2024-2025學(xué)年廣東省汕頭市潮南區(qū)高三上學(xué)期摸底考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市潮南區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：同志指出：“一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！边@一重要論述，深刻揭示了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系及其緊密的內(nèi)在聯(lián)系。自然科學(xué)研究自然界的現(xiàn)象及其規(guī)律，哲學(xué)社會科學(xué)研究自然界、人類社會、人類思維現(xiàn)象及其規(guī)律，二者在本質(zhì)上都是科學(xué)。自然科學(xué)通過理論進(jìn)步和技術(shù)發(fā)明來掌握和支配自然力，代表自然科學(xué)發(fā)展水平的科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，是推動社會進(jìn)步的直接力量。哲學(xué)社會科學(xué)則提供關(guān)于社會發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，對正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系等提供世界觀、方法論指引，為社會正常運(yùn)行提供理論和社會思想支撐。自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)交融互促、互為支撐。從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看，其呈現(xiàn)出學(xué)科分化細(xì)化和學(xué)科交叉融合相并行的趨勢，越是科學(xué)發(fā)展的高級階段，自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的研究越是水乳交融。從實(shí)踐層面看，自然科學(xué)研究成果的應(yīng)用，必須通過人們的社會結(jié)合和社會交往、通過勞動的有序組織和管理、通過市場的轉(zhuǎn)化和交換來實(shí)現(xiàn)，而這些領(lǐng)域必須依賴于哲學(xué)社會科學(xué)作用的有效發(fā)揮。因此，一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，二者同等重要。當(dāng)然，由于研究對象、研究角度和研究方法的不同，哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用，正如同志所指出的：“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。”（摘編自杜飛進(jìn)《對繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律的深刻把握》）材料二：哲學(xué)是科學(xué)的源泉?，F(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)，之后相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分。牛頓的偉大著作命名為《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，拉馬克的《動物學(xué)哲學(xué)》包含了進(jìn)化思想的萌芽，道爾頓在其《化學(xué)哲學(xué)新體系》中奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家對浩渺星空的好奇和驚異、對宇宙本質(zhì)問題的癡迷和熱情、對思想窮根究底的辯駁和拷問、對邏輯與理性的推崇和贊賞，為現(xiàn)代科學(xué)傳統(tǒng)注入了最深層的精神內(nèi)核。哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士?？茖W(xué)研究不只是觀察、實(shí)驗(yàn)和計(jì)算，而且還需要一整套概念和思想的支撐。已有的科學(xué)概念和思想，既是一段時(shí)期內(nèi)科學(xué)進(jìn)步的探照燈，又構(gòu)成了對這一時(shí)期科學(xué)家的約束和限制。按照許多科學(xué)史家的看法，科學(xué)的發(fā)展是常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替的過程。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家主要是在既有的范式下解決各種問題，他們的工作似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系。但在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實(shí)。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時(shí)候必然會涉及到哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標(biāo)志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用。從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說，科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的。如果把科學(xué)知識比作一個(gè)圓盤，圓盤的邊緣是觀察實(shí)驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)。科學(xué)的發(fā)展往往會帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間?？梢赃@樣來說，缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的，而缺乏科學(xué)的哲學(xué)是空洞的。正是科學(xué)和哲學(xué)的相互激蕩，使得人類的思想一次一次突破和超越自我，造就了人類文明的輝煌。當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進(jìn)入對宇宙、生命、意識的認(rèn)識的深處，這直接關(guān)聯(lián)著眾多重大哲學(xué)問題，比如數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)和本性問題、量子理論中的本體論問題、復(fù)雜性科學(xué)中的演生論問題、認(rèn)知科學(xué)中的心身關(guān)系問題等等。對這些問題的思考，有助于人類抓住構(gòu)成歷史上罕見的重大挑戰(zhàn)和革命性轉(zhuǎn)變的契機(jī)，理解和改造世界、促進(jìn)自身文明的發(fā)展。這些問題的澄清和解決，需要科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手推進(jìn)。笛卡爾、菜布尼茲時(shí)代那種科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時(shí)代已悄然復(fù)歸。未來的科學(xué)革命，離不開哲學(xué)思想的激發(fā)和引導(dǎo)；而哲學(xué)方法和思想的變革，也離不開科學(xué)的批判與滋養(yǎng)。人類文明的新發(fā)展，呼喚科學(xué)與哲學(xué)建立新型的、更加緊密的結(jié)盟。中國的科學(xué)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)階段性跨越，就必須緊扣科學(xué)前沿中的基本問題進(jìn)行開拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。（摘編自白春禮《進(jìn)一步深刻認(rèn)識科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都論述了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)交融互促、互為支撐關(guān)系時(shí)，兩者看問題的視角完全相同。B.材料一認(rèn)為自然科學(xué)是推動社會進(jìn)步的直接力量，而哲學(xué)社會科學(xué)只是為社會正常運(yùn)行提供理論和社會思想支撐，不涉及變革。C.材料一指出，一個(gè)國家的發(fā)展水平取決于自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平，哲學(xué)社會科學(xué)對自然科學(xué)有著巨大的能動作用。D.材料二強(qiáng)調(diào)，科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時(shí)代悄然復(fù)歸，展望未來，要立足于世界實(shí)際，對科學(xué)前沿中的基本問題進(jìn)行開拓和創(chuàng)新。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代科學(xué)的前身從屬于自然哲學(xué)，牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點(diǎn)。B.科學(xué)研究者要想突破概念和思想的約束和限制，則必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感。C.因?yàn)槿魏慰茖W(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)，所以缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的。D.科學(xué)發(fā)展關(guān)聯(lián)著眾多哲學(xué)問題，思考這些問題具有抓住契機(jī)迎接挑戰(zhàn)等眾多意義。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)各自的內(nèi)涵與作用、兩者關(guān)系兩方面展開論述。B.材料二采用對照式論證結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手解決問題已經(jīng)成為時(shí)代的需要。C.材料一在論證哲學(xué)社會科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢時(shí)采用了引用論證的手法，增強(qiáng)了說服力。D.材料二說古論今，闡述科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系富有邏輯性，明確了中國科學(xué)發(fā)展的做法。4.自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系可以從哪些角度加以認(rèn)識？5.材料二使用“源泉”“助產(chǎn)士”“圓盤”等詞語，請簡析其在論證上的效果?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①歷史維度；②科學(xué)發(fā)展的動力；③人類的知識系統(tǒng)、人類探索自然真理的過程；④實(shí)踐層面。5.①將科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系作了形象化表達(dá)，淺顯易懂；②“源泉”指出了科學(xué)發(fā)端于哲學(xué)；③“助產(chǎn)士”指出了哲學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的作用，科學(xué)有其獨(dú)立性；④“圓盤”明確了哲學(xué)與科學(xué)之間的內(nèi)核與外延之間的關(guān)系。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“兩者看問題的視角完全相同”錯(cuò)誤，材料一是“從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看”“從實(shí)踐層面看”，材料二是“從人類的知識系統(tǒng)來說”，角度不同。B.“不涉及變革”錯(cuò)誤，由材料一最后一段“哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用”可知，哲學(xué)“涉及變革”。C.“哲學(xué)社會科學(xué)對自然科學(xué)有著巨大的能動作用”錯(cuò)誤，偷換概念。由材料一最后一段“哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用”可知，“哲學(xué)社會科學(xué)”“有著巨大的能動作用”的不是“自然科學(xué)”而是社會變革方面。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點(diǎn)”錯(cuò)誤，“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作”證明的是材料二第一段“科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分”的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證手法和論證結(jié)構(gòu)的能力。B.“材料二采用對照式論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，材料二先從哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系談起，從“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”到“科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的”層層遞進(jìn)，用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。兩則材料都論述了“自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系”，材料一的角度有第三段的“從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看”“從實(shí)踐層面看”。材料二的角度有第一段的“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”，從歷史維度，分析二者淵源；第二段的“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”“哲學(xué)思想的催化作用”，分析了科學(xué)發(fā)展的動力；第三段的“從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說”。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力?！霸慈薄爸a(chǎn)士”“圓盤”都用了比喻的修辭手法，分析科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系，使論證語言形象生動，道理淺顯易懂。材料二第一段先提出觀點(diǎn)“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”，并進(jìn)一步指出“現(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)”，“源泉”形象地說明了科學(xué)源于哲學(xué)。材料二第二段提出了“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”的觀點(diǎn)，舉例證明“在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實(shí)。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時(shí)候必然會涉及到哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標(biāo)志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用”?！爸a(chǎn)士”指出了哲學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的推動、催化作用，新的科學(xué)在新的哲學(xué)思想中推動下產(chǎn)生，是“在哲學(xué)思想中尋求靈感”產(chǎn)生的獨(dú)立“新的范式”。材料二第三段“如果把科學(xué)知識比作一個(gè)圓盤”的比喻，是為了進(jìn)一步說明“圓盤的邊緣是觀察實(shí)驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點(diǎn)”，由此可知：哲學(xué)是“圓盤的中央”，即內(nèi)核；而科學(xué)是“圓盤的邊緣”，即外延。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文段，完成下面小題。采漿果的人遲子建金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)，他們趕緊下田播種。山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時(shí)，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收了。金井是個(gè)小農(nóng)莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個(gè)收漿果的人來了。①秋收剛剛開始，一輛天藍(lán)色的卡車搖搖擺擺地開到了金井。車主是個(gè)中年漢子，高個(gè)兒，方臉，小眼睛，大嘴巴，面色紅潤，說起話來神采飛揚(yáng)，一看就是走南闖北、見過世面的人。車主開出漿果的收購價(jià)格后，從懷中掏出兩沓錢來，夾在指間，把它們當(dāng)竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！”他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。一年一度的秋收本來像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了。金井的男人中，有個(gè)比女人采漿果還要靈巧的人，他就是王一五。王一五不愛種地，但他是個(gè)農(nóng)民，不種也得去種，他下田時(shí)臉上就總是掛著霜。他有個(gè)兒子，十一歲了，可看上去只有七八歲那般大，瘦削枯黃得像棵秋天的狗尾巴草，人們都叫他“豆芽”。別的男孩拎一籃土豆能一路疾行，豆芽提著半籃就趔趔趄趄、氣喘吁吁了。王一五愛做小衣服，豆芽則喜歡用鉛筆畫畫。他愛畫花鳥蟲魚、房屋河流，②他從來不畫人，說是世上的人都是丑的，不能入畫。不秋收了而去采漿果，王一五和豆芽開心極了，他們第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他們家拿到的錢最多。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴(yán)重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言“春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收”，大魯二魯牢牢記住了這點(diǎn)。他們不像其他人家喜歡用日歷，③金井的山巒，在他們眼里就是一個(gè)巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風(fēng)霜雨雪。當(dāng)暖風(fēng)讓這日歷透出隱隱的綠色時(shí)，他們就去播種了，而當(dāng)秋霜將這日歷點(diǎn)染得一派絢麗時(shí)，他們準(zhǔn)時(shí)地去秋收了。金井有個(gè)老女人“蒼蒼婆”，她男人在她三十歲時(shí)就癱倒在炕上了，蒼蒼婆不像別的女人遭了難后終日以淚洗面、唉聲嘆氣，她的頭發(fā)全白了之后，她的心也仿佛一下子跟著變得光明了，她愛說愛笑了，她的眼睛里，沒有一點(diǎn)老年人的那種混濁，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸著一汪淚，使她的眼睛永遠(yuǎn)濕潤而明凈。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點(diǎn)現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。大魯二魯收了一天的蘿卜，趁著天還有微微的亮光，將它們一筐筐地下到菜窖里。滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過年時(shí)就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”大魯二魯沒有日歷，所以他們常常錯(cuò)過一些節(jié)日，但春節(jié)是不會從他們眼皮底下溜掉的。他們過年不像別人家，他們永遠(yuǎn)都穿著舊衣裳，只不過晚上時(shí)包一頓餃子吃而已。當(dāng)然，他們也會凍上兩座冰燈，一左一右地?cái)[在門口，讓它們充當(dāng)暗夜的一雙眼睛。開始的幾天，蒼蒼婆還認(rèn)認(rèn)真真地采上一天的都柿，交給收漿果的人，可是接下來的日子，竟一發(fā)而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收漿果的人為了安慰她，丟給她一張十元的鈔票，讓她買酒。蒼蒼婆撿起鈔票，運(yùn)足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說：“錢是什么，不就是一張落葉嗎？螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩兒，當(dāng)遮陽傘使吧！”說完，她就一搖一擺地走了。大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。他們刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運(yùn)回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進(jìn)麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，用繩子把豬草背回來。就在大魯二魯扛回豬草的那個(gè)夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。人們臉上滿是凄苦的表情。他們冬天吃什么？他們的牲畜和家禽吃什么？蒼蒼婆望著大魯二魯這戶唯一收獲了莊稼的人家，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后是彌漫開來的溫暖和欣慰。二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項(xiàng)鏈來戴。看來在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。④只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在鮮活的生活圖景的展示中蘊(yùn)蓄著耐人尋味的人生意蘊(yùn)，引發(fā)讀者對現(xiàn)實(shí)人生的觀照與思索。B.商人以高價(jià)收購漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經(jīng)地義的事。C.遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤而明凈，文中她拒絕收漿果人的錢財(cái)，表現(xiàn)出一種豁達(dá)的心境。D.一場大雪改變了金井人的命運(yùn)，小說巧設(shè)懸念，使故事情節(jié)具有意料之外、情理之中的效果。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用疊詞，語言生動形象，既寫出了路途顛簸，也暗示著金井人的平靜生活即將被打破。B.句子②中“人都是丑的，不能入畫”借孩童的話語，隱晦地揭露出人性當(dāng)中自私貪婪的一面。C.句子③運(yùn)用借喻的手法，表現(xiàn)出四季交替給大魯二魯?shù)奶崾咀饔?，也表現(xiàn)了他們按農(nóng)時(shí)勞作的一貫傳統(tǒng)。D.句子④中“最美的鑲嵌”，表面是指對漿果的鑲嵌，實(shí)則飽含了對兄妹二人不忘本心、踏實(shí)能干等品格的贊美。8.文章第二段的自然環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.“一年一度的秋收本來像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了”是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①內(nèi)容上，描繪了金井一年四季風(fēng)景優(yōu)美、更替恒常、人與自然和諧相處畫面，意味著大自然有自身演變和發(fā)展的規(guī)律，不可違背。②結(jié)構(gòu)上，承上啟下，解釋了上文的“日歷”二字，同時(shí)為下文收漿果的人的到來打破了秋收的步調(diào)來張本。9.①秋收本是正事，村民卻因?yàn)椴蓾{果而誤了秋收，“咬斷”暗含了作者深深的嘆息和無奈；②“鋒利的牙齒”說明商業(yè)行為沖擊了農(nóng)業(yè)耕作的規(guī)律，啟示人們要尊重自然規(guī)律(或“遵循傳統(tǒng)的生活和勞動方式”)；③在物質(zhì)世界里，安守一顆本真的心靈，不僅能讓我們生活得更舒適，更能讓我們體會到人生的真諦。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“巧設(shè)懸念”說法錯(cuò)誤，此處是情節(jié)突轉(zhuǎn)，“意料之外、情理之中”是情節(jié)突轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“借喻”說法錯(cuò)誤，應(yīng)為暗喻。暗喻是本體和喻體同時(shí)并舉，表示相似關(guān)系；借喻是在具體的語境中，只出現(xiàn)喻體。此句本體是“金井的山巒”，比喻詞是“是”，喻體是“巨大的日歷”，符合暗喻的特點(diǎn)。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。內(nèi)容上，這里一年四季風(fēng)景優(yōu)美，如“山巒穿上白衫”“山巒披上嫩綠的輕紗”“由嫩綠變得翠綠、墨綠”“罩上一件五彩的花衣”等，這樣四季分明，更替恒常。自然界的一切都有自己的規(guī)律，我們要遵守這些規(guī)律，按照規(guī)律來做事，不可盲目違背。結(jié)構(gòu)上，上文“金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v”提到“日歷”，此處景物描寫解釋了上文的“日歷”；同時(shí)如此有規(guī)律的農(nóng)耕生活被收漿果的人的到來打破了，此處對四季的描寫為下文做鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義、探究作品主題的能力。①“一年一度的秋收本來像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子”把秋收比作縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，突出其按部就班、規(guī)律性強(qiáng)的特點(diǎn)；小小的漿果化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給“咬斷”了，表明是收漿果打破了秋收的節(jié)奏和規(guī)律，文中說，收漿果人的一番吆喝，“讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果”“別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！”，表明村民因?yàn)椴蓾{果而誤了秋收，“生生地把它給‘咬斷’了”蘊(yùn)含了作者深深的嘆息和無奈。②“小小的漿果化成了一排銳利無比的牙齒”，商人以高價(jià)收購漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，“金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了”，強(qiáng)調(diào)“鋒利無比”表明危害之大，說明商業(yè)行為沖擊了農(nóng)業(yè)耕作的規(guī)律，暗含著作者對這種行為的批判，啟示人們要尊重自然規(guī)律，遵循傳統(tǒng)的生活和勞動方式。③遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤而明凈，文中她拒絕收漿果人的錢財(cái)，表現(xiàn)出一種豁達(dá)的心境。世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經(jīng)地義的事。小說啟示我們在物質(zhì)世界里，安守一顆本真的心靈，不僅能讓我們生活得更舒適，更能讓我們體會到人生的真諦。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦以無道毒天下，六王皆萬乘之國，相踵滅亡。豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。自張良狙擊始皇之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內(nèi)豪杰之士，乃始云合響應(yīng)，并起而誅之。數(shù)月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手。身雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦。項(xiàng)氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江。且其稱王之初，萬事草創(chuàng)，能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小者哉！（節(jié)選自《容齋隨筆·陳涉不可輕》）材料二：陳涉乃立為王，號為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽。周文，陳之賢人也，自言習(xí)兵，陳王與之將軍印，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、奴產(chǎn)子，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。將軍田臧等相與謀曰：“周章軍己破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遺兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，非誅之，事恐?jǐn)??！币蛳嗯c矯王令以誅吳叔，獻(xiàn)其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進(jìn)兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情。陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。（節(jié)選自《史記·陳涉世家》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臘月A陳王之汝B陰C還至下城D父E其御莊賈F殺以降秦11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.云合響應(yīng)，指如云朵般聚合，像回聲般應(yīng)和，形象地描寫陳勝起義時(shí)獲得的支持。B.博士，秦漢時(shí)的官名，充當(dāng)君主參謀，兼有禮官性質(zhì)，由此可知孔鮒很受重用。C.假王，指臨時(shí)代理為王，與《蘇武傳》中“假吏?；荨钡摹凹佟痹~義用法相同。D.“陳勝王凡六月”中的“凡”解釋為“總共”，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭火”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.擁有雄厚軍事實(shí)力的六國，被秦國攻滅之后，甘于忍受暴虐無道的統(tǒng)治，除了張良有過復(fù)仇之舉外，再沒有過敢與秦抗衡之人。B.陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領(lǐng)導(dǎo)反秦力量進(jìn)行英勇的斗爭，雖然持續(xù)時(shí)間并不長久，卻產(chǎn)生了巨大的影響。C.周文自稱熟習(xí)軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領(lǐng)導(dǎo)的一支臨時(shí)拼湊的隊(duì)伍；田臧率領(lǐng)精兵圍攻滎陽時(shí)兵敗身死。D.陳勝稱王時(shí)，過去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，后卻因言語不當(dāng)而被殺，這讓舊友們相繼離開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自張良狙擊始皇之外，更無一人敢西向窺其鋒者。（2）陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。14.材料一中，作者就“陳涉不可輕”觀點(diǎn)給出了哪些理由？請簡要概括?！敬鸢浮?0.ACE11.D12.C13.（1）自從張良曾經(jīng)狙擊過秦始皇外，就再也沒有一人敢向西窺伺秦朝的鋒芒了。

（2）陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅了秦朝，是陳涉首先舉事的緣故啊。14.①出身卑微，勇氣可嘉。②首事之功，影響全局。③眼界開闊，志向遠(yuǎn)大。【解析】【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臘月，陳王退到了汝陰，不久又回到下城父，他的車夫莊賈殺死陳王向秦軍投降?！芭D月”，時(shí)間狀語放在句首，單獨(dú)成句，A處斷開；“陳王之汝陰”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開；“還至下城父”，省略主語的動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開。故ACE三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.正確。句意：才開始像云一樣集合，如回聲般響應(yīng)。B.正確。C.正確。句意：就以吳廣為代理王。/臨時(shí)委派的使臣、屬官常惠。D.錯(cuò)誤。意義相同，都是“總共”。句意：陳勝稱王總共六個(gè)月。/?項(xiàng)脊軒總共遭受過四次火災(zāi)。故選D。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“圍攻滎陽時(shí)”錯(cuò)。原文為“田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死”，田臧是在敖倉迎擊秦軍而死。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“西向”，向西；“窺”，窺伺；“鋒”，鋒芒。（2）“所置”，所安置；“竟”，最終；“由涉首事也”，判斷句式。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內(nèi)豪杰之士，乃始云合響應(yīng)，并起而誅之”可概括出，出身卑微，勇氣可嘉。結(jié)合“身雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦。項(xiàng)氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江”可概括出，首事之功，影響全局。結(jié)合“能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小小者哉”可概括出，眼界開闊，志向遠(yuǎn)大。參考譯文：材料一：秦國以暴虐無道的行為毒害天下，曾經(jīng)六國都是擁有萬輛戰(zhàn)車的大國，卻相繼被滅。難道（諸侯王）沒有孝順的有德行的子孫后輩和遺留下的家族訓(xùn)示？（然而）都抱著頭像老鼠一樣趴在地上（任其宰割）。自從張良曾經(jīng)狙擊過秦始皇外，就再也沒有一人敢向西窺伺秦朝的鋒芒了。陳勝出身于戍守的士卒，短時(shí)間內(nèi)奮發(fā)不顧自己的安危，天下的英雄豪杰才開始像云一樣集合，如回聲般響應(yīng)，共同奮起而誅滅秦朝。幾個(gè)月之間，在一次戰(zhàn)役中失利，不幸被駕車的部下殺死喪命，自身雖然已經(jīng)死去，（但是）他所安置派遣的侯王將相最終推翻了秦朝。項(xiàng)氏一族在江東起兵，也是假稱奉了陳王的命令而渡過長江的。而且陳勝在剛剛稱王的時(shí)候，許多事情都是粗略的創(chuàng)建起來，能夠聽從陳余的建議，迎立孔子的孫子孔鮒為博士，甚至尊奉為太師，（他）與孔鮒商議謀劃的事情，都不是平庸之輩崛起后所能想到和做到的，這種志向難道是小小的嗎？材料二：陳涉于是自立為王，定國號為張楚。以吳廣為代理王，督率各將領(lǐng)向西進(jìn)攻滎陽。周文（即周章，“文”為其字）是陳縣的賢人，自稱熟知用兵之道，陳王就授給他將軍印，率軍向西進(jìn)攻秦軍。秦王朝派少府章邯赦免驪山的刑徒以及奴隸所生的兒子，全部征發(fā)來攻打張楚的大軍，把楚軍全部打敗了。將軍田臧等人一起密謀說：“周文的軍隊(duì)已經(jīng)潰散，秦國的軍隊(duì)早晚會到來，我們包圍滎陽城久攻不下，如果秦軍一到，必定會大敗。不如留下少量的部隊(duì)，足以守滎陽就可以了，把其余精銳的軍隊(duì)全部拿來迎擊秦軍?，F(xiàn)在代理王吳廣驕橫，又不懂用兵謀略，這樣的人無法和他商量議事，不誅殺他的話，我們的計(jì)劃恐怕會失敗?！庇谑撬麄兙图賯麝愅醯拿顨⒌袅藚菑V，把吳廣的首級獻(xiàn)給了陳王。陳王就派使者賜給田臧楚國令尹的印信，任命他擔(dān)任上將軍。田臧就派部將李歸等人監(jiān)守滎陽城，自己帶了精銳的部隊(duì)西進(jìn)到敖倉迎戰(zhàn)秦軍。雙方交戰(zhàn)時(shí)，田臧戰(zhàn)死，軍隊(duì)潰散。章邯領(lǐng)兵（趁機(jī)）到滎陽城下攻打李歸這些人，打敗了他們，李歸等人戰(zhàn)死。臘月，陳王退到了汝陰，不久又回到下城父，他的車夫莊賈殺死陳王向秦軍投降。陳勝稱王總共六個(gè)月。為王之后，定都在陳地。一位過去曾經(jīng)與他一起受雇耕田的同伴聽說了，來到陳縣，敲著宮門說：“我要見陳涉?！笔亻T令要把他捆綁起來。經(jīng)他反復(fù)解說，才放開他，但仍然不肯為他通報(bào)。等陳王出門時(shí)，他攔路呼喊陳涉的名字。陳勝聽到喊聲，于是下令召見，用車載他一起回宮。客人出入宮殿越來越放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。陳王下令斬殺了他。（從此以后）陳王的故舊知交都紛紛自動引退離去，沒有再親近陳王的人了。陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅亡了秦朝，是陳涉首先舉事的緣故啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。漢宮春·初自南鄭①來成都作陸游②羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時(shí)才氣超然。何事又作南來？看重陽藥市，元夕燈山?；〞r(shí)萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)流涕尊前。君記取、封侯事在，功名不信由天?！紓渥ⅰ舰倌相崳旱孛纤螘r(shí)的抗金前線。②乾道八年（1172年）冬，陸游被改命為成都府路安撫司參議官，從南鄭行抵成都，本詞作于抵成都后的第二年。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞中“截虎”的畫面與“醉墨”的場景，刻畫了“將略”與“詩情”兼具的英武形象。B.詞人以“何事”問南來原因，以“功名不信由天”結(jié)尾，表達(dá)對工作調(diào)動的不滿。C.下片“花時(shí)”兩句寫百姓游樂時(shí)，詞人帽子歪斜、騎馬緩行，意在表現(xiàn)與萬民同樂。D.詞末“封侯事在”暗用班超投筆從戎典故，非為追求高官厚祿，而是抒發(fā)報(bào)國雄心壯志。16.這首詞從不同的角度進(jìn)行了對比，寄托作者深情，請找出兩處來賞析?！敬鸢浮?5.C16.①兩種不同的生活場景對比。上片寫南鄭的從軍緊張生活，但詞人內(nèi)心振奮；下片寫成都繁華都市生活，引發(fā)詞人心酸淚，在對比中抒發(fā)詞人的內(nèi)心向往。②將自己的超群才氣與壯志難酬對比。上片寫自己將略超然，下片寫自己卻不能征戰(zhàn)沙場只能過閑散生活，抒壯志難酬之悲。③以市民的閑樂與詞人的痛苦對比。都市花會，萬人游賞歡樂，而詩人卻“聞歌感舊”喝酒流淚，突出了詞人不能殺敵報(bào)國的悲憤。④上下片的意象意境形成對比。上片選擇緊張、激動的場面，書寫軍旅場景和雄壯氛圍；下片選擇地方生活典型事物，書寫后方的熱鬧與安樂生活。在雄放與婉約的意境對比中引發(fā)作者的報(bào)國吶喊，抒發(fā)作者的愛國情懷?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。C.“意在表現(xiàn)與萬民同樂”錯(cuò)誤，從詞下片看，詞人“欹帽垂鞭”的閑散是與上篇的呼鷹截虎戰(zhàn)斗生活形成反差，以引出后文的“流涕”感懷。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧，評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①兩種不同的生活場景對比。上片開篇“羽箭雕弓”，僅用四字就將一幅田獵征戰(zhàn)的場景映現(xiàn)在眼前，寫南鄭的從軍緊張生活，“吹笳”“雪壓”兩句言軍旅生活之艱苦。然而詞人筆如龍蛇，飛落蠻箋，仿佛天生妙筆，渾然天成，暢快淋漓如同醉酒，內(nèi)心振奮；下片筆鋒一轉(zhuǎn)，“何事”一詞，說明詞人心中很是不情愿，成都無戰(zhàn)事，為何又要被調(diào)到成都？“元夕燈山”，便縱是“花時(shí)萬人樂處”寫成都繁華都市生活，“聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)流涕尊前”引發(fā)詞人心酸淚，在對比中抒發(fā)詞人只等一朝倚劍長嘯，試取鋒芒，他年若得一次機(jī)會，必定建立豐功偉績，封侯列疆的內(nèi)心向往。②將自己的超群才氣與壯志難酬對比。上片“淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時(shí)才氣超然”，寫詞人心中充滿斗志，自然能夠苦中作樂，詞人筆如龍蛇，飛落蠻箋，仿佛天生妙筆，渾然天成，暢快淋漓如同醉酒。如此“詩情將略”人才實(shí)在難得，于是自己將略超然，下片“欹帽垂鞭”寫自己不能征戰(zhàn)沙場只能過閑散生活，抒壯志難酬之悲。③以市民的閑樂與詞人的痛苦對比?！盎〞r(shí)萬人樂處”寫出都市花會，萬人游賞歡樂，但這無法與軍旅生活對詞人的吸引相比，詩人無法忘卻又無法實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志，只能“聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)流涕尊前”，借酒澆愁，喝酒流淚，突出了詞人不能殺敵報(bào)國的悲憤。④上下片的意象意境形成對比。上闋開篇“羽箭雕弓”，僅用四字就將一幅田獵征戰(zhàn)的場景映現(xiàn)在眼前，選擇“憶呼鷹古壘，截虎平川”的緊張、激動的場面，書寫軍旅場景和雄壯氛圍；下片選擇重陽藥市，元夕燈山這些地方生活典型事物，“花時(shí)萬人樂處”書寫后方的熱鬧與安樂生活。在雄放與婉約的意境對比中引發(fā)作者“君記取、封侯事在，功名不信由天”的報(bào)國吶喊，他年若得一次機(jī)會，必定建立豐功偉績，抒發(fā)作者的愛國情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐的《登泰山記》中“____________，____________”兩句，描繪了日出前泰山霞光繽紛絢麗的壯觀景象。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中指出“____________，____________”，以此勸誡為君者“慎終如始，方盡其美”。（3）酒食是詩歌中常見描寫對象，古人無論貧富，設(shè)宴待客皆有酒有菜，比如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）極天云一線異色須臾成五采（2）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（3）烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒/盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅/莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。編鐘演奏、昆曲展示、古詩朗誦、太極教學(xué)，瑞典民謠、希臘與波蘭民族舞表演等東西方節(jié)目；《老照片中的京劇人物》和《中國之窗》圖片展充分展現(xiàn)傳統(tǒng)中國文化的博大精深與現(xiàn)代中國發(fā)展的偉大成就……在瑞典斯德哥爾摩中國文化中心，21日舉辦的“粽香曲韻話端午”活動飽含中國元素，同時(shí)兼具國際審美，（），也增進(jìn)了彼此友誼。中國駐瑞典大使崔愛民向來賓介紹了端午民俗來歷，以劃龍舟為喻，講述國與國之間只有，才能互利共贏，希望各界友人為中瑞友好交往貢獻(xiàn)力量。扎香囊、制作龍舟模型、聽中國文化講座……端午節(jié)到來之際，中建三局聯(lián)合柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院走進(jìn)智慧巢中學(xué)，（），讓孩子們在歡聲笑語中感受中華文化魅力?！敖裉煳易约涸艘粋€(gè)代表吉祥健康的香囊，準(zhǔn)備把它送給我的媽媽?！奔砥艺跬ㄊ≈腔鄢仓袑W(xué)學(xué)生艾麗婭說，“我很喜歡中國文化，很高興能通過這次活動了解中國的端午節(jié)?！奔砥艺始铱茖W(xué)院孔子學(xué)院中方院長王豐表示，“中國傳統(tǒng)節(jié)日是促進(jìn)世界了解中國文化的窗口。我們想通過這樣常態(tài)化的文化交流活動，幫助柬埔寨人感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特韻味?！?1日，巴西里約天主教大學(xué)孔子學(xué)院通過制作宣傳片、舉辦文化展示等活動，讓巴西學(xué)生們了解到，端午文化不僅僅只是吃粽子、賽龍舟。里約天主教大學(xué)設(shè)計(jì)系學(xué)生瑪利亞·路易莎對文化展示臺上的五彩繩頗有興趣。“我一直以為這些五彩繩只是一種美麗的裝飾，今天聽孔院的老師們講解才知道，這些絲線制成的手環(huán)寓意驅(qū)邪避災(zāi)，是吉祥平安的祝福?！雹倬幙椫袊Y(jié)、體會中國茶藝、畫臉譜、寫毛筆字，②布加勒斯特中國文化中心文化體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，③羅馬尼亞民眾通過“端午文化節(jié)”充分感受中國文化獨(dú)特魅力；④“英國媒體城”廣場上，⑤中國特色民樂演奏、舞龍舞獅和武術(shù)表演吸引眾多民眾駐足……⑥端午節(jié)已經(jīng)成為讓世界感受中國傳統(tǒng)節(jié)日韻味、體驗(yàn)華夏文明之美。正如巴西里約州教育廳代表吉尼薩·洛倫索所言，“不同文明的交流為我們提供了一種文化不分等級的世界觀，尊重差異、理解歷史，人類文明才能以和諧和合作的方式向前發(fā)展”。18.文章第二段中崔愛民大使用比喻的方式生動形象的講述了國與國之間的關(guān)系，比喻是人們常用修辭之一，包含明喻、暗喻、借喻等。請以“水滴”為本體，分別用明喻、暗喻、借喻寫一個(gè)句子。要求：語意完整，比喻貼切，表達(dá)流暢。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中倒數(shù)第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.本文節(jié)選自新華社《萬水千山“粽”是情——端午節(jié)活動在全球多地舉行》，節(jié)選部分小標(biāo)題為《古風(fēng)新韻感知文化魅力》。在另一段題為《龍舟競渡傳遞中華文明》文字中，有如下描述：在印度洋島國毛里求斯，第15屆龍舟節(jié)在首都路易港舉行?！褒堉酃?jié)已經(jīng)成為毛里求斯人每年都期待的重要節(jié)日?！泵锴笏顾囆g(shù)和文化遺產(chǎn)部文化局長阿爾溫德·柏德文表示，龍舟節(jié)為當(dāng)?shù)厝颂峁┝肆私夂腕w驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的機(jī)會。有人認(rèn)為，應(yīng)將文章中的“龍舟節(jié)”更改為“端午節(jié)”，也有人認(rèn)為“龍舟節(jié)”可以使用。你的看法是什么，請簡要說明理由。【答案】18.（明喻）荷葉上的水滴，就像一顆顆珍珠，晶瑩剔透。（暗喻）荷葉上的水滴是一粒粒晶瑩的珍珠，光彩奪目。（借喻）雨過天晴，荷葉上那一顆顆珍珠光彩奪目。19.異彩紛呈同舟共濟(jì)20.①“體會”改為“體驗(yàn)”⑥句后加“的契機(jī)”21.既加深了人們對不同文化的認(rèn)知與當(dāng)?shù)貙W(xué)生們一起過端午22.示例一：可以使用。第15屆龍舟節(jié)的描述更能接近實(shí)際節(jié)日活動內(nèi)容，有助于讀者理解。且“龍舟節(jié)”更符合當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)知特點(diǎn)，有助于傳播中國文化。因此，使用龍舟節(jié)是合理的。示例二：應(yīng)更改為“端午節(jié)”。端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，包括包粽子、吃雞蛋、寄五彩繩等諸多民俗活動，劃龍舟僅為其中一，單純以龍舟節(jié)命名，以偏概全。另一方面，文本的閱讀對象是中國讀者，故而應(yīng)尊重讀者的認(rèn)知和文化認(rèn)同感。此外，在文化的傳播過程中，我們也應(yīng)注意文化的“原汁原味”。【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。明喻是明確表明甲像乙比喻句，形式為“甲像乙”。在“荷葉上的水滴，就像一顆顆珍珠，晶瑩剔透”中，將“水滴”比作“珍珠”，用“就像”表明了比喻關(guān)系，形象地寫出了水滴的晶瑩。暗喻是直接把甲說成乙的比喻句，形式為“甲是乙”?！昂扇~上的水滴是一粒粒晶瑩的珍珠，光彩奪目”中，直接說“水滴是珍珠”，強(qiáng)調(diào)了水滴的珍貴和美麗。借喻則是不出現(xiàn)本體和比喻詞，直接用喻體代替本體?！坝赀^天晴，荷葉上那一顆顆珍珠光彩奪目”，只出現(xiàn)了喻體“珍珠”，用“珍珠”來代替“水滴”，使表達(dá)更簡潔、生動。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。文段中描述東西方節(jié)目種類多樣、精彩豐富，用“異彩紛呈”能準(zhǔn)確地體現(xiàn)這種多樣化和精彩程度。“異彩紛呈”形容精彩的事物紛紛呈現(xiàn)。文中以劃龍舟為喻，講述國與國之間只有像在一條船上齊心協(xié)力，才能互利共贏，“同舟共濟(jì)”貼切地表達(dá)了這種合作的關(guān)系。“同舟共濟(jì)”本意是坐一條船，共同渡河，比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“體會中國茶藝”搭配不當(dāng)，“體會”側(cè)重于內(nèi)心的感受和領(lǐng)悟，“體驗(yàn)”更強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷和感受?！爸袊杷嚒备m合用“體驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)親身感受其過程。⑥“端午節(jié)已經(jīng)成為讓世界感受中國傳統(tǒng)節(jié)日韻味、體驗(yàn)華夏文明之美”成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的契機(jī)”，使句子表達(dá)完整，意思清晰?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一個(gè)括號前說的是活動飽含中國元素且兼具國際審美，括號后說增進(jìn)了彼此友誼，所以中間應(yīng)是說明這種活動的作用，即“既加深了人們對不同文化的認(rèn)知”，強(qiáng)調(diào)活動在文化認(rèn)知方面的影響。第二個(gè)括號前說中建三局聯(lián)合孔子學(xué)院走進(jìn)中學(xué)，括號后說讓孩子們感受中華文化魅力，所以中間應(yīng)是說一起在中學(xué)里做的事，即“與當(dāng)?shù)貙W(xué)生們一起過端午”，突出了活動的具體內(nèi)容?！?2題詳析】本題考查學(xué)生談觀點(diǎn)、寫評論的能力。示例一的觀點(diǎn)認(rèn)為可以使用“龍舟節(jié)”。理由是從實(shí)際活動內(nèi)容和當(dāng)?shù)卣J(rèn)知角度出發(fā)。強(qiáng)調(diào)了“龍舟節(jié)”更能準(zhǔn)確反映在毛里求斯舉辦的活動重點(diǎn)，也更符合當(dāng)?shù)貙@個(gè)活動的稱呼和理解，有助于中國文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑?。示例二的觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)改為“端午節(jié)”。從中國傳統(tǒng)文化的完整性和讀者認(rèn)知角度考慮。指出端午節(jié)有豐富的民俗活動，僅用“龍舟節(jié)”會以偏概全，且對于中國讀者來說，使用“端午節(jié)”更能符合他們的認(rèn)知和文化認(rèn)同感，也更能體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的原汁原味的傳播。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。飯圈，網(wǎng)絡(luò)用語中指粉絲圈子的簡稱。在巴黎奧運(yùn)會上，一些球迷對精彩的賽事以類似“飯圈”的做法發(fā)出不少雜音，評價(jià)偏頗。當(dāng)今時(shí)代，信息媒介發(fā)展越來越趨于個(gè)人化，《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！边@提醒著我們要對信息進(jìn)行認(rèn)真辨識，這樣才能更好地認(rèn)識周圍世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料由兩部分組成：第一部分描述了巴黎奧運(yùn)會期間，一些球迷以類似“飯圈”的方式對賽事進(jìn)行評價(jià)，存在評價(jià)偏頗的現(xiàn)象。這反映出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息傳播快速、便捷的同時(shí)，也存在著信息真假難辨、評價(jià)體系容易被個(gè)人情感左右等問題。第二部分引用了《呂氏春秋·察傳》中的語句“聞而不審，不若無聞矣”，意指聽到消息不加審察，如同沒有聽到一樣。這句話強(qiáng)調(diào)了信息辨識的重要性，只有對信息進(jìn)行認(rèn)真思考和判斷，才能獲得真實(shí)全面的認(rèn)知。本次作文材料的關(guān)鍵詞語：“飯圈”代表一種以情感偏好為主導(dǎo)的評價(jià)體系，其特點(diǎn)是容易出現(xiàn)非理性、情緒化、盲目追捧或攻擊的行為；“評價(jià)偏頗”指的是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不客觀、不公正，帶有明顯的個(gè)人情感色彩；“聞而不審，不若無聞矣”強(qiáng)調(diào)了信息辨識的重要性，告誡人們要對信息進(jìn)行認(rèn)真思考和判斷。就材料而言，文章可以從“飯圈”現(xiàn)象出發(fā)，探討在信息爆炸的時(shí)代，如何保持獨(dú)立思考的能力，避免被網(wǎng)絡(luò)情緒裹挾；也可以從“評價(jià)偏頗”現(xiàn)象出發(fā)，探討如何建立客觀公正的評價(jià)體系，避免以偏概全、人云亦云。行文思路上，文章可以“飯圈”現(xiàn)象為切入點(diǎn)，探討信息時(shí)代如何保持清醒頭腦和批判性思維。在論述過程中，首先以奧運(yùn)會期間部分球迷的偏頗評價(jià)為例，引出“飯圈”文化帶來的非理性評價(jià)體系，并引用《呂氏春秋》語句，點(diǎn)明信息辨別的重要性。接著分析“飯圈”現(xiàn)象背后的非理性行為，如盲目追捧、非理性維護(hù)等，并通過分析其心理機(jī)制和社會危害，揭示其對個(gè)人和社會的負(fù)面影響。然后闡述信息個(gè)人化時(shí)代帶來的便捷與挑戰(zhàn)，指出算法推薦機(jī)制容易造成“信息繭房”，使人們?nèi)菀资艿轿唇?jīng)驗(yàn)證的信息影響，加劇社會分化。進(jìn)一步提出解決方案：培養(yǎng)批判性思維能力，不盲從、多角度思考；提高信息素養(yǎng)，學(xué)習(xí)辨別技巧，增強(qiáng)對虛假信息的抵抗力；建立健康的信息過濾機(jī)制，關(guān)注權(quán)威信息源，積極參與理性討論，共同維護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)空間。文章結(jié)尾呼吁讀者成為負(fù)責(zé)任的信息消費(fèi)者和傳播者，以獨(dú)立思考和批判性思維應(yīng)對信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，共同構(gòu)建理性、健康的信息社會。立意：1.駕馭信息，不做情緒奴隸。2.理性判斷，不盲從不偏信。3.培養(yǎng)批判思維獨(dú)立思考。廣東省汕頭市潮南區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：同志指出：“一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”這一重要論述，深刻揭示了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系及其緊密的內(nèi)在聯(lián)系。自然科學(xué)研究自然界的現(xiàn)象及其規(guī)律，哲學(xué)社會科學(xué)研究自然界、人類社會、人類思維現(xiàn)象及其規(guī)律，二者在本質(zhì)上都是科學(xué)。自然科學(xué)通過理論進(jìn)步和技術(shù)發(fā)明來掌握和支配自然力，代表自然科學(xué)發(fā)展水平的科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，是推動社會進(jìn)步的直接力量。哲學(xué)社會科學(xué)則提供關(guān)于社會發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，對正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系等提供世界觀、方法論指引，為社會正常運(yùn)行提供理論和社會思想支撐。自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)交融互促、互為支撐。從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看，其呈現(xiàn)出學(xué)科分化細(xì)化和學(xué)科交叉融合相并行的趨勢，越是科學(xué)發(fā)展的高級階段，自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的研究越是水乳交融。從實(shí)踐層面看，自然科學(xué)研究成果的應(yīng)用，必須通過人們的社會結(jié)合和社會交往、通過勞動的有序組織和管理、通過市場的轉(zhuǎn)化和交換來實(shí)現(xiàn)，而這些領(lǐng)域必須依賴于哲學(xué)社會科學(xué)作用的有效發(fā)揮。因此，一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，二者同等重要。當(dāng)然，由于研究對象、研究角度和研究方法的不同，哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用，正如同志所指出的：“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！保ㄕ幾远棚w進(jìn)《對繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律的深刻把握》）材料二：哲學(xué)是科學(xué)的源泉?，F(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)，之后相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分。牛頓的偉大著作命名為《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，拉馬克的《動物學(xué)哲學(xué)》包含了進(jìn)化思想的萌芽，道爾頓在其《化學(xué)哲學(xué)新體系》中奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家對浩渺星空的好奇和驚異、對宇宙本質(zhì)問題的癡迷和熱情、對思想窮根究底的辯駁和拷問、對邏輯與理性的推崇和贊賞，為現(xiàn)代科學(xué)傳統(tǒng)注入了最深層的精神內(nèi)核。哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士?？茖W(xué)研究不只是觀察、實(shí)驗(yàn)和計(jì)算，而且還需要一整套概念和思想的支撐。已有的科學(xué)概念和思想，既是一段時(shí)期內(nèi)科學(xué)進(jìn)步的探照燈，又構(gòu)成了對這一時(shí)期科學(xué)家的約束和限制。按照許多科學(xué)史家的看法，科學(xué)的發(fā)展是常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替的過程。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家主要是在既有的范式下解決各種問題，他們的工作似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系。但在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實(shí)。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時(shí)候必然會涉及到哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標(biāo)志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用。從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說，科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的。如果把科學(xué)知識比作一個(gè)圓盤，圓盤的邊緣是觀察實(shí)驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)。科學(xué)的發(fā)展往往會帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間?？梢赃@樣來說，缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的，而缺乏科學(xué)的哲學(xué)是空洞的。正是科學(xué)和哲學(xué)的相互激蕩，使得人類的思想一次一次突破和超越自我，造就了人類文明的輝煌。當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進(jìn)入對宇宙、生命、意識的認(rèn)識的深處，這直接關(guān)聯(lián)著眾多重大哲學(xué)問題，比如數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)和本性問題、量子理論中的本體論問題、復(fù)雜性科學(xué)中的演生論問題、認(rèn)知科學(xué)中的心身關(guān)系問題等等。對這些問題的思考，有助于人類抓住構(gòu)成歷史上罕見的重大挑戰(zhàn)和革命性轉(zhuǎn)變的契機(jī)，理解和改造世界、促進(jìn)自身文明的發(fā)展。這些問題的澄清和解決，需要科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手推進(jìn)。笛卡爾、菜布尼茲時(shí)代那種科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時(shí)代已悄然復(fù)歸。未來的科學(xué)革命，離不開哲學(xué)思想的激發(fā)和引導(dǎo)；而哲學(xué)方法和思想的變革，也離不開科學(xué)的批判與滋養(yǎng)。人類文明的新發(fā)展，呼喚科學(xué)與哲學(xué)建立新型的、更加緊密的結(jié)盟。中國的科學(xué)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)階段性跨越，就必須緊扣科學(xué)前沿中的基本問題進(jìn)行開拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。（摘編自白春禮《進(jìn)一步深刻認(rèn)識科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都論述了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)交融互促、互為支撐關(guān)系時(shí)，兩者看問題的視角完全相同。B.材料一認(rèn)為自然科學(xué)是推動社會進(jìn)步的直接力量，而哲學(xué)社會科學(xué)只是為社會正常運(yùn)行提供理論和社會思想支撐，不涉及變革。C.材料一指出，一個(gè)國家的發(fā)展水平取決于自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平，哲學(xué)社會科學(xué)對自然科學(xué)有著巨大的能動作用。D.材料二強(qiáng)調(diào)，科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時(shí)代悄然復(fù)歸，展望未來，要立足于世界實(shí)際，對科學(xué)前沿中的基本問題進(jìn)行開拓和創(chuàng)新。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代科學(xué)的前身從屬于自然哲學(xué)，牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點(diǎn)。B.科學(xué)研究者要想突破概念和思想的約束和限制，則必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感。C.因?yàn)槿魏慰茖W(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)，所以缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的。D.科學(xué)發(fā)展關(guān)聯(lián)著眾多哲學(xué)問題，思考這些問題具有抓住契機(jī)迎接挑戰(zhàn)等眾多意義。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)各自的內(nèi)涵與作用、兩者關(guān)系兩方面展開論述。B.材料二采用對照式論證結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手解決問題已經(jīng)成為時(shí)代的需要。C.材料一在論證哲學(xué)社會科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢時(shí)采用了引用論證的手法，增強(qiáng)了說服力。D.材料二說古論今，闡述科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系富有邏輯性，明確了中國科學(xué)發(fā)展的做法。4.自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系可以從哪些角度加以認(rèn)識？5.材料二使用“源泉”“助產(chǎn)士”“圓盤”等詞語，請簡析其在論證上的效果。【答案】1.D2.A3.B4.①歷史維度；②科學(xué)發(fā)展的動力；③人類的知識系統(tǒng)、人類探索自然真理的過程；④實(shí)踐層面。5.①將科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系作了形象化表達(dá)，淺顯易懂；②“源泉”指出了科學(xué)發(fā)端于哲學(xué)；③“助產(chǎn)士”指出了哲學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的作用，科學(xué)有其獨(dú)立性；④“圓盤”明確了哲學(xué)與科學(xué)之間的內(nèi)核與外延之間的關(guān)系?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“兩者看問題的視角完全相同”錯(cuò)誤，材料一是“從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看”“從實(shí)踐層面看”，材料二是“從人類的知識系統(tǒng)來說”，角度不同。B.“不涉及變革”錯(cuò)誤，由材料一最后一段“哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用”可知，哲學(xué)“涉及變革”。C.“哲學(xué)社會科學(xué)對自然科學(xué)有著巨大的能動作用”錯(cuò)誤，偷換概念。由材料一最后一段“哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用”可知，“哲學(xué)社會科學(xué)”“有著巨大的能動作用”的不是“自然科學(xué)”而是社會變革方面。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點(diǎn)”錯(cuò)誤，“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作”證明的是材料二第一段“科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分”的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證手法和論證結(jié)構(gòu)的能力。B.“材料二采用對照式論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，材料二先從哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系談起，從“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”到“科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的”層層遞進(jìn)，用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。兩則材料都論述了“自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系”，材料一的角度有第三段的“從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看”“從實(shí)踐層面看”。材料二的角度有第一段的“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”，從歷史維度，分析二者淵源；第二段的“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”“哲學(xué)思想的催化作用”，分析了科學(xué)發(fā)展的動力；第三段的“從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力?！霸慈薄爸a(chǎn)士”“圓盤”都用了比喻的修辭手法，分析科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系，使論證語言形象生動，道理淺顯易懂。材料二第一段先提出觀點(diǎn)“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”，并進(jìn)一步指出“現(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)”，“源泉”形象地說明了科學(xué)源于哲學(xué)。材料二第二段提出了“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”的觀點(diǎn)，舉例證明“在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實(shí)。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時(shí)候必然會涉及到哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標(biāo)志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用”。“助產(chǎn)士”指出了哲學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的推動、催化作用，新的科學(xué)在新的哲學(xué)思想中推動下產(chǎn)生，是“在哲學(xué)思想中尋求靈感”產(chǎn)生的獨(dú)立“新的范式”。材料二第三段“如果把科學(xué)知識比作一個(gè)圓盤”的比喻，是為了進(jìn)一步說明“圓盤的邊緣是觀察實(shí)驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點(diǎn)”，由此可知：哲學(xué)是“圓盤的中央”，即內(nèi)核；而科學(xué)是“圓盤的邊緣”，即外延。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文段，完成下面小題。采漿果的人遲子建金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)，他們趕緊下田播種。山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時(shí)，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收了。金井是個(gè)小農(nóng)莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個(gè)收漿果的人來了。①秋收剛剛開始，一輛天藍(lán)色的卡車搖搖擺擺地開到了金井。車主是個(gè)中年漢子，高個(gè)兒，方臉，小眼睛，大嘴巴，面色紅潤，說起話來神采飛揚(yáng)，一看就是走南闖北、見過世面的人。車主開出漿果的收購價(jià)格后，從懷中掏出兩沓錢來，夾在指間，把它們當(dāng)竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！”他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。一年一度的秋收本來像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了。金井的男人中，有個(gè)比女人采漿果還要靈巧的人，他就是王一五。王一五不愛種地，但他是個(gè)農(nóng)民，不種也得去種，他下田時(shí)臉上就總是掛著霜。他有個(gè)兒子，十一歲了，可看上去只有七八歲那般大，瘦削枯黃得像棵秋天的狗尾巴草，人們都叫他“豆芽”。別的男孩拎一籃土豆能一路疾行，豆芽提著半籃就趔趔趄趄、氣喘吁吁了。王一五愛做小衣服，豆芽則喜歡用鉛筆畫畫。他愛畫花鳥蟲魚、房屋河流，②他從來不畫人，說是世上的人都是丑的，不能入畫。不秋收了而去采漿果，王一五和豆芽開心極了，他們第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他們家拿到的錢最多。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴(yán)重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言“春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收”，大魯二魯牢牢記住了這點(diǎn)。他們不像其他人家喜歡用日歷，③金井的山巒，在他們眼里就是一個(gè)巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風(fēng)霜雨雪。當(dāng)暖風(fēng)讓這日歷透出隱隱的綠色時(shí)，他們就去播種了，而當(dāng)秋霜將這日歷點(diǎn)染得一派絢麗時(shí)，他們準(zhǔn)時(shí)地去秋收了。金井有個(gè)老女人“蒼蒼婆”，她男人在她三十歲時(shí)就癱倒在炕上了，蒼蒼婆不像別的女人遭了難后終日以淚洗面、唉聲嘆氣，她的頭發(fā)全白了之后，她的心也仿佛一下子跟著變得光明了，她愛說愛笑了，她的眼睛里，沒有一點(diǎn)老年人的那種混濁，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸著一汪淚，使她的眼睛永遠(yuǎn)濕潤而明凈。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點(diǎn)現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。大魯二魯收了一天的蘿卜，趁著天還有微微的亮光，將它們一筐筐地下到菜窖里。滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過年時(shí)就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”大魯二魯沒有日歷，所以他們常常錯(cuò)過一些節(jié)日，但春節(jié)是不會從他們眼皮底下溜掉的。他們過年不像別人家，他們永遠(yuǎn)都穿著舊衣裳，只不過晚上時(shí)包一頓餃子吃而已。當(dāng)然，他們也會凍上兩座冰燈，一左一右地?cái)[在門口，讓它們充當(dāng)暗夜的一雙眼睛。開始的幾天，蒼蒼婆還認(rèn)認(rèn)真真地采上一天的都柿，交給收漿果的人，可是接下來的日子，竟一發(fā)而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收漿果的人為了安慰她，丟給她一張十元的鈔票，讓她買酒。蒼蒼婆撿起鈔票，運(yùn)足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說：“錢是什么，不就是一張落葉嗎？螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩兒，當(dāng)遮陽傘使吧！”說完，她就一搖一擺地走了。大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。他們刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運(yùn)回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進(jìn)麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，用繩子把豬草背回來。就在大魯二魯扛回豬草的那個(gè)夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。人們臉上滿是凄苦的表情。他們冬天吃什么？他們的牲畜和家禽吃什么？蒼蒼婆望著大魯二魯這戶唯一收獲了莊稼的人家，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后是彌漫開來的溫暖和欣慰。二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項(xiàng)鏈來戴?？磥碓谇锸盏拈g隙，大魯二魯也采了漿果。④只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在鮮活的生活圖景的展示中蘊(yùn)蓄著耐人尋味的人生意蘊(yùn)，引發(fā)讀者對現(xiàn)實(shí)人生的觀照與思索。B.商人以高價(jià)收購漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經(jīng)地義的事。C.遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤而明凈，文中她拒絕收漿果人的錢財(cái)，表現(xiàn)出一種豁達(dá)的心境。D.一場大雪改變了金井人的命運(yùn)，小說巧設(shè)懸念，使故事情節(jié)具有意料之外、情理之中的效果。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用疊詞，語言生動形象，既寫出了路途顛簸，也暗示著金井人的平靜生活即將被打破。B.句子②中“人都是丑的，不能入畫”借孩童的話語，隱晦地揭露出人性當(dāng)中自私貪婪的一面。C.句子③運(yùn)用借喻的手法，表現(xiàn)出四季交替給大魯二魯?shù)奶崾咀饔?，也表現(xiàn)了他們按農(nóng)時(shí)勞作的一貫傳統(tǒng)。D.句子④中“最美的鑲嵌”，表面是指對漿果的鑲嵌，實(shí)則飽含了對兄妹二人不忘本心、踏實(shí)能干等品格的贊美。8.文章第二段的自然環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.“一年一度的秋收本來像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了”是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①內(nèi)容上，描繪了金井一年四季風(fēng)景優(yōu)美、更替恒常、人與自然和諧相處畫面，意味著大自然有自身演變和發(fā)展的規(guī)律，不可違背。②結(jié)構(gòu)上，承上啟下，解釋了上文的“日歷”二字，同時(shí)為下文收漿果的人的到來打破了秋收的步調(diào)來張本。9.①秋收本是正事，村民卻因?yàn)椴蓾{果而誤了秋收，“咬斷”暗含了作者深深的嘆息和無奈；②“鋒利的牙齒”說明商業(yè)行為沖擊了農(nóng)業(yè)耕作的規(guī)律，啟示人們要尊重自然規(guī)律(或“遵循傳統(tǒng)的生活和勞動方式”)；③在物質(zhì)世界里，安守一顆本真的心靈，不僅能讓我們生活得更舒適，更能讓我們體會到人生的真諦?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“巧設(shè)懸念”說法錯(cuò)誤，此處是情節(jié)突轉(zhuǎn)，“意料之外、情理之中”是情節(jié)突轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“借喻”說法錯(cuò)誤，應(yīng)為暗喻。暗喻是本體和喻體同時(shí)并舉，表示相似關(guān)系；借喻是在具體的語境中，只出現(xiàn)喻體。此句本體是“金井的山巒”，比喻詞是“是”，喻體是“巨大的日歷”，符合暗喻的特點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。內(nèi)容上，這里一年四季風(fēng)景優(yōu)美，如“山巒穿上白衫”“山巒披上嫩綠的輕紗”“由嫩綠變得翠綠、墨綠”“罩上一件五彩的花衣”等，這樣四季分明，更替恒常。自然界的一切都有自己的規(guī)律，我們要遵守這些規(guī)律，按照規(guī)律來做事，不可盲目違背。結(jié)構(gòu)上，上文“金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v”提到“日歷”，此處景物描寫解釋了上文的“日歷”；同時(shí)如此有規(guī)律的農(nóng)耕生活被收漿果的人的到來打破了，此處對四季的描寫為下文做鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義、探究作品主題的能力。①“一年一度的秋收本來像根縝密堅(jiān)實(shí)的繩子”把秋收比作縝密堅(jiān)實(shí)的繩子，突出其按部就班、規(guī)律性強(qiáng)的特點(diǎn)；小小的漿果化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給“咬斷”了，表明是收漿果打破了秋收的節(jié)奏和規(guī)律，文中說，收漿果人的一番吆喝，“讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果”“別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！”，表明村民因?yàn)椴蓾{果而誤了秋收，“生生地把它給‘咬斷’了”蘊(yùn)含了作者深深的嘆息和無奈。②“小小的漿果化成了一排銳利無比的牙齒”，商人以高價(jià)收購漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，“金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了”，強(qiáng)調(diào)“鋒利無比”表明危害之大，說明商業(yè)行為沖擊了農(nóng)業(yè)耕作的規(guī)律，暗含著作者對這種行為的批判，啟示人們要尊重自然規(guī)律，遵循傳統(tǒng)的生活和勞動方式。③遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤而明凈，文中她拒絕收漿果人的錢財(cái)，表現(xiàn)出一種豁達(dá)的心境。世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經(jīng)地義的事。小說啟示我們在物質(zhì)世界里，安守一顆本真的心靈，不僅能讓我們生活得更舒適，更能讓我們體會到人生的真諦。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦以無道毒天下，六王皆萬乘之國，相踵滅亡。豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。自張良狙擊始皇之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內(nèi)豪杰之士，乃始云合響應(yīng)，并起而誅之。數(shù)月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手。身雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦。項(xiàng)氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江。且其稱王之初，萬事草創(chuàng)，能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小者哉！（節(jié)選自《容齋隨筆·陳涉不可輕》）材料二：陳涉乃立為王，號為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽。周文，陳之賢人也，自言習(xí)兵，陳王與之將軍印，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、奴產(chǎn)子，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。將軍田臧等相與謀曰：“周章軍己破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遺兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，非誅之，事恐?jǐn)?。”因相與矯王令以誅吳叔，獻(xiàn)其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進(jìn)兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情。陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。（節(jié)選自《史記·陳涉世家》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臘月A陳王之汝B陰C還至下城D父E其御莊賈F殺以降秦11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.云合響應(yīng)，指如云朵般聚合，像回聲般應(yīng)和，形象地描寫陳勝起義時(shí)獲得的支持。B.博士，秦漢時(shí)的官名，充當(dāng)君主參謀，兼有禮官性質(zhì)，由此可知孔鮒很受重用。C.假王，指臨時(shí)代理為王，與《蘇武傳》中“假吏?；荨钡摹凹佟痹~義用法相同。D.“陳勝王凡六月”中的“凡”解釋為“總共”，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭火”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.擁有雄厚軍事實(shí)力的六國，被秦國攻滅之后，甘于忍受暴虐無道的統(tǒng)治，除了張良有過復(fù)仇之舉外，再沒有過敢與秦抗衡之人。B.陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領(lǐng)導(dǎo)反秦力量進(jìn)行英勇的斗爭，雖然持續(xù)時(shí)間并不長久，卻產(chǎn)生了巨大的影響。C.周文自稱熟習(xí)軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領(lǐng)導(dǎo)的一支臨時(shí)拼湊的隊(duì)伍；田臧率領(lǐng)精兵圍攻滎陽時(shí)兵敗身死。D.陳勝稱王時(shí)，過去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，后卻因言語不當(dāng)而被殺，這讓舊友們相繼離開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自張良狙擊始皇之外，更無一人敢西向窺其鋒者。（2）陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。14.材料一中，作者就“陳涉不可輕”觀點(diǎn)給出了哪些理由？請簡要概括?！敬鸢浮?0.ACE11.D12.C13.（1）自從張良曾經(jīng)狙擊過秦始皇外，就再也沒有一人敢向西窺伺秦朝的鋒芒了。

（2）陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅了秦朝，是陳涉首先舉事的緣故啊。14.①出身卑微，勇氣可嘉。②首事之功，影響全局。③眼界開闊，志向遠(yuǎn)大?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臘月，陳王退到了汝陰，不久又回到下城父，他的車夫莊賈殺死陳王向秦軍投降?！芭D月”，時(shí)間狀語放在句首，單獨(dú)成句，A處斷開；“陳王之汝陰”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開；“還至下城父”，省略主語的動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開。故ACE三處需要斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.正確。句意：才開始像云一樣集合，如回聲般響應(yīng)。B.正確。C.正確。句意：就以吳廣為代理王。/臨時(shí)委派的使臣、屬官?；?。D.錯(cuò)