《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語文選擇性必修中冊(cè)

《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握文中的相關(guān)文言知識(shí)：一詞多義、古今異義和特殊句式等。2.理解作者觀點(diǎn)及借古諷今的意圖，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的方法。3.通過反復(fù)誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。4.把握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)憂患意識(shí)。了解歐陽修字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。探尋背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。史料補(bǔ)充：我國歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代。期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐——莊宗。五代（唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周）是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。解讀題目：伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。伶官傳：選自歐陽修《新五代史》。序：一種文體，相當(dāng)于“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。如《滕王閣序》、《蘭亭集序》、《送東陽馬生序》。讀準(zhǔn)字音：Chéngxìchóu盛以錦囊方其系燕父子以組及仇讎已滅任務(wù)一：梳理文言知識(shí)《五代史伶官傳序》挖空嗚呼！盛衰之理（），雖曰天命，豈（）非人事（）哉！原（）莊宗之所以得天下，與其所以（）失之者，可以知之矣。世言晉王之將終（）也，以（）三矢（）賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立（）（）；契丹與吾約（）為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。（）與（）爾三矢，爾其（）無（）忘乃（）父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事（）以一少牢（）告（）廟，請(qǐng)其矢，盛以（）錦囊（），負(fù)而前驅(qū)（），及凱旋而納（）之。方（）其系（）燕父子以組（），函（）梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告（）以成功（），其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎（）已滅，天下已定，一夫夜（）呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧（），不知所歸（）。至于（）誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其（）衰也！豈得之難而失之易歟？抑（）本其成敗之跡（），而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興（）國，逸豫（）可以亡（）身，自然之理也。故方其盛也，舉（）天下之豪杰，莫（）能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑（）。夫禍患常積于忽微（），而智勇多困（）于所溺（）（），豈獨(dú)（）伶人也哉！作《伶官傳》。任務(wù)二：通讀全文，明白“何為”根據(jù)預(yù)習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，要求學(xué)生整體上梳理文本的脈絡(luò)，明白寫了什么，也即“何為”？本文是一篇典型的議論文，找出文本的論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論，以及使用的論證方法。論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)：莊宗得天下與失天下。結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

任務(wù)三：研讀文本，思考一下問題問題一：第1段在文本中的作用？文章以“嗚呼”發(fā)端，寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。五代十國時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂頻仍，可以算是中國歷史上最為黑暗的時(shí)期之一。也許是其間感覺沉痛、可資嗟嘆處甚多，故歐陽修作序論均以嗟嘆之詞“嗚呼”開篇。緊接著作者亮出主張:“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”天下興亡、國家盛衰的道理，無非歸結(jié)為天命和人事兩方面，歐陽修不否認(rèn)其中有天命的因素，但更強(qiáng)調(diào)人事。如何知之?“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”以一句“原莊宗之所以得天下”，提出作者的觀點(diǎn)、見解、主張，立論形成。問題二：概括第3段的內(nèi)容。2、3段在文本中的作用？第3段，轉(zhuǎn)而評(píng)論，評(píng)論莊宗的盛衰，闡明論點(diǎn)“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。這一段，以兩個(gè)對(duì)比渲染莊宗由成到敗的巨大反差。先寫其成功。滅燕，“系燕父子以組”,再滅梁，“函梁君臣之首”，終于報(bào)燕、梁之仇，“還矢先王，而告以成功”。功業(yè)達(dá)到頂峰，“其意氣之盛，可謂壯哉!”再寫其由勝轉(zhuǎn)敗。本來“仇讎已滅，天下已定”，可以高枕無憂了，孰料“一夫夜呼”，竟然“亂者四應(yīng)”，原先的“意氣之盛”蕩然無存，代之以“倉皇東出”“士卒離散”“君臣相顧”“泣下沾襟”。作者評(píng)論說:“何其衰也!”這兩句概括性極強(qiáng)，對(duì)比也極為鮮明，不禁引發(fā)人們思考:到底是什么原因呢?為何莊宗能善始卻不能善終呢?這就引出下文的議論。文章先讓一步:難道是得天下困難、失天下容易嗎(歸于天命)?自然并非如此，文章隨即作出回答:或者考察他成敗的原因，都是因?yàn)槿耸掳?緊接著開始分析到底是怎樣的“人事”導(dǎo)致其成敗。文章引《尚書》“滿招損，謙得（受）益”的古訓(xùn)，暗寓莊宗之前謙虛謹(jǐn)慎，終于成事，“既得志，則縱情以傲物”，終致顛覆。由此得出結(jié)論——“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，這才是“自然之理也”。2、3兩段緊承上文，分別引述莊宗得天下與失天下的史實(shí)，說明立論的根據(jù)。這兩段通過正反對(duì)比論證。第2段正面敘說興盛的原因，第3段反面敘說滅亡的原因。問題三：本文《五代史伶官傳序》到第3段，論點(diǎn)已得到證明，可作者為什么還要寫第4段呢？①照應(yīng)題目。②借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。③作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂勞興國的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國滅的下場。加強(qiáng)文章的針對(duì)性，也使得文章更具現(xiàn)實(shí)意義。【詳解】本題考查學(xué)生分析文章創(chuàng)作意圖的能力。①文章題目是《五代史伶官傳序》，前文主要通過后唐莊宗李存勖得天下與失天下的事例來論述盛衰之理在于人事的論點(diǎn)。而第4段不僅僅局限于伶官這一特定群體對(duì)君主的影響，而是擴(kuò)展到了諸如“忽微”以及“逸豫”等方面，這樣就緊扣“五代史”這一背景以及“伶官傳”所引發(fā)的關(guān)于人事影響興衰進(jìn)行思考，使文章的內(nèi)容更加完整。②北宋王朝建立后，雖然在一定時(shí)期內(nèi)保持了相對(duì)的穩(wěn)定和繁榮，但也逐漸出現(xiàn)了一些統(tǒng)治階層驕奢淫逸、忽視朝政的現(xiàn)象。歐陽修目睹了這些潛在的危機(jī)，通過撰寫《五代史伶官傳序》，特別是通過第4段進(jìn)一步深化主題，將歷史教訓(xùn)延伸到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情境中，以古喻今，借助五代后唐莊宗因沉溺于伶人、安逸享樂而導(dǎo)致身死國滅的慘痛歷史教訓(xùn)，來警示北宋統(tǒng)治者要警惕類似的情況發(fā)生。③在前3段以莊宗與伶官的事例為主要論據(jù)論證論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，第4段拓展了導(dǎo)致衰敗的因素范圍。指出使人因安逸享樂而走向滅亡的情況并非僅僅源于對(duì)伶人的溺愛，還可能是因?yàn)閷?duì)一些看似細(xì)微的事情不夠重視，以及過度沉溺于各種聲色犬馬的享樂之中，而忘記了“憂勞興國”的道理。這種對(duì)多種致衰因素的強(qiáng)調(diào)，使得文章更具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義、能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)起到警示和引導(dǎo)的作用。問題四：《五代史伶官傳序》“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”三句是怎樣提挈全文的？【明確】①緊接這三句后，作者首先點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，指出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。②第2段敘述晉王三矢的事例，第3段從莊宗極盛時(shí)和極衰時(shí)兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第4段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人，由此深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。①文章在提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一觀點(diǎn)后，緊接著便引入了莊宗得天下和失天下的具體事例。莊宗李存勖在前期繼承父親遺志，通過一系列征戰(zhàn)最終成功得天下。然而，后期他卻沉溺于伶人，荒廢朝政，最終落得個(gè)身死國滅的悲慘結(jié)局。通過講述莊宗興衰歷程，作者為“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一觀點(diǎn)找到了具體的歷史支撐，為下文進(jìn)一步深入論證奠定了基礎(chǔ)。

②第2段詳細(xì)敘述了晉王李克用臨終賜給莊宗李存勖三矢的故事，這一情節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)了莊宗在得天下過程中不忘父志、積極進(jìn)取的狀態(tài)，是其“人事”中積極的一面。第3段則將莊宗極盛時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”，軍隊(duì)氣勢恢宏，一路凱旋的場景，與后來極衰時(shí)“數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”的凄慘狀況進(jìn)行了鮮明對(duì)比。在對(duì)比中，得出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。通過對(duì)比，從正反兩個(gè)方面對(duì)開篇提出的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，讓讀者更加深刻地理解到在王朝興衰過程中，人的作為所產(chǎn)生的重大影響，而不僅僅將其歸結(jié)于天命。③第4段在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開議論。作者指出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這里以莊宗因溺于伶人而最終導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)為切入點(diǎn)，延伸開來，說明能夠讓人陷入“逸豫亡身”這種境地的因素絕不僅僅局限于伶人這一個(gè)方面，作者將莊宗的個(gè)例上升到了普遍的歷史教訓(xùn)層面，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解，從宏觀的歷史角度去思考其成敗背后的真正原因。總結(jié)文本的思路任務(wù)四：文本特色分析探究本文的論證特點(diǎn)和語言特點(diǎn)【思考】問題一：《五代史伶官傳序》一文是如何通過正反對(duì)比論證突出中心論點(diǎn)的？文章先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”，證明“成則由人”的道理。次寫莊宗報(bào)仇雪恨后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉皇出逃，士卒離散，君臣相顧，不知所歸的“慘狀”，證明了“敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫出盛衰、成敗兩個(gè)方面，最終得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，在最后一段進(jìn)一步推論，仍用“方其……及其”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章在敘事中融入作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出道理，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)，這是史論文章的目的和特點(diǎn)?！笆姥詴x王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰……”“莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”，文章先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋。有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”，證明“成則由人”的道理?！凹俺鹱囈褱?，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也”，文章次寫莊宗報(bào)仇雪恨后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉皇出逃，士卒離散，君臣相顧，不知所歸的“慘狀”，證明了“敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫出盛衰、成敗兩個(gè)方面，最終得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，印證了開頭的論點(diǎn)，加強(qiáng)了文章的說理性，在最后一段進(jìn)一步推論，“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”，仍用“方其……及其”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性。問題二：《五代史伶官傳序》本文的語言具有怎樣的特點(diǎn)？①語言委婉，氣勢旺盛。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。文中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而發(fā)人深思。各種句式錯(cuò)落有致，感情飽滿，氣勢充沛。②文筆酣暢，波瀾起伏。文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上；再落入“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”的贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”；然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。③平易自然，簡約凝練。文中用平實(shí)的語言生動(dòng)地?cái)⒄f事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。如“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析文章的語言特點(diǎn)的能力。首先，語言委婉，氣勢旺盛。首先是感嘆詞句的多次運(yùn)用，使文章一唱三嘆。如開篇之首，作者即發(fā)“嗚呼”之慨嘆，此種開篇法在他的《新五代史》中屢見不鮮。依作者看來，五代如春秋，為亂世，可嘆者甚多。于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。“雖曰天命，豈非人事哉”“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”，文中多用反問句、疑問句，使說理委婉而發(fā)人深思；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。各種句式錯(cuò)落有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。其次，文筆酣暢，波瀾起伏?！笆⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉”，文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上；“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰”，再落入“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”的贊嘆——“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭”，而后語勢陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆——“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”，繼而設(shè)疑問、引古語“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，而得出“自然之理”；然后再次評(píng)論莊宗盛衰“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。全文一氣呵成，淋漓酣暢。最后，平易自然，簡約凝練。文中用平實(shí)的語言生動(dòng)地?cái)⒄f事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對(duì)稱語句，如“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。這種精準(zhǔn)而含蓄的用字，讓讀者對(duì)伶官的形象和品質(zhì)有了更具體的感知。任務(wù)五：探討合作問題：對(duì)《五代史伶官傳序》“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？【明確】作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級(jí)的局限性的。首先，作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某個(gè)國君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論，似乎統(tǒng)治階級(jí)只要能“謙”而不“滿”，“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會(huì)長治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)加以勸誡，其目的無非是為了鞏固封建統(tǒng)治。但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞或是逸豫，