2023-2024學(xué)年江蘇省泰州市興化市高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省泰州市興化市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。①在公共生活中的“說(shuō)理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對(duì)別人可能有說(shuō)服作用的話(huà)語(yǔ)形式。說(shuō)服就是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)對(duì)具體的他人作勸說(shuō)、解釋、說(shuō)明，以期對(duì)他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽(yáng)與風(fēng)》的故事：太陽(yáng)與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰(shuí)能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越兇，那個(gè)行人就把外套裹得越緊。然后太陽(yáng)出來(lái)了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來(lái)。這個(gè)故事可以用作“說(shuō)服強(qiáng)于強(qiáng)制”的寓言。希臘哲學(xué)家芝諾對(duì)說(shuō)服有相似的說(shuō)法，他稱(chēng)說(shuō)服是一只攤開(kāi)的手掌，而不是一個(gè)攥緊的拳頭。說(shuō)服是歡迎他人加入對(duì)話(huà)，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。②說(shuō)理通過(guò)說(shuō)明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱(chēng)之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂都是在沒(méi)有協(xié)商，無(wú)理可講的情況下發(fā)生的；說(shuō)理使得人類(lèi)能夠用攤開(kāi)的手掌，而不是攥緊的拳頭來(lái)相互交往，人類(lèi)才得以進(jìn)入文明社會(huì)。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說(shuō)理常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開(kāi)手掌的話(huà)語(yǔ)行為。這樣的“說(shuō)理”便成為“占領(lǐng)話(huà)語(yǔ)陣地”、“口誅筆伐”、“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀?bào)以“投槍”和“匕首”。這種“說(shuō)理”觀(guān)念令無(wú)數(shù)人深受其害而渾然不知。③說(shuō)理是發(fā)表意見(jiàn)，但“發(fā)表意見(jiàn)”并不就是說(shuō)理。任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說(shuō)是“發(fā)表意見(jiàn)”，但并不是說(shuō)理。說(shuō)理的“發(fā)表意見(jiàn)”必須包括兩個(gè)部分：一個(gè)是“結(jié)論”（也稱(chēng)主張或看法），另一個(gè)是“理由”，結(jié)論是由理由來(lái)支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠，因此需要評(píng)估理由是否真的能充分支持主張。④說(shuō)理需要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)，并不只是出于說(shuō)理者主觀(guān)意愿的“寬宏”、“寬厚”或“寬容”，而是由“說(shuō)理”本身的話(huà)語(yǔ)特性決定的。說(shuō)理離不開(kāi)價(jià)值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專(zhuān)門(mén)討論倫埋和政治。說(shuō)理面向所有公眾，說(shuō)的是社會(huì)群體中的許多人，而不只是專(zhuān)業(yè)小圈子里的專(zhuān)家們所能聽(tīng)得懂的道理。說(shuō)理不只是發(fā)生在說(shuō)話(huà)者的頭腦里，而且是必須說(shuō)給公眾聽(tīng)的。放在一個(gè)人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說(shuō)出來(lái)，別人又如何去檢驗(yàn)?zāi)?？說(shuō)理提出的“看法”無(wú)論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論。因此，說(shuō)理總是可以再說(shuō)理的，說(shuō)理是一個(gè)過(guò)程，不是最終結(jié)果。⑤說(shuō)理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說(shuō)理有三個(gè)構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說(shuō)的“邏輯”、“信譽(yù)”和“情緒”。⑥“邏輯”的意思是“用語(yǔ)言表達(dá)思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱(chēng)邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說(shuō)理中最重要的說(shuō)服手段，有邏輯的說(shuō)理就說(shuō)得通，而沒(méi)有邏輯或是邏輯混亂的說(shuō)理則說(shuō)不通。一個(gè)人哪怕沒(méi)受過(guò)什么教育，別人也可以與他說(shuō)理，他也不會(huì)完全弄不明白“說(shuō)得通”與“說(shuō)不通”的區(qū)別；但是，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說(shuō)理能力。⑦說(shuō)理的第二個(gè)因素是“信譽(yù)”，亞里士多德稱(chēng)其為“存在于說(shuō)話(huà)者品格中的東西”。有信譽(yù)的人讓別人覺(jué)得可靠，這樣的人說(shuō)話(huà)才會(huì)對(duì)別人有說(shuō)服力。一個(gè)人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個(gè)人因?yàn)橐回炚\(chéng)實(shí)、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個(gè)無(wú)信之人。這不能保證可靠之人一定不會(huì)說(shuō)謊，或無(wú)信之人就一定不可能說(shuō)真話(huà)。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變?？尚哦仍谡f(shuō)理中起到很大的作用，如果一個(gè)人、一份報(bào)紙、一個(gè)組織、一個(gè)政府有說(shuō)謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個(gè)具體問(wèn)題上說(shuō)的是真話(huà)，也難以取得說(shuō)服的效果。⑧說(shuō)理的第三個(gè)因素是“情緒”，亞里士多德稱(chēng)其為“存在于聽(tīng)眾那里的東西”。邏輯說(shuō)理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說(shuō)服效果，還需要?jiǎng)又郧?。人們常常憑感情接受說(shuō)服，并不需要先弄清道理，也不在乎說(shuō)話(huà)者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說(shuō)理主張，這是一種訴諸情緒的說(shuō)理方式，它甚至顯得不是在說(shuō)理，而是在說(shuō)故事。說(shuō)故事引導(dǎo)對(duì)方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來(lái)的，而不是推理出來(lái)的。當(dāng)然，說(shuō)理中的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。⑨在說(shuō)理中，邏輯、可信度、動(dòng)情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運(yùn)用。說(shuō)理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽(yù)和形象；正確使用打動(dòng)人心的說(shuō)理方式，從而增強(qiáng)說(shuō)服力。（摘編自徐賁《明亮的對(duì)話(huà)：公共說(shuō)理十八講》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)理可講是戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂發(fā)生的必要原因，說(shuō)理形成“講理”的文明秩序，使人類(lèi)得以進(jìn)入文明社會(huì)。B.對(duì)理由是否真的能充分支持結(jié)論進(jìn)行評(píng)估是有必要的，這是因?yàn)榧词褂欣碛芍С?，結(jié)論也未必就可靠。C.一個(gè)人即使沒(méi)有受過(guò)什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會(huì)完全弄不明白“說(shuō)得通”與“說(shuō)不通”的區(qū)別。D.用說(shuō)故事的方式引導(dǎo)對(duì)方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來(lái)的，這種共識(shí)在邏輯上說(shuō)不通。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公共說(shuō)理特征的一項(xiàng)是（）A.王安石在《答司馬諫議書(shū)》中通過(guò)駁論表明自己推動(dòng)變法的決心，這篇文章行文簡(jiǎn)潔，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。B.魯迅發(fā)表在《中華日?qǐng)?bào)》的文章《拿來(lái)主義》用形象的語(yǔ)言深入淺出地說(shuō)理，呼吁人們正確對(duì)待文化遺產(chǎn)。C.霍金在一場(chǎng)TED的公開(kāi)演講中為人們闡釋宇宙如何開(kāi)始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類(lèi)等終極命題。D.馮小剛在微博平臺(tái)公開(kāi)回應(yīng)外界對(duì)其新電影的差評(píng)，以過(guò)往作品的亮點(diǎn)為理?yè)?jù)斷言影評(píng)人“淺薄”、“自視甚高”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑧段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.法國(guó)學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因時(shí)說(shuō)，“群體通?？偸翘幵谝环N期待注意的狀態(tài)里，因此很容易受人暗示”。B.荀子在《非相》篇里對(duì)“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠(chéng)以處之”。C.梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中指出小說(shuō)有“可驚可愕可悲可感”作用，提出借小說(shuō)來(lái)說(shuō)服讀者接受新思想的觀(guān)點(diǎn)。D.孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達(dá)解釋說(shuō)，“言君子情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異?！?.為什么說(shuō)理只是“可能”具有說(shuō)服作用？請(qǐng)結(jié)合文章分析。5.《人民日?qǐng)?bào)》一篇題為《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》的評(píng)論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。結(jié)合本文對(duì)說(shuō)理的構(gòu)成因素的論述，分析這種表達(dá)對(duì)言說(shuō)者本身的害處?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①說(shuō)理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法?？赡苡衅渌捶ǔ霈F(xiàn)，所以未必會(huì)被說(shuō)服。②說(shuō)理要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)。不同的意見(jiàn)在說(shuō)理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說(shuō)服。③說(shuō)理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f(shuō)理，所以未必能說(shuō)服對(duì)方。5.①只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說(shuō)理能力。謾罵看似使言說(shuō)者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說(shuō)者邏輯說(shuō)理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說(shuō)者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說(shuō)服別人。③言說(shuō)者在說(shuō)理時(shí)要?jiǎng)又郧?，從而?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開(kāi)言說(shuō)者與對(duì)話(huà)者的距離，很難以情動(dòng)人?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“這種共識(shí)在邏輯上說(shuō)不通”錯(cuò)，原文“邏輯說(shuō)理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說(shuō)服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢f(shuō)故事引導(dǎo)對(duì)方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來(lái)的，而不是推理出來(lái)的”說(shuō)故事的說(shuō)理方式在邏輯上未必說(shuō)不通。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。在公共生活中的“說(shuō)理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對(duì)別人可能有說(shuō)服作用的話(huà)語(yǔ)形式。A.只是針對(duì)司馬光的說(shuō)理，不是公共說(shuō)理。C.“闡釋宇宙如何開(kāi)始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類(lèi)等終極命題”不是“說(shuō)理”，而是科普。D.“斷言影評(píng)人‘淺薄’、‘自視甚高’”不是一種平等、理性的交流，不符合公共說(shuō)理的特征。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑧段是論述“情緒”在說(shuō)理中的重要性。A.分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因，沒(méi)有涉及到“情緒”在說(shuō)理中的重要性。B.荀子這兩句話(huà)意為以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度、端正真誠(chéng)的心面對(duì)對(duì)方，指向說(shuō)理中的“信譽(yù)”要素。D.“不違逆于理”強(qiáng)調(diào)“理”的重要性，沒(méi)有涉及到說(shuō)理中的“情緒”要素。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“說(shuō)服是歡迎他人加入對(duì)話(huà)，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法”可知，說(shuō)理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法?？赡苡衅渌捶ǔ霈F(xiàn)，所以未必會(huì)被說(shuō)服。②結(jié)合“說(shuō)理需要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)，并不只是出于說(shuō)理者主觀(guān)意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由“說(shuō)理”本身的話(huà)語(yǔ)特性決定的”可知，說(shuō)理要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)。不同的意見(jiàn)在說(shuō)理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說(shuō)服。③結(jié)合“說(shuō)理提出的‘看法’無(wú)論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論。因此，說(shuō)理總是可以再說(shuō)理的，說(shuō)理是一個(gè)過(guò)程，不是最終結(jié)果”可知，說(shuō)理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f(shuō)理，所以未必能說(shuō)服對(duì)方?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。①結(jié)合“邏輯是說(shuō)理中最重要的說(shuō)服手段，有邏輯的說(shuō)理就說(shuō)得通，而沒(méi)有邏輯或是邏輯混亂的說(shuō)理則說(shuō)不通”“只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說(shuō)理能力”“任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說(shuō)是‘發(fā)表意見(jiàn)’，但并不是說(shuō)理”“說(shuō)理者要避免邏輯謬誤”可知，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說(shuō)理能力。謾罵看似使言說(shuō)者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說(shuō)者邏輯說(shuō)理能力的形成。②結(jié)合“有信譽(yù)的人讓別人覺(jué)得可靠，這樣的人說(shuō)話(huà)才會(huì)對(duì)別人有說(shuō)服力”“一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變”“建立好的信譽(yù)和形象”可知，謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說(shuō)者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說(shuō)服別人。③結(jié)合“邏輯說(shuō)理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說(shuō)服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢_使用打動(dòng)人心的說(shuō)理方式，從而增強(qiáng)說(shuō)服力”可知，言說(shuō)者在說(shuō)理時(shí)要?jiǎng)又郧?，從而?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開(kāi)言說(shuō)者與對(duì)話(huà)者的距離，很難以情動(dòng)人。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。木雛林斤瀾上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里“蹲點(diǎn)”，樹(shù)立一天等于20年，一步過(guò)渡到共產(chǎn)主義的典型，很招人參觀(guān)。春天，來(lái)了十來(lái)個(gè)大學(xué)生，一個(gè)老師帶著。這老師是剛畢業(yè)的留校學(xué)生，頂多是個(gè)助教吧。但農(nóng)民分不清大學(xué)里的職稱(chēng)。反正助教也是老師，便戳著脊梁嘀咕道：怎么有這么個(gè)老師？還是大學(xué)老師？他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說(shuō)，①要“木”十歲。木就是不活泛，見(jiàn)人不會(huì)說(shuō)話(huà)，不知道招呼。又說(shuō)要“雛”十歲。雛是幼稚。一天早上，我那房東在院子里澆水，巴掌大一塊地上，正有新綠鉆出來(lái)，不到兩寸高，幾個(gè)學(xué)生有的說(shuō)是蔥，有說(shuō)是蒜苗，有的要打賭。房東覺(jué)著好玩，說(shuō)：“想必大學(xué)里也修行，忌吃五辣，不知道蔥葉兒是圓的，蒜葉兒是扁的?！睕](méi)想到那位老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫(xiě)字，嘴里咕咕著：“蔥，圓的。蒜，扁的?！狈繓|撐不住笑起來(lái)，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹坝馗备杏X(jué)不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了。老師只管寫(xiě)著，全不知覺(jué)。我探過(guò)頭去瞅瞅，不懂，看樣子是英文。我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說(shuō)，人家會(huì)英語(yǔ)。②可是房東不清楚英語(yǔ)是什么，更加笑開(kāi)了，說(shuō)：“還劃洋碼呀?！边^(guò)了兩天，房東家里發(fā)雞瘟，十來(lái)只雞死了一多半。房東心疼得吃不下飯，那位老師走來(lái)問(wèn)病雞和好雞，怎么認(rèn)？房東蹲在那里沒(méi)好氣，說(shuō)：“認(rèn)屎?jiǎn)h?！崩蠋煵欢凵?，追問(wèn)好雞的屎什么樣？房東沒(méi)奈何，又說(shuō)：“溏屎?！薄颁?？屎？”老師傻著眼，可又摸出小本子來(lái)了。房東扭過(guò)臉去，六歲的小兒子咧著嘴，唱兒歌一般說(shuō)道：“一堆兒，一堆兒。帶尖兒，帶尖兒。下邊黑黃黑黃，是紅溏，尖兒白花白花，是白溏。”老師往本上寫(xiě)，房東站起來(lái)往屋里走，嘀咕道：“一個(gè)雞屎，也劃洋碼?！彼X(jué)著晦氣。老師卻一邊寫(xiě)，一邊往地上張望，小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”老師只管端詳著，隨口嘀咕道：“不嘗，不嘗。”小兒子大笑。屋里他娘叫了聲“哎喲”，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說(shuō)是笑岔了氣。這是二十多年前的事了。前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)，收入論千，從不死雞，雞瘟進(jìn)不了他家的門(mén)兒。我順便去看看，就是那房東家，不過(guò)老房東兩口子都去世了。當(dāng)年的小兒子現(xiàn)是當(dāng)家人，當(dāng)年種蔥蒜的那塊地，現(xiàn)在拉上籬笆，養(yǎng)著上百的來(lái)亨雞，血紅的冠子，雪白的羽毛，一個(gè)個(gè)神氣活現(xiàn)。正想說(shuō)幾句什么，聽(tīng)見(jiàn)腳步響，那青年當(dāng)家人扔下我，奔向院門(mén)口，迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎？他見(jiàn)老了，眼泡鼓鼓的，腮幫耷拉耷拉的。他不往院里走，定定地望著院外的杏樹(shù)。正是早春，杏花灰白灰白好像煙霧，青年當(dāng)家人說(shuō)：“怕是大年哩，杏花要‘舊’，桃花要‘喧’?！崩蠋熋鲂”咀?，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了。不光是“雛”了，還透著“傻”來(lái)。我心里一動(dòng)，走過(guò)來(lái)提起20年前，他望望我，想不起來(lái)，我又說(shuō)起他帶的學(xué)生，好像想起來(lái)了。為什么說(shuō)是“好像”，因?yàn)闆](méi)有這種時(shí)候常有的歡叫，只是嘴里咕咕地：“哦，哦……”③不光是“木”了，還透著“僵”來(lái)。我還要敘舊，但當(dāng)家人打斷我的話(huà)，直跟老師解釋?zhuān)裁础芭f”呀“喧”呀，都是方言土語(yǔ)，不知道科學(xué)不科學(xué)。琢磨著怕跟風(fēng)啦雨啦有聯(lián)系，杏花開(kāi)得早，是起風(fēng)的時(shí)候，桃花在清明前后，清明時(shí)節(jié)雨紛紛……他只怕解釋不細(xì)、不全、不當(dāng)，不留點(diǎn)空子讓我說(shuō)話(huà)。我只好探過(guò)頭去，看看老師寫(xiě)什么，寫(xiě)的漢字不像漢字。這回，我斷定是日文。老師寫(xiě)著寫(xiě)著，挪步往杏樹(shù)那邊走了。當(dāng)家人回過(guò)頭來(lái)，只管去轟他的雞。我只好跟過(guò)去，想想問(wèn)道：“這老師，現(xiàn)在，是個(gè)干什么的？”青年當(dāng)家人頭也不回，說(shuō)：“一個(gè)老專(zhuān)家，不是說(shuō)空話(huà)的人?！蔽乙艘幌隆２贿^(guò)這些年也添了些涵養(yǎng)了，不動(dòng)聲色地還問(wèn)道：“什么專(zhuān)家呢？”“化學(xué)?！薄盎瘜W(xué)……”我知道化學(xué)里邊還分好些專(zhuān)業(yè)呢，可又一時(shí)使不上嘴。那當(dāng)家人說(shuō)：“我這兒沒(méi)死過(guò)雞，仗著‘長(zhǎng)效避瘟散’，就是他配的方?！雹堋拔耶?dāng)他……他……他老了呢，都張著嘴流口水……”青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：“有病。讓造反學(xué)生扇的?！?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分，簡(jiǎn)單幾句話(huà)為我們展示了一個(gè)特殊的時(shí)代背景，為下文大學(xué)老師在農(nóng)村的生活故事的展開(kāi)作鋪墊。B.老師隨身攜帶的小本上，認(rèn)真記錄著蔥和蒜的區(qū)別、病雞和好雞如何辨認(rèn)等，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯了人物的形象。C.作者將老師在生活細(xì)節(jié)上的無(wú)知與專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對(duì)比，突出了老師既迂腐可笑又讓人敬重和愛(ài)戴的形象。D.小說(shuō)的結(jié)尾突轉(zhuǎn)，給人強(qiáng)烈的震撼，這樣寫(xiě)讓人體會(huì)到文中籠罩的痛楚和傷痕，時(shí)代對(duì)知識(shí)分子的影響，尤使人感慨。7.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①解釋了“木”和“雛”的含義，既照應(yīng)了標(biāo)題，又形象展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的特點(diǎn)。B.句子②中“還劃洋碼呀”一句，人物語(yǔ)言中透露出文中的老師與農(nóng)村的老百姓之間有點(diǎn)格格不入。C.句子③中的“僵”字，傳神地刻畫(huà)出二十年不見(jiàn)老師的“我”再見(jiàn)他時(shí)，老師的變化之大帶給“我”的震動(dòng)。D.句子④中三處省略號(hào)的含義相同，都是表明語(yǔ)意未盡，目的是要照應(yīng)上文“我”這些年增添的“涵養(yǎng)”。8.有評(píng)論指出，林斤瀾的小說(shuō)在敘事上常給讀者以“奇崛”的審美情趣。試以本文為例，簡(jiǎn)要分析。9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：執(zhí)著·怪異·時(shí)代；乙組提出了一個(gè)關(guān)鍵詞：傷痛。請(qǐng)任選其中一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)的思路。【答案】6.C7.D8.——★參考答案★——：①“奇崛”在敘事視角上，采用第一人稱(chēng)有限視角。本文通過(guò)“我”來(lái)講述故事，通過(guò)“我”的見(jiàn)證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。②“奇崛”在敘事方式上，回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見(jiàn)所聞；文章后半部分寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己再見(jiàn)故人時(shí)的疑惑和震驚。③“奇崛”在情節(jié)敘述安排上，巧設(shè)突轉(zhuǎn)。結(jié)尾寫(xiě)“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見(jiàn)時(shí)一系列的奇怪表現(xiàn)。9.——★參考答案★——一，加入甲組：①“怪異”：小說(shuō)的主人公是一位被村人稱(chēng)為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘骸Ｎ闹型ㄟ^(guò)一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：文中的老師當(dāng)年被村民嘲笑，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對(duì)待，但他卻扎根農(nóng)村，致力于學(xué)，用自己勤學(xué)善問(wèn)、心無(wú)旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛(ài)戴。③“時(shí)代”：怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕。——★參考答案★——二，加入乙組：①村民的“傷痛”：他們當(dāng)時(shí)的無(wú)知，對(duì)于滿(mǎn)腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：他們?cè)诋?dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無(wú)用武之地，甚至遭到粗暴對(duì)待。③時(shí)代的“傷痛”：國(guó)家對(duì)于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重和公正的對(duì)待，這期間的錯(cuò)誤決定讓國(guó)家損失太大?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“將老師在生活細(xì)節(jié)上的無(wú)知與專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)，文中只是客觀(guān)呈現(xiàn)老師的形象特點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)比。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中句子的分析與鑒賞的能力。D.“含義相同”錯(cuò)誤，三處的含義不盡相同，前兩處是說(shuō)話(huà)斷斷續(xù)續(xù)，后者表示語(yǔ)猶未盡。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。①?gòu)臄⑹乱暯巧峡?，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村……我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說(shuō)，人家會(huì)英語(yǔ)……這是二十多年前的事了”“前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)……老師摸出小本子，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了……不光是‘雛’了，還透著‘傻’……青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，可見(jiàn)文章采用第一人稱(chēng)有限視角，通過(guò)“我”來(lái)講述故事，通過(guò)“我”的見(jiàn)證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。此處體現(xiàn)敘事視角“奇崛”；②從敘事方式上看，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里‘蹲點(diǎn)’……這是二十多年前的事了”，文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見(jiàn)所聞；“前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)……迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎……老師摸出小本子，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了。不光是‘雛’了，還透著‘傻’來(lái)。我心里一動(dòng)”，文章后半部分寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己再見(jiàn)故人時(shí)的疑惑和震驚。文章回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，敘事“奇崛”；③從情節(jié)敘述安排上看，前文提到老師的“木”和“雛”，被農(nóng)民嘲笑，被自己的學(xué)生小瞧；結(jié)尾老師“傻”了，“咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了”“只是嘴里咕咕地：‘哦，哦……”?！扒嗄戤?dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，文章最后才寫(xiě)“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見(jiàn)時(shí)老師一系列的奇怪表現(xiàn)。情節(jié)“奇崛”，巧設(shè)突轉(zhuǎn)。【9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)短評(píng)的能力。甲組。①“怪異”：“他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說(shuō)，要‘木’十歲。木就是不活泛，見(jiàn)人不會(huì)說(shuō)話(huà)，不知道招呼。又說(shuō)要‘雛’十歲。雛是幼稚”，小說(shuō)的主人公是一位被村人稱(chēng)為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘?。文中通過(guò)“老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫(xiě)字，嘴里咕咕著：‘蔥，圓的。蒜，扁的’”“老師不懂眼色，追問(wèn)好雞的屎什么樣”等一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：“小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗?！薄耙粋€(gè)老專(zhuān)家，不是說(shuō)空話(huà)的人。”“我這兒沒(méi)死過(guò)雞，仗著‘長(zhǎng)效避瘟散’，就是他配的方?！蔽闹械睦蠋煯?dāng)年被村民嘲笑，被自己的學(xué)生輕視，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對(duì)待，但他卻扎根農(nóng)村，前后二十多年致力于學(xué)，看到雞瘟最終研究出治療的配方，用自己勤學(xué)善問(wèn)、心無(wú)旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛(ài)戴。③“時(shí)代”：一些心無(wú)旁騖、內(nèi)心執(zhí)著的知識(shí)分子可能有些行為顯得怪異，但最終卻能做出常人做不出的貢獻(xiàn)，但他們的怪異卻不能被當(dāng)時(shí)的社會(huì)理解和接受，最終受到巨大傷害，怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕。乙組。①村民的“傷痛”：“小兒子指著一堆叫道：‘這就是，嘗嘗不？’”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗。’”“小兒子大笑。屋里他娘叫了聲‘哎喲’，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說(shuō)是笑岔了氣”，體現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的無(wú)知，對(duì)于滿(mǎn)腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：“房東撐不住笑起來(lái)，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹馗杏X(jué)不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了”“青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的?！笨梢?jiàn)他們?cè)诋?dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無(wú)用武之地，甚至遭到粗暴對(duì)待。③時(shí)代的“傷痛”：老師作為助教來(lái)到農(nóng)村，關(guān)注各種農(nóng)業(yè)現(xiàn)象，認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)著研究，后來(lái)卻被學(xué)生打傻……這說(shuō)明國(guó)家對(duì)于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重和公正的對(duì)待，更沒(méi)有基本的保護(hù)，這期間的錯(cuò)誤決定讓國(guó)家損失太大。二、古代詩(shī)文閱讀（共46分）（一）文言文閱讀（共27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見(jiàn)欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣！”欲立王子之在國(guó)者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺(jué)之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子；楚之不競(jìng)也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。"（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）10.畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填上相應(yīng)的字母。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語(yǔ)。B.從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”的“從”意思不相同。C.質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”意思不相同。D.婚姻，指兒女親家，與《鴻門(mén)宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。12.下列句子與所給例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（）例句：故內(nèi)惑于鄭袖A.信而見(jiàn)疑 B.方正之不容也C.不獲世之滋垢 D.莫不欲求忠以自為13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦昭王寫(xiě)信給楚懷王說(shuō)明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會(huì)。楚懷王看到信后，想赴會(huì)，但又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B.昭雎與子蘭對(duì)楚懷王前去秦國(guó)一事的態(tài)度截然不同，但最終楚懷王聽(tīng)取了子蘭的勸說(shuō)，去了秦國(guó)，結(jié)果在秦國(guó)人被扣留。C.楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現(xiàn)，秦國(guó)人封鎖通往楚國(guó)的路，懷王只好逃到趙國(guó)，但趙國(guó)人不敢接納他，懷王最后被秦國(guó)人追上。D.楚懷王發(fā)病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他，對(duì)其死感到很悲傷。從此楚國(guó)不再尊重秦國(guó)。14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？15.司馬光認(rèn)為楚懷王沒(méi)有掌握正確的治國(guó)之道，請(qǐng)從文段一概括具體事例?！敬鸢浮?0.CGH11.A12.D13.D14.（1）（張儀）到了楚國(guó)，又趁機(jī)送豐厚的禮物給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說(shuō)假話(huà)。（2）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。15.①貪圖秦國(guó)六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬(wàn)。④內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q(chēng)楚懷王去世到齊國(guó)去迎太子回國(guó)?！巴跖c太子”作主語(yǔ)，“困”作謂語(yǔ)，“于諸侯”是“困”的后置狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后斷開(kāi)，即C處；“而”連接“倍王命”和“立共庶子”，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷開(kāi)，“立共庶子”后斷開(kāi)，即G處；“不宜”前省略代詞主語(yǔ)，即這種做法不合適，在“不宜”后斷開(kāi)，即H處。故選CGH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤?！斑焙x是“提拔”。B.正確。“從”，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。/跟從，向。句意：齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。C.正確。“質(zhì)”，作人質(zhì)，作抵押品。/禮物或信物。句意：您派太子來(lái)（我國(guó)）做人質(zhì)。/用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。D.正確。句意：相互通婚結(jié)為兒女親家。/劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，約定作兒女親家。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句是被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：所以在國(guó)內(nèi)被鄭袖迷惑。A.被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)。句意：誠(chéng)信卻被懷疑。B.被動(dòng)句，意思上的被動(dòng)。句意：端方正直的人卻不被容納。C.被動(dòng)句，意思上的被動(dòng)。句意：不被世上的污濁污染。D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“莫不欲求忠以為自”。句意：沒(méi)有不想要求得忠臣來(lái)為自己服務(wù)。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楚國(guó)不再尊重秦國(guó)”錯(cuò)，“楚國(guó)”應(yīng)為“諸侯國(guó)”，原文是“諸侯由是不直秦”，各諸侯因此不再認(rèn)為秦國(guó)有理。故選D?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，到達(dá)；“因”，趁機(jī)；“幣”，名詞作動(dòng)詞，送……禮物；“詭辯”，說(shuō)假話(huà)；“設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝趹淹踔畬櫦о嵭湓O(shè)詭辯”。（2）“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“亡”，逃跑；“誠(chéng)”，確實(shí)。（3）“禍患常積于忽微”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“禍患常于忽微積”；“智勇多困于所溺”，被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；“智勇”，智慧勇敢的人。【15題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“曰：‘……秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！淹踟潯笨芍?，楚王貪圖秦國(guó)六百里土地。②由原文“信張儀，遂絕齊”可知，楚王輕信張儀而與齊絕交。③由原文“泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)”可知，楚王怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬(wàn)。④由原文“懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀”可知，楚王內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂(yōu)。就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻與楚國(guó)合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。張儀卻說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里?！背?guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國(guó)聽(tīng)到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境極端困窘。第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話(huà)。懷王竟然聽(tīng)信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來(lái)不及了。文段二：秦人攻打楚國(guó)，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說(shuō)道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來(lái)（我國(guó)）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰(shuí)知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開(kāi)了，我實(shí)在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境?，F(xiàn)在（我）聽(tīng)說(shuō)大王讓太子到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國(guó)與楚國(guó)相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國(guó)、楚國(guó)不能友好相處，就無(wú)法號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面相約，結(jié)盟后再離開(kāi)，（這是）我的愿望。”楚懷王憂(yōu)慮此事，想前往又擔(dān)心被騙，想不去又擔(dān)心秦國(guó)更加憤怒。昭雎說(shuō)：“秦是虎狼之國(guó)，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國(guó)……秦人把他扣留了下來(lái)。楚國(guó)的大臣們十分擔(dān)憂(yōu)，就一起商量說(shuō)：“我們的君王（被扣留）在秦國(guó)不能回來(lái)，被用割地要挾，而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。（假如）齊國(guó)、秦國(guó)一起算計(jì)我們，那么楚國(guó)就要滅亡了！”于是打算擁立在國(guó)內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說(shuō)：“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q(chēng)楚懷王去世，到齊國(guó)去迎太子回國(guó)。齊湣王召集群臣商量對(duì)策，有人建議：“不如扣留太子來(lái)要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地?！饼R國(guó)的丞相說(shuō)：“不可。楚國(guó)另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事。”那個(gè)主張扣留太子的人說(shuō)：“不是這樣。如果楚國(guó)擁立新王，我們就與他們的新王做交易說(shuō)：‘讓給我們下東國(guó)，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會(huì)聯(lián)合三國(guó)一起立太子為楚王?！饼R湣王最后聽(tīng)取了丞相的意見(jiàn)送楚太子回國(guó)，楚國(guó)立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國(guó)。秦國(guó)人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國(guó)的道路，楚懷王從小路逃到了趙國(guó)。（此時(shí)）趙主父在代郡，趙國(guó)人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國(guó)，秦國(guó)人追上了他，抓回秦國(guó)。十九年，楚懷王生病，死在了秦國(guó)，秦人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國(guó)有理。司馬光說(shuō)：秦國(guó)真是太無(wú)道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國(guó)不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國(guó)的國(guó)君如果能掌握正確的治國(guó)之道，臣子如果能任用得當(dāng)，秦國(guó)即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國(guó)呢！所以君主不致力于治國(guó)之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢(shì)力，這正是國(guó)家處于危險(xiǎn)境地的原因啊。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。病起書(shū)懷①陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華②父老望和鑾③。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)作于宋孝宗淳熙三年（1176），陸游時(shí)年五十二歲，被罷官后病了二十多天，客居成都浣花村。②京華：京城，這里指舊京開(kāi)封及廣大被金人侵占的地區(qū)。③和鑾：古代車(chē)上的鈴鐺。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)中的“病骨支離”有衰頹之意，言所病之重；“紗帽寬”是自我調(diào)侃患病消瘦，連帽子也顯大。B.頷聯(lián)抒情含蓄委婉，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”語(yǔ)意相近，警策精粹。C.頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，蘊(yùn)含著對(duì)朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺，對(duì)當(dāng)前國(guó)家政局的深切擔(dān)憂(yōu)。D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人自己挑燈夜讀《出師表》，以鞠躬盡瘁的諸葛亮自勉，表達(dá)了發(fā)奮勤學(xué)矢志報(bào)國(guó)的情懷。17.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)尾聯(lián)和《書(shū)憤》尾聯(lián)在感情上的異同?！敬鸢浮?6.A17.同——對(duì)諸葛亮北伐功業(yè)的景仰；異——《書(shū)憤》尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)朝野上下都是主降的碌碌小人的憤懣（或?qū)Τ⑶蠛推驳膽崙浚┮约白约翰坏脤?shí)現(xiàn)收復(fù)失地宿志的悲憤（或壯志難酬的悲憤）；本詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人雖然被罷官后久病多日依然渴望北伐收復(fù)失地的執(zhí)著。【解析】【16題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“含蓄委婉”錯(cuò)，頷聯(lián)抒情并非含蓄委婉，而是直抒胸臆。C.“蘊(yùn)含著對(duì)朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺”，此聯(lián)寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使百姓脫離戰(zhàn)火，國(guó)家安樂(lè)昌盛。D.“表達(dá)了發(fā)奮勤學(xué)矢志報(bào)國(guó)的情懷”說(shuō)法錯(cuò)誤，可改為“渴望北伐討賊報(bào)國(guó)的情懷”。故選A?！?7題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！稌?shū)憤》尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，意為：出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原。贊揚(yáng)了諸葛亮自請(qǐng)北伐、討賊報(bào)國(guó)的誠(chéng)志，表達(dá)了詩(shī)人欲學(xué)諸葛亮出師北伐，殺敵報(bào)國(guó)，收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)情懷。用典明志，諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。贊美諸葛亮千載而下，無(wú)人可與相提并論。詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，詩(shī)人通過(guò)諸葛亮的典故，暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐，表達(dá)了自己不得實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地宿志的悲憤。本詩(shī)尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”，意為：諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。采用諸葛亮自請(qǐng)北伐典故，贊揚(yáng)了諸葛亮討賊報(bào)國(guó)的誠(chéng)志，抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法，只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。尾聯(lián)以詩(shī)人挑燈夜讀《出師表》作結(jié)，表現(xiàn)了詩(shī)人想要收復(fù)失地的迫切心情和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深沉情感。總之，這兩首詩(shī)都用提到了《出師表》，并給予極高的評(píng)價(jià)，都用《出師表》諸葛亮自請(qǐng)北伐的典故，表達(dá)了詩(shī)人欲學(xué)諸葛亮出師北伐，殺敵報(bào)國(guó)，收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)情懷。但是用典抒發(fā)的情感也有不同之處：《書(shū)憤》的尾聯(lián)暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐。《病起書(shū)懷》的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人想要收復(fù)失地的迫切心情和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深沉情感。（三）名篇名句默寫(xiě)(每空1分，共8分)18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》中陳勝、吳廣雖然沒(méi)有“兵器”與“軍旗”，但他們“____________，____________”，以最簡(jiǎn)陋的武裝成就了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。（2）《李憑箜篌引》中以聲摹聲，極具形象感地描繪出音樂(lè)清脆、激越、幽怨等特點(diǎn)的句子是“____________，____________”。（3）《屈原列傳》中寫(xiě)出屈原如蓮、如蟬一般的高潔品格的句子是“____________，____________”。（4）“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”“武皇”指漢武帝劉徹。唐代詩(shī)歌中常有以“漢”代“唐”的委婉避諱方式，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）斬木為兵揭竿為旗（2）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（3）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（4）漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上門(mén)喂寵、上門(mén)代廚、上門(mén)理發(fā)、上門(mén)美容、上門(mén)按摩等服務(wù)模式日漸流行，“上門(mén)經(jīng)濟(jì)”甲?！吧祥T(mén)經(jīng)濟(jì)”在提供便利的同時(shí)，A。除了標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)品類(lèi)，有許多都是非標(biāo)服務(wù)品類(lèi)，存在標(biāo)準(zhǔn)制定難、監(jiān)管難、維權(quán)難等諸多“成長(zhǎng)的煩惱”。要推動(dòng)“上門(mén)經(jīng)濟(jì)”健康發(fā)展，必須要B。首先是安全門(mén)檻?！吧祥T(mén)服務(wù)后，家里丟了財(cái)物”“對(duì)服務(wù)不滿(mǎn)意也不敢說(shuō)，擔(dān)心被報(bào)復(fù)”……社交平臺(tái)上的負(fù)面評(píng)價(jià)，讓不少想嘗試的消費(fèi)者乙，從業(yè)者同樣心存忐忑，不知道會(huì)遇到什么樣的客戶(hù)。服務(wù)平臺(tái)應(yīng)該在此環(huán)節(jié)建立安全準(zhǔn)入門(mén)檻。一方面，建立健全各項(xiàng)管理制度、嚴(yán)格審核上門(mén)人員資質(zhì)，對(duì)信息真?zhèn)芜M(jìn)行審核認(rèn)證；另一方面，建立完善信用評(píng)價(jià)體系，讓消費(fèi)者與服務(wù)提供者之間開(kāi)展互評(píng)。此外，平臺(tái)需有足夠醒目的入戶(hù)風(fēng)險(xiǎn)提示，C。其次是質(zhì)量門(mén)檻。服務(wù)品質(zhì)缺乏保障是目前上門(mén)服務(wù)提供者與消費(fèi)者之間的主要矛盾。一些服務(wù)人員未經(jīng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，不具備相關(guān)資質(zhì)，業(yè)務(wù)能力丙。對(duì)此，相關(guān)部門(mén)要積極介入，制定更為明確的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)行業(yè)健康發(fā)展。19.請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁?、丙三處填入恰?dāng)成語(yǔ)。甲：______________________乙：______________________丙：_____________________20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?9.甲：蔚然成風(fēng)乙：望而生畏丙：參差不齊20.A．也存在不少問(wèn)題B．設(shè)立相應(yīng)門(mén)檻C．引導(dǎo)雙方提高安全意識(shí)【解析】【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。形容“上門(mén)經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)盛極一時(shí)了，故填“蔚然成風(fēng)”。蔚然成風(fēng)：意思是指一個(gè)狀態(tài)變得很普遍或流行，形成了一種良好的風(fēng)氣。形容社交平臺(tái)上的負(fù)面評(píng)價(jià)，讓不少想嘗試的消費(fèi)者產(chǎn)生了畏懼心理，故填“望而生畏”。望而生畏：一見(jiàn)之下就產(chǎn)生了畏懼心理，形容人態(tài)度威嚴(yán)或事務(wù)艱難令人畏懼。形容一些服務(wù)人員未經(jīng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，不具備相關(guān)資質(zhì)，業(yè)務(wù)能力高低不一，故填“參差不齊”。參差不齊：形容長(zhǎng)短、高低、大小不一致，水平不一?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，下文提到“上門(mén)經(jīng)濟(jì)”諸多的“成長(zhǎng)的煩惱”，此處強(qiáng)調(diào)“上門(mén)經(jīng)濟(jì)”提供便利的同時(shí)也有不好的方面，故填寫(xiě)“也存在不少問(wèn)題”；第二空，下文提到安全門(mén)檻和質(zhì)量門(mén)檻，此處強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)“上門(mén)經(jīng)濟(jì)”健康發(fā)展，必須有門(mén)檻，故填寫(xiě)“設(shè)立相應(yīng)門(mén)檻”；第三空，此處強(qiáng)調(diào)平臺(tái)需有足夠醒目的入戶(hù)風(fēng)險(xiǎn)提示的目的，故填寫(xiě)“引導(dǎo)雙方提高安全意識(shí)”。四、寫(xiě)作（60分）21.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。聰明人把他的生活變得單調(diào)，以便使最小的事都富有偉大的意義?！ㄆ咸蜒溃┵M(fèi)爾南多·佩索阿小時(shí)候，幸福是件很簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大后，簡(jiǎn)單是件很幸福的事。——（日本）宮崎駿幸福在于生命的單純和精神的豐富?！ㄖ袊?guó)）周?chē)?guó)平根據(jù)以上材料寫(xiě)一篇文章，談你的看法?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，角度自選，題目自擬。②明確文體，詩(shī)歌除外，不得少于800字。③不得抄襲、套作?！敬鸢浮柯越K省泰州市興化市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。①在公共生活中的“說(shuō)理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對(duì)別人可能有說(shuō)服作用的話(huà)語(yǔ)形式。說(shuō)服就是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)對(duì)具體的他人作勸說(shuō)、解釋、說(shuō)明，以期對(duì)他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽(yáng)與風(fēng)》的故事：太陽(yáng)與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰(shuí)能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越兇，那個(gè)行人就把外套裹得越緊。然后太陽(yáng)出來(lái)了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來(lái)。這個(gè)故事可以用作“說(shuō)服強(qiáng)于強(qiáng)制”的寓言。希臘哲學(xué)家芝諾對(duì)說(shuō)服有相似的說(shuō)法，他稱(chēng)說(shuō)服是一只攤開(kāi)的手掌，而不是一個(gè)攥緊的拳頭。說(shuō)服是歡迎他人加入對(duì)話(huà)，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。②說(shuō)理通過(guò)說(shuō)明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱(chēng)之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂都是在沒(méi)有協(xié)商，無(wú)理可講的情況下發(fā)生的；說(shuō)理使得人類(lèi)能夠用攤開(kāi)的手掌，而不是攥緊的拳頭來(lái)相互交往，人類(lèi)才得以進(jìn)入文明社會(huì)。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說(shuō)理常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開(kāi)手掌的話(huà)語(yǔ)行為。這樣的“說(shuō)理”便成為“占領(lǐng)話(huà)語(yǔ)陣地”、“口誅筆伐”、“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀?bào)以“投槍”和“匕首”。這種“說(shuō)理”觀(guān)念令無(wú)數(shù)人深受其害而渾然不知。③說(shuō)理是發(fā)表意見(jiàn)，但“發(fā)表意見(jiàn)”并不就是說(shuō)理。任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說(shuō)是“發(fā)表意見(jiàn)”，但并不是說(shuō)理。說(shuō)理的“發(fā)表意見(jiàn)”必須包括兩個(gè)部分：一個(gè)是“結(jié)論”（也稱(chēng)主張或看法），另一個(gè)是“理由”，結(jié)論是由理由來(lái)支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠，因此需要評(píng)估理由是否真的能充分支持主張。④說(shuō)理需要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)，并不只是出于說(shuō)理者主觀(guān)意愿的“寬宏”、“寬厚”或“寬容”，而是由“說(shuō)理”本身的話(huà)語(yǔ)特性決定的。說(shuō)理離不開(kāi)價(jià)值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專(zhuān)門(mén)討論倫埋和政治。說(shuō)理面向所有公眾，說(shuō)的是社會(huì)群體中的許多人，而不只是專(zhuān)業(yè)小圈子里的專(zhuān)家們所能聽(tīng)得懂的道理。說(shuō)理不只是發(fā)生在說(shuō)話(huà)者的頭腦里，而且是必須說(shuō)給公眾聽(tīng)的。放在一個(gè)人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說(shuō)出來(lái)，別人又如何去檢驗(yàn)?zāi)?？說(shuō)理提出的“看法”無(wú)論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論。因此，說(shuō)理總是可以再說(shuō)理的，說(shuō)理是一個(gè)過(guò)程，不是最終結(jié)果。⑤說(shuō)理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說(shuō)理有三個(gè)構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說(shuō)的“邏輯”、“信譽(yù)”和“情緒”。⑥“邏輯”的意思是“用語(yǔ)言表達(dá)思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱(chēng)邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說(shuō)理中最重要的說(shuō)服手段，有邏輯的說(shuō)理就說(shuō)得通，而沒(méi)有邏輯或是邏輯混亂的說(shuō)理則說(shuō)不通。一個(gè)人哪怕沒(méi)受過(guò)什么教育，別人也可以與他說(shuō)理，他也不會(huì)完全弄不明白“說(shuō)得通”與“說(shuō)不通”的區(qū)別；但是，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說(shuō)理能力。⑦說(shuō)理的第二個(gè)因素是“信譽(yù)”，亞里士多德稱(chēng)其為“存在于說(shuō)話(huà)者品格中的東西”。有信譽(yù)的人讓別人覺(jué)得可靠，這樣的人說(shuō)話(huà)才會(huì)對(duì)別人有說(shuō)服力。一個(gè)人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個(gè)人因?yàn)橐回炚\(chéng)實(shí)、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個(gè)無(wú)信之人。這不能保證可靠之人一定不會(huì)說(shuō)謊，或無(wú)信之人就一定不可能說(shuō)真話(huà)。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變?？尚哦仍谡f(shuō)理中起到很大的作用，如果一個(gè)人、一份報(bào)紙、一個(gè)組織、一個(gè)政府有說(shuō)謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個(gè)具體問(wèn)題上說(shuō)的是真話(huà)，也難以取得說(shuō)服的效果。⑧說(shuō)理的第三個(gè)因素是“情緒”，亞里士多德稱(chēng)其為“存在于聽(tīng)眾那里的東西”。邏輯說(shuō)理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說(shuō)服效果，還需要?jiǎng)又郧?。人們常常憑感情接受說(shuō)服，并不需要先弄清道理，也不在乎說(shuō)話(huà)者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說(shuō)理主張，這是一種訴諸情緒的說(shuō)理方式，它甚至顯得不是在說(shuō)理，而是在說(shuō)故事。說(shuō)故事引導(dǎo)對(duì)方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來(lái)的，而不是推理出來(lái)的。當(dāng)然，說(shuō)理中的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。⑨在說(shuō)理中，邏輯、可信度、動(dòng)情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運(yùn)用。說(shuō)理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽(yù)和形象；正確使用打動(dòng)人心的說(shuō)理方式，從而增強(qiáng)說(shuō)服力。（摘編自徐賁《明亮的對(duì)話(huà)：公共說(shuō)理十八講》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)理可講是戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂發(fā)生的必要原因，說(shuō)理形成“講理”的文明秩序，使人類(lèi)得以進(jìn)入文明社會(huì)。B.對(duì)理由是否真的能充分支持結(jié)論進(jìn)行評(píng)估是有必要的，這是因?yàn)榧词褂欣碛芍С?，結(jié)論也未必就可靠。C.一個(gè)人即使沒(méi)有受過(guò)什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會(huì)完全弄不明白“說(shuō)得通”與“說(shuō)不通”的區(qū)別。D.用說(shuō)故事的方式引導(dǎo)對(duì)方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來(lái)的，這種共識(shí)在邏輯上說(shuō)不通。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公共說(shuō)理特征的一項(xiàng)是（）A.王安石在《答司馬諫議書(shū)》中通過(guò)駁論表明自己推動(dòng)變法的決心，這篇文章行文簡(jiǎn)潔，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。B.魯迅發(fā)表在《中華日?qǐng)?bào)》的文章《拿來(lái)主義》用形象的語(yǔ)言深入淺出地說(shuō)理，呼吁人們正確對(duì)待文化遺產(chǎn)。C.霍金在一場(chǎng)TED的公開(kāi)演講中為人們闡釋宇宙如何開(kāi)始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類(lèi)等終極命題。D.馮小剛在微博平臺(tái)公開(kāi)回應(yīng)外界對(duì)其新電影的差評(píng)，以過(guò)往作品的亮點(diǎn)為理?yè)?jù)斷言影評(píng)人“淺薄”、“自視甚高”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑧段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.法國(guó)學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因時(shí)說(shuō)，“群體通常總是處在一種期待注意的狀態(tài)里，因此很容易受人暗示”。B.荀子在《非相》篇里對(duì)“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠(chéng)以處之”。C.梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中指出小說(shuō)有“可驚可愕可悲可感”作用，提出借小說(shuō)來(lái)說(shuō)服讀者接受新思想的觀(guān)點(diǎn)。D.孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達(dá)解釋說(shuō)，“言君子情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異?！?.為什么說(shuō)理只是“可能”具有說(shuō)服作用？請(qǐng)結(jié)合文章分析。5.《人民日?qǐng)?bào)》一篇題為《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》的評(píng)論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。結(jié)合本文對(duì)說(shuō)理的構(gòu)成因素的論述，分析這種表達(dá)對(duì)言說(shuō)者本身的害處?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①說(shuō)理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法。可能有其他看法出現(xiàn)，所以未必會(huì)被說(shuō)服。②說(shuō)理要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)。不同的意見(jiàn)在說(shuō)理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說(shuō)服。③說(shuō)理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f(shuō)理，所以未必能說(shuō)服對(duì)方。5.①只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說(shuō)理能力。謾罵看似使言說(shuō)者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說(shuō)者邏輯說(shuō)理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說(shuō)者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說(shuō)服別人。③言說(shuō)者在說(shuō)理時(shí)要?jiǎng)又郧?，從而?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開(kāi)言說(shuō)者與對(duì)話(huà)者的距離，很難以情動(dòng)人?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“這種共識(shí)在邏輯上說(shuō)不通”錯(cuò)，原文“邏輯說(shuō)理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說(shuō)服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢f(shuō)故事引導(dǎo)對(duì)方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識(shí)是被創(chuàng)造出來(lái)的，而不是推理出來(lái)的”說(shuō)故事的說(shuō)理方式在邏輯上未必說(shuō)不通。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。在公共生活中的“說(shuō)理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對(duì)別人可能有說(shuō)服作用的話(huà)語(yǔ)形式。A.只是針對(duì)司馬光的說(shuō)理，不是公共說(shuō)理。C.“闡釋宇宙如何開(kāi)始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類(lèi)等終極命題”不是“說(shuō)理”，而是科普。D.“斷言影評(píng)人‘淺薄’、‘自視甚高’”不是一種平等、理性的交流，不符合公共說(shuō)理的特征。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑧段是論述“情緒”在說(shuō)理中的重要性。A.分析群體容易興奮沖動(dòng)的原因，沒(méi)有涉及到“情緒”在說(shuō)理中的重要性。B.荀子這兩句話(huà)意為以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度、端正真誠(chéng)的心面對(duì)對(duì)方，指向說(shuō)理中的“信譽(yù)”要素。D.“不違逆于理”強(qiáng)調(diào)“理”的重要性，沒(méi)有涉及到說(shuō)理中的“情緒”要素。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“說(shuō)服是歡迎他人加入對(duì)話(huà)，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法”可知，說(shuō)理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法?？赡苡衅渌捶ǔ霈F(xiàn)，所以未必會(huì)被說(shuō)服。②結(jié)合“說(shuō)理需要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)，并不只是出于說(shuō)理者主觀(guān)意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由“說(shuō)理”本身的話(huà)語(yǔ)特性決定的”可知，說(shuō)理要平等、理性地對(duì)待不同意見(jiàn)。不同的意見(jiàn)在說(shuō)理時(shí)處于平等的地位，未必被另一方說(shuō)服。③結(jié)合“說(shuō)理提出的‘看法’無(wú)論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論。因此，說(shuō)理總是可以再說(shuō)理的，說(shuō)理是一個(gè)過(guò)程，不是最終結(jié)果”可知，說(shuō)理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對(duì)確定性的結(jié)論，因?yàn)榭梢栽僬f(shuō)理，所以未必能說(shuō)服對(duì)方?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。①結(jié)合“邏輯是說(shuō)理中最重要的說(shuō)服手段，有邏輯的說(shuō)理就說(shuō)得通，而沒(méi)有邏輯或是邏輯混亂的說(shuō)理則說(shuō)不通”“只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說(shuō)理能力”“任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說(shuō)是‘發(fā)表意見(jiàn)’，但并不是說(shuō)理”“說(shuō)理者要避免邏輯謬誤”可知，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說(shuō)理能力。謾罵看似使言說(shuō)者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說(shuō)者邏輯說(shuō)理能力的形成。②結(jié)合“有信譽(yù)的人讓別人覺(jué)得可靠，這樣的人說(shuō)話(huà)才會(huì)對(duì)別人有說(shuō)服力”“一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變”“建立好的信譽(yù)和形象”可知，謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說(shuō)者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說(shuō)服別人。③結(jié)合“邏輯說(shuō)理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說(shuō)服效果，還需要?jiǎng)又郧椤薄罢_使用打動(dòng)人心的說(shuō)理方式，從而增強(qiáng)說(shuō)服力”可知，言說(shuō)者在說(shuō)理時(shí)要?jiǎng)又郧?，從而?chuàng)造共識(shí)。用謾罵的方式只會(huì)拉開(kāi)言說(shuō)者與對(duì)話(huà)者的距離，很難以情動(dòng)人。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。木雛林斤瀾上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里“蹲點(diǎn)”，樹(shù)立一天等于20年，一步過(guò)渡到共產(chǎn)主義的典型，很招人參觀(guān)。春天，來(lái)了十來(lái)個(gè)大學(xué)生，一個(gè)老師帶著。這老師是剛畢業(yè)的留校學(xué)生，頂多是個(gè)助教吧。但農(nóng)民分不清大學(xué)里的職稱(chēng)。反正助教也是老師，便戳著脊梁嘀咕道：怎么有這么個(gè)老師？還是大學(xué)老師？他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說(shuō)，①要“木”十歲。木就是不活泛，見(jiàn)人不會(huì)說(shuō)話(huà)，不知道招呼。又說(shuō)要“雛”十歲。雛是幼稚。一天早上，我那房東在院子里澆水，巴掌大一塊地上，正有新綠鉆出來(lái)，不到兩寸高，幾個(gè)學(xué)生有的說(shuō)是蔥，有說(shuō)是蒜苗，有的要打賭。房東覺(jué)著好玩，說(shuō)：“想必大學(xué)里也修行，忌吃五辣，不知道蔥葉兒是圓的，蒜葉兒是扁的?！睕](méi)想到那位老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫(xiě)字，嘴里咕咕著：“蔥，圓的。蒜，扁的?！狈繓|撐不住笑起來(lái)，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹坝馗备杏X(jué)不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了。老師只管寫(xiě)著，全不知覺(jué)。我探過(guò)頭去瞅瞅，不懂，看樣子是英文。我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說(shuō)，人家會(huì)英語(yǔ)。②可是房東不清楚英語(yǔ)是什么，更加笑開(kāi)了，說(shuō)：“還劃洋碼呀。”過(guò)了兩天，房東家里發(fā)雞瘟，十來(lái)只雞死了一多半。房東心疼得吃不下飯，那位老師走來(lái)問(wèn)病雞和好雞，怎么認(rèn)？房東蹲在那里沒(méi)好氣，說(shuō)：“認(rèn)屎?jiǎn)h?！崩蠋煵欢凵穯?wèn)好雞的屎什么樣？房東沒(méi)奈何，又說(shuō)：“溏屎?！薄颁纾渴?？”老師傻著眼，可又摸出小本子來(lái)了。房東扭過(guò)臉去，六歲的小兒子咧著嘴，唱兒歌一般說(shuō)道：“一堆兒，一堆兒。帶尖兒，帶尖兒。下邊黑黃黑黃，是紅溏，尖兒白花白花，是白溏。”老師往本上寫(xiě)，房東站起來(lái)往屋里走，嘀咕道：“一個(gè)雞屎，也劃洋碼?！彼X(jué)著晦氣。老師卻一邊寫(xiě)，一邊往地上張望，小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”老師只管端詳著，隨口嘀咕道：“不嘗，不嘗。”小兒子大笑。屋里他娘叫了聲“哎喲”，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說(shuō)是笑岔了氣。這是二十多年前的事了。前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)，收入論千，從不死雞，雞瘟進(jìn)不了他家的門(mén)兒。我順便去看看，就是那房東家，不過(guò)老房東兩口子都去世了。當(dāng)年的小兒子現(xiàn)是當(dāng)家人，當(dāng)年種蔥蒜的那塊地，現(xiàn)在拉上籬笆，養(yǎng)著上百的來(lái)亨雞，血紅的冠子，雪白的羽毛，一個(gè)個(gè)神氣活現(xiàn)。正想說(shuō)幾句什么，聽(tīng)見(jiàn)腳步響，那青年當(dāng)家人扔下我，奔向院門(mén)口，迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎？他見(jiàn)老了，眼泡鼓鼓的，腮幫耷拉耷拉的。他不往院里走，定定地望著院外的杏樹(shù)。正是早春，杏花灰白灰白好像煙霧，青年當(dāng)家人說(shuō)：“怕是大年哩，杏花要‘舊’，桃花要‘喧’?！崩蠋熋鲂”咀?，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了。不光是“雛”了，還透著“傻”來(lái)。我心里一動(dòng)，走過(guò)來(lái)提起20年前，他望望我，想不起來(lái)，我又說(shuō)起他帶的學(xué)生，好像想起來(lái)了。為什么說(shuō)是“好像”，因?yàn)闆](méi)有這種時(shí)候常有的歡叫，只是嘴里咕咕地：“哦，哦……”③不光是“木”了，還透著“僵”來(lái)。我還要敘舊，但當(dāng)家人打斷我的話(huà)，直跟老師解釋?zhuān)裁础芭f”呀“喧”呀，都是方言土語(yǔ)，不知道科學(xué)不科學(xué)。琢磨著怕跟風(fēng)啦雨啦有聯(lián)系，杏花開(kāi)得早，是起風(fēng)的時(shí)候，桃花在清明前后，清明時(shí)節(jié)雨紛紛……他只怕解釋不細(xì)、不全、不當(dāng)，不留點(diǎn)空子讓我說(shuō)話(huà)。我只好探過(guò)頭去，看看老師寫(xiě)什么，寫(xiě)的漢字不像漢字。這回，我斷定是日文。老師寫(xiě)著寫(xiě)著，挪步往杏樹(shù)那邊走了。當(dāng)家人回過(guò)頭來(lái)，只管去轟他的雞。我只好跟過(guò)去，想想問(wèn)道：“這老師，現(xiàn)在，是個(gè)干什么的？”青年當(dāng)家人頭也不回，說(shuō)：“一個(gè)老專(zhuān)家，不是說(shuō)空話(huà)的人?！蔽乙艘幌?。不過(guò)這些年也添了些涵養(yǎng)了，不動(dòng)聲色地還問(wèn)道：“什么專(zhuān)家呢？”“化學(xué)。”“化學(xué)……”我知道化學(xué)里邊還分好些專(zhuān)業(yè)呢，可又一時(shí)使不上嘴。那當(dāng)家人說(shuō)：“我這兒沒(méi)死過(guò)雞，仗著‘長(zhǎng)效避瘟散’，就是他配的方?！雹堋拔耶?dāng)他……他……他老了呢，都張著嘴流口水……”青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：“有病。讓造反學(xué)生扇的?！?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分，簡(jiǎn)單幾句話(huà)為我們展示了一個(gè)特殊的時(shí)代背景，為下文大學(xué)老師在農(nóng)村的生活故事的展開(kāi)作鋪墊。B.老師隨身攜帶的小本上，認(rèn)真記錄著蔥和蒜的區(qū)別、病雞和好雞如何辨認(rèn)等，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯了人物的形象。C.作者將老師在生活細(xì)節(jié)上的無(wú)知與專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對(duì)比，突出了老師既迂腐可笑又讓人敬重和愛(ài)戴的形象。D.小說(shuō)的結(jié)尾突轉(zhuǎn)，給人強(qiáng)烈的震撼，這樣寫(xiě)讓人體會(huì)到文中籠罩的痛楚和傷痕，時(shí)代對(duì)知識(shí)分子的影響，尤使人感慨。7.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①解釋了“木”和“雛”的含義，既照應(yīng)了標(biāo)題，又形象展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的特點(diǎn)。B.句子②中“還劃洋碼呀”一句，人物語(yǔ)言中透露出文中的老師與農(nóng)村的老百姓之間有點(diǎn)格格不入。C.句子③中的“僵”字，傳神地刻畫(huà)出二十年不見(jiàn)老師的“我”再見(jiàn)他時(shí)，老師的變化之大帶給“我”的震動(dòng)。D.句子④中三處省略號(hào)的含義相同，都是表明語(yǔ)意未盡，目的是要照應(yīng)上文“我”這些年增添的“涵養(yǎng)”。8.有評(píng)論指出，林斤瀾的小說(shuō)在敘事上常給讀者以“奇崛”的審美情趣。試以本文為例，簡(jiǎn)要分析。9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：執(zhí)著·怪異·時(shí)代；乙組提出了一個(gè)關(guān)鍵詞：傷痛。請(qǐng)任選其中一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)的思路?！敬鸢浮?.C7.D8.——★參考答案★——：①“奇崛”在敘事視角上，采用第一人稱(chēng)有限視角。本文通過(guò)“我”來(lái)講述故事，通過(guò)“我”的見(jiàn)證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。②“奇崛”在敘事方式上，回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見(jiàn)所聞；文章后半部分寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己再見(jiàn)故人時(shí)的疑惑和震驚。③“奇崛”在情節(jié)敘述安排上，巧設(shè)突轉(zhuǎn)。結(jié)尾寫(xiě)“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見(jiàn)時(shí)一系列的奇怪表現(xiàn)。9.——★參考答案★——一，加入甲組：①“怪異”：小說(shuō)的主人公是一位被村人稱(chēng)為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘骸Ｎ闹型ㄟ^(guò)一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：文中的老師當(dāng)年被村民嘲笑，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對(duì)待，但他卻扎根農(nóng)村，致力于學(xué)，用自己勤學(xué)善問(wèn)、心無(wú)旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛(ài)戴。③“時(shí)代”：怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕?！飬⒖即鸢浮铩尤胍医M：①村民的“傷痛”：他們當(dāng)時(shí)的無(wú)知，對(duì)于滿(mǎn)腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：他們?cè)诋?dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無(wú)用武之地，甚至遭到粗暴對(duì)待。③時(shí)代的“傷痛”：國(guó)家對(duì)于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重和公正的對(duì)待，這期間的錯(cuò)誤決定讓國(guó)家損失太大?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“將老師在生活細(xì)節(jié)上的無(wú)知與專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)，文中只是客觀(guān)呈現(xiàn)老師的形象特點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)比。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中句子的分析與鑒賞的能力。D.“含義相同”錯(cuò)誤，三處的含義不盡相同，前兩處是說(shuō)話(huà)斷斷續(xù)續(xù)，后者表示語(yǔ)猶未盡。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。①?gòu)臄⑹乱暯巧峡?，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村……我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說(shuō)，人家會(huì)英語(yǔ)……這是二十多年前的事了”“前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)……老師摸出小本子，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了……不光是‘雛’了，還透著‘傻’……青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，可見(jiàn)文章采用第一人稱(chēng)有限視角，通過(guò)“我”來(lái)講述故事，通過(guò)“我”的見(jiàn)證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。此處體現(xiàn)敘事視角“奇崛”；②從敘事方式上看，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里‘蹲點(diǎn)’……這是二十多年前的事了”，文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見(jiàn)所聞；“前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)……迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎……老師摸出小本子，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了。不光是‘雛’了，還透著‘傻’來(lái)。我心里一動(dòng)”，文章后半部分寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己再見(jiàn)故人時(shí)的疑惑和震驚。文章回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，敘事“奇崛”；③從情節(jié)敘述安排上看，前文提到老師的“木”和“雛”，被農(nóng)民嘲笑，被自己的學(xué)生小瞧；結(jié)尾老師“傻”了，“咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了”“只是嘴里咕咕地：‘哦，哦……”?！扒嗄戤?dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，文章最后才寫(xiě)“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見(jiàn)時(shí)老師一系列的奇怪表現(xiàn)。情節(jié)“奇崛”，巧設(shè)突轉(zhuǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)短評(píng)的能力。甲組。①“怪異”：“他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說(shuō)，要‘木’十歲。木就是不活泛，見(jiàn)人不會(huì)說(shuō)話(huà)，不知道招呼。又說(shuō)要‘雛’十歲。雛是幼稚”，小說(shuō)的主人公是一位被村人稱(chēng)為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘?。文中通過(guò)“老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫(xiě)字，嘴里咕咕著：‘蔥，圓的。蒜，扁的’”“老師不懂眼色，追問(wèn)好雞的屎什么樣”等一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：“小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗?！薄耙粋€(gè)老專(zhuān)家，不是說(shuō)空話(huà)的人?！薄拔疫@兒沒(méi)死過(guò)雞，仗著‘長(zhǎng)效避瘟散’，就是他配的方?！蔽闹械睦蠋煯?dāng)年被村民嘲笑，被自己的學(xué)生輕視，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對(duì)待，但他卻扎根農(nóng)村，前后二十多年致力于學(xué)，看到雞瘟最終研究出治療的配方，用自己勤學(xué)善問(wèn)、心無(wú)旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛(ài)戴。③“時(shí)代”：一些心無(wú)旁騖、內(nèi)心執(zhí)著的知識(shí)分子可能有些行為顯得怪異，但最終卻能做出常人做不出的貢獻(xiàn)，但他們的怪異卻不能被當(dāng)時(shí)的社會(huì)理解和接受，最終受到巨大傷害，怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕。乙組。①村民的“傷痛”：“小兒子指著一堆叫道：‘這就是，嘗嘗不？’”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗?！薄靶鹤哟笮ΑＮ堇锼锝辛寺暋选?，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說(shuō)是笑岔了氣”，體現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的無(wú)知，對(duì)于滿(mǎn)腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：“房東撐不住笑起來(lái)，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹馗杏X(jué)不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了”“青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的?！笨梢?jiàn)他們?cè)诋?dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無(wú)用武之地，甚至遭到粗暴對(duì)待。③時(shí)代的“傷痛”：老師作為助教來(lái)到農(nóng)村，關(guān)注各種農(nóng)業(yè)現(xiàn)象，認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)著研究，后來(lái)卻被學(xué)生打傻……這說(shuō)明國(guó)家對(duì)于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重和公正的對(duì)待，更沒(méi)有基本的保護(hù)，這期間的錯(cuò)誤決定讓國(guó)家損失太大。二、古代詩(shī)文閱讀（共46分）（一）文言文閱讀（共27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見(jiàn)欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣！”欲立王子之在國(guó)者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗弧［辛⑼?，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺(jué)之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子；楚之不競(jìng)也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。"（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）10.畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填上相應(yīng)的字母。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語(yǔ)。B.從，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦，與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”的“從”意思不相