高中語(yǔ)文第二單元第6課孔雀東南飛并序課時(shí)作業(yè)2含解析新人教版必修2

PAGEPAGE6孔雀東南飛并序一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)1．下列加點(diǎn)字中，注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．箜篌(hóu)自縊(yì)便言(biàn)否泰(pǐ)B．公姥(lǎo)紈素(wán)窈窕(tiǎo)絡(luò)繹(yì)C．伶俜(pīn)拊掌(fǔ)哽咽(ɡěnɡ)徘徊(pái)D．葳蕤(ruí)聘禮(pìn)磐石(pán)仕宦(huàn)2．下列各組加點(diǎn)詞的意思全不相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦,不久當(dāng)歸還，還必相迎取,誓不相隔卿，且暫還家去,枝枝相覆蓋，葉葉相交通))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不久當(dāng)歸還，還必相迎取,人賤物亦鄙，不足迎后人,適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝,新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(貧賤有此女，始適還家門(mén),處分適兄意，那得自任專,適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝,與長(zhǎng)子邁舟行適臨汝))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(阿母為汝求，便復(fù)在旦夕,蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間,年始十八九，便言多令才,說(shuō)走便走))3．下列加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是()A．中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子B．貧賤有此女，始適還家門(mén)處分適兄意，那得自任專C．不久當(dāng)歸還，還必相迎取仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更D．君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧4．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，不屬于偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是()A．晝夜勤作息，伶俜縈苦辛B．便可白公姥，剛好相遣歸C．否泰如天地，足以榮汝身D．我有親父母，逼迫兼弟兄5．選出對(duì)“上堂拜阿母”情節(jié)分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()A．上堂拜阿母，是為了和阿母道別，講清“婦難為”的道理。B．上堂拜阿母，表現(xiàn)了劉蘭芝臨別時(shí)的看法鎮(zhèn)靜，性格堅(jiān)毅。C．劉蘭芝裝扮一新，上堂告別阿母，是為了使阿母回心轉(zhuǎn)意。D．上堂拜阿母，不卑不亢，禮節(jié)周到，集和善與剛毅于一身。6．下面對(duì)詩(shī)歌開(kāi)頭部分的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“孔雀東南飛”是古詩(shī)中常見(jiàn)的比興手法。以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝焦仲卿彼此顧戀之情，奠定了哀愁纏綿的氣氛，也示意了故事的悲劇結(jié)局。B．從“十三”到“十七”數(shù)句，運(yùn)用鋪排，自述生活經(jīng)驗(yàn)，表明一方面蘭芝有著良好的教養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子，另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。C．“心中?？啾币粋€(gè)“常”字，道出了內(nèi)心多少辛酸。這“?？啾钡木売删褪窍挛牡摹跋嘁?jiàn)常日稀”，新婚宴爾，聚少離多，怎不“苦悲”！D．“雞鳴入機(jī)織”極言勞作之早，“夜夜不得息”極言勞作之苦，“三日斷五匹”極言勞作之勤。7．請(qǐng)你依據(jù)《孔雀東南飛·并序》的有關(guān)內(nèi)容，為下列對(duì)聯(lián)配出下聯(lián)。上聯(lián)：紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池下聯(lián)：二、提高閱讀實(shí)力閱讀下面的文字，完成后面題目。雪屋記[明]杜瓊吳有儒曰徐孟祥氏，讀書(shū)績(jī)文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問(wèn)者甚夥，其聲名隱然聞?dòng)诳?guó)?？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛若雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地。萬(wàn)物埋沒(méi)無(wú)所見(jiàn)，其生意不幾于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽(yáng)已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來(lái)春有收，人亦無(wú)疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之雪白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋而居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。孟祥讀書(shū)學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也。以屋名雪，詎不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之看法，則見(jiàn)于諸作者之形容，予不暇多記也。(選自《金蘭集》，中華書(shū)局2013年版)8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．縉紳大夫游于西山，必造其廬焉造：建立B．非獨(dú)以其色之雪白為可尚也尚：推崇C．今又濟(jì)之以雪濟(jì)：加上D．以屋名雪，詎不韙歟韙：正確9．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也10．下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋簡(jiǎn)樸好用的特點(diǎn)相吻合。B．大雪遍覆山林大地，埋沒(méi)萬(wàn)物，看似悄無(wú)聲息，但其中孕育的朝氣能消退災(zāi)禍。C．徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問(wèn)學(xué)者眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。D．文章由屋及雪，敘寫(xiě)雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品德，脈絡(luò)清楚，行文曉暢。11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。(2)縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。三、名篇名句默寫(xiě)12.依據(jù)提示寫(xiě)出《孔雀東南飛》中對(duì)應(yīng)詩(shī)句。(1)《孔雀東南飛》中寫(xiě)劉蘭芝離開(kāi)時(shí)囑咐小姑在婦女團(tuán)聚的日子不要遺忘自己的詩(shī)句是：__，。(2)《孔雀東南飛》中運(yùn)用比方的手法，寫(xiě)劉蘭芝對(duì)焦仲卿發(fā)誓“__，___，____，_”，表現(xiàn)了她們對(duì)愛(ài)情的忠貞和堅(jiān)毅。

【參考答案】1.D【解析】A項(xiàng)，便pián；B項(xiàng)，姥mǔ；C項(xiàng)，俜pīnɡ。2.C【解析】適：①女子出嫁，②適合，③剛才，④到，往。3.D【解析】A．它/自己；B.出嫁/依照；C.一方對(duì)另一方有所動(dòng)作/相互；D.指“我”。4.C【解析】A．“作息”偏指“作”；B.“公姥”偏指“姥”；D.“弟兄”偏指“兄”。5.D【解析】A項(xiàng)，是為了和阿母道別，“講清道理”錯(cuò)。B項(xiàng)，上堂拜阿母，表現(xiàn)“堅(jiān)毅”牽強(qiáng)。C項(xiàng)，為了使阿母“回心轉(zhuǎn)意”錯(cuò)。6.C【解析】“苦悲”的緣由當(dāng)然有聚少離多的因素，但主要的是焦母的有意挑剔刁難。7.(示例1)堅(jiān)似磐石，情仲卿殉情掛南枝(示例2)堅(jiān)若磐石，癡府吏違母縊庭樹(shù)8.A【解析】本題考查“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”。解題最干脆的方法是代入法，將實(shí)詞含義代入句子中進(jìn)行理解。A項(xiàng)，“造”的主語(yǔ)是縉紳大夫，賓語(yǔ)“其廬”是指徐孟祥的房屋，所以“造”應(yīng)說(shuō)明為“造訪”“探望”。9.D【解析】本題考查“正確斷句”。斷句題既要關(guān)注標(biāo)記語(yǔ)和對(duì)稱句式，更要注意語(yǔ)境，從意義角度推斷。本題關(guān)鍵處有兩處：一是“窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也”的斷句，不能在“冰雪”后斷，因?yàn)椤案F而在下”不是像冰雪，而是像冬天；二是“有成物之心”不能斷開(kāi)，“成物”意為“使外物有所成就”。10.B【解析】本題考查對(duì)文言文的理解和分析實(shí)力。B項(xiàng)錯(cuò)在“其中孕育的朝氣能消退災(zāi)禍”。依據(jù)“萬(wàn)物埋沒(méi)無(wú)所見(jiàn)，其生意不幾于息乎”可知，是萬(wàn)物孕育的朝氣，而不是大雪孕育的朝氣。從“蓋有生物弭災(zāi)之功”可知，大雪有“使萬(wàn)物朝氣消退災(zāi)難的功勞”，是大雪愛(ài)護(hù)了萬(wàn)物的朝氣，而不是自身孕育了朝氣。11.（1）(房屋)已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。（2）與徐孟祥交往的士大夫作詩(shī)來(lái)歌詠它，叫我給它作(一篇)記?！緟⒖甲g文】吳地有儒生徐孟祥，讀書(shū)寫(xiě)文章，志向品德高潔，家住在光福山中。跟從他求學(xué)問(wèn)的人許多，他的名聲漸漸地在各郡著稱?？N紳大夫在西山游玩，肯定會(huì)造訪他家。徐孟祥曾經(jīng)在這里建立了幾間房子，上面覆蓋著白茅，沒(méi)有做華麗的裝飾，只在里面涂飾白堊，似乎是雪屋。(房屋)已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽(yáng)盧舍人用古隸書(shū)(將“雪屋”二字)題寫(xiě)在匾額上，與徐孟祥交往的士大夫作詩(shī)來(lái)歌詠它，叫我給它作(一篇)記。玄冥(冬神)掌管著時(shí)令，草木凋零，天地閉塞，正是冬天到來(lái)之時(shí)。天地積聚陰冷的空氣，潮濕就變成雨水，寒冷就變成了雪，緩緩飄下，使千里之地變成白茫茫的一片，(白雪)完全覆蓋了山林大地。萬(wàn)物被埋沒(méi)(在雪中)而沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，它們的朝氣不是幾乎消逝了嗎？誰(shuí)知那朝氣反而隱藏在體內(nèi)了。所以冬至季節(jié)，在小雪之后，大雪之前，而一縷陽(yáng)氣已在重重陰氣之下萌生了。因此臘月有雪，那么來(lái)年春天就有好收成，人也就不會(huì)患疾病了。這大雪，莫非只是因?yàn)樗念伾┌字档猛瞥鐔?？也許是因?yàn)樗鼝?ài)護(hù)了(萬(wàn)物的)朝氣而消弭了災(zāi)難的功勞吧！遠(yuǎn)古的人，有的人在樹(shù)上筑巢居住，有的人在洞窟中居住。在樹(shù)上居住會(huì)跌落，在洞窟里居住會(huì)生病。圣人建立房屋居住，是希望免除這兩種憂慮罷了，最初不曾有后代奢侈豪華的裝飾。徐孟祥讀書(shū)向古人學(xué)習(xí)，覆蓋白茅修建房子，不進(jìn)行奢侈豪華的裝飾，他莫非不具有古人的風(fēng)范嗎？現(xiàn)在又加上下了大雪，莫非不也表明他有著高潔的志向和品德嗎？