《黃金時代》讀書心得領悟

《黃金時代》讀書心得領悟

《黃金時代》讀書心得領悟1

在我還未上大學以前，就有聽說大學一定要讀王小波和周國平的書，以前不以為意，只是覺得是這樣的吧。后來上了大學開始接觸王小波的書籍，第一本讀他的書是叫《我的精神家園》，讀完覺得特別受啟發(fā)，感覺自己被打開了精神家園的機關。而后我接觸他的書里讓我最印象深刻的就是《黃金時代》了，這本書帶給我的是更深的思考，所以在此想談談這本書帶給我的體悟。

《黃金時代》這本書講的是陳清揚被群眾認為是破鞋，于是找王二證明她不是破鞋，但王二并沒有讓陳清揚去證明她不是個破鞋，相反，王二倒傾向于讓陳清揚證明自己是個破鞋，后來，王二借以“偉大的友誼”之名和陳清揚搞起了“破鞋”，然后出逃，離開了農(nóng)場，先是到后山，后來又駐扎在章風山。半年后，在陳清揚的建議下，他們又主動回到農(nóng)場，“出斗爭差”，寫交代材料，如此，直到“_”結(jié)束。很多人或許看這本書是為了看其中的性愛描寫部分，但是我覺得這本書對我來說不僅僅是性愛部分的吸引，更重要的是作品通過對性愛的正面書寫，對現(xiàn)實的批判和嘲諷，對生存狀態(tài)的反思，對人性自由和本真的彰顯。

現(xiàn)實中的陳清揚最初不是破鞋卻被群眾叫做破鞋，她越是竭力證明自己不是破鞋卻越是沒有人愿意相信她，而后來她和王二搞起了破鞋，王二受傷，她當眾跑去看他，這也就直接向群眾表明自己就是破鞋，可是結(jié)果卻是相反的，沒有人再敢去說陳清揚是破鞋，大家雖然心知肚明，但是也不敢直接當眾說出來了。不是破鞋反被叫破鞋，成破鞋了卻反而沒人叫。這不就是對現(xiàn)實的活生生的批判和諷刺嗎。

王二是一個典型的“小人物”，也是“多余人”。他是個21歲的青年，思想敏銳，忍受著饑餓，螞蟥，繁重的勞動對肉體的折磨，忍受著軍代表這樣的惡人的壓迫，卻無法逃避，內(nèi)心里滋生了仇恨意識，陷入孤獨與苦悶。王二象征的是人的需求與物質(zhì)精神貧乏現(xiàn)實間的某種沖突?！饵S金時代》還原了“_”時期荒誕的社會現(xiàn)象，正如王小波先生所說：“六七十年代，中國處于非性的時代。在非性的年代里，性才會成為生活的主題。古人說：‘食色性也?！霅酆拖氤远际侨诵缘囊徊糠郑绻貌坏?，就成為人性的障礙?！彼赃@本書讓我了解了非性時代帶給人們的束縛，也展現(xiàn)了人們對于性的真誠渴望。對生存狀態(tài)的反思，對人性自由和本真的彰顯也漸漸流露出來。

看完黃金時代，我覺得不僅僅是因為看到了現(xiàn)實的殘酷刀光刻在陳清揚和王二的身上，我覺得那就是我們每個人被現(xiàn)實折磨的樣子，陳清揚最終成為群眾口中所八卦的“破鞋”，我看到了她對這個現(xiàn)實世界的失望和她的無奈。或許我們每個人都是陳清揚的縮影，她的命運我們或許經(jīng)歷著，或許是看到別人經(jīng)歷著的見證者，我們被現(xiàn)實打壓，無奈地選擇生存，活下去，我們在身邊的人和自己身上看到人性的閃光點和陰暗面。

我特別喜歡書里面的一段話：“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受槌的過程。人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了槌的牛一樣?！蹦贻p的時候真的是這么想的，后來長大了慢慢明白了一些人生道理，生活沒有那么容易，人活著沒有那么容易，就算是想單純的活著這件事都不是那么容易，很多人一生都是在被生活打擊，帶著支離破碎的心走向人生的終點。在還未老去的年紀就早已沒了奢望，沒有了目標，只有孤獨的等待死亡。

雖然我有聽說，活著就是有痛苦，痛苦是證明活著，但是還是難免對人生感到一絲失望，但又還是只能選擇在偷偷抹干眼淚后微笑面對前方未知的路途，如果可以，我希望自己抱著一份永遠年輕，永遠熱淚盈眶的奢望前行。

《黃金時代》讀書心得領悟2

第一次讀王小波的時候還是初中——《一只特立獨行的豬》。面對生活的圍攻，它逃離了。從來沒把生活的預設放在眼里。命運藩籬1米高，它死也要跳到1米2，逃離。跳不到，就死，在命運面前束手就擒，那是不可能。

繼值得尊敬的豬之后，就沒看過王小波的其他作品了。直到我到了20幾歲的這個年紀，從自信滿滿的“什么也錘不了我”的生猛狀態(tài)，開始進入緩慢受錘的過程，被那句“想一瞬間變成天上半明半暗的云”撂倒了，就躺下看看這本久仰大名，未嘗見面的大作。

真誠是一個作家最重要的品質(zhì)，王小波在這本《黃金時代》中呈現(xiàn)的狀態(tài)，是一個最棒的作家。他把一個時代寫得流光溢彩，讓人在一片慘淡不公中，還笑了出來。

“渾”的王二、在破鞋路上一去不復返愛上王二那兩巴掌的陳清揚、龜頭血腫的李先生、被鴨子饞死的劉老先生還有小轉(zhuǎn)玲、二妞子、線條……看完了，這些人都還活生生立在紙上。食色性，他都要，就是要過的坦蕩蕩，好看的好玩的，說。好慘好難的，說。鐵鍋煮屎、腦漿迸散，什么玩意兒都清清楚楚擺出來。

王二一輩子都在黃金時代中活著，王二本人就是那只特立獨行的本豬。

“哭哭啼啼，沒有出息”是吧，那“敲鑼打鼓，清清楚楚”有沒有出息，有沒有出息!

《黃金時代》讀書心得領悟3

從前我說不出最喜歡的作家，今天后有了，他叫王小波。21年前的今天，他與世長辭，給我們留下浪漫騎士、行吟詩人的背影。20多年過去了，我捧著《黃金時代》，仿佛置身那個時代，感受著人生的荒誕和悲喜。

《黃金時代》這本書里收錄了幾篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命時期的愛情》、《我的陰陽兩界》，主人公的名字都是王二，這些故事共同構成了一個完整的體系，當然最為人所稱道的還是性愛描寫大膽、語言幽默風趣的《黃金時代》。說到《黃金時代》大家一定會想到的句子肯定是：“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云?！倍易钕矚g的句子是后面那句“后來我才知道，生活就是一個緩慢受槌的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后像挨了槌的牛一樣?？墒俏疫^二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也捶不了我。”在生命的黃金時代，我們都有很多奢望：要愛、要生活，要把眼前的一世當做一百世一樣。而生活的追剿和無力的反抗，最終使得愛、恨、執(zhí)著如同風中的柳絮一樣飄散開去。即便如此，我們?nèi)匀灰駪?zhàn)士一樣戰(zhàn)斗一生。

陳清揚因拒絕軍代表調(diào)戲，被從醫(yī)院調(diào)到山上十五隊當隊醫(yī)。大家認為結(jié)了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，_下垂。而陳清揚很漂亮，這在革命時期，竟然成為一種原罪，使她被眾人稱作破鞋。作為高級知識分子的她并不認為破鞋有何不好，破鞋都很善良，問題在于她并不是破鞋。

與此同時，王二作為北京知青在云南山下十四隊插隊。當陳清揚找他證明自己不是破鞋時，他奉上了江湖好漢中的“偉大的友誼”，并提議和陳清揚進行一場性交。那些關于“偉大友誼”的論述像咒語一樣令陳清揚著迷，兩人在月下的山頭墩了“偉大的友誼”。

性愛在書中不再是單純的欲望傾瀉，是偉大的造反，是思想的造反，是王二和陳清揚之間心照不宣的向軍代表等勢力的反抗，就像《1984》中溫斯頓和裘麗婭的性愛那樣。性愛本應是受到了自身力量的推動，但自發(fā)地做一件事有時候是不被許可的，無革命的性愛就是受到資產(chǎn)階級思想的腐蝕和階級敵人的引誘，是要被斗爭的。

這兩個與周圍格格不入的年輕人形成了聯(lián)盟，每當被開完斗爭會后都會性欲膨脹，墩一墩他們“偉大的友誼”，如同堂吉訶德般反抗著社會的種種荒謬。這是兩個精神獨立的知識分子所形成的政治聯(lián)盟。而從陳清揚愛上王二的那一刻起，這種聯(lián)盟就不再純粹，陳清揚精神的獨立性也岌岌可危。我想這也是她最后選擇獨自默默離開的原因，她的人生怎么能讓王二來負責。

關于陳清揚心理描寫最細膩的部分，當屬章風山那段。兩人在荒野中交合，極目四野，都是灰蒙蒙的水霧，陳清揚覺得非常寂寞，非常孤獨。一方面她想要保持與王二純粹、獨立的精神聯(lián)盟，另一方面又無可救藥地愛上了他。冷雨沁進毛孔，她感到悲從中來、不可斷絕。

作為一個女性，我無法接受王二的愛情觀以及他將性與愛分離的態(tài)度，可以說他是有點渾蛋的。但他就是用這樣略微渾蛋的人生態(tài)度穿透了生命與生俱來的荒誕，輕輕觸摸到了宇宙的真實。面對渾蛋的生活，他同樣用“渾蛋”去玩樂它。

《黃金時代》讀書心得領悟4

因為這是很棒的書，所以我讀了三遍，第一遍看故事，第二遍梳理全文，第三遍琢磨意思。但是三遍下來，我仍是朦朦朧朧，最后我想，這本書是不是就在寫朦朦朧朧。仁者見仁智者見智了。

故事背景在時期，陳清揚丈夫蹲了監(jiān)獄，王二是二十一歲的處男知青。開篇，陳清揚找王二要證明自己不是破鞋。而王二說：我可以從邏輯上證明她不是破鞋，如果陳清揚是破鞋，即陳清揚偷漢，則起碼有一個某人為其所偷。如果不能指出某人，所以陳清揚偷汗不成立。但是我偏說，陳清揚就是破鞋，而且這一點毋庸置疑。

王二是什么人，知青，廣義泛指有知識的青年，一般指受過高等教育的年輕人。在所有的人都說她是破鞋時，她認為王二是知識分子，所以她認為他完全有理由找他理論自己是不是破鞋這件事。可王二說他可以從邏輯證明，但他不證明，他就說陳清揚是破鞋，而且毋庸置疑。因為所有人都說她是破鞋，她就是破鞋，比如你是白的，所有的人都說你是黑的，那你就是黑的，這不許要理由，更不需要邏輯。

但是下文講，陳清揚說，她證明自己不是破鞋不是因為破鞋本事不好，因為破鞋通常具有善良，樂于助人等美好品質(zhì)，她欽佩，但是自己根本不是，所以要實事求是，可是她又無法證明。

之后又傳她和王二搞破鞋，王二的邏輯是，證明他們的清白有兩條：1，陳清揚是處女。2，王二沒有性交能力。所以他們就是搞了破鞋。

后來，陳清揚覺得她在每件事情上都是清白無辜，王二說，你竟然覺得自己清白無辜，這本身就是的罪孽。

照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪_，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，這比好吃懶做，好色貪_更可惡。

陳清揚沒附和，但是她聽進去了。所以，王二很輕易地就哄她和他做了愛，打著偉大友誼的旗號。陳清揚說自己著了他的道，但還是讓他做了。

后來出了打架事件，三悶兒和王二打架，三悶兒的寡婦媽給了他要命一擊，陳清揚趕來時，對他的第一話是：你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子。后來他沒事，陳清揚沒去看他。我認為，那時候，陳清揚就對王二有了別樣的感情，所以她要及時制止，他們直接是偉大的友誼，就是性，填補各自空虛，別的沒有，不需要有。

下面更提到，王二是個不被看好的知青，打架事件后，公布了和陳清揚的破鞋事件，只好在隊里的知青當工人時，他在鄉(xiāng)下喂豬。而陳清揚是因為軍代表調(diào)戲她，她扇了她一巴掌，只好留在這里。

下面，軍代表問話，王二當啞巴。軍代表很氣憤，叫他寫檢討，關他們，他們逃走，軍代表走后他們又回來。后來挨斗。

再之后是九十年代的事了，他們見面后做了一次愛，王二還是回憶之前。回憶在章風山的做愛事件，劉大爹后的做愛事件，還有人民群眾一高興就要把他們綁起來。

陳清揚說：人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明白這一點，一切都能處之泰然。

而那時，陳清揚還認為自己是無辜的。她和王二指尖只是偉大的友誼。做愛是友誼的一種表現(xiàn)形式。

后來，王二在深山里在她的_上打了兩下，徹底玷污了她的清白。

因為什么?王二的這兩巴掌是將她看做了自己的女人，陳清揚因為這樣愛上了王二，那他們之間的做愛就不再是偉大的友誼。

王二寫了很長時間的交代材料，但領導說交代不徹底，后來陳清揚寫了一份，領導就再也不提交代材料這件事。在車站上陳清揚說，這篇材料交上去，團長拿起來就看。看完了面紅耳赤，就像你的小和尚。后來見過她這篇交待材料的人，一個個都面紅耳赤，好像小和尚。后來人保組的人找了她好幾回，讓她拿回去重寫，但是她說，這是真實情況，一個字都不能改。人家只好把這個東西放進了我們的檔案袋。

陳清揚說，承認了這個，就等于承認了一切罪孽。在人保組里，人家把各種交待材料拿給她看，就是想讓她明白，誰也不這么寫交待。但是她偏要這么寫。她說，她之所以要把這事最后寫出來，是因為它比她干過的一切事都壞。以前她承認過分開雙腿，現(xiàn)在又加上，她做這些事是因為她喜歡。做過這事和喜歡這事大不一樣。前者該當出斗爭差，后者就該五馬分尸千刀萬剮。但是誰也沒權力把我們五馬分尸，所以只好把我們放了。

讓我們再來回憶之前他們所說的話，陳清揚認為“男人就要使用她，這簡直沒有道理?！睂φ煞蛞策@樣：“等著他有一天自己感到慚愧，自己來解釋為什么干了這些?？墒撬裁匆矝]說”

大家認為上山養(yǎng)傷的王二成了“問題”。朋友找王二能證明“大家在此地受到很壞的待遇”;領導認為王二不存在“說明此地沒有一個知青被打暈”?！耙驗檫@些事我無從想像，所以是我存在的證明。”

《黃金時代》讀書心得領悟5

對于一個對蕭紅無甚了解的觀眾而言，《黃金時代》就是一篇巨細靡遺的個人編年表。然而在看罷這篇長達三小時的編年表之后，卻無助于引發(fā)人們對于蕭紅更進一步的興趣。這位在中國近代文學占據(jù)煊赫一席之地的天才女作家，其生平在方寸銀幕間貧乏無趣得泯然眾人。

顯而易見的一點是，頗具文學情懷的導演許鞍華和編劇李檣，都尊蕭紅為自己心中的偶像。片中直接從蕭紅作品中擷取的大片對白，精確到具體日期的一個個細碎事件描述，以及力求還原當年時代風貌的服裝和道具(需要強調(diào)的一點是，以上這些是許鞍華和李檣從可證的史料中收集而來)，都彰顯出編導渴望還原一個客觀、真實的蕭紅的深切訴求。

然而，也許正是因為過于渴求客觀與真實，影片采用了最為笨拙的方式去演繹蕭紅的一生。它從蕭紅第一段失敗的戀情開始，事無巨細地一點點推進著人生前進的步調(diào)。與蕭紅有過交集的成群的人物走馬燈似的出現(xiàn)在銀幕上，留下零星的事件，便迅即離去。觀眾只是明白發(fā)生了什么，卻難以理解一切為何以及如何發(fā)生。對于更多史料難以確證或影像無力表達的部分，則采取了令人驚異的由演員面對觀眾大段念白的方式予以呈現(xiàn)。這些頻繁出現(xiàn)的間離段落，猶如一則旨在介紹史實的電視紀錄片，讓整部影片本已破碎飄零的同時，更讓人有出戲之感。以至于有論者感慨影片更像是一部資料翔實的論文，而非電影。事實上，即便將其視作一篇論文，其論據(jù)材料之取舍，也值得商榷。對于理解蕭紅的性格至關重要的童年家庭部分以及與蕭軍端木等人感情關系的諸多細節(jié)全部按下不表，卻對每一次文人的聚會就餐細節(jié)描繪得絲毫不差，而對于蕭紅與蕭軍、端木難以善終的兩端感情盡數(shù)歸咎于男方(蕭軍的狂放與多情，端木的懦弱與自私)，多少也有悖常理——感情終歸是兩個人的事，問題怎可能單屬一方?

以上種種，歸根結(jié)底都是編導有意無意的粉絲心態(tài)使然。《黃金時代》猶如他們向偶像致敬的贊美詩，其中關于偶像的描寫都是俯就身軀的仰望，必然容不得一絲瑕疵與污垢存在。因此，蕭紅自身性格的缺陷，都成了《黃金時代》里尷尬的留白。而這些散落四處的留白，對于對蕭紅其人其文并不熟悉的當代觀眾而言，甚至成了理解故事發(fā)展的隔閡與阻礙。至于不少人曾經(jīng)期待的，通過這樣一部深入描摹民國文人的史詩巨作盡顯一個時代之文化風流的主旨也徹底落空。片中雖然出現(xiàn)了大量與二蕭有過來往與交集的文人雅士，然而后者基本淪為了側(cè)面講述蕭紅生平的刻板道具，如王千源、田原、祖鋒、王紫逸等人的所有作用幾乎就是朗誦幾段長篇大論的念白，所飾人物的性格則沒有絲毫表現(xiàn)。在這方面而言王志文飾演的魯迅或許是的例外，舉手投足間的三言兩語，多少表現(xiàn)出一代文豪的風度與氣質(zhì)，而諷刺的是，王志文也是這一眾配角中沒有去讀那尷尬念白的一位。

影片將全部的焦點統(tǒng)統(tǒng)對準蕭紅一人身上，除了令大量原本各具風貌的配角淪為臉譜式過客外，還丟掉了主人公所處時代的真實背景。二蕭身在上海與武漢之時，恰逢抗