遼寧省七校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考試題 語(yǔ)文 含解析

2024-2025學(xué)年度(上)七校協(xié)作體12月高二聯(lián)考語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘滿分:150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，與其生活的軌跡相距甚遠(yuǎn)，因此，非遺類短視頻的內(nèi)容若僅停留于非遺文化的表象傳播，很難引發(fā)年輕群體的共鳴與關(guān)注。著名傳播學(xué)者施拉姆提出“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”的概念，指的是“所有參與者都帶了一個(gè)裝得滿滿的生活空間，固定的和儲(chǔ)存起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入這種傳播關(guān)系，他們用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋他們得到的信號(hào)和決定怎么樣來(lái)回答這些信號(hào)?！庇纱丝梢?jiàn)，非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)的各種潮流相結(jié)合，以此重構(gòu)話語(yǔ)系統(tǒng)，使非遺類短視頻內(nèi)容得以優(yōu)化，得到多元化的呈現(xiàn)，獲得更多人的認(rèn)同。短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場(chǎng)大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻+”融合發(fā)展模式，以此增加平臺(tái)流量，在吸引粉絲的同時(shí)推動(dòng)商業(yè)變現(xiàn)。如“短視頻+電商直播”實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和商業(yè)模式的互補(bǔ)，拓寬非遺文化的傳播渠道，達(dá)到裂變式傳播的目的。短視頻的時(shí)長(zhǎng)較短，而直播播出的時(shí)間較長(zhǎng)，同時(shí)直播可以使非遺文化的傳承人與受眾進(jìn)行直接的溝通交流，有利于傳承人個(gè)人權(quán)威身份的建立，與受眾建立更深的信任關(guān)系，提高非遺產(chǎn)品的銷量。融媒體時(shí)代，非遺與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的同時(shí)，還可以將其與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合謀求共同發(fā)展，如“非遺+教育”“非遺+旅游”等，以此拓寬非遺的傳播渠道，推動(dòng)非遺文化傳承。如2019年4月，奇人匠心受邀參加抖音非遺發(fā)布會(huì)，其創(chuàng)始人也通過(guò)峰會(huì)演講傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同年奇人匠心還于線下舉辦親子手工體驗(yàn)館，邀請(qǐng)旗下非遺大師現(xiàn)場(chǎng)教授非遺技藝，包括陶藝、油紙傘、泥塑、石雕、木雕、扇藝、剪紙等，將線上傳播延伸至線下，線上線下合力推廣我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，從非遺市場(chǎng)的整體發(fā)展情況來(lái)看，短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)，為非遺文化傳播提供了新路徑。將非遺文化與短視頻平臺(tái)融合，也會(huì)對(duì)非遺文化傳播的有效性和真實(shí)性產(chǎn)生一定的影響。并且基于目前非遺市場(chǎng)化環(huán)境，除專門由MCN運(yùn)營(yíng)的非遺矩陣賬號(hào)外，由于有視頻行業(yè)和市場(chǎng)專業(yè)人員的支持，非遺整體發(fā)展趨勢(shì)較好。但是非遺產(chǎn)品及非遺文化大部分還是以個(gè)體形式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)與傳承，不利于形成品牌，獲得更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此，對(duì)非遺文化進(jìn)行跨界整合，有助于增強(qiáng)非遺文化與社會(huì)各領(lǐng)域的粘合度，同時(shí)，在短視頻平臺(tái)打高二語(yǔ)文共10頁(yè)第1頁(yè)

造非遺IP，不僅有助于增加粉絲量，擴(kuò)大傳播范圍，還可以增強(qiáng)其商業(yè)轉(zhuǎn)化力，解決目前非遺賬號(hào)變現(xiàn)困難的問(wèn)題。后消費(fèi)時(shí)代，人們的消費(fèi)行為主要為滿足心理和精神需求，因此商品背后所呈現(xiàn)的價(jià)值觀、財(cái)富地位等，對(duì)于個(gè)體在群體中明確社會(huì)地位和獲得自我滿足感非常重要。由此可見(jiàn)，非遺類產(chǎn)品通過(guò)跨界整合營(yíng)銷，打造非遺IP，構(gòu)建非遺文化品牌，并以短視頻平臺(tái)為依托進(jìn)行品牌營(yíng)銷，擴(kuò)大非遺的品牌知名度，在增加經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也能促進(jìn)非遺文化的傳承與傳播。(摘編自李坤鈺《非遺類短視頻的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》)材料二首先是缺乏有影響力的民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。紅色文化短視頻傳播主體主要有幾類：一是主流媒體官方認(rèn)證的短視頻賬號(hào)，如人民日?qǐng)?bào)、央視新聞等；二是各地共青團(tuán)省委官方賬號(hào)及各地文化旅游廳等的政務(wù)類賬號(hào)；三是紅色旅游景區(qū)及紀(jì)念館，紅色文化相關(guān)研究中心、協(xié)會(huì)等的官方賬號(hào)，如晉冀魯豫革命紀(jì)念館、齊魯紅色文化研究中心等；四是以紅色文化為傳播內(nèi)容的個(gè)人賬號(hào)，賬號(hào)主體大多為紅色景區(qū)、紀(jì)念館以及從事紅色文化旅游與培訓(xùn)的工作人員，粉絲不足百萬(wàn)。紅色文化具有鮮明的政治性特征，短視頻創(chuàng)作不以盈利為目的，個(gè)人創(chuàng)作者很少涉足與深耕，而賬號(hào)的內(nèi)容生產(chǎn)與運(yùn)營(yíng)需要花費(fèi)時(shí)間，不少個(gè)人創(chuàng)作者也沒(méi)有精力、能力持續(xù)地把想法轉(zhuǎn)化為短視頻成果，致使紅色文化在短視頻平臺(tái)上缺乏有影響力的民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。其次是青年用戶關(guān)注不足，與受眾情感疏離。以抖音短視頻平臺(tái)為例，選取新榜指數(shù)較高的政務(wù)賬號(hào)以及個(gè)人賬號(hào)進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)目前紅色文化短視頻受眾大都集中在30~50歲年齡段。而網(wǎng)民占比32.9%的30歲以下青年關(guān)注度嚴(yán)重不足。青年用戶關(guān)注不足的主要原因有兩個(gè)：一是創(chuàng)作形式固化、老舊。多用“圖片+音樂(lè)+出鏡講述”的形式“搬運(yùn)”紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚。一些賬號(hào)則通過(guò)剪輯紅色影視作品進(jìn)行紅色文化傳播，雖瀏覽量高但缺乏對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價(jià)值認(rèn)同。二是互動(dòng)不暢，受眾反饋得不到及時(shí)回應(yīng)，難以固粉。評(píng)論區(qū)鮮少有互動(dòng)與反饋，就不易形成觀點(diǎn)的同頻共振，也不易實(shí)現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播，達(dá)到思想引領(lǐng)效果。短視頻平臺(tái)多采用算法定向推送，“信息繭房”使用戶囿于自我“興趣”，信息獲取逐漸同質(zhì)化。如果紅色文化相關(guān)內(nèi)容不被用戶選擇，平臺(tái)很難再為用戶推送同類內(nèi)容，造成一些紅色文化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容也傳播力度不足。(摘編自《紅色文化短視頻如何“破圈”》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.因?yàn)榉沁z與大多數(shù)年輕人的生活相距較遠(yuǎn)，所以停留于表象的短視頻傳播難以引起年輕人的關(guān)注。高二語(yǔ)文共10頁(yè)第2頁(yè)

B.非遺類短視頻想要獲得更多人的認(rèn)同，需要與當(dāng)下的社會(huì)各種潮流相結(jié)合，多元呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵。C.短視頻拓寬了非遺文化的傳播渠道，但也對(duì)非遺文化傳播的有效性真實(shí)性帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。D.以個(gè)體形式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)與傳承的非遺產(chǎn)品，不利于形成品牌，難以獲得更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.為了吸引粉絲并推動(dòng)商業(yè)變現(xiàn)，市場(chǎng)大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻+”發(fā)展模式。B.打造非遺IP，既可以增強(qiáng)其商業(yè)轉(zhuǎn)化力，又能擴(kuò)大傳播范圍，促進(jìn)非遺文化的傳承與傳播。C.紅色文化旅游的工作人員大多沒(méi)有精力、能力持續(xù)地把想法轉(zhuǎn)化成視頻成果，影響力有限。D.簡(jiǎn)單“搬運(yùn)”紅色故事，缺乏生動(dòng)有溫度的講述，使得一些青年人對(duì)紅色短視頻缺少興趣。3.下列選項(xiàng)，最適合作材料一最后一段觀點(diǎn)的論據(jù)是()(3分)A.抖音平臺(tái)中@非遺竹編老李(兆銘)，通過(guò)劇情創(chuàng)作并與熱點(diǎn)結(jié)合，同時(shí)融入非遺竹編的匠心文化，獲得了較高的關(guān)注度，截至目前其粉絲達(dá)407.7萬(wàn),總獲贊3914.1萬(wàn)。B.在齊魯頻道制作的《山東歷史名人防疫指南》中，李清照和辛棄疾告訴大家“知否知否，應(yīng)是勤通風(fēng)勤洗手”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在疫苗接種處”。C.@碰碰彭碰彭因在法國(guó)街頭用古箏演繹《十面埋伏》《克羅地亞狂想曲》等中外名曲，推廣中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)而走紅網(wǎng)絡(luò)，成為了一名千萬(wàn)級(jí)博主。D.2023年3月奇人匠心攜手中國(guó)婦女基金會(huì)助力“星巴克鄉(xiāng)村媽媽加速計(jì)劃”，以女性賦能及保護(hù)非遺手工藝為目標(biāo)，為貧困鄉(xiāng)村媽媽們提供技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)創(chuàng)業(yè)。4.紅色文化短視頻如何“破圈”?請(qǐng)結(jié)合兩則材料提出你的建議。(4分)5.短視頻《如愿》感人至深，引起人們廣泛注意。請(qǐng)結(jié)合材料二，對(duì)此現(xiàn)象加以分析。(4分)2022年9月16日，中韓兩國(guó)舉行在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸交接儀式。新華社發(fā)布的短視頻《如愿》，除了儀式現(xiàn)場(chǎng)畫面外，還用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)與老兵們的感性話語(yǔ)配以新中國(guó)成立70年前后武器裝備與軍事力量對(duì)比，在音樂(lè)“我也將見(jiàn)你未見(jiàn)的世界，寫你未寫的詩(shī)篇”的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6——9題。高二語(yǔ)文共10頁(yè)第3頁(yè)

蘑菇圈(節(jié)選)阿來(lái)春天到來(lái)的時(shí)候，機(jī)村經(jīng)歷了有史以來(lái)前所未有的大旱。天上久不下雨，村里引水灌溉的溪流也干涸了。溪流干涸，是機(jī)村人聞所未聞的事情，可這不可思議的情形就是出現(xiàn)了。那天，斯炯去泉邊背水。在干旱弄得莊稼枯萎、土地冒煙的時(shí)候，這片藏在林子里，從幾棵老柏樹下汩汩而出的清泉使得這一小方天地濕潤(rùn)而清涼。斯炯把水桶放在臺(tái)子上，躬身一瓢瓢把清冽的泉水舀進(jìn)桶里。她動(dòng)作很輕，不想弄亂了那一氹水中倒映著的樹影與藍(lán)天。她突然感到害怕，饑荒又要降臨這個(gè)山村了嗎?而且，這一回，不止是地里莊稼欠收，大地失去了水的滋養(yǎng)，野菜，特別是喜歡潮潤(rùn)的蘑菇也難以生長(zhǎng)。這時(shí)的斯炯作出一個(gè)決定，她要去用水澆灌她的蘑菇圈，讓蘑菇生長(zhǎng)。但是，第一次嘗試就失敗了。從泉眼到林子中她的蘑菇圈，沒(méi)有成形的路，等她滿頭大汗到達(dá)目的地，泉水早就從沒(méi)有蓋的背水桶中潑灑殆盡了。斯炯央告木匠為她的背水桶加一個(gè)蓋子。木匠驚詫地瞪大了眼睛：“呀呀呀，斯炯??！從古到今，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)背水桶加過(guò)蓋子??！我可不敢亂了祖?zhèn)鞯囊?guī)矩?！辈痪?，斯炯要替背水桶加蓋的消息，成為一個(gè)笑話在村里迅速流傳。有些人甚至在斯炯背水回家的路上，攔住她問(wèn)：“斯炯不會(huì)背水了嗎?斯炯會(huì)因?yàn)楸乘皼](méi)有蓋子，把水都潑灑到路上嗎?”幾天后的早上，太陽(yáng)剛剛升起，天上沒(méi)有一絲云彩，空氣中充滿了嗆人的塵土味道，有人攔住斯炯又提起要給背水桶加蓋子的話，以博大家一笑。這回，斯炯停下了腳步，她說(shuō)：“我是要給背水桶加上蓋子呢，我怕有一天，水還沒(méi)有背回家，就都被太陽(yáng)曬干了?！蹦切┠?，人心變壞了，人們總是去取笑比自己更無(wú)助的人。所以，斯炯這樣的人總是成為村人們笑話的對(duì)象。但是這一天，當(dāng)斯炯說(shuō)出了這句話，那些人再也發(fā)不出笑聲。說(shuō)完這句話，斯炯背著水走過(guò)那些可憐人，留下這些逞口舌之快的人在那里回味她這句話，想想自己的生活，為她這句話感到害怕。時(shí)間回去十幾年，不到二十年，是機(jī)村的土司時(shí)代。機(jī)村的老年人和中年人，都從那個(gè)時(shí)代生活過(guò)來(lái)，他們知道，在那個(gè)時(shí)代，如果有人像斯炯一樣先是有了給水桶加蓋般的荒唐新奇的想法，繼而又說(shuō)出有詛咒意味的話，那她就成了一個(gè)邪惡的女巫。舊時(shí)代的人和新時(shí)代的人有一樣其實(shí)相當(dāng)一致，就是相信現(xiàn)實(shí)中的災(zāi)難是因?yàn)橐恍?zāi)難性的話語(yǔ)所造成。土司時(shí)代，斯炯會(huì)被土司派遣來(lái)的喇嘛宣布邪祟附身，而從人間消失。而此時(shí)的斯炯正背著水桶往山上爬。山坡陡峭難行，但她很喜歡聽(tīng)到背上桶里水翻騰激蕩時(shí)發(fā)出的好聽(tīng)的聲音。她一邊往山上爬，一邊在心里排列這個(gè)世界上好聽(tīng)的聲音，排在第一的就是水波的激蕩聲。一只鳥停在樹枝上叫個(gè)不停，她抬起頭來(lái)，說(shuō)：“你的聲音也是好聽(tīng)的聲音。”這幾天，那只畫眉鳥跟她已經(jīng)很熟悉了。每天都飛到這叢柳樹上來(lái)等她。她知道，轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)柳叢，就是高二語(yǔ)文共10頁(yè)第4頁(yè)

那群櫟樹包圍著的蘑菇圈了。這鳥它是來(lái)等水喝的。斯炯到了蘑菇圈中，放下了水桶，一瓢又一瓢把水灑向空中，聽(tīng)到水嘩一聲升上天，又撲簌簌降落下來(lái)，落在樹葉上，落在草上，石頭上，泥土上，那聲音真是好聽(tīng)的聲音。灑完水，斯炯便靠著樹坐下來(lái)，懷里抱著水桶，聽(tīng)水滲進(jìn)泥土的聲音，聽(tīng)樹葉和草貪婪吮吸的聲音。她特意在桶里剩一點(diǎn)水，倒在八角蓮那掌形的葉片中間，那只鳥就從枝頭上跳下來(lái)，伸出它的尖喙去飲水。看到鳥張開(kāi)尖喙，露出里面那長(zhǎng)長(zhǎng)的善于歌唱的舌頭，她禁不住露出笑容。那些烈日當(dāng)頭的干旱天氣里，不管是工作組還是村干部，再要催動(dòng)眼看收成無(wú)望的村民參加集體勞作成了一件非常困難的事情。男人們偷偷潛進(jìn)山林打獵，女人們采挖野菜。而斯炯每天兩次背水，悄悄去澆灌她的蘑菇圈。八月的一天，斯炯剛背水到林邊，她就知道，蘑菇出土了，因?yàn)槟鞘煜さ暮寐劦哪⒐綒庀⒁呀?jīng)鉆進(jìn)了她的鼻腔。那天，她澆完了水，便半跪在山坡上，把一朵一朵剛剛探頭的蘑菇細(xì)心采下來(lái)，直到牽起的圍裙裝得滿滿當(dāng)當(dāng)。她心滿意足地站在林邊，看見(jiàn)吸飽了水分的土地正在向她奉獻(xiàn)，更多的蘑菇正在破土而出。晚上，斯炯把一朵朵蘑菇切成片，用酥油一片片煎了。香氣四溢的時(shí)候，她想，這么好聞的味道，全村人一定都聞到了。所以，天一黑，斯炯把剩下的蘑菇兜在圍裙里，帶著兒子膽巴出門了。每到一家人院門前，斯炯就取幾朵蘑菇放到膽巴手上，讓他穿過(guò)院子放在人家門口。膽巴把蘑菇放在人家門口石階上，再敲敲別人家的門。膽巴人小，敲門聲卻很響。等到人家聞聲開(kāi)門時(shí)，母子倆已經(jīng)走到下一家人的門口了。那個(gè)夜晚，斯炯帶著兒子走遍了全村。斯炯第三回把采來(lái)的新鮮蘑菇悄悄送到各家門口，回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己家的門口石階上也有一樣?xùn)|西。那是一塊新鮮的鹿肉。接下來(lái)，門口又悄然出現(xiàn)了野豬肉和麂子肉。大家都心知肚明，是誰(shuí)往他們家門口送去四回蘑菇。斯炯也知道，是村里哪家會(huì)打獵的人上山打獵，偷偷送來(lái)了鹿肉、野豬肉和麂子肉。在那個(gè)燉了野豬肉吃的那個(gè)晚上，斯炯對(duì)膽巴說(shuō)：“鄰居的好，你可是要記住??！”那時(shí)，村民們幾乎都知道了這些蘑菇是斯炯背水上山養(yǎng)出來(lái)的。吃了她用水澆灌出來(lái)的蘑菇，人們才知道她要給水桶加蓋的用意了。木匠自己帶了尺子上門來(lái)：“斯炯啊，把你的水桶給我量量尺寸吧。”斯炯心里的怨氣上來(lái)了：“水桶加了蓋子，就像馬生了角了?！蹦窘痴f(shuō)：“是我說(shuō)的糊涂話呀，老腦筋哪想得到會(huì)做給為蘑菇喂水的人哪！”斯炯嘆口氣：“大叔呀，不必了，蘑菇季都過(guò)去了?！蹦窘痴f(shuō)：“明年還要用呀！”斯炯說(shuō)：“好心的大叔，可不敢這么去想！明年再這樣，幾朵蘑菇也救不了人了!”一句話，那時(shí)，機(jī)村人在背地里都叫斯炯是養(yǎng)蘑菇的人。高二語(yǔ)文共10頁(yè)第5頁(yè)

(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.斯炯在舀水時(shí)放輕動(dòng)作，怕驚擾了水中的樹影與藍(lán)天，這體現(xiàn)出了斯炯對(duì)滋養(yǎng)生物的泉源的敬畏與呵護(hù)。B.那些年機(jī)村的村民不僅迷信守舊，而且總是取笑比他們更無(wú)助的人，所以斯炯才會(huì)認(rèn)為他們是“可憐人”。C.斯炯說(shuō)有一天背的水可能會(huì)曬干，部分村民對(duì)此頗為忌諱，他們相信現(xiàn)實(shí)中的災(zāi)難源于一些災(zāi)難性的話語(yǔ)。D.“水桶加了蓋子，就像馬生了角了”這句話，斯炯以揶揄的語(yǔ)氣回應(yīng)木匠先前的質(zhì)疑，流露出埋怨之意。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.部分村民認(rèn)為斯炯想法荒唐、言語(yǔ)可怕，把她與舊時(shí)代的邪惡女巫相關(guān)聯(lián)，這使得小說(shuō)具有魔幻色彩。B.“聽(tīng)樹葉和草貪婪吮吸的聲音”中，“貪婪吮吸”巧用擬人凸顯干旱的嚴(yán)重，表現(xiàn)斯炯行為的意義。C.小說(shuō)用“那天”“那些年”“那個(gè)夜晚”等時(shí)間詞，具有回顧過(guò)往的意味，增加了小說(shuō)的歷史厚重感。D.次要人物常影響主人公的人生選擇，《祝福》中祥林嫂深受魯鎮(zhèn)人影響，而斯炯受機(jī)村人影響甚小。8.小說(shuō)畫線處人物對(duì)話多用語(yǔ)氣詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的效果。(6分)9.機(jī)村是一個(gè)藏民小村，“機(jī)”在藏語(yǔ)里兼具“根”和“種子”的意思。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“機(jī)村”之“機(jī)”的理解。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10——14題。材料一：春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬(wàn)人，東伐楚。項(xiàng)王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬(wàn)人南從魯出胡陵。四月，漢皆已入彭城，收其貨寶美人，日置酒高會(huì)。項(xiàng)王乃西從蕭，晨擊漢軍而東，至彭城，日中，大破漢軍。漢軍皆走，相隨入谷、泗水，殺漢卒十余萬(wàn)人。漢卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十余萬(wàn)人皆入睢水，睢水為之不流。圍漢王三匝。于是大風(fēng)從西北而起，折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石，窈冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數(shù)十騎遁去。欲過(guò)沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取漢王家；家皆亡，不與漢王相見(jiàn)。漢王道逢孝惠①，乃載行。楚騎追漢王，漢王急推墮孝惠車下滕公常下收載之如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之?“于是遂得脫。求太公、呂后不相遇。審食其從太公、呂后間行，高二語(yǔ)文共10頁(yè)第6頁(yè)

求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報(bào)項(xiàng)王，項(xiàng)王常置軍中。(節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)材料二：與漢大戰(zhàn)彭城靈壁東睢水上，大破漢軍，乃取漢王父母妻子于沛，置之軍中以為質(zhì)。漢王之?dāng)∨沓嵌?，行使人求家室，家室亦亡，不相得。敗后乃?dú)得孝惠，六月，立為太子。材料三：(節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》)材料三：(節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》)及景帝即位，(晁)錯(cuò)為御史大夫，說(shuō)上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故孽子悼惠王③王齊七十二城，庶弟元王王楚四十城，兄子王吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅，文帝弗忍，因賜幾杖，德至厚也。不改過(guò)自新，乃益驕恣，公即山鑄錢，煮海為鹽，誘天下亡人謀作亂逆。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大?！?節(jié)選自《漢書·吳王濞傳》)【注】①孝惠：劉邦與呂雉的兒子，即后來(lái)的漢惠帝劉盈。②太公、呂后：劉邦的父親和妻子。③孽子悼惠王：孽，即庶。齊悼惠王，劉邦庶長(zhǎng)子，漢惠帝異母兄。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)漢王急A推墮B孝惠C車下D滕公E常下F收G載之H如是者三11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.東，向東行進(jìn)，與《諫逐客書》中“東據(jù)成皋之險(xiǎn)”的“東”用法相同。B.上，上面，與《答司馬諫議書》中“未能助上大有為”的“上”意思相同。C.乃，竟然，與《庖丁解牛》中“乃中《經(jīng)首》之會(huì)”的“乃”意思不同。D.公，對(duì)人的尊稱，與《燭之武退秦師》中“公從之”的“公”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.劉邦統(tǒng)領(lǐng)諸侯軍隊(duì)討伐楚國(guó)，項(xiàng)羽得知消息后，立即親率精銳部隊(duì)南下痛擊漢軍，以少敵眾，取得大勝。B.彭城一戰(zhàn)，漢軍逃到谷水、泗水，被殺十余萬(wàn)；逃到睢水，被趕入河中，淹死十余萬(wàn)，尸體堵塞了河流。C.劉邦彭城戰(zhàn)敗后向西逃跑，逃跑時(shí)派人尋求家人，未能尋得，反而在途中遇到劉盈，不久，立他為太子。D.晁錯(cuò)根據(jù)吳王的表現(xiàn)認(rèn)為，吳王遲早會(huì)反叛，不如先行削弱他，迫使他早早反叛，造成的禍患反而較小。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)高二語(yǔ)文共10頁(yè)第7頁(yè)

(1)折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石，窈冥晝晦，逢迎楚軍。(4分)(2)曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之?”于是遂得脫。(4分)14.《漢儀注》載劉邦生母在彭城之戰(zhàn)前已去世，材料一載劉邦在彭城之戰(zhàn)后路遇兒子劉盈?？刹牧隙s載彭城之戰(zhàn)后項(xiàng)羽俘虜了劉邦“父母妻子”。于是有人認(rèn)為被俘的“父母妻子”偏指“父”“妻”，清人趙翼卻認(rèn)為：“所謂‘父母妻子’，乃無(wú)一字虛設(shè)?！闭?qǐng)從材料三中為趙翼的觀點(diǎn)找出可能成立的證據(jù)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15——16題。法云寺雙檜溫庭筠晉朝名輩此離群，想對(duì)濃陰去住分。題處尚尋王內(nèi)史，畫時(shí)應(yīng)是顧將軍。長(zhǎng)廊夜靜聲疑雨，古殿秋深影勝云。一下南臺(tái)到人世，曉泉清籟更難聞?！咀ⅰ竣贂x謝安領(lǐng)揚(yáng)州刺史，于宅內(nèi)手植雙檜。后其姑于本宅建寺，名法云。寺中有樓臺(tái)名“南臺(tái)”。本詩(shī)作于溫庭筠入李紳幕府無(wú)望，離開(kāi)揚(yáng)州之際。②頷聯(lián)中的王內(nèi)史指王羲之，顧將軍指顧愷之。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)詩(shī)人面對(duì)飽經(jīng)歷史洗禮卻依舊蒼翠的檜樹，思接前朝，頗有懷古況味。B.頷聯(lián)呼應(yīng)“名輩”二字，提及王羲之書法和顧愷之畫技，暗含對(duì)檜樹的贊美。C.頸聯(lián)運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法，既寫夜籟，又寫樹影，凸顯法云寺的幽美之境。D.本詩(shī)語(yǔ)言和溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)一樣，都有綺麗典雅的特點(diǎn)。16.劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也?！闭?qǐng)結(jié)合本詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)習(xí)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司馬遷連用了"，"這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。高二語(yǔ)文共10頁(yè)第8頁(yè)

(2)《燕歌行》中寫雙方緊張的軍事活動(dòng)的句子是:,。(3)《李憑箜篌引》運(yùn)用想象的藝術(shù)手法，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲美妙，與蘇軾《赤壁賦》中"舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦"有異曲同工之妙的詩(shī)句是:,。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18——19題。我們常說(shuō)語(yǔ)言是文化的載體，如果失去自己的語(yǔ)言，也就等于失去了自己的文化。無(wú)論多開(kāi)放的父母，在要求自己的子女努力學(xué)好英語(yǔ)的同時(shí)，也不會(huì)①。因?yàn)閾?dān)心他們不會(huì)中國(guó)話，就失去了中國(guó)文化。同樣道理，如果我們失去了吳方言，那么我們保護(hù)昆曲還有什么意義呢?讓誰(shuí)來(lái)聽(tīng)呢?更何況，即使日常的方言，其文化底蘊(yùn)也是極其豐富的。大家試想想，這幾年?yáng)|北話小品何以盛行不衰，就是因?yàn)棰?。如果我們把東北話里頭的“忽悠”都改成“欺騙”，那么春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上那個(gè)東北小品還有什么看頭呢?可見(jiàn)方言的存在是為中華文化增光添彩，而不是阻礙普通話的推廣。盡管方言的消亡是必然的，但只要我們正確對(duì)待推廣普通話與尊重方言的關(guān)系，那么方言③。有些人以為保護(hù)方言會(huì)與推廣普通話沖突，這完全是(A)。一個(gè)人既能同時(shí)學(xué)好漢語(yǔ)與英語(yǔ)，為什么就不能同時(shí)掌握普通話并保留他自己的方言呢?問(wèn)題是我們有時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)普通話要求太高，標(biāo)準(zhǔn)太嚴(yán)，非要學(xué)普通話的人說(shuō)得跟北京人一樣，這似乎就沒(méi)有必要了。普通話主要是用來(lái)交流的，能聽(tīng)懂就可以，不可能人人都像中央臺(tái)播音員說(shuō)的那樣標(biāo)準(zhǔn)。更何況，現(xiàn)在似乎不只是推廣普通話，而是變成有點(diǎn)推廣北方方言的趨向，這就有點(diǎn)(B)了。譬如“媳婦”在南方是指兒子的妻子，這與古義是一致的，而在北方是指自己的妻子，這是后來(lái)的演變?，F(xiàn)在變成連南方人也用“媳婦”來(lái)表示自己的妻子，這就不見(jiàn)得合適了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20——22題。伺候著河上的風(fēng)光，這春來(lái)一天有一天的消息。關(guān)心石上的苔痕，關(guān)心敗草里的花鮮，關(guān)心這水流的緩急，關(guān)心水草的滋長(zhǎng)，關(guān)心天上的云霞，關(guān)心新來(lái)的鳥語(yǔ)。怯憐憐的小雪球是探春信的小使。鈴蘭與香草是歡喜的初聲。窈窕的蓮馨，玲瓏的石水仙，愛(ài)熱鬧的克羅克斯，耐辛苦的蒲公英與雛菊————這時(shí)候春光已是爛漫在人間，更不須殷勤問(wèn)訊。瑰麗的春放。這是你野游的時(shí)期?？蓯?ài)的路政，這里不比中國(guó)，哪一處高二語(yǔ)文共10頁(yè)第9頁(yè)

不是坦蕩蕩的大道?徒步是一個(gè)愉快，但騎自轉(zhuǎn)車是一個(gè)更大的愉快，在康橋騎車是普遍的技術(shù)：婦人、稚子、老翁，一致享受這雙輪舞的快樂(lè)。(在康橋聽(tīng)說(shuō)自轉(zhuǎn)車是不怕人偷的，就為人人都自己有車，沒(méi)人要偷。)任你選好方向任你踏上走道任你放輪遠(yuǎn)去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補(bǔ)劑。這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩。你如愛(ài)花，這里多的是錦繡似的草原。你如愛(ài)鳥，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛(ài)兒童，這鄉(xiāng)間到處是可親的稚子。你如愛(ài)人情，這里多的是不嫌遠(yuǎn)客的鄉(xiāng)人，你可以到處“掛單”借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你揮霍。你如愛(ài)酒，這鄉(xiāng)間每“望”都為你儲(chǔ)有上好的新釀，黑啤如太濃，蘋果酒、姜酒都是供你解渴潤(rùn)肺的……帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽(tīng)鳥，讀書，倦了時(shí)，和身在軟綿綿處尋夢(mèng)去————你能想象更適情更適性的消遣嗎?20.文中畫波浪線的句子如改成“關(guān)心石上的苔痕、敗草里的花鮮、水流的緩急、水草的滋長(zhǎng)、天上的云霞、新來(lái)的鳥語(yǔ)”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(4分)21.詞語(yǔ)感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請(qǐng)賞析加點(diǎn)詞“揮霍”的妙處。(3分)22.標(biāo)點(diǎn)與文字一樣，可以流露出不同的情緒，搖曳出不同的節(jié)奏，文中畫橫線的句子作者并未使用任何標(biāo)點(diǎn)，卻產(chǎn)生了很好的表達(dá)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱光潛先生曾說(shuō)：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。”對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文共10頁(yè)第10頁(yè)

2024-2025學(xué)年度(上)七校協(xié)作體12月高二聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案1.C2.B3.D4.①傳播內(nèi)容上，深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當(dāng)今社會(huì)上的一些潮流相結(jié)合，讓故事生動(dòng)、有溫度，富有感染力，易獲得價(jià)值認(rèn)同。②傳播媒介上，拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，擴(kuò)大傳播影響力。③傳播模式上，創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化短視頻平臺(tái)對(duì)話模式，促進(jìn)觀點(diǎn)的融合共振，促進(jìn)紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。④精準(zhǔn)推送上，通過(guò)“紅色短視頻+”融合發(fā)展模式，精準(zhǔn)把握跨界視頻愛(ài)好者，優(yōu)化視頻的推送。(任答2點(diǎn)即得滿分)5.①新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。②打破理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男虤庀?，換以動(dòng)人的戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)和老兵們的感性話語(yǔ)，并配以軍事力量對(duì)比的場(chǎng)景展示，使短視頻感染力強(qiáng)，易獲得價(jià)值認(rèn)同。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理可得分)【解析】1.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“負(fù)面影響”錯(cuò)誤，材料一第四段第二句所提到的“影響”應(yīng)該是正面影響，從“并且”引導(dǎo)的正面影響和下一句的“但是”所形成的轉(zhuǎn)折可以判斷出。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“打造非遺IP……又能擴(kuò)大傳播范圍”錯(cuò)誤，原文是“在短視頻平臺(tái)打造非遺IP”，“以短視頻平臺(tái)為依托進(jìn)行品牌營(yíng)銷”，說(shuō)明“擴(kuò)大傳播范圍”還需要依托短視頻平臺(tái)。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.講的是非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)的各種潮流相結(jié)合，適合作材料一第一段的論據(jù)，因此不符合題意。B.講的是更新傳播觀念，創(chuàng)新表達(dá)方式，與當(dāng)代年輕人、當(dāng)代社會(huì)生活增強(qiáng)互動(dòng)，以吸引越來(lái)越多的年輕人喜愛(ài)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，不符合題意。C.講的是對(duì)傳統(tǒng)文化的個(gè)性化解讀和趣味性表達(dá)，引起了人們的強(qiáng)烈共鳴，起到了很好的傳播效果，不符合題意。

D.講的是跨界整合，打造非遺IP品牌，既助力了鄉(xiāng)村振興，又促進(jìn)了非遺文化的傳承與傳播，符合題意。4.本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見(jiàn)解的能力。解答此題，篩選紅色文化短視頻“破圈”的相關(guān)信息，進(jìn)行概括即可。①傳播內(nèi)容上，結(jié)合“注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)的各種潮流相結(jié)合”“紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚……缺乏對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價(jià)值認(rèn)同”可知，應(yīng)深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當(dāng)今社會(huì)上的一些潮流相結(jié)合，讓故事生動(dòng)、有溫度，富有感染力，易獲得價(jià)值認(rèn)同。②傳播媒介上，結(jié)合“拓寬非遺文化的傳播渠道”“缺乏有影響力的民間‘意見(jiàn)領(lǐng)袖”“可知，應(yīng)拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，擴(kuò)大傳播影響力。③傳播模式上，結(jié)合“互動(dòng)不暢，受眾反饋得不到及時(shí)回應(yīng)，難以固粉”互動(dòng)不暢，受眾反饋得不到及時(shí)回應(yīng)，難以固粉。評(píng)論區(qū)鮮少有互動(dòng)與反饋，就不易形成觀點(diǎn)的同頻共振，也不易實(shí)現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播”可知，應(yīng)創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化短視頻平臺(tái)對(duì)話模式，促進(jìn)觀點(diǎn)的融合共振，促進(jìn)紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。④精準(zhǔn)推送上，結(jié)合“短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場(chǎng)大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成‘短視頻+’融合發(fā)展模式”可知，應(yīng)通過(guò)“紅色短視頻+”融合發(fā)展模式，精準(zhǔn)把握跨界視頻愛(ài)好者，優(yōu)化視頻的推送。5.本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①文中有“非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)的各種潮流相結(jié)合……獲得更多人的認(rèn)同”“紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度”，新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，“在音樂(lè)‘我也將見(jiàn)你未見(jiàn)的世界，寫你未寫的詩(shī)篇'的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力"，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。②文中有“紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚”，而短視頻《如愿》“用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)與老兵們的感性話語(yǔ)配以新中國(guó)成立70年前后武器裝備與軍事力量對(duì)比”，以動(dòng)人的戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)和老兵們的感性話語(yǔ)，并配以軍事力量對(duì)比的場(chǎng)景展示，打破了理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男虤庀?，使短視頻感染力強(qiáng)，易獲得價(jià)值認(rèn)同。2

6.B“可憐人”足小說(shuō)敘述者的評(píng)價(jià)，不是斯炯的認(rèn)知。7.A該段落插敘女巫之事只是反映出當(dāng)時(shí)人們思想的保守，小說(shuō)本身不具有魔幻色彩。8.①富有生活氣息。②強(qiáng)化人物心理和情感。③調(diào)節(jié)語(yǔ)氣，緩和氣氛。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理即可得分)9.(1)生存的根本：機(jī)村百姓以土地為生，靠天吃飯，土地和水是人們生存的根本。(2)秉性的根本：①機(jī)村村民長(zhǎng)久以來(lái)的保守②淳樸足機(jī)村村民的性格底色。(3)良善的種子：斯炯的善意如同種子一般，給機(jī)村人和后代傳遞了人性的希望。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理即可得分)10.ADH11.CA項(xiàng)“東據(jù)”,“東”是名詞作狀語(yǔ),向東;B項(xiàng)文中的“上”,詞意是旁邊；D項(xiàng)文中的“公”，詞意是公然。12.B落入睢水者十余萬(wàn)，并未說(shuō)盡皆淹死。13.(1)吹斷樹木掀開(kāi)屋頂，刮起沙石，白天變得幽深昏暗，吹起的沙石撲向楚軍。(1句1分。)(2)說(shuō)：“雖然形勢(shì)緊急并且車馬也不能快跑，但怎么能丟棄他們?”于是最終得以逃脫。(“急”1分，“不可以驅(qū)”1分，后面兩句1句1分)14.材料三中楚元王是劉邦庶弟，劉邦可能冇庶母；(1分)齊悼惠王是劉邦庶子，且長(zhǎng)于孝惠，在彭城之戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)存在。(1分)項(xiàng)羽俘虜?shù)目赡苁莿钍负褪?，所以父母妻子四字可以各有所指?1分)參考譯文：材料一：春天，漢王統(tǒng)率五路諸侯的軍隊(duì)，總共五十六萬(wàn)人，向東伐楚。項(xiàng)王聽(tīng)到這個(gè)消息，立即命令諸將攻打齊國(guó)，自己率領(lǐng)精兵三萬(wàn)人南下，由魯越過(guò)胡陵。四月，漢軍都已進(jìn)入彭城，搜掠財(cái)物珍寶和美女，天天設(shè)筵歡會(huì)。項(xiàng)王向西由蕭縣進(jìn)發(fā)，早晨攻擊漢軍，向東進(jìn)發(fā)，到達(dá)彭城，中午，大敗漢軍。漢軍3

全部潰退，相繼逃入谷水、泗水，楚軍殺死了十多萬(wàn)漢軍士卒。漢軍都向南跑上山，楚軍又追擊到靈壁東面的睢水邊。漢軍退卻，被楚軍逼壓，多被殺傷，漢軍十多萬(wàn)人都落入睢水，睢水為之不流。楚軍把漢王包圍了三層。在這時(shí)大風(fēng)從西北刮起，吹斷樹木掀開(kāi)屋頂，刮起沙石，白天變得幽深昏暗，吹起的沙石撲向楚軍。楚軍大亂，陣形潰散，漢王才得以和幾十個(gè)騎兵逃走。漢王打算經(jīng)過(guò)沛縣，接取家眷西行；楚軍也派人追擊漢王到沛縣，擄掠漢王家眷。家眷都已逃亡，沒(méi)有和漢王相見(jiàn)。漢王在途中遇到了孝惠、魯元，就用車?yán)粔K兒走。楚軍騎兵追趕漢王，漢王著急了，推孝惠、魯元掉下車去，滕公總是下車抱他們回車上來(lái)。這樣推下抱上了好幾次。滕公說(shuō)：“雖然形勢(shì)緊急并且車馬也不能驅(qū)趕快跑，但怎么能丟棄他們?”于是最終得以逃脫。漢王尋找太公、呂后，沒(méi)有找到。審食其跟隨太公、呂后從小路潛行，尋找漢王，反而碰上了楚軍。楚軍就帶他們回到軍營(yíng)，報(bào)告了項(xiàng)王，項(xiàng)王一直扣留他們?cè)谲姞I(yíng)里。材料二：(楚軍)與漢軍在彭城靈壁東邊的睢水邊大戰(zhàn)，大敗漢軍，于是從沛縣擄掠了漢王的父母妻子，放在軍中作為人質(zhì)。漢王在彭城戰(zhàn)敗而向西撤退時(shí)，在路上派人去找尋家眷，家眷也逃走了，沒(méi)能遇見(jiàn)。戰(zhàn)敗之后只找到了孝惠，六月，立孝惠為太子。材料三：等到景帝當(dāng)了皇帝，晁錯(cuò)擔(dān)任御史大夫，勸說(shuō)皇上：“以前高帝剛剛平定天下，兄弟少，各個(gè)兒子弱小，廣泛地分封同姓宗室為王，所以讓庶子悼惠王統(tǒng)治齊地七十二座城池，讓庶弟元王統(tǒng)治楚地四十座城池，讓哥哥的兒子統(tǒng)治吳地五十多座城池。封這三位庶親，分掉天下的一半。現(xiàn)在吳王撒謊稱有病不朝覲皇帝，按照古代法令應(yīng)當(dāng)誅殺，文帝不忍心，于是賞賜他坐幾和手杖，恩德深厚到了極點(diǎn)。吳王不改過(guò)自新，竟然更加驕橫放縱，公然到山中挖礦鑄造銅錢，烹煮海水制取食鹽，引誘天下逃亡的人圖謀造反?，F(xiàn)在削他也是反，不削他也是反。削他，他反得快，禍患??；不削他，他反得慢，禍患大。”15.D本詩(shī)語(yǔ)言并不綺麗，而是較為樸實(shí)。16.①這句話的意思是表面詠物，實(shí)際詠懷。②詩(shī)人入幕無(wú)望，觀覽雙檜，尋訪前賢，不愿離開(kāi)，寄寓了仕途不濟(jì)的失落。③法云寺檜高大茂盛，頗具盛名，象征詩(shī)人的卓異才能，暗含一展抱負(fù)的渴盼。④檜樹深秋依舊郁茂，以清音為伴，表達(dá)詩(shī)人對(duì)清高自持品性的堅(jiān)守。(第1點(diǎn)2分，后面3點(diǎn)任答2點(diǎn)得4分。若有其他答案，言之成理可酌情給分)17.(1)信而見(jiàn)疑，忠而被謗(2)校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

(3)夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。18.A.杞人憂天B.過(guò)猶不及19.①要求他們放棄中國(guó)話②用了鮮活的東北方言③還可以存在很長(zhǎng)一段時(shí)間20.C【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，此處是對(duì)前文“有些人以為保護(hù)方言會(huì)與推廣普通話沖突”這一觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，根據(jù)空后反問(wèn)句“一個(gè)人既能同時(shí)學(xué)好漢語(yǔ)與英語(yǔ)，為什么就不能同時(shí)掌握普通話并保留他自己的方言呢?”可知，這種“以為沖突”的擔(dān)憂是沒(méi)有必要的，故可填“杞人憂天”?！拌饺藨n天”，比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮。B處，此處是對(duì)“更何況，現(xiàn)在似乎不只是推廣普通話，而是變成有點(diǎn)推廣北方方言的趨向”的評(píng)價(jià)，再結(jié)合前文“普通話主要是用來(lái)交流的，能聽(tīng)懂就可以，不可能人人都像中央臺(tái)播音員說(shuō)的那樣標(biāo)準(zhǔn)”可知，作者認(rèn)為普通話能交流、能聽(tīng)懂就可以，推廣普通話要求太高就已經(jīng)有點(diǎn)過(guò)頭，向推廣北方方言發(fā)展更是做得過(guò)了頭，故可填“過(guò)猶不及”。“過(guò)猶不及”，事情做得過(guò)了頭，就跟做得不夠是一樣的，都不合適。指做事情應(yīng)該恰如其分?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，所填句子既要與前文形成轉(zhuǎn)折，又要與后文的擔(dān)憂相呼應(yīng)，前文說(shuō)父母要求子女努力學(xué)好英語(yǔ)，后文說(shuō)擔(dān)心子女不會(huì)中國(guó)話失去中國(guó)文化，所以可知父母要求子女努力學(xué)好英語(yǔ)同時(shí)也不放棄中國(guó)話，故可填“要求他們放棄中國(guó)話”。②處，前文提出問(wèn)題“這幾年?yáng)|北話小品何以盛行不衰”，后文應(yīng)給出原因，結(jié)合后文提到東北話里的“忽悠”等方言詞匯使小品有看頭，故可填“用了鮮活的東北方言”。5

③處，前文說(shuō)只要正確對(duì)待推廣普通話與尊重方言的關(guān)系，后文應(yīng)是一種積極的結(jié)果，結(jié)合前文對(duì)方言消亡的擔(dān)憂可知，正確對(duì)待推廣普通話與尊重方言的關(guān)系可以暫緩方言的消亡，故可填“還可以存在很長(zhǎng)一段時(shí)間”。20【答案】.①原句每一小句都帶有“關(guān)心”一詞，突出春天到來(lái)“我”觀察到的自然界景物之多，變化之大，體現(xiàn)了“我”盼春的急切和對(duì)春天到來(lái)的喜悅心情。②改寫的句子只用一個(gè)“關(guān)心”，缺少了歡歡喜喜迎春的味道，語(yǔ)言呆板不生動(dòng)。(每點(diǎn)2分)21.①“揮霍”本帶有貶義的感情色彩，在此處化為褒義，貶詞褒用。②這里寫出做客鄉(xiāng)野之人肆意享受果鮮，表達(dá)出鄉(xiāng)人熱情好客、慷慨的性格特點(diǎn)。(一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分)22.①作者把連續(xù)的動(dòng)作“選好方向”“踏上走道”“放輪遠(yuǎn)去”組合起來(lái)，無(wú)停頓，形成快讀。②給人一種迫不及待地想分享的意味。③傳達(dá)出作者春天在康橋騎車春游的巨大的愉悅感和幸福感，表現(xiàn)出作者在康橋騎車的自由、隨性。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分)【解析】20.本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。①原句中“石上的苔痕”“敗草里的花鮮”“心這水流的緩急”“水草的滋長(zhǎng)”“天上的云霞”和“新來(lái)的鳥語(yǔ)”等，突出春天到來(lái)“我”觀察到的自然界景物多，變化大，六個(gè)小句都帶有“關(guān)心”一詞，都采用“關(guān)心……”的句式，形成排比，語(yǔ)言短小靈動(dòng)，體現(xiàn)了“我”盼春的急切和對(duì)春天到來(lái)的喜悅心情。②改寫句只用一個(gè)“關(guān)心”，把“石上的苔痕”“敗草里的花鮮”“心這水流的緩急”“水草的滋長(zhǎng)”“天上的云霞”和“新來(lái)的鳥語(yǔ)”一次性做了“關(guān)心”的賓語(yǔ)，只有一個(gè)句子，缺少了歡歡喜喜迎春的味道，語(yǔ)言不生動(dòng)。21.本題考查學(xué)生分析一般詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。先指出“揮霍”的詞義和感情色彩，然后賞析其貶詞褒用的妙處。①“揮霍”，意為：常形容亂花錢，隨便花錢；也有指不加控制的自由行為。貶義詞。在此處化為褒義，屬于貶詞褒用。②“有奪目的果鮮恣你揮霍”是說(shuō)果鮮任你隨便吃，你可以盡情地享用，寫出6

了做客鄉(xiāng)野之人肆意享受果鮮，表達(dá)出鄉(xiāng)人熱情慷慨的性格特點(diǎn)。22.本題考查學(xué)生賞析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。①劃線句是“任你選好方向任你踏上走道任你放輪遠(yuǎn)去”，“選好方向”“踏上走道”“放輪遠(yuǎn)去”是連動(dòng)式。②連續(xù)的動(dòng)作組合起來(lái)，中間沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，無(wú)停頓，讀之語(yǔ)速加快，給人一種迫不及待地想分享的意思。③表現(xiàn)出作者春天在康橋騎車的自由、愉悅和幸福。23.作文審題立意分析本題是一道材料作文題，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)朱光潛先生的名言“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)”進(jìn)行深入的思考和探討。這句話蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，既是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的要求，也是對(duì)人生境界的闡述。首先，我們需要理解“出世的精神”和“入世的事業(yè)”這兩個(gè)概念。出世的精神，可以理解為超脫世俗、淡泊名利、追求精神層面的自由和寧?kù)o；而入世的事業(yè)，則是指投身于現(xiàn)實(shí)世界，積極從事社會(huì)活動(dòng)和職業(yè)工作。朱光潛先生的這句話，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種平衡，即在追求物質(zhì)世界成功的同時(shí)，也要保持精神上的超脫和獨(dú)立。在立意上，我們可以從多個(gè)角度進(jìn)行闡述。比如，可以論述出世精神對(duì)