社會(huì)意識(shí)12、下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本.不變資本和固定資本的是（）A.原料和燃料B.輔助材料C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施13、資本主義法制的核心是（）A.民法B.憲法C.刑法D.行政法14、當(dāng)代資本主義國際壟斷組織的主要形式是（）A.國際卡特爾B.混合聯(lián)合企業(yè)級(jí)C.跨國公司D.國際康采恩15、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家的發(fā)展進(jìn)人國家壟斷資本主義的新階段，這意味著（）A.發(fā)達(dá)資本主義國家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能B.國家壟斷資本掌控經(jīng)濟(jì)生活C.所有重要的經(jīng)濟(jì)部門實(shí)行國有化D.國家壟斷重于私人壟斷二、多項(xiàng)選擇題16、中共中央政治局2013年4月19日召開會(huì)議，決定從2013年下半年開始，用一年左右時(shí)間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從歷史唯物主義角度看，黨中央作出這一重大決策的哲學(xué)依據(jù)是()A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾的各種活動(dòng)都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量17、絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)（）A.都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系B.都延長了剩余勞動(dòng)時(shí)間C.都增加了剩余價(jià)值量D.都提高了剩余價(jià)值率18、人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì),其表現(xiàn)有（）A.動(dòng)物的活動(dòng)是本能的.無意識(shí)的；人的活動(dòng)是有意識(shí).有目的的B.動(dòng)物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),人能利用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動(dòng)C.動(dòng)物只是消極地適應(yīng)自然界,人能能動(dòng)地改造自然D.自然環(huán)境及其變化在動(dòng)物發(fā)展中起決定作用,在人類社會(huì)發(fā)展中則不起決定作用19、壟斷價(jià)格是（）A.壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段B.壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的商品價(jià)格C.成本價(jià)格加平均利潤D.成本價(jià)格加壟斷利潤20、作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是（）A.巴黎公社B.1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C.1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D.1844年德國西里西亞工人起義三、辨析題21、物質(zhì)世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。22、資產(chǎn)階級(jí)的思想文化成果是人類文明進(jìn)步的成就和體現(xiàn)。23、掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度。四、簡答題24、際以及自己的體會(huì)，談?wù)勅说恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)的兩次飛躍各自需要怎樣的條件才能實(shí)現(xiàn)？25、簡述唯物辯證法與形而上學(xué)對立的主要表現(xiàn)。26、簡評社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的功過。27、加快資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值生產(chǎn)有什么影響？28、地理環(huán)境決定論為什么是錯(cuò)誤的？29、簡釋馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)方法。五、論述題30、請回

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、C2、A3、D4、C5、B6、B7、B8、A9、B10、A11、B12、C13、B14、C15、A二、多項(xiàng)選擇題16、ABD17、ABCD18、ABCD19、ABD20、BCD三、辨析題21、答：該觀點(diǎn)正確。“物質(zhì)世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”,這句話體現(xiàn)了唯物辯證法的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)了客觀世界不僅是物質(zhì)的，而且是運(yùn)動(dòng)變化的，一切事物都是作為過程而存在的，沒有永恒不變的事物。推動(dòng)物質(zhì)世界不斷發(fā)展的原因（當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力）的具體分析如下：(1)社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力①生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不能任意選擇的物質(zhì)力量和歷史活動(dòng)的前提。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進(jìn)而決定其他社會(huì)關(guān)系的基本面貌，決定世界發(fā)展的歷史進(jìn)程。②社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。它是“一切歷史沖突的根源”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也會(huì)影響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。③社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。a.在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾往往會(huì)通過一定社會(huì)的階層或階級(jí)的矛盾表現(xiàn)出來，或表現(xiàn)為不同社會(huì)集團(tuán)之間的利益矛盾甚至沖突。b.在同一社會(huì)形態(tài)的發(fā)展中，社會(huì)基本矛盾通常是通過改革的方式來解決的。④學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析方法具有重要意義。這一方法要求全面認(rèn)識(shí)和分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)之上，我們才能去分析基本矛盾，從而解決基本矛盾，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此我們要全面深化改革，解決我國社會(huì)發(fā)展過程中遇到的基本問題。(2)階級(jí)斗爭和社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力階級(jí)斗爭是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。離開了階級(jí)斗爭，就無法理解階級(jí)社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)革命是階級(jí)斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?3)改革在社會(huì)發(fā)展過程中的作用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實(shí)現(xiàn)一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的自我調(diào)整和完善。改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變和部分質(zhì)變，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。改革在社?huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在：它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。對社會(huì)主義國家而言，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展?，F(xiàn)階段我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。在當(dāng)代中國，改革就是一場新的偉大的革命。(4)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用。①科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿近代以來，科技革命極大地推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：a.對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：第一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素?？萍及l(fā)展使生產(chǎn)自動(dòng)化程度提高，大大地改變了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，使勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢發(fā)展。第二，改變了人們的勞動(dòng)形式?？萍及l(fā)展使人們的勞動(dòng)方式經(jīng)歷了由機(jī)械自動(dòng)化走向智能自動(dòng)化、由局部自動(dòng)化走向大系統(tǒng)管理和控制自動(dòng)化的根本性變革。第三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革?？萍嫉陌l(fā)展使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重曰益提高。b.對生活方式產(chǎn)生了巨大影響：第一，現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時(shí)代，要求人們不斷更新和充實(shí)知識(shí)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。第二，現(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了處理、存儲(chǔ)和傳遞信息的手段，給學(xué)習(xí)、工作帶來了極大便利?，F(xiàn)代化的交通、通信等手段，為人們的交往提供了方便。第三，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人們自由支配的閑暇時(shí)間增多，為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多條件。促進(jìn)了思維方式的變革：主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。②正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用a.科學(xué)技術(shù)能夠通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福于人類，科學(xué)技術(shù)的作用既受到一定客觀條件的影響，也受到一定主觀條件的影響。b.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著人們能夠創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富，對社會(huì)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。但是，科學(xué)技術(shù)在運(yùn)用于社會(huì)也會(huì)給社會(huì)帶來一定的消極影響。原因在于：第一，對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠。第二，缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段。第三，與一定的社會(huì)制度有關(guān)，在資本主義條件下，科學(xué)技術(shù)常常被資產(chǎn)階級(jí)用作剝削壓迫人民的工具。c.正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，首要的就是有合理的社會(huì)制度保障科學(xué)技術(shù)的正確運(yùn)用，始終堅(jiān)持使科學(xué)技術(shù)為人類社會(huì)的健康發(fā)展服務(wù)，讓科技為人類造福。22、答：此觀點(diǎn)正確。對于資本主義的意識(shí)形態(tài)應(yīng)該用辯證的觀點(diǎn)來看。資本主義社會(huì)在創(chuàng)造出大量的物質(zhì)文明的同時(shí)也創(chuàng)造出了豐富的精神成果，這些思想文化成果是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。在資本主義國家建立以前，那些反映文藝復(fù)興時(shí)期和資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)的思想和理念，由于它們在反封建主義和宗教神學(xué)方面，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，在促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)國家建立的過程中發(fā)揮著重要的作用。23、答：這一觀點(diǎn)是不對的。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度.幅度和范圍，度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)要掌握適度的原則。為了維持事物正常發(fā)展，必須保持事物原有的度，為了促進(jìn)事物發(fā)展，又必須超出事物原有的度，要適時(shí)抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)事物的質(zhì)變。四、簡答題24、答：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的兩次飛躍分別是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。這兩次飛躍及各自需要的條件如下：(1)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動(dòng)飛躍。①感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是指人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺和表象三種形式。感性認(rèn)識(shí)是生動(dòng)的、形象的，但是還不深刻，這是其局限性所在，必須進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識(shí)。②理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，具有抽象性、間接性的特點(diǎn)，它以反映事物的本質(zhì)為內(nèi)容，因而是深刻的。③感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)的條件感性認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過渡必須具備兩個(gè)基本條件：a.勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。b.必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。(2)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是“認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段”，這是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)的飛躍。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，要達(dá)到這個(gè)目的，就需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。理論是行動(dòng)的指南，只有在正確的思想理論指導(dǎo)下，才能自覺地實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。①理論對實(shí)踐的依賴a.只有在實(shí)踐中才能產(chǎn)生正確理論。b.理論只有回到實(shí)踐中去，為群眾所掌握，才會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量，真正實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造，顯示出理論的作用來。C.理論只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。②實(shí)現(xiàn)理論向?qū)嵺`的飛躍的條件a.必須從實(shí)際出發(fā)，豎持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。b.理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。c.理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。d.要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。25、答：唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種世界觀和方法論的根本對立，它們的對立主要表現(xiàn)在：唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都是普遍聯(lián)系的；形而上學(xué)則認(rèn)為事物之間是互不聯(lián)系，彼此孤立的。(2)唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，發(fā)展過程是從量變到質(zhì)變，從低級(jí)到高級(jí)曲折前進(jìn)的；而形而上學(xué)則認(rèn)為事物是靜止不變的，即使有變化也是數(shù)量的變化和位置的移動(dòng)，沒有質(zhì)變。(3)唯物辯證法用全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)用片面的觀點(diǎn)看問題。(4)唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉；形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部存在的矛盾，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)。(5)唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。26、答：社會(huì)主義蘇聯(lián)模式，是在列寧去世后，由斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人探索出來的第一條建設(shè)社會(huì)主義的道路。其基本特征是，在經(jīng)濟(jì)制度方面，形成了高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，完全排斥市場機(jī)制；在政治制度方面，形成了過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了國防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并在第二次工界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會(huì)主義的解體。歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。27、答：資本是在運(yùn)動(dòng)中增殖的，資本必須不斷地、周而復(fù)始地循環(huán)，才能不斷地帶來剩余價(jià)值。這種周而復(fù)始、不斷反復(fù)的資本循環(huán)，就稱為資本的周轉(zhuǎn)。如果每次資本周轉(zhuǎn)帶來的剩余價(jià)值一定，則資本周轉(zhuǎn)越快，在一定時(shí)期內(nèi)帶來的剩余價(jià)值就越多。影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有許多，關(guān)鍵的因素有兩個(gè)：一是資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間；二是生產(chǎn)資本的固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成。要加快資本周轉(zhuǎn)速度，獲得更多的剩余價(jià)值，就要縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間，加快流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度。資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，對剩余價(jià)值生產(chǎn)具有以下影響：(1)影響年剩佘價(jià)值量。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，一般來說其中的預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多，而剩余價(jià)值是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來計(jì)算的剩余價(jià)值的數(shù)量即年剩余價(jià)值量就會(huì)增加。(2)影響年剩佘價(jià)值率。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本的比率。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，則一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多，從而年剩余價(jià)值率也就越高。28、答：（1)“地理環(huán)境決定論”的含義“地理環(huán)境決定論”是確認(rèn)自然條件（即地理環(huán)境）是人類社會(huì)發(fā)展的決定性因素的一種思潮，簡稱“決定論”。地理環(huán)境決定論把人看作是自然條件的產(chǎn)物，認(rèn)為人類的體質(zhì)和心理狀態(tài)，人口和種族的分布，文化的高低，經(jīng)濟(jì)的盛衰，國家的強(qiáng)弱，社會(huì)的發(fā)展，都聽命于地理環(huán)境的支配。這是一種以自然過程的作用來解釋社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，從而歸結(jié)于地理環(huán)境決定政治體制；是一種以自然地理環(huán)境的作用解釋人類社會(huì)發(fā)展，認(rèn)為地理環(huán)境是人類社會(huì)發(fā)展的決定性因素的思潮。(2)“地理環(huán)境決定論”的評價(jià)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對社會(huì)發(fā)展起決定作用，地理環(huán)境對社會(huì)的發(fā)展不能起決定性作用。地理環(huán)境決定論是一種形而上學(xué)的外因論，因?yàn)樗浯罅说乩憝h(huán)境對社會(huì)發(fā)展作用，用自然規(guī)律代替社會(huì)規(guī)律，把外部自然條件看成社會(huì)發(fā)展的決定因素。實(shí)質(zhì)上，地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的必要條件，但它只是一種外部因素，它對于加速或延緩社會(huì)發(fā)展有一定的影響，但是決不能取代物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的方向。①地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)。一個(gè)社會(huì)制度的性質(zhì)是由這個(gè)社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的；地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的變化；地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)的制約，與社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平是緊密相關(guān)的。29、答：（1)展望未來社會(huì)的科學(xué)立場在展望未來社會(huì)的問題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見未來的基本前提，是馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。(2)預(yù)見未來社會(huì)的方法論原則①在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué)的展望。②在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的預(yù)測，是在科學(xué)地批判和解剖資本主義社會(huì)的過程中作出的。馬克思、恩格斯對資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素，并以此作出對未來社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見。③立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實(shí)踐去回答。④在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中不斷深化對未來共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義社會(huì)本來就是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，雖然它距離未來社會(huì)的高級(jí)階段即典型的共產(chǎn)主義社會(huì)尚遠(yuǎn)，但從社會(huì)性質(zhì)上來說是一致的。因此，在對未來共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，從社會(huì)主義社會(huì)中得到的啟示應(yīng)該比從資本主義社會(huì)中得到的啟示更多、更直接、更有教益。(3)共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征①物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。②社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。③每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍。五、論述題30、答：社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和人們意志的“合力”結(jié)果，并結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，思考和分析我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。答：（1