高中歷史之歷史百科“歷史解釋”在課堂教學(xué)中的滲透-以人教版必修一古代希臘民主政治一課教學(xué)為例素材

PAGEPAGE5“歷史說明”在課堂教學(xué)中的滲透——以人教版必修一《古代希臘民主政治》一課教學(xué)為例作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，“歷史說明”是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的看法、實(shí)力與方法。歷史事務(wù)或歷史現(xiàn)象發(fā)展的前因后果，歷史事物的本質(zhì)、歷史觀點(diǎn)的局限，對同類歷史事務(wù)的比較、概括與綜合，凡此種種都離不開歷史說明。有學(xué)者說“歷史說明實(shí)力是歷史學(xué)科諸多實(shí)力中最高層次的實(shí)力”[1]。中學(xué)生所接觸的歷史教材并不是歷史客觀的本體，絕大多數(shù)學(xué)問只是教材編輯者對過往歷史的主觀相識和看法，只是其對過去歷史的一種說明而已。學(xué)生往往誤以為教材的內(nèi)容就是全面真實(shí)的客觀存在，而教材當(dāng)中的結(jié)論性敘述更是不容置疑?！皩W(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，絕不是取決于對現(xiàn)成的歷史結(jié)論的記憶，而是要在解決學(xué)習(xí)問題的過程中理解歷史，在說明自己對學(xué)習(xí)問題的看法中說明歷史?！盵2]因此在中學(xué)歷史教學(xué)中培育學(xué)生的歷史說明這一核心素養(yǎng)尤為重要。老師應(yīng)當(dāng)通過相應(yīng)的教學(xué)策略以提升學(xué)生的歷史說明實(shí)力?，F(xiàn)以人教版必修一《古代希臘民主政治》一課為例，淺談本人的一些嘗試。??一、運(yùn)用多元史觀，深化歷史相識??“建構(gòu)歷史說明還須要運(yùn)用理論工具。在說明歷史變遷的因果關(guān)系、獲得規(guī)律性相識以及闡釋歷史意義的過程中，歷史學(xué)家通常會利用各種理論工具對紛繁困難的史實(shí)加以綜合、概括和分析。”[3]歷史說明的關(guān)鍵還在于說明，是基于史實(shí)相識基礎(chǔ)上形成自己的相識。有什么樣的史觀就有什么樣的歷史說明。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生逐步了解并運(yùn)用唯物史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等多種當(dāng)代史學(xué)理論模式，不斷深化對歷史的相識，以此來形成自己的歷史說明。??唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。它闡述了“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、“上層建筑”三者之間的辯證關(guān)系、“物質(zhì)生產(chǎn)”與“精神生產(chǎn)”、“社會存在”與“社會意識”之間的辯證關(guān)系。同時，它還從“歷史發(fā)展的普遍性與特別性”、“必定性與偶然性”、“人民群眾和歷史杰出人物在歷史發(fā)展中的歷史作用”等方面對歷史進(jìn)程進(jìn)行了論證。??“古希臘雅典民主政治確立的背景”是本節(jié)課的一大重點(diǎn)，古希臘的地理環(huán)境是山嶺連綿，海岸曲折，港灣眾多，耕地缺乏，土壤貧瘠。獨(dú)特的地理環(huán)境確定了古希臘人主要靠從事海外貿(mào)易謀生。在從事工商業(yè)的過程中，人們講誠信、公允，注意契約精神，這為后來的民主制度的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。犬牙交織的山川河流將古希臘分割成一小塊、相對封閉的區(qū)域，因此古希臘城邦涌現(xiàn)。小國寡民和獨(dú)立自主成為城邦的基本特征。雅典民主政治的形成和地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、城邦政治這些要素親密相關(guān)，可是這些因素是適應(yīng)大多數(shù)城邦的普遍性因素。古希臘城邦眾多，唯有雅典能夠建立起典型的民主政治，這說明雅典具備了一些其他城邦不具備的因素，這便是雅典所獨(dú)有的特別性因素，正是它干脆推動了雅典民主政治的出現(xiàn)。它包含了雅典城邦平民的不懈抗?fàn)?、梭倫等杰出人物的民主政治探究與實(shí)踐。??因此在分析這一重點(diǎn)時，老師既要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注促進(jìn)雅典民主政治形成的普遍性因素，也要關(guān)注推動其出現(xiàn)的特別性因素。古代雅典民主政治制度的出現(xiàn)是在肯定的時空之下，地理環(huán)境、城邦政治、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、平民斗爭、杰出人物推動等多方面綜合因素共同作用的結(jié)果。通過唯物史觀的相關(guān)理論來分析雅典民主政治形成的背景，學(xué)生才能更加全面、深化地相識這一要點(diǎn)。??二、依靠問題驅(qū)動，理順歷史邏輯??是否“能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析”[4]是檢測學(xué)生是否養(yǎng)成“歷史說明”這一核心素養(yǎng)的最低水平之一。事實(shí)上，分析歷史結(jié)論、發(fā)覺形成歷史結(jié)論的成因也是培育學(xué)生歷史說明實(shí)力的主要方法之一。在教學(xué)中，老師可以圍繞某些結(jié)論性陳述來設(shè)計(jì)沖突性問題，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。無問題就無說明，有了問題才會有說明的沖動與必要。任何一種教學(xué)方法的實(shí)施，都在肯定程度上與問題的提出和解決有親密的關(guān)系。??在雅典民主政治確立的過程中，梭倫改革和克里斯提尼改革至關(guān)重要。人教版教材是如此表述：梭倫改革“動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)?！笨死锼固崮岣母铩盎剧P除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民的參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來?！币涀∵@些歷史結(jié)論并非難事，關(guān)鍵是如何去引導(dǎo)學(xué)生理解“奠定基礎(chǔ)”和“確立”？對此本人主要采納問題驅(qū)動、師生互動的方式來突破。??問題一：什么是“民主”？梭倫改革前的政治權(quán)力被哪些群體駕馭？??“民主”是由希臘語的“demos”（人民）和“kratia”（統(tǒng)治權(quán)或權(quán)威）派生出來的，即人民當(dāng)家做主的意思。梭倫改革前權(quán)力被舊氏族貴族壟斷，一般民眾幾乎沒有任何政治權(quán)利。??問題二：梭倫改革的主要內(nèi)容有哪些？??建立財(cái)產(chǎn)等級制度，依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財(cái)產(chǎn)越多者等級越高，權(quán)力越大，第四等級無權(quán)擔(dān)當(dāng)公職；公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會，第四等級不行入選；建立陪審法庭；廢除債務(wù)奴隸制，因負(fù)債而淪為奴隸的平民復(fù)原人身自由。??問題三：梭倫改革后舊氏族貴族的權(quán)利還有嗎？財(cái)產(chǎn)等級制度的進(jìn)步性在哪里呢？??實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制度，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大，舊氏族貴族家境優(yōu)越，自然還享有部分權(quán)利。它的進(jìn)步之處在于為新興工商業(yè)者供應(yīng)了參政的機(jī)會，打破了舊氏族貴族對權(quán)力的壟斷局面。??問題四：為什么說梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)？??梭倫改革只是動搖舊氏族貴族的世襲特權(quán)，并沒有完全鏟除其政治特權(quán)。其通過改革民主機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大公民群體范圍，將古代雅典引入民主政治的軌道，為民主政治形成奠定基礎(chǔ)。??問題五：與梭倫改革相比，克里斯提尼的改革在詳細(xì)內(nèi)容方面有何不同？??其建立地區(qū)部落；擴(kuò)大議事會規(guī)模；建立十將軍委員會；擴(kuò)大公民大會權(quán)力；實(shí)行陶片放逐法。??問題六：四百人議事會與五百人議事會有何區(qū)分？??五百人議事會較之從前的四百人議事會，不僅在于人數(shù)的增加，更在于其內(nèi)部成分的改變；四百人議事會成員主要從氏族部落中通過抽簽產(chǎn)生，而五百人議事會成員主要是從地域部落中產(chǎn)生。??問題七：以公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)四百（五百）人議事會為例，說明克里斯提尼改革比梭倫改革的進(jìn)步之處？??其改革打破血緣關(guān)系，與梭倫時代相比，不論血緣或財(cái)產(chǎn)資格都不起作用。因此它基本鏟除舊氏族貴族特權(quán)，公民權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大，民主政治正式確立。??在教學(xué)過程中，依據(jù)一系列問題驅(qū)動，層層推動。老師通過抽絲剝繭式的追問引導(dǎo)學(xué)生不斷深化思索，雅典民主政治從“奠定基礎(chǔ)”到“確立”這種歷史演繹的邏輯層次自然而然就被理順了。??三、引入一手史料，創(chuàng)設(shè)歷史情境??“歷史說明必需以歷史事實(shí)為依據(jù)，而歷史事實(shí)又受到歷史環(huán)境和歷史背景所制約，要想做到對歷史的正確說明，歷史探討者就必需深化到原生態(tài)的環(huán)境中對加以說明。”[5]當(dāng)代史學(xué)理論探討表明，語境是理解過去的一種重要觀念。在教學(xué)過程中通過引入一手史料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，“移情式”理解有助于正確的歷史說明的形成。??如何評價雅典民主政治是本節(jié)課一大難點(diǎn)。在處理這一部分時，本人主要依據(jù)史料進(jìn)行分析，引用兩段經(jīng)典的材料。第一段材料節(jié)選自伯利克里的演說詞，其次段材料來自于蘇格拉底本人的言論。試圖通過這些材料還原歷史語境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地相識歷史，從而形成歷史說明。材料如下所示：??材料一：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭吵的時候，每個人在法律上都是同等的；讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特別階級的成員，而是他們有的真正才能。……在公家的事務(wù)中，我們遵遵守法律律。這是因?yàn)檫@種法律深使我們心服。”[6]??材料二：“沒有人情愿用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多?！盵7]??“在最有才智的人面前你(哈爾密戴斯——蘇格拉底認(rèn)為他遠(yuǎn)比當(dāng)時執(zhí)政的人更有本事，激勵他參與政務(wù))并沒有感到慚愧，在最強(qiáng)有力的人面前你也沒有感到膽怯 ，而在最愚昧無知、最微乎其微的人面前你倒羞澀得說不出話來了!這些人當(dāng)中叫你羞澀的是搟氈工人，還是補(bǔ)鞋匠，還是銅匠，還是農(nóng)夫，還是批發(fā)商，還是在市場上斤斤計(jì)較賤買貴賣的人們呢?因?yàn)檎麄€國民議會都是由這些人組成的?！盵8]??注：蘇格拉底（公元前469—前399年）生活于伯利克里執(zhí)政后期??本人向?qū)W生提出以下問題：對于雅典的民主政治，伯利克里和蘇格拉底的看法有何差異呢？為何會形成這種差異？由此可知影響歷史評價的因素有哪些呢？你又是如何評價雅典的民主政治？??透過上述材料不難看出：伯利克里對于雅典的民主政治賜予高度贊揚(yáng)。而蘇格拉底不認(rèn)可抽簽選舉的民主方式，因其不能保證德才兼?zhèn)涞娜藙偃蜗鄳?yīng)的公職，簡潔帶來決策的失誤和權(quán)利的濫用。參與公民大會的人員素養(yǎng)參差不齊，很難保證民主的質(zhì)量。過于泛濫的干脆民主，簡潔演化成多數(shù)人的暴政，造成社會的動蕩。??伯利克里之所以會有如此相識是因?yàn)楹蛷那跋啾龋麍?zhí)政時期的雅典，通過相應(yīng)的民主改革措施，其民主政治的確達(dá)到了“黃金時代”。其二，在當(dāng)時城邦林立、戰(zhàn)亂常見的時代，作為執(zhí)政者的他希望維護(hù)城邦內(nèi)部團(tuán)結(jié)，調(diào)動公民熱忱，促進(jìn)城邦強(qiáng)大。蘇格拉底卻不一樣，其一，蘇格拉底生活在伯利克里執(zhí)政后期，雅典過于泛濫的干脆民主的弊端已經(jīng)暴露無遺，造成政治腐敗，社會動蕩擔(dān)心。其二，蘇格拉底對于雅典民主政治的批判是源于他內(nèi)心劇烈的社會責(zé)任感與使命感。??通過以上分析我們可進(jìn)一步得出：影響歷史評價與說明的因素離不開相識者所處的立場、時代環(huán)境以及個人經(jīng)驗(yàn)等。??學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成絕不是簡潔地接受現(xiàn)成的答案和結(jié)論，而是須要老師通過引入典型的、有勸服力的史料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，設(shè)計(jì)以史料為核心的沖突性問題，對問題進(jìn)行逐一探討，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升歷史思維。??誠然，歷史說明是一種個人的主觀行為，在教學(xué)過程中，老師難免將自身的學(xué)問結(jié)構(gòu)、情感與看法融入其中。但是，只要在正確史觀的引領(lǐng)下，在詳實(shí)精確的史料的支撐下，在對過往歷史的不斷追問中，我們定能讓“歷史說明”更加接近歷史的真相。??注釋??[1]孫立田、任世江：《論歷史思維實(shí)力分類體系》，《歷史教學(xué)》2024年第6期。??[2]中華人民共和國教化部：《一般中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求看法稿）》，北京：人民教化出版社，2024年，第41頁。??[3]鄧京力：《歷史理解與歷史說明