《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握文中的相關(guān)文言知識(shí)：一詞多義、古今異義和特殊句式等。2.理解作者觀點(diǎn)及借古諷今的意圖，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的方法。3.通過(guò)反復(fù)誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。4.把握“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)憂患意識(shí)。了解歐陽(yáng)修字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。探尋背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。史料補(bǔ)充：我國(guó)歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代。期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐——莊宗。五代（唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周）是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。解讀題目：伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。伶官傳：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。序：一種文體，相當(dāng)于“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。如《滕王閣序》、《蘭亭集序》、《送東陽(yáng)馬生序》。讀準(zhǔn)字音：Chéngxìchóu盛以錦囊方其系燕父子以組及仇讎已滅任務(wù)一：梳理文言知識(shí)《五代史伶官傳序》挖空嗚呼！盛衰之理（），雖曰天命，豈（）非人事（）哉！原（）莊宗之所以得天下，與其所以（）失之者，可以知之矣。世言晉王之將終（）也，以（）三矢（）賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立（）（）；契丹與吾約（）為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。（）與（）爾三矢，爾其（）無(wú)（）忘乃（）父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事（）以一少牢（）告（）廟，請(qǐng)其矢，盛以（）錦囊（），負(fù)而前驅(qū)（），及凱旋而納（）之。方（）其系（）燕父子以組（），函（）梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告（）以成功（），其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎（）已滅，天下已定，一夫夜（）呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧（），不知所歸（）。至于（）誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其（）衰也！豈得之難而失之易歟？抑（）本其成敗之跡（），而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興（）國(guó)，逸豫（）可以亡（）身，自然之理也。故方其盛也，舉（）天下之豪杰，莫（）能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑（）。夫禍患常積于忽微（），而智勇多困（）于所溺（）（），豈獨(dú)（）伶人也哉！作《伶官傳》。任務(wù)二：通讀全文，明白“何為”根據(jù)預(yù)習(xí)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，要求學(xué)生整體上梳理文本的脈絡(luò)，明白寫(xiě)了什么，也即“何為”？本文是一篇典型的議論文，找出文本的論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論，以及使用的論證方法。論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)：莊宗得天下與失天下。結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

任務(wù)三：研讀文本，思考一下問(wèn)題問(wèn)題一：第1段在文本中的作用？文章以“嗚呼”發(fā)端，寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。五代十國(guó)時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂頻仍，可以算是中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期之一。也許是其間感覺(jué)沉痛、可資嗟嘆處甚多，故歐陽(yáng)修作序論均以嗟嘆之詞“嗚呼”開(kāi)篇。緊接著作者亮出主張:“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”天下興亡、國(guó)家盛衰的道理，無(wú)非歸結(jié)為天命和人事兩方面，歐陽(yáng)修不否認(rèn)其中有天命的因素，但更強(qiáng)調(diào)人事。如何知之?“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！币砸痪洹霸f宗之所以得天下”，提出作者的觀點(diǎn)、見(jiàn)解、主張，立論形成。問(wèn)題二：概括第3段的內(nèi)容。2、3段在文本中的作用？第3段，轉(zhuǎn)而評(píng)論，評(píng)論莊宗的盛衰，闡明論點(diǎn)“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。這一段，以兩個(gè)對(duì)比渲染莊宗由成到敗的巨大反差。先寫(xiě)其成功。滅燕，“系燕父子以組”,再滅梁，“函梁君臣之首”，終于報(bào)燕、梁之仇，“還矢先王，而告以成功”。功業(yè)達(dá)到頂峰，“其意氣之盛，可謂壯哉!”再寫(xiě)其由勝轉(zhuǎn)敗。本來(lái)“仇讎已滅，天下已定”，可以高枕無(wú)憂了，孰料“一夫夜呼”，竟然“亂者四應(yīng)”，原先的“意氣之盛”蕩然無(wú)存，代之以“倉(cāng)皇東出”“士卒離散”“君臣相顧”“泣下沾襟”。作者評(píng)論說(shuō):“何其衰也!”這兩句概括性極強(qiáng)，對(duì)比也極為鮮明，不禁引發(fā)人們思考:到底是什么原因呢?為何莊宗能善始卻不能善終呢?這就引出下文的議論。文章先讓一步:難道是得天下困難、失天下容易嗎(歸于天命)?自然并非如此，文章隨即作出回答:或者考察他成敗的原因，都是因?yàn)槿耸掳?緊接著開(kāi)始分析到底是怎樣的“人事”導(dǎo)致其成敗。文章引《尚書(shū)》“滿招損，謙得（受）益”的古訓(xùn)，暗寓莊宗之前謙虛謹(jǐn)慎，終于成事，“既得志，則縱情以傲物”，終致顛覆。由此得出結(jié)論——“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這才是“自然之理也”。2、3兩段緊承上文，分別引述莊宗得天下與失天下的史實(shí)，說(shuō)明立論的根據(jù)。這兩段通過(guò)正反對(duì)比論證。第2段正面敘說(shuō)興盛的原因，第3段反面敘說(shuō)滅亡的原因。問(wèn)題三：本文《五代史伶官傳序》到第3段，論點(diǎn)已得到證明，可作者為什么還要寫(xiě)第4段呢？①照應(yīng)題目。②借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。③作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。加強(qiáng)文章的針對(duì)性，也使得文章更具現(xiàn)實(shí)意義。【詳解】本題考查學(xué)生分析文章創(chuàng)作意圖的能力。①文章題目是《五代史伶官傳序》，前文主要通過(guò)后唐莊宗李存勖得天下與失天下的事例來(lái)論述盛衰之理在于人事的論點(diǎn)。而第4段不僅僅局限于伶官這一特定群體對(duì)君主的影響，而是擴(kuò)展到了諸如“忽微”以及“逸豫”等方面，這樣就緊扣“五代史”這一背景以及“伶官傳”所引發(fā)的關(guān)于人事影響興衰進(jìn)行思考，使文章的內(nèi)容更加完整。②北宋王朝建立后，雖然在一定時(shí)期內(nèi)保持了相對(duì)的穩(wěn)定和繁榮，但也逐漸出現(xiàn)了一些統(tǒng)治階層驕奢淫逸、忽視朝政的現(xiàn)象。歐陽(yáng)修目睹了這些潛在的危機(jī)，通過(guò)撰寫(xiě)《五代史伶官傳序》，特別是通過(guò)第4段進(jìn)一步深化主題，將歷史教訓(xùn)延伸到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情境中，以古喻今，借助五代后唐莊宗因沉溺于伶人、安逸享樂(lè)而導(dǎo)致身死國(guó)滅的慘痛歷史教訓(xùn)，來(lái)警示北宋統(tǒng)治者要警惕類似的情況發(fā)生。③在前3段以莊宗與伶官的事例為主要論據(jù)論證論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，第4段拓展了導(dǎo)致衰敗的因素范圍。指出使人因安逸享樂(lè)而走向滅亡的情況并非僅僅源于對(duì)伶人的溺愛(ài)，還可能是因?yàn)閷?duì)一些看似細(xì)微的事情不夠重視，以及過(guò)度沉溺于各種聲色犬馬的享樂(lè)之中，而忘記了“憂勞興國(guó)”的道理。這種對(duì)多種致衰因素的強(qiáng)調(diào)，使得文章更具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義、能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)起到警示和引導(dǎo)的作用。問(wèn)題四：《五代史伶官傳序》“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”三句是怎樣提挈全文的？【明確】①緊接這三句后，作者首先點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，指出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。②第2段敘述晉王三矢的事例，第3段從莊宗極盛時(shí)和極衰時(shí)兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第4段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人，由此深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。【詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。①文章在提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一觀點(diǎn)后，緊接著便引入了莊宗得天下和失天下的具體事例。莊宗李存勖在前期繼承父親遺志，通過(guò)一系列征戰(zhàn)最終成功得天下。然而，后期他卻沉溺于伶人，荒廢朝政，最終落得個(gè)身死國(guó)滅的悲慘結(jié)局。通過(guò)講述莊宗興衰歷程，作者為“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一觀點(diǎn)找到了具體的歷史支撐，為下文進(jìn)一步深入論證奠定了基礎(chǔ)。

②第2段詳細(xì)敘述了晉王李克用臨終賜給莊宗李存勖三矢的故事，這一情節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)了莊宗在得天下過(guò)程中不忘父志、積極進(jìn)取的狀態(tài)，是其“人事”中積極的一面。第3段則將莊宗極盛時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”，軍隊(duì)氣勢(shì)恢宏，一路凱旋的場(chǎng)景，與后來(lái)極衰時(shí)“數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”的凄慘狀況進(jìn)行了鮮明對(duì)比。在對(duì)比中，得出了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。通過(guò)對(duì)比，從正反兩個(gè)方面對(duì)開(kāi)篇提出的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，讓讀者更加深刻地理解到在王朝興衰過(guò)程中，人的作為所產(chǎn)生的重大影響，而不僅僅將其歸結(jié)于天命。③第4段在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開(kāi)議論。作者指出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這里以莊宗因溺于伶人而最終導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)為切入點(diǎn)，延伸開(kāi)來(lái)，說(shuō)明能夠讓人陷入“逸豫亡身”這種境地的因素絕不僅僅局限于伶人這一個(gè)方面，作者將莊宗的個(gè)例上升到了普遍的歷史教訓(xùn)層面，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解，從宏觀的歷史角度去思考其成敗背后的真正原因?？偨Y(jié)文本的思路任務(wù)四：文本特色分析探究本文的論證特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)【思考】問(wèn)題一：《五代史伶官傳序》一文是如何通過(guò)正反對(duì)比論證突出中心論點(diǎn)的？文章先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”，證明“成則由人”的道理。次寫(xiě)莊宗報(bào)仇雪恨后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉(cāng)皇出逃，士卒離散，君臣相顧，不知所歸的“慘狀”，證明了“敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面，最終得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，在最后一段進(jìn)一步推論，仍用“方其……及其”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章在敘事中融入作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出道理，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)，這是史論文章的目的和特點(diǎn)?！笆姥詴x王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰……”“莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”，文章先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋。有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”，證明“成則由人”的道理?！凹俺鹱囈褱?，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也”，文章次寫(xiě)莊宗報(bào)仇雪恨后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉(cāng)皇出逃，士卒離散，君臣相顧，不知所歸的“慘狀”，證明了“敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面，最終得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，印證了開(kāi)頭的論點(diǎn)，加強(qiáng)了文章的說(shuō)理性，在最后一段進(jìn)一步推論，“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”，仍用“方其……及其”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性。問(wèn)題二：《五代史伶官傳序》本文的語(yǔ)言具有怎樣的特點(diǎn)？①語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。文中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而發(fā)人深思。各種句式錯(cuò)落有致，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。②文筆酣暢，波瀾起伏。文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上；再落入“晉王三矢”的敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”的贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。③平易自然，簡(jiǎn)約凝練。文中用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。如“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。【詳解】本題考查學(xué)生分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。首先，語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛。首先是感嘆詞句的多次運(yùn)用，使文章一唱三嘆。如開(kāi)篇之首，作者即發(fā)“嗚呼”之慨嘆，此種開(kāi)篇法在他的《新五代史》中屢見(jiàn)不鮮。依作者看來(lái)，五代如春秋，為亂世，可嘆者甚多。于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致?！半m曰天命，豈非人事哉”“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”，文中多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而發(fā)人深思；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。各種句式錯(cuò)落有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。其次，文筆酣暢，波瀾起伏?！笆⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉”，文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上；“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰”，再落入“晉王三矢”的敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”的贊嘆——“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆——“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”，繼而設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，而得出“自然之理”；然后再次評(píng)論莊宗盛衰“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。全文一氣呵成，淋漓酣暢。最后，平易自然，簡(jiǎn)約凝練。文中用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡(jiǎn)明扼要，其中一些格言式的對(duì)稱語(yǔ)句，如“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。這種精準(zhǔn)而含蓄的用字，讓讀者對(duì)伶官的形象和品質(zhì)有了更具體的感知。任務(wù)五：探討合作問(wèn)題：對(duì)《五代史伶官傳序》“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？【明確】作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級(jí)的局限性的。首先，作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某個(gè)國(guó)君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論，似乎統(tǒng)治階級(jí)只要能“謙”而不“滿”，“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會(huì)長(zhǎng)治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)加以勸誡，其目的無(wú)非是為了鞏固封建統(tǒng)治。但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞或是逸豫，