第四單元（整體教學(xué)課件）九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)大單元教學(xué)

以思辯之光賞文藝之美九年級(jí)下冊(cè)第四單元單元學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言目標(biāo)1.能夠閱讀淺顯的文藝論文，把握文章中的核心概念，根據(jù)作者的定義和闡述理解概念的內(nèi)涵和外延，同時(shí)能夠理清相關(guān)概念之間的關(guān)系。2.能夠理解作者的觀點(diǎn)，找出文中的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，逐步建構(gòu)文藝審美的知識(shí)構(gòu)架。3.將文藝論文知識(shí)進(jìn)行遷移運(yùn)用，完成一篇500左右字的議論文。思維目標(biāo)1.能通過(guò)比較閱讀，歸納、概括不同文藝論文的論述思路，總結(jié)和積累多種論述方法，提高邏輯思維能力。2.能夠通過(guò)拓展閱讀，獨(dú)立思考，提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，獲得自己新的見(jiàn)解，提高批判性思維能力。價(jià)值目標(biāo)1.通過(guò)閱讀文藝論文，開(kāi)拓審美和文化視野，領(lǐng)會(huì)文藝鑒賞的方法，并嘗試遷移運(yùn)用于自己的鑒賞實(shí)踐中。2.豐富精神世界，培養(yǎng)審美情趣和審美品位，獲得審美享受，陶冶情操，發(fā)展探究精神。核心任務(wù)：

學(xué)校報(bào)社將開(kāi)辟一個(gè)新的欄目“文藝之美”，現(xiàn)面向九年級(jí)各班征稿，撰寫該欄目的首刊文章《美在意象》，積極向校報(bào)投稿。1.回憶議論文閱讀策略，梳理議論文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。2.通讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，熟悉文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時(shí)單元導(dǎo)讀任務(wù)一文體知識(shí)大復(fù)盤自學(xué)回憶我們前面的議論文學(xué)習(xí)，在已有框架上進(jìn)行補(bǔ)充，完成議論文閱讀方法思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)單。任務(wù)一文體知識(shí)大復(fù)盤展學(xué)學(xué)生代表分享、交流，其余學(xué)生補(bǔ)充或更正。任務(wù)二掃清閱讀障礙自學(xué)通讀五篇課文，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。掃清閱讀障礙，熟悉文章內(nèi)容，完成課文閱讀學(xué)習(xí)單。課文需要完成的任務(wù)方法建議《談讀書》有疑惑的字詞：__________________________________________________________________________________

存在的問(wèn)題：__________________________________________________________________________________通讀全文，注意字音，記錄重點(diǎn)?！恫磺笊踅狻贰渡剿嫷囊饩场贰稛o(wú)言之美》《驅(qū)遣我們的想象》展學(xué)學(xué)生代表分享、交流，其余學(xué)生補(bǔ)充或更正?！局攸c(diǎn)字音】藻飾(zǎoshì)狡黠(xiá)詰難(jié)聰穎(yǐnɡ)滯礙(zhì)勸誡(jiè)惆悵(chóuchànɡ)真摯(zhì)渲染(xuàn)意蘊(yùn)(yùn)寂寥(jìliáo)契合(qì)海嘯(xiào)茍安(ɡǒu)拘泥(jūnì)尋章摘句(zhāi)味同嚼蠟(jiáo)吹毛求疵(cī)狂妄自大(wànɡ)身臨其境(lín)浮光掠影(lüè)心曠神怡(kuànɡ)栩栩如生(xǔ)信手拈來(lái)(niān)【重點(diǎn)字形（括號(hào)內(nèi)為正確字形）】飴(怡)情煉(練)達(dá)狡黔(黠)拮(詰)難要決(訣)惆倀(悵)暄(渲)染估(姑)且攏(籠)統(tǒng)寂廖(寥)歌徭(謠)鍥(契)合海哮(嘯)拘昵(泥)高談擴(kuò)(闊)論尋張(章)摘句吹毛求庇(疵)狂忘(妄)自大開(kāi)卷有義(益)心獷(曠)神怡朝朝慕慕(暮暮)目不忍堵(睹)信手捻(拈)來(lái)【易用錯(cuò)詞語(yǔ)】高談闊論：漫無(wú)邊際地大發(fā)議論，含貶義。不能理解成“高聲談?wù)摗?。文采藻飾：修飾文辭，使之富有文采。不能理解成“用空話、套話裝飾文章”。吹毛求疵：刻意挑剔毛病、尋找差錯(cuò)。注意與“求全責(zé)備”區(qū)別，不能理解成“對(duì)人對(duì)事要求十全十美，毫無(wú)缺點(diǎn)”。咬文嚼字：過(guò)分地斟酌字句(多用來(lái)指死摳字眼兒而不注重實(shí)質(zhì)內(nèi)容)。不能理解成“細(xì)細(xì)品味字詞”。不求甚解：原意是讀書不在一字一句的解釋上過(guò)分深究，只求領(lǐng)會(huì)文章的大意，現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或指不深入了解情況。注意與“囫圇吞棗”區(qū)別，不能理解成“理解事物含混模糊或?qū)W習(xí)上不加分析，不求充分理解地籠統(tǒng)接受”?！疽子缅e(cuò)詞語(yǔ)】胸有成竹：畫竹子時(shí)心里有一幅竹子的形象，強(qiáng)調(diào)畫家作畫時(shí)，對(duì)于所畫的對(duì)象已經(jīng)有了整體把握，非常熟悉。比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。不能理解成“胸中有竹子”。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。注意與“走馬觀花”區(qū)別，不能理解成“粗略地觀察事物”。瞬息萬(wàn)變：形容極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。注意與“變幻莫測(cè)”區(qū)別，不能理解成“變化多端，難以揣測(cè)”。任務(wù)三初讀知大意互學(xué)各小組成員交流每一篇課文的閱讀收獲。展學(xué)小組代表分享、交流，其余學(xué)生補(bǔ)充或更正。課堂小結(jié)

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，讀書怡情，讀書明智，讀書長(zhǎng)才。我們將隨著本單元的學(xué)習(xí)，進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，去領(lǐng)略一番新天地。1.了解作者相關(guān)信息與文章寫作背景，以幫助我們更深入地學(xué)習(xí)文章。2.可以選擇本單元課文有意義的語(yǔ)句進(jìn)行積累并背誦。課后延學(xué)第二課時(shí)

《山水畫的意境》單篇精讀李可染1.快速瀏覽課文，了解本文的主要內(nèi)容，把握作者的寫作思路。2.品味山水畫的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞，也屢次提到了“意境”一詞，同學(xué)們能結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞解釋一些什么是意境嗎？

如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句，寫詩(shī)人進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。

可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)作出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

結(jié)合課前任務(wù)導(dǎo)學(xué)單的任務(wù)以及所查閱的資料，來(lái)進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)訪談活動(dòng)吧！抽兩個(gè)小組上臺(tái)展示，一個(gè)小組排一名同學(xué)上臺(tái)，一人作為“主持人”根據(jù)采訪提綱提問(wèn)，一人作為“李可染”根據(jù)自己收集整理的和小組交流的回答提問(wèn)。自學(xué)

快速瀏覽課文，整理學(xué)習(xí)任務(wù)單上任務(wù)一的提綱?；W(xué)

小組成員交流討論，整合答案。任務(wù)一走進(jìn)國(guó)畫大師李可柒展學(xué)

兩個(gè)小組代表上臺(tái)展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或修改。（1）主持人向觀眾介紹訪談對(duì)象及其基本成就。（2）主持人按照提綱向訪談對(duì)象提問(wèn)。（3）訪談對(duì)象回答主持人的問(wèn)題。（主要根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解來(lái)回答）（4）結(jié)束語(yǔ)?！白哌M(jìn)國(guó)畫大師李可染”采訪提綱采訪對(duì)象簡(jiǎn)介李可染（1907——1989），生于江蘇徐州，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系教授，當(dāng)代著名畫家，以山水畫成就最高。采訪主題了解李可染在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中提出的意境問(wèn)題。訪談開(kāi)場(chǎng)白參考設(shè)計(jì)主持人：李可染先生，您好！1954年，您為變革山水畫，鐫“可貴者膽”和“所要者魂”兩方印章，行程數(shù)萬(wàn)里徒步旅行寫生。正是由于追求的高邁，您對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫愈益形式化、程式化的創(chuàng)作傾向進(jìn)行了補(bǔ)正和突破。這種不正和突破不啻是對(duì)傳統(tǒng)山水畫的一場(chǎng)革命。我們拜讀了您發(fā)表于《美術(shù)》1959年第5期的文章《漫談山水畫》，其中一部分被選編進(jìn)我們的統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材?，F(xiàn)在，我們想近距離聆聽(tīng)您的教誨。

采訪提問(wèn)

您認(rèn)為在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中最重要的是什么？中國(guó)古代詩(shī)歌是非常講究意境的。意境在中國(guó)山水畫中是指什么呢？在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中，畫家如何獲得意境呢？請(qǐng)您談?wù)効捶?。在?chuàng)作中國(guó)山水畫的過(guò)程中，畫家如何將意境表現(xiàn)出來(lái)？采訪提綱參考設(shè)計(jì)：

思考：怎么閱讀本單元中的三篇文藝論文？其閱讀策略有什么獨(dú)特之處？自學(xué)

獨(dú)立思考，將答案寫在導(dǎo)學(xué)單上?；W(xué)

小組交流討論，整理答案。任務(wù)二文藝論文閱讀的獨(dú)特之處展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或修改。

作為議論性文章的一種，文藝論文的閱讀策略與一般議論文有相同之處，如都需要理解和把握作者觀點(diǎn)，分析觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，梳理課文的論述思路。但文藝論文作為一種特殊的議論文，有較強(qiáng)的專業(yè)屬性、特殊的寫作方式，因而其閱讀策略。除遵循議論性文章的一般閱讀策略之處，還有其獨(dú)特之處：須注意作者在其專業(yè)領(lǐng)域中所提出的觀點(diǎn)、核心概念，以及各概念之間的關(guān)系，注意作者為表達(dá)其觀點(diǎn)和核心概念所使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)的特殊含義。

再讀課文，把握文章的主要內(nèi)容，思考作者對(duì)中國(guó)山水畫創(chuàng)作提出了什么觀點(diǎn)，并梳理本文的行文思路，給課文劃分結(jié)構(gòu)層次？自學(xué)

快速瀏覽課文，圈點(diǎn)勾畫關(guān)鍵語(yǔ)句?；W(xué)

小組成員互相交流，整合答案。任務(wù)三讀課文，梳理論述思路展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或修改。

主要內(nèi)容：課文節(jié)選自當(dāng)代著名畫家李可染的《漫談山水畫》一文，該文探討了山水畫的歷史、山水畫創(chuàng)作中的意境和意匠問(wèn)題。課文節(jié)選的部分就是作者集中探討意境的部分。

作者觀點(diǎn)：文章開(kāi)門見(jiàn)山，在第一段就明確提出主要觀點(diǎn)：“畫山水，最重要的問(wèn)題師‘意境’，意境就是山水畫的靈魂”。山水畫不是對(duì)“地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解”，“更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感悟”。

行文思路：作者首先點(diǎn)出“意境”這一概念，并在文中做出解答；然后再談及獲得意境的方法，即通過(guò)深刻觀察對(duì)象以把握住精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫者本身的思想感情并融入畫作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品；此外，作者還指出繪畫時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入；最后還表達(dá)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫要素，即意匠。結(jié)構(gòu)層次：第一部分（1）：開(kāi)門見(jiàn)山，提出“意境是山水畫的靈魂”第二部分（2——4）：解決“是什么——為什么”，借助實(shí)例進(jìn)行理論闡述。第三部分（5——8）：從兩個(gè)方面論述如何獲得意境。第四部分（（9——10））：強(qiáng)調(diào)意境和意匠相結(jié)合，才能

打動(dòng)人心。

揮毫之間有李可染一生的藝術(shù)成就；潑墨之時(shí)李可染迸發(fā)自己的思想感情。山水有情，筆墨有藝，愿我們的生活有山有水，有詩(shī)有話，有情有意。課堂小結(jié)

作者在結(jié)尾說(shuō)詩(shī)人、畫家一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言，請(qǐng)小組合作，課外查閱資料，思考古典詩(shī)歌要從哪些方面經(jīng)營(yíng)意匠呢？運(yùn)用今天所學(xué)的論證思路特點(diǎn)合作完成一篇小練筆。作業(yè)布置

第三課時(shí)

《山水畫的意境》單篇精讀李可染

1.把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。2.梳理文章的論證思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。3.引導(dǎo)學(xué)生借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。學(xué)習(xí)目標(biāo)

自學(xué)

快速瀏覽課文，提取關(guān)鍵信息，并填寫導(dǎo)學(xué)單上的“核心概念圖”。任務(wù)一填寫“核心概念圖”互學(xué)

小組成員交流討論，整合答案。展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或糾正。意境就是景與情的結(jié)合，寫景就是寫情深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，有強(qiáng)烈、真摯的思想感情意匠畫山水，最重要的問(wèn)題是“意境”，意境是山水畫的靈魂

自學(xué)

請(qǐng)同學(xué)們采用“是什么——為什么——怎么樣”的思路梳理文章結(jié)構(gòu)，將思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。任務(wù)二繪制思維導(dǎo)圖

互學(xué)

小組成員交流討論，整合答案。展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或糾正。李白《送孟浩然之廣陵》毛澤東《十六字令三首》要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象要注重表現(xiàn)事物的精神實(shí)質(zhì)，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情要苦心經(jīng)營(yíng)意匠齊白石畫蝦毛澤東《沁園春.雪》畫松、蘇州古柏四川名勝、頤和園什么是意匠意境與意匠的關(guān)系表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，即加工手段意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空自學(xué)

仔細(xì)閱讀課文第三段，并仿照本段的論證方法來(lái)完成論證。

在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過(guò)寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如

..............................................................................................................

溫馨提示：（要點(diǎn)：景與情的結(jié)合）第一步，明確本段觀點(diǎn)。第二步，找到能夠證明本段觀點(diǎn)的古詩(shī)詞例子。第三步，緊扣觀點(diǎn)，闡釋分析事例。任務(wù)三學(xué)習(xí)論證

互學(xué)

小組互相交流，互相提出修改意見(jiàn)，然后將自己的答案進(jìn)行整合。展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或修正。滁州西澗唐.韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

這首詩(shī)描寫了作者春游滁州西澗時(shí)所見(jiàn)的景色，在這首詩(shī)中，作者通過(guò)澗邊幽草、深樹(shù)黃鸝、春潮晚雨、野渡舟橫這些意象勾勒了一幅意境幽深、蕭瑟淡遠(yuǎn)的畫卷，流露了詩(shī)人恬淡的胸襟和憂傷的情懷。所謂處處景語(yǔ)皆情語(yǔ)，在這首詩(shī)中，字字不離眼前之景物，又字字緊扣詩(shī)人之心境。

本文結(jié)合文學(xué)作品和山水畫的創(chuàng)作，探討“意境”的問(wèn)題。文中引用了大量的詩(shī)詞作為例證，讓我們充分感受到中國(guó)詩(shī)詞畫意境相通的獨(dú)特藝術(shù)之美。意境不但是山水畫的靈魂，而且也是詩(shī)歌創(chuàng)作追求的目標(biāo)。在詩(shī)詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)卻是意境。因此，解讀意象，品味意境，把握兩者的區(qū)別與聯(lián)系，這些將對(duì)我們提高審美品味，增強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞能力大有好處。課堂小結(jié)

第四課時(shí)

《無(wú)言之美》單篇精讀朱光潛1.快速瀏覽課文，把握文章的主要內(nèi)容，收集文章出現(xiàn)的觀點(diǎn)性句子。2.把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)

宋徽宗趙佶喜歡書畫，有一次招考宮廷畫師，他出的題目是“深山藏古寺”。有的畫家在山腰間畫座古廟，有的把古廟畫在叢林深處……宋徽宗看了很多幅都不滿意，就在他感到失望的時(shí)候，有一幅畫深深的吸引了他。他仔細(xì)端詳了一番，便連連點(diǎn)頭稱贊說(shuō)：“好，好，這才是魁選之作呀！”（注：魁選即第一名）

原來(lái)那位高明的畫家根本沒(méi)有畫廟，畫的是崇山峻嶺中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，旁邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進(jìn)桶里。就這么一個(gè)挑水的和尚，就把“深山藏古寺”這個(gè)題目表現(xiàn)的含蓄深邃，這幅畫比起那些畫廟的一角或廟的一段墻垣的，更切合“深山藏古寺”的題意。

這就是“含蓄不露”的“無(wú)言之美”，今天我們一起學(xué)習(xí)朱光潛的《無(wú)言之美》。

自學(xué)

發(fā)揮想象，為朱光潛制作名片“朱光潛”的名片姓名：籍貫：“朱光潛”的肖像畫屬相：體型：代表作品：經(jīng)歷與地位：美學(xué)主張：任務(wù)一“我為大師作名片”

互學(xué)

小組交流，整合信息。展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或修正?！爸旃鉂摗钡拿彰杭灒骸爸旃鉂摗钡男は癞?/p>

屬相：體型：代表作品：經(jīng)歷與地位：美學(xué)主張：朱光潛安徽桐城1897年9月出生，屬雞身材矮小《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩(shī)論》、《談美書簡(jiǎn)》等1925年，出國(guó)留學(xué)，先后在英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)和斯塔斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲得文學(xué)碩士和博士學(xué)位。1933年回國(guó)，先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)和武漢大學(xué)任教，并在抗戰(zhàn)勝利后重返北京大學(xué)任西語(yǔ)系教授，曾代理文學(xué)院院長(zhǎng)。1962年夏，他轉(zhuǎn)入哲學(xué)系，講授美學(xué)，擔(dān)任博士生導(dǎo)師。他是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人之一，他的學(xué)術(shù)成就和社會(huì)活動(dòng)不僅豐富了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的理論體系，也為中國(guó)的美學(xué)教育和研究工作做出了巨大貢獻(xiàn)。主觀與客觀的統(tǒng)一

自學(xué)

快速瀏覽課文，勾畫文中出現(xiàn)的觀點(diǎn)的句子，結(jié)合下表梳理知識(shí)。新學(xué)的知識(shí)+已知的知識(shí)=理解想想你已經(jīng)了解的知識(shí)：想想你正在學(xué)習(xí)的這篇課文：它們有哪些共同點(diǎn)：它們有哪些不同點(diǎn)：此文要探討的話題是什么？能表明作者觀點(diǎn)的句子是什么？任務(wù)二調(diào)動(dòng)先知促理解

互學(xué)

小組交流，整合信息展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或糾正……文章要探討的話題是：“無(wú)言之美”最能表明作者觀點(diǎn)的句子是：說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。自學(xué)

快速瀏覽課文，勾畫關(guān)鍵信息，填寫導(dǎo)學(xué)單上的圖表任務(wù)三跳讀課文填圖

互學(xué)

小組交流，整合答案。展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或糾正。雕刻音樂(lè)圖畫

本文以文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等各類具體的藝術(shù)作品為例，分析了文學(xué)的言不必盡意，音樂(lè)的無(wú)聲勝有聲，以及雕刻的含蓄不露等表現(xiàn)出來(lái)的“無(wú)言之美”，闡述了“說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切”這一美學(xué)觀點(diǎn)。課堂小結(jié)

你認(rèn)同朱光潛先生提出的“無(wú)言之美”嗎？結(jié)合你看到的美術(shù)作品，聽(tīng)到的音樂(lè)作品，或讀到的文學(xué)作品，談?wù)勀愕南敕?，寫下?lái)與大家分享。（提示：認(rèn)同或者不認(rèn)同皆可，有理有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)即可。）課后延學(xué)

第五課時(shí)

《無(wú)言之美》單篇精讀朱光潛

1.梳理文章的論證思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)其與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。2.借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)借鑒文學(xué)作品和藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)目標(biāo)

“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”同學(xué)們，請(qǐng)結(jié)合注釋談?wù)剬?duì)這句話的理解；同時(shí)說(shuō)說(shuō)課文引用孔子的話開(kāi)頭有什么作用？

這句話的意思是：“你聽(tīng)過(guò)天說(shuō)了什么嗎？一年四季運(yùn)行不已，萬(wàn)物自然生長(zhǎng)，天不是什么也不用說(shuō)嗎？”，這句話告訴我們，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！?，越是基本的、宏大的大道，越是樸實(shí)，越是不能用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)。作者把這句話放在文章開(kāi)頭，主要是為了引出本文要談?wù)摰脑掝}“無(wú)言”。

自學(xué)

瀏覽課文，理清文章結(jié)構(gòu)層次，梳理論證思路，繪制思維導(dǎo)圖。互學(xué)

小組交流，整合答案。結(jié)構(gòu)層次：

（1—2）孔子與弟子對(duì)話引出“無(wú)言”話題。

（3—6）闡明“言”與“意”的關(guān)系。

（7—12）分別從圖畫、文學(xué)、音樂(lè)、雕刻四個(gè)方面闡釋“無(wú)言之美”。

（13）得出結(jié)論：說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越真切。任務(wù)一梳理文章的論證思路

論證思路：作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題，并點(diǎn)名要從藝術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意的關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，即說(shuō)明有無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪圖的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)加以論證。最后再得出結(jié)論，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越真切。

思維導(dǎo)圖：由孔子的話引出“無(wú)言之美”“和自然逼真”不是做不到嗎？“言以盡意”是不是文學(xué)所應(yīng)希求的？圖畫文學(xué)音樂(lè)雕刻無(wú)言之美

自學(xué)

結(jié)合表格中的問(wèn)題，深入探討“無(wú)言之美”。互學(xué)

小組交流，整合答案。展學(xué)

一個(gè)小組展示，其余小組傾聽(tīng)、補(bǔ)充或糾正。

我從文學(xué)作品中感受到的“無(wú)言之美”是“意蘊(yùn)之美”；從音樂(lè)作品中感受到的“無(wú)言之美”即是“無(wú)聲之美”；雕塑上的“無(wú)言之美”即是“含蓄之美”。

從最后一段我明白了“無(wú)言之美”指的是大音希聲，大象無(wú)形，“無(wú)言”中包含著無(wú)限深遠(yuǎn)的情緒意旨；“無(wú)言”是一種含蓄藝術(shù)，簡(jiǎn)單的表述常常比冗長(zhǎng)的演繹更值得玩味；“無(wú)言”留下廣闊的藝術(shù)空間,讓欣賞者獲得美的體驗(yàn)。任務(wù)二讓思路不斷延伸

通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)讓我感受到了同樣的東西，也許有人認(rèn)為美，有人認(rèn)為不美，差別就在于心境。所以，看似與生活并無(wú)直接關(guān)聯(lián)的美學(xué)，實(shí)際上與生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。倘若每件事都盡善盡美了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生可樂(lè)的就是活動(dòng)所產(chǎn)生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得到的快慰。

……

小結(jié)：經(jīng)過(guò)探究，我們發(fā)現(xiàn)，“無(wú)言”的言，并不專指語(yǔ)言文字，而是包含一切藝術(shù)所用的“語(yǔ)言”，如繪畫的線條、色彩，音樂(lè)的樂(lè)曲、旋律等?！盁o(wú)言”也不是不用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，只留下空白讓欣賞者去猜，而是注重含蓄，避免直露，以免引發(fā)欣賞者想象的參與，體會(huì)更微妙更深廣的內(nèi)容。如此以來(lái)，體會(huì)到的美感也更濃厚，更令人難忘，這就是“無(wú)言之美”。

本節(jié)課，我們借助閱讀提示和旁批，梳理了文章的論證思路，理解了作者的主要觀點(diǎn)。文章逐層深入的論證思路很值得大家學(xué)習(xí)借鑒。希望大家在今后的學(xué)習(xí)中國(guó)，能夠觸類旁通，體會(huì)“無(wú)言之美”。課堂小結(jié)

《無(wú)言之美》是作者的第一篇美學(xué)論文，從觀點(diǎn)到論述也許都有不完善的地方，文章發(fā)表近一個(gè)世紀(jì)了，學(xué)術(shù)在發(fā)展，或許有些認(rèn)識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，請(qǐng)從“批判性閱讀”的角度，再讀《無(wú)言之美》，嘗試質(zhì)疑一下，你對(duì)哪些觀點(diǎn)有疑問(wèn)？你覺(jué)得哪些論述有漏洞？課后延學(xué)《驅(qū)遣我們的想象》單篇精讀葉圣陶第六課時(shí)——學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握核心概念，梳理概念之間關(guān)系，理解文章的主要觀點(diǎn)及作者論證思路。2.賞析本文意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。在描述畫面時(shí)，我們加入了一定想象與聯(lián)想的語(yǔ)言，在閱讀和鑒賞文學(xué)作品中，想象同樣不可或缺。今天讓我們一起走進(jìn)葉圣陶先生的《驅(qū)遣我們的想象》，學(xué)習(xí)如何驅(qū)遣想象，鑒賞文學(xué)作品。請(qǐng)同學(xué)們描述這首小令呈現(xiàn)的畫面。枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。任務(wù)一預(yù)習(xí)檢查，感知文本互學(xué)小組交流預(yù)習(xí)所得，包括字音字形、詞語(yǔ)解釋、作者簡(jiǎn)介等。思考：作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？再讀《天上的街市》，區(qū)別想象與聯(lián)想。展學(xué)小組展示課前自學(xué)與互學(xué)所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試補(bǔ)充或更正。任務(wù)一預(yù)習(xí)檢查，感知文本互學(xué)小組交流預(yù)習(xí)所得，包括字音字形、詞語(yǔ)解釋、作者簡(jiǎn)介等。思考：作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？再讀《天上的街市》，區(qū)別想象與聯(lián)想。展學(xué)小組展示課前自學(xué)與互學(xué)所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試補(bǔ)充或更正。驅(qū)遣（

）歌謠（

）橋堍（

）契（

）合曠（

）遠(yuǎn)海嘯（

）茍（

）安拘泥（

）飛掠

（

）

qiǎnqìkuànɡtùyáoxiàoɡǒunìlüè字音字形詞語(yǔ)解釋驅(qū)遣：橋堍：刻板：悵然：茍安：拘泥：驅(qū)動(dòng)，調(diào)遣，使用。橋兩頭靠近平地的地方。比喻處事不靈活，不能隨機(jī)應(yīng)變。失望；不痛快或精神不集中，不能把握自己而失其主張。只顧眼前，暫且偷安。固執(zhí)，不知變通。

葉圣陶（1894-1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，生于江蘇蘇州?，F(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱，終身致力于出版和語(yǔ)文教育。他先后創(chuàng)作、出版了我國(guó)第一部童話集《稻草人》，創(chuàng)作了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。大師簡(jiǎn)介課文節(jié)選自《文藝作品的鑒賞》一文，原載1937年《新少年》第3卷，后收入《閱讀與寫作》（開(kāi)明書店1938年版）。原文共有四節(jié)，分別是“要認(rèn)真閱讀”“驅(qū)遣我們的想象”“訓(xùn)練語(yǔ)感”“不妨聽(tīng)聽(tīng)別人的話”，旨在教授中等學(xué)校學(xué)生或一般的青年鑒賞文藝作品的方法。課文是第二節(jié)，主要以實(shí)例分析的方式，探討如何驅(qū)遣想象去鑒賞文學(xué)作品。知識(shí)鏈接

作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者要傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸的作者的所見(jiàn)所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系，是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。天上的街市

郭

沫

若遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，

好象/閃著/無(wú)數(shù)的/明星。

天上的/明星現(xiàn)了，

好象是/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的/街燈。我想那/縹緲的/空中，

定然有/美麗的/街市。

街市上/陳列的/一些/物品，

定然是/世上/沒(méi)有的/珍奇。

你看，/那淺淺的/天河，

定然是/不甚/寬廣。

那/隔著河的/牛郎/織女，

定能夠/騎著牛兒/來(lái)往。我想/他們/此刻，

定然/在/天街/閑游。

不信，/請(qǐng)看/那朵流星，

是他們/提著/燈籠/在走。

第一節(jié)聯(lián)想：街燈

→

明星

明星→

街燈

第二,三,四節(jié)想象：街市（美麗的）

物品（珍奇的）

天河（淺淺的）

牛郎織女（來(lái)往

閑游）

簡(jiǎn)單區(qū)別想象與聯(lián)想：

想象是人腦主觀創(chuàng)造出來(lái)的，是從無(wú)到有的過(guò)程。虛

聯(lián)想想到的是客觀實(shí)際，是由此及彼的過(guò)程。

實(shí)任務(wù)二再讀課文，厘清關(guān)系自學(xué)在文中找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，總結(jié)歸納文章的中心觀點(diǎn)，理清課文脈絡(luò)?；W(xué)小組交流，填寫思維導(dǎo)圖，闡述本文的論證思路。并思考討論：文章舉的兩個(gè)例子，論證思路幾乎一致，會(huì)不會(huì)顯得重復(fù)？能否刪掉其中一個(gè)？你還有其他的論據(jù)可以補(bǔ)充嗎？文字是一道橋梁作者先有所見(jiàn)所感將自己融入作品展學(xué)小組展示互學(xué)所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試補(bǔ)充或更正。

①文字是一道橋梁。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。

②作者想做到的是：寫下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。

③就讀者的方面說(shuō)，他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。④像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。

鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感，接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。作者觀點(diǎn)：文字是一道橋梁作者先有所見(jiàn)所感將自己融入作品讀者做具體描寫和想象安排審查文字，適當(dāng)刪減將文字想象成畫面

鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象文字結(jié)合體思維導(dǎo)圖：

作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”。然后以王維的詩(shī)句和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象的作用。最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。論證思路：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A用字面解釋詩(shī)句進(jìn)行賞析，全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感。運(yùn)用想象描繪詩(shī)歌畫面，分析“直”“圓”等形容詞的表達(dá)效果，這樣就感受到詩(shī)中曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂的意境。在想象中睜開(kāi)眼睛舉例論證正反對(duì)比論證像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了，同時(shí)也就接觸了作者的意境。學(xué)習(xí)驅(qū)遣想象：學(xué)習(xí)驅(qū)遣想象：白蒙蒙的海面上，風(fēng)在收集著陰云。在陰云和海的中間，得意揚(yáng)揚(yáng)地掠過(guò)了海燕……單就字面解釋也不能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的意思。領(lǐng)會(huì)在陰云密布、波濤洶涌的環(huán)境中海燕的勇敢飛掠以及對(duì)未來(lái)暴雨過(guò)后一片清明天地的展望。在想象中生出一對(duì)翅膀舉例論證正反對(duì)比論證驅(qū)遣想象的方法并非一成不變的。對(duì)于不同作品，要驅(qū)遣想象運(yùn)用不同的方法進(jìn)行鑒賞，從而領(lǐng)會(huì)作品的意境。

列舉王維的詩(shī)，側(cè)重論證“接受美感經(jīng)驗(yàn)”為目的的鑒賞，列舉高爾基的《海燕》側(cè)重論證“得到人生受用”為目的的鑒賞。最后一段是對(duì)前文兩個(gè)例子的總結(jié)，內(nèi)容上前后照應(yīng)。

同時(shí)，這兩個(gè)例子雖然都是論述如何想象，具體內(nèi)容卻不同，前者論述想象文字背后的圖畫，后者則是論述將自己想象成文藝作品中的角色?？偨Y(jié)：

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

就字面意思而言，這幾句并不難懂。正值太陽(yáng)落山時(shí)候，詩(shī)人騎著馬趕路，看見(jiàn)一棵老樹(shù)上枯藤纏繞，烏鴉停歇，流水小橋旁有一戶人家，于是我感慨道：斷腸人在天涯。我們不禁會(huì)問(wèn)，為什么稱自己為斷腸人呢？其實(shí)稍加想象，我們眼前就出現(xiàn)一幅寫意山水畫：一輪夕陽(yáng)就快落山，詩(shī)人牽一匹瘦馬駐足路旁，一邊是“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”，傳遞出蕭索、凄涼、頹敗之感；一邊是“小橋”“流水”“人家”傳遞出溫暖美好之感。此刻，設(shè)身處地想一想，遠(yuǎn)離故土之人怎不生出濃烈的思鄉(xiāng)之情？于是便有了“斷腸人在天涯”的感慨。補(bǔ)充論據(jù)1：補(bǔ)充論據(jù)2：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！薄懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》

就字面意思而言，夜晚躺在床上聽(tīng)見(jiàn)外面風(fēng)雨交加，睡著后就夢(mèng)到自己騎著戰(zhàn)馬跨過(guò)冰河征戰(zhàn)沙場(chǎng)的往事。我們將自己當(dāng)成陸游，想象一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”是在暗示作者徹夜難眠，為什么睡不著？是因?yàn)橄胫绾问諒?fù)國(guó)土，然而，現(xiàn)實(shí)是我只能閑居鄉(xiāng)村，無(wú)用武之地。于是，翻來(lái)覆去睡不著。聽(tīng)著外面風(fēng)雨交加，倍感心煩意亂，就算睡著一會(huì)兒，也是夢(mèng)到自己在戰(zhàn)場(chǎng)拼殺。由此，我們對(duì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷就有了深刻體察。課堂小結(jié)欣賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。本文用平實(shí)的語(yǔ)言，以一詩(shī)一文為例，說(shuō)明了“要通過(guò)驅(qū)遣想象、通過(guò)文字，達(dá)到接受美感經(jīng)驗(yàn)，得到人生受用的目的”，深入淺出地闡明了這一基本方法，為我們提供了很多啟發(fā)。課后延學(xué)1.完成練習(xí)冊(cè)“積累與運(yùn)用”相關(guān)內(nèi)容。2.通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步了解驅(qū)遣想象在鑒賞文藝中的重要性，對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)簡(jiǎn)單談一談?！厄?qū)遣我們的想象》單篇精讀葉圣陶第七課時(shí)——學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)欣賞文藝作品，把握鑒賞方法，在欣賞時(shí)驅(qū)遣想象，感受作品的藝術(shù)美，涵養(yǎng)高雅情趣。2.實(shí)踐作者鑒賞文學(xué)作品的思想方法，提高自己的鑒賞能力。

在文學(xué)的廣闊天地里，想象力是那把開(kāi)啟心靈之門的鑰匙。它能讓靜止的文字躍然紙上，讓平面的故事變得立體而生動(dòng)。在文藝作品里，我們可以通過(guò)想象，思接千載、視通萬(wàn)里，領(lǐng)會(huì)千年之外古人的心思，體味萬(wàn)里之遙他人的情感。

讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)葉圣陶先生的《驅(qū)遣我們的想象》，一起探索運(yùn)用想象力，讓閱讀成為一場(chǎng)心靈的旅行。激趣導(dǎo)入任務(wù)一驅(qū)遣想象，學(xué)以致用互學(xué)運(yùn)用有關(guān)文藝鑒賞理論鑒賞一篇詩(shī)文和一幅國(guó)畫。展學(xué)小組展示互學(xué)所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試補(bǔ)充或更正。（1）本文論述了“欣賞文藝作品必須驅(qū)遣我們的想象”這一觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合“助讀材料”，以朱自清的《背影》為例，論述作者的觀點(diǎn)。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。助讀資料

文藝作品往往不是傾筐倒篋地說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它。如果拘泥于有跡象的文字，而拋荒了言外之意、弦外之音，至多只能夠鑒賞一半；有時(shí)連一半也鑒賞不到。因?yàn)槟菦](méi)有說(shuō)出來(lái)的一部分反而是至關(guān)重要的一部分。

——葉圣陶《文藝作品的鑒賞》他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

這段描述父親攀爬月臺(tái)時(shí)的背影的文字因我們的想象變得更生動(dòng)。他的身子微胖，我們可以想象到父親向上攀爬時(shí)一定費(fèi)了不少勁，甚至青筋突起；他的腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；身子微傾，通過(guò)想象，這一形象便如照片一般在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象更加真切、動(dòng)人，切實(shí)地打動(dòng)了讀者的心靈。（2）請(qǐng)你用從文中所學(xué)的欣賞文藝作品的方法，賞析下面這首詩(shī)。塞上聽(tīng)吹笛［唐］高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

詩(shī)人將“梅花落”拆用，又以想象中的梅花開(kāi)滿關(guān)山的虛景，呼應(yīng)雪凈月明的實(shí)景，委婉含蓄地表達(dá)了思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。讀者可以驅(qū)遣自己的想象，想象風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花瓣，它們四處飄散，一夜之中帶著花香撒滿關(guān)山。這想象的景色又恰與雪凈月明的實(shí)景搭配和諧，虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成美妙、闊遠(yuǎn)的意境。（3）屈金來(lái)《獨(dú)釣寒江雪》

就畫面而言，枯樹(shù)站在江邊，怪石嶙峋。大江之上一支小船在寒江獨(dú)釣。對(duì)岸一排排枝椏小樹(shù)，再遠(yuǎn)處出現(xiàn)茫茫大山。稍加想象，大山之上又好像有皚皚白雪，讓人感受到這是一片冰雪的世界。自然界山是靜的，水是動(dòng)的。而在這副作品呈現(xiàn)上，畫者把水的部分完全留白。使得山石像是一點(diǎn)一點(diǎn)拔地而出的，非常有勁。而反觀流水卻似乎異常的靜，靜到人的心里。

設(shè)身處地想一想，此刻，永貞革新失敗被貶的柳宗元面對(duì)的是一個(gè)無(wú)垢的世界，由于無(wú)垢所以孤寂冷漠。畫者希望通過(guò)這種孤寂，告知那些同樣孤寂的人，這里有你們的歸宿，讓觀者獲得這一剎那的寧?kù)o和放松，喚起人們愉悅的生機(jī)。任務(wù)二拓展閱讀，提升方法互學(xué)小組合作，選讀文學(xué)作品《文藝作品的鑒賞》和《文心》，概括欣賞文藝作品還需要掌握哪些方法。展學(xué)小組展示互學(xué)所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試補(bǔ)充或更正?！具x段一】可見(jiàn)文藝鑒賞猶如采礦，你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)一些晶瑩的寶石。這些晶瑩的寶石豈但給你一點(diǎn)賞美的興趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn)，使你的思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展。好的文藝值得一回又一回地閱讀，其原由在此。否則明明已經(jīng)知道那文藝中間講的是什么事物了，為什么再要反復(fù)閱讀？可見(jiàn)閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)晶瑩的寶石，也隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)粗劣的瓦礫。于是吸取那些值得取的，排除那些無(wú)足取的，自己才會(huì)漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)。取著走馬看花的態(tài)度的，決談不到文藝鑒賞。純處于被動(dòng)的地位的，也談不到文藝鑒賞。要認(rèn)真閱讀。在閱讀中要研究、考察。這樣才可以走上文藝鑒賞的途徑?！J(rèn)真閱讀【選段二】不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻查字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。這種感覺(jué)通常叫作“語(yǔ)感”。要求語(yǔ)感的銳敏，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到文字上去。一個(gè)人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練語(yǔ)感，因?yàn)檫@于治事接物都有用處。為了鑒賞文藝，訓(xùn)練語(yǔ)感更是基本的準(zhǔn)備。有了這種準(zhǔn)備，才可以通過(guò)文字的橋梁，和作者的心情契合。

——要訓(xùn)練語(yǔ)感【選段三】鑒賞文藝，要和作者的心情相契合，要通過(guò)作者的文字去認(rèn)識(shí)世界，體會(huì)人生，當(dāng)然要靠讀者自己的努力。有時(shí)候也不妨聽(tīng)聽(tīng)別人的話。別人鑒賞以后的心得不一定就可以轉(zhuǎn)變?yōu)槲业男牡茫灰苍S它根本不成為心得，而只是一種錯(cuò)誤的見(jiàn)解。可是只要抱著參考的態(tài)度，聽(tīng)聽(tīng)別人的話，總不會(huì)有什么害處。抱著參考的態(tài)度，采取不采取，信從不信從，權(quán)柄還是在自己手里。即使別人的話只是一種錯(cuò)誤的見(jiàn)解，我不妨把它擱在一旁；而別人有幾句話搔著了癢處，我就從此得到了啟發(fā)，好比推開(kāi)一扇窗，放眼望出去可以看見(jiàn)許多新鮮的事物。閱讀文藝也應(yīng)該閱讀批評(píng)文章，理由就在這里?！?tīng)聽(tīng)別人的話課堂小結(jié)當(dāng)你學(xué)會(huì)運(yùn)用想象力的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，是一種享受，學(xué)習(xí)效率會(huì)提高，記得也會(huì)更牢固。天才的愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)重要”。想象力是創(chuàng)造力的源泉，有人甚至認(rèn)為“想象力是活物和死物的根本區(qū)別?！彼酝瑢W(xué)們要學(xué)會(huì)驅(qū)遣我們的想象力，學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)，享受人生。課后延學(xué)選擇以下任意一則材料，驅(qū)遣想象進(jìn)行鑒賞。可模仿本課第8段或第9段的寫法，把你的鑒賞過(guò)程和體驗(yàn)寫成一段文字，不少于300字。①煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。②黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。③老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。④朱自清的《春》第四段（“桃樹(shù)、杏樹(shù)……還眨呀眨的?！保葙R敬之的《回延安》第一部分（“心口呀……撲在親人懷……）1.通讀兩篇課文，積累讀書名句，樹(shù)立正確的讀書觀。2.區(qū)分觀點(diǎn)與材料，把握兩篇文章的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)第八課時(shí)《短文兩篇》整合聯(lián)讀

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

——朱熹任務(wù)一積累讀書名句自學(xué)快速默讀兩篇文章，初步了解文章的主要內(nèi)容，邊讀邊畫出引發(fā)你思考的語(yǔ)句，以旁批的形式記下自己的感悟?；W(xué)哪些語(yǔ)句引發(fā)了你的思考？或者你對(duì)哪些語(yǔ)句有感觸？交流集句，簡(jiǎn)說(shuō)批注和感悟?；顒?dòng)1讀讀，說(shuō)說(shuō)展學(xué)小組展示互學(xué)成果，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試補(bǔ)充或訂正。1.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。2.其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。3.讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。4.狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書。5.讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。6.讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。齊讀，勾畫、積累。7.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。8.人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。9.好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。10.可見(jiàn)這不求甚解四字的含義有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說(shuō)明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。11.重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。齊讀，勾畫、積累。自學(xué)如果給這些關(guān)于讀書的經(jīng)典語(yǔ)句分類，可以怎么分？

（角度提示：可按語(yǔ)言特點(diǎn)，也可依據(jù)論述內(nèi)容）互學(xué)將自學(xué)中的不解之處進(jìn)行小組內(nèi)的交流，查漏補(bǔ)缺?；顒?dòng)2比比，分分展學(xué)分組展示，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)并補(bǔ)充。按語(yǔ)言特點(diǎn)分，有整句，有散句。《談讀書》多用整句，句式整齊，用語(yǔ)雅致，精美凝練；《不求甚解》全用散句，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，通俗易懂。按論述內(nèi)容分，可分為：讀書目的，讀書態(tài)度，讀書方法，讀書作用。任務(wù)二區(qū)分觀點(diǎn)與材料互學(xué)把這些語(yǔ)句還原到課文中，默讀兩文，想一想哪些語(yǔ)句是作者的觀點(diǎn)，哪些是論證觀點(diǎn)的材料？請(qǐng)小組討論、辨析?！局R(shí)回顧】觀點(diǎn)即論點(diǎn)，是作者對(duì)所要議論的話題所持的見(jiàn)解和主張。觀點(diǎn)的表述要明確鮮明，常用句式：……是……/……要（應(yīng)該）……/……能夠（將會(huì)）……論證觀點(diǎn)的材料即論據(jù)，可以是歷史事件、生活事例或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，也可以是理論道理、民間諺語(yǔ)、名言警句，即事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。1.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。2.其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。3.讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。4.狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書。5.讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。6.讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。觀點(diǎn)觀點(diǎn)觀點(diǎn)材料材料材料材料1.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。2.人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。3.好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。4.可見(jiàn)這不求甚解四字的含義有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說(shuō)明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。5.重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。觀點(diǎn)觀點(diǎn)材料材料材料+觀點(diǎn)課堂小結(jié)積累的讀書警句可以豐富我們對(duì)讀書的認(rèn)知；區(qū)分觀點(diǎn)和材料是讀懂論述性文章的前提。1.背誦《談讀書》。課后延學(xué)1.精讀兩篇文章，繪制思維導(dǎo)圖，把握作者觀點(diǎn)及論證思路。2.學(xué)習(xí)作者的說(shuō)理藝術(shù)，樹(shù)立正確的讀書觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)第九課時(shí)《短文兩篇》整合聯(lián)讀任務(wù)一梳理《談讀書》論證思路自學(xué)在《談讀書》中，作者是如何論述“讀書”問(wèn)題的？默讀課文，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰳?biāo)志其論述思路的關(guān)鍵語(yǔ)句，補(bǔ)充下面思維導(dǎo)圖?；W(xué)組內(nèi)交流自學(xué)成果，形成統(tǒng)一信息，完成互學(xué)。展學(xué)分小組進(jìn)行展示，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)1：

分論點(diǎn)2：分論點(diǎn)3：

論證方法論據(jù)讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。讀書須推敲細(xì)思；應(yīng)全神貫注、孜孜不倦。凡有所學(xué)，皆成性格；凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。①比喻論證②對(duì)比論證比喻論證①比喻論證②舉例論證①蓋天生才干猶如自然花草……②狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書。否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。①論證讀書可以彌補(bǔ)精神上的缺陷，就像運(yùn)動(dòng)袪除身體百病一樣；②列舉了各門學(xué)科知識(shí)的作用。任務(wù)一梳理《不求甚解》論證思路自學(xué)默讀《不求甚解》，把握作者觀點(diǎn)，圈點(diǎn)勾畫文中表達(dá)觀點(diǎn)的句子，劃分層次，完成下面的思維導(dǎo)圖。不求甚解樹(shù)靶子打靶子立觀點(diǎn)①⑦②擺出曲解“不求甚解”的讀書態(tài)度指出“不求甚解”的含義③用（④）來(lái)闡述“不求甚解”引用（⑤）的話，論證（⑥）論證方法⑧展學(xué)分小組進(jìn)行展示，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。不求甚解樹(shù)靶子打靶子立觀點(diǎn)擺出曲解“不求甚解”的讀書態(tài)度指出“不求甚解”的含義用（）來(lái)闡述“不求甚解”引用（）的話，論證（）論證方法⑧①對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的②全面分析陶淵明的讀書態(tài)度③提倡虛心的“不求甚解”讀書態(tài)度諸葛亮陸象山對(duì)“不求甚解”解釋的正確性⑦重要的書要反復(fù)讀引用論證（或道理論證）、舉例論證、對(duì)比論證任務(wù)三統(tǒng)整讀書觀點(diǎn)自學(xué)《談讀書》是一篇警句式的隨筆，沒(méi)有事實(shí)論據(jù)來(lái)佐證觀點(diǎn)?！恫磺笊踅狻分嘘P(guān)于陶淵明、普列漢諾夫、諸葛亮的事例能拿來(lái)論證《談讀書》的哪個(gè)觀點(diǎn)？試著選擇一個(gè)事例補(bǔ)充闡述?！拘≈R(shí)】隨筆，顧名思義隨筆一記，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷，是過(guò)去社會(huì)較為流行的一種文體。展學(xué)學(xué)生代表進(jìn)行展示，其余成員認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試補(bǔ)充?！臼纠孔x書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。諸葛亮就是這樣讀書的。諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。唐代李白對(duì)這種讀書方法極為贊賞，他在《送孟贊府兄還都序》中說(shuō)：“孔明披書，每觀于大意”，他自己也用此法“覽于載百家之書”。諸葛亮的“觀其大略”讀書法，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏，而是分清主次輕重，求其精意、得其神蘊(yùn)。在勤奮讀書中廣泛涉獵，對(duì)書籍作概括的認(rèn)識(shí)，從中領(lǐng)會(huì)要旨，并使之成為自己的東西。課堂小結(jié)本課的兩篇短文談?wù)摰亩际亲x書問(wèn)題，其中諸多觀點(diǎn)都能給人深刻的啟發(fā)。我們要樹(shù)立正確的讀書觀，多貫通思考，全面認(rèn)識(shí)讀書的價(jià)值，學(xué)會(huì)靈活使用不同的讀書方法。關(guān)于讀書的態(tài)度和方法，很多名家都有闡述。請(qǐng)嘗試把下列論述作為道理論據(jù)來(lái)補(bǔ)充闡釋兩文中的某個(gè)觀點(diǎn)?！蹲x書》[宋]陸九淵讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。課后延學(xué)1.認(rèn)識(shí)立論和駁論兩種不同的論證方式；2.對(duì)比《談讀書》《不求甚解》在主題和論述方面的異同，鞏固一般議論性文章的閱讀策略。學(xué)習(xí)目標(biāo)第十課時(shí)《短文兩篇》整合聯(lián)讀任務(wù)一再識(shí)議論方式自學(xué)比較《談讀書》和《不求甚解》的思維導(dǎo)圖，想一想：兩文提出論點(diǎn)的方式一樣嗎？?jī)晌蛔髡呤窃鯓訑[明觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)的？中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)1：

分論點(diǎn)2：分論點(diǎn)3：

論證方法論據(jù)讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。讀書須推敲細(xì)思；應(yīng)全神貫注、孜孜不倦。凡有所學(xué)，皆成性格；凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。①比喻論證②對(duì)比論證比喻論證①比喻論證②舉例論證①蓋天生才干猶如自然花草……②狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書。否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。①論證讀書可以彌補(bǔ)精神上的缺陷，就像運(yùn)動(dòng)袪除身體百病一樣；②列舉了各門學(xué)科知識(shí)的作用。不求甚解樹(shù)靶子打靶子立觀點(diǎn)擺出曲解“不求甚解”的讀書態(tài)度指出“不求甚解”的含義用（）來(lái)闡述“不求甚解”引用（）的話，論證（）論證方法⑧①對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的②全面分析陶淵明的讀書態(tài)度③提倡虛心的“不求甚解”讀書態(tài)度諸葛亮陸象山對(duì)“不求甚解”解釋的正確性⑦重要的書要反復(fù)讀引用論證（或道理論證）、舉例論證、對(duì)比論證互學(xué)小組成員討論，能指出兩文在論點(diǎn)提出上的差異及論證上的不同【知識(shí)清單】1.立論針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。立論的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程。2.駁論駁論是指通過(guò)揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來(lái)確立自己的論點(diǎn)，駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)樹(shù)立正確的觀點(diǎn)?？煞譃轳g論點(diǎn)、駁論據(jù)和駁論證三種。常用的駁論方法有直接反駁、反證法、歸謬法等。展學(xué)小組代表發(fā)言，其余成員補(bǔ)充或更正。兩文提出論點(diǎn)的方式不同?！墩勛x書》是立論，《不求甚解》是駁論。《談讀書》中圍繞“讀書”這一話題提出了多個(gè)觀點(diǎn)，并分別進(jìn)行闡述；《不求甚解》先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立批駁的靶子，然后追溯源頭，探求“不求甚解”的含義，在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中闡述自己的主張，最后得出結(jié)論。分一分我們學(xué)過(guò)的這些議論文，哪些是立論文，哪些是駁論文？《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》《論教養(yǎng)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《懷疑與學(xué)問(wèn)》《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》任務(wù)二歸納概括，梳理異同互學(xué)除了論證方式不同，兩篇還有哪些不同？請(qǐng)結(jié)合對(duì)《談讀書》《不求甚解》的理解，再次分析兩篇文章的異同，填寫下面表格。相同之處

不同之處論證方式論述角度論述思路論述方法論述結(jié)構(gòu)《談讀書》立論

論述較為全面，從三個(gè)方面進(jìn)行了探討并提出自己的觀點(diǎn)。

《不求甚解》駁論

相同之處

不同之處論證方式論述角度論述思路論述方法論述結(jié)構(gòu)《談讀書》立論

論述較為全面，從三個(gè)方面進(jìn)行了探討并提出自己的觀點(diǎn)。

《不求甚解》駁論

展學(xué)學(xué)生代表進(jìn)行展示，其余成員認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試補(bǔ)充。都是議論文，且都談及讀書方法；都觀點(diǎn)明確，思路清晰。選取一個(gè)角度，針對(duì)大眾對(duì)“不求甚解”的誤解，側(cè)重對(duì)具體讀書方法進(jìn)行探討。全文先駁后立，層層鋪墊、闡發(fā)，逐步確立觀點(diǎn)，再正反舉例，補(bǔ)充解釋，最后指出正確的讀書方法。分層論述，每一層都先提出觀點(diǎn)，再做闡釋說(shuō)明。舉例論證比喻論證對(duì)比論證引用論證和舉例論證運(yùn)用較多。并列式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)課堂小結(jié)“讀書成大事者必經(jīng)三境界：獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”——王國(guó)維在《讀書就是要“過(guò)河拆橋”》一文中，作者也提出了一些讀書方法。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，對(duì)比《不求甚解》中談到的讀書方法，撰寫一篇300字以上的讀書感悟。課后延學(xué)讀書就是要“過(guò)河拆橋”（馮友蘭）①我的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)有四點(diǎn)：精其選，解其言，知其意，明其理。②先說(shuō)第一點(diǎn)，古今中外，積累起來(lái)的書真是浩如煙海，書雖多，有價(jià)值的還是少數(shù)?？梢园褧譃槿?，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。③哪些書是值得精讀的呢？自古以來(lái)，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)評(píng)選家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾。歷來(lái)的群眾，把他們認(rèn)為有價(jià)值的書推薦給時(shí)間，時(shí)間照著他們的推薦，把那些沒(méi)有永久價(jià)值的書都刷下去了，讓那些有永久價(jià)值的書流傳下來(lái)，現(xiàn)在我們所讀的古典著作都是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的，這一類的書都是應(yīng)該精讀的。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展，這些書之中有些還要被刷下去，不過(guò)直到現(xiàn)在為止，它們都是榜上有名的。④在讀書的時(shí)候，先要解其言，就是要攻破語(yǔ)言文字關(guān)。攻這道關(guān)的時(shí)候，要先做許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。⑤有句老話“言不盡意”，意思是說(shuō)，他所說(shuō)的話總比他的意思少，因?yàn)檎Z(yǔ)言總離不了概念，概念對(duì)于具體事物來(lái)說(shuō)，總不會(huì)完全合適，不過(guò)是一個(gè)大概輪廓而已，有些意是語(yǔ)言文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。⑥所以在讀書的時(shí)候，即使書中的字都認(rèn)得，話全懂了，還未必能知道作者的意思。從前有人說(shuō)，讀書要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音、味外味”，這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。⑦意，是離不開(kāi)語(yǔ)言文字的，語(yǔ)言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思，最好扔了拐棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”，在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過(guò)河拆橋。⑧知其意之后，還要明其理，理是客觀的道理；意是作者主觀的認(rèn)識(shí)和判斷，也就是客觀的道理在他主觀上的反映。⑨理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，做不到全知全能。他主觀上的反映、體會(huì)和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距，所以讀書僅至知其意還不行，還要明其理，才不至于為前人所得的意所誤。如果明其理，就有自己的意。我的意當(dāng)然也是主觀的，也不完全合乎客觀的理，但我還可以把我的意和前人的意互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正，得出的意就可能比較正確，這個(gè)意是我的，我就可以用它處理事務(wù)，解決問(wèn)題。⑩讀書到這個(gè)程度就算是把書讀活了，就是書為我所用、讀書就算讀到家了。1.復(fù)習(xí)、繪制并完善思維導(dǎo)圖，理清文章論證思路，提高邏輯思維能力。2.在初步學(xué)習(xí)文藝論文的基礎(chǔ)上，將文藝論文知識(shí)進(jìn)行遷移運(yùn)用，嘗試寫作文藝論文。學(xué)習(xí)目標(biāo)第十一課時(shí)讀寫共生課

“云想衣裳花想容”，看見(jiàn)云就想起你飄逸的霓裳，看見(jiàn)花就想起你雍容艷麗的容顏。這句詩(shī)描寫的是一位唐代的傾國(guó)傾城的美女——楊貴妃。讀書求知、藝術(shù)鑒賞就像這國(guó)姿一樣，讓人陶醉。

今天，我們就借這句詩(shī)來(lái)嘗試文藝論文的遷移運(yùn)用。激趣導(dǎo)入任務(wù)一完善思維導(dǎo)圖互學(xué)復(fù)習(xí)本單元課程，以《短文兩篇》和《驅(qū)遣我們的想象》為例，繪制并完善思維導(dǎo)圖。展學(xué)小組展示互學(xué)所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試補(bǔ)充或更正?！墩勛x書》：不求甚解樹(shù)靶子打靶子立觀點(diǎn)①⑦②擺出曲解“不求甚解”的讀書態(tài)度指出“不求甚解”的含義③用（④）來(lái)闡述“不求甚解”引用（⑤）的話，論證（⑥）論證方法⑧《不求甚解》：文字是一道橋梁作者先有所見(jiàn)所感將自己融入作品《驅(qū)遣我們的想象》：中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)1：

分論點(diǎn)2：分論點(diǎn)3：

論證方法論據(jù)讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。讀書須推敲細(xì)思；應(yīng)全神貫注、孜孜不倦。凡有所學(xué)，皆成性格；凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。①比喻論證②對(duì)比論證比喻論證①比喻論證②舉例論證①蓋天生才干猶如自然花草……②狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書。否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。①論證讀書可以彌補(bǔ)精神上的缺陷，就像運(yùn)動(dòng)袪除身體百病一樣；②列舉了各門學(xué)科知識(shí)的作用?！墩勛x書》：不求甚解樹(shù)靶子打靶子立觀點(diǎn)擺出曲解“不求甚解”的讀書態(tài)度指出“不求甚解”的含義用（）來(lái)闡述“不求甚解”引用（）的話，論證（）論證方法⑧①對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的②全面分析陶淵明的讀書態(tài)度③提倡虛心的“不求甚解”讀書態(tài)度諸葛亮陸象山對(duì)“不求甚解”解釋的正確性⑦重要的書要反復(fù)讀引用論證（或道理論證）、舉例論證、對(duì)比論證《不求甚解》：文字是一道橋梁作者先有所見(jiàn)所感將自己融入作品讀者做具體描寫和想象安排審查文字，適當(dāng)刪減將文字想象成畫面

鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象文字結(jié)合體《驅(qū)遣我們的想象》：任務(wù)二梳理論證思路互學(xué)通過(guò)對(duì)所選課文以思維導(dǎo)圖的形式的復(fù)習(xí)，再次梳理論證思路，借鑒文藝論文的論證技巧與方法。展學(xué)小組展示互學(xué)所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試補(bǔ)充或更正?！墩勛x書》：

一是闡述讀書的正確目的，二是讀書方法。①?gòu)拈_(kāi)頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說(shuō)，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。②從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。

主張對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)?！恫磺笊踅狻罚?/p>

首先擺出了要批駁的靶子：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。再?gòu)摹安磺笊踅狻钡某鎏幦胧?，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義，提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。然后全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。最后提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。《驅(qū)遣我們的想象》：

作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”。然后以王維的詩(shī)句和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象的作用。最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。課堂小結(jié)所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。

——羅丹課后延學(xué)學(xué)校報(bào)社將開(kāi)辟一個(gè)新的欄目“文藝之美”，現(xiàn)面向九年級(jí)各班征稿，撰寫該欄目的首刊文章《美在意象》，請(qǐng)積極投稿。請(qǐng)你先以思維導(dǎo)圖的形式列出寫作提綱，再完成寫作。要求：1.思維導(dǎo)圖要包含論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法三個(gè)部分。2.結(jié)合文藝論文閱讀策略帶給寫作的啟示，議論要緊貼論點(diǎn)對(duì)論據(jù)進(jìn)行深入分析，不可以只是圍繞觀點(diǎn)簡(jiǎn)單羅列論據(jù)。3.按要求撰寫議論文，500字左右。1.明確修改潤(rùn)色的原則，學(xué)會(huì)并掌握修改潤(rùn)色作文的方法。2.培養(yǎng)修改潤(rùn)色的興趣，養(yǎng)成在寫作中多次修改的習(xí)慣。學(xué)習(xí)目標(biāo)第十二課時(shí)讀寫共生課激趣導(dǎo)入這是詩(shī)人賈島的名句，意思是說(shuō)，這兩句詩(shī)我琢磨三年才寫出，一讀起來(lái)禁不住兩行熱淚流出來(lái)。關(guān)于賈島，還有一個(gè)我們耳熟能詳?shù)墓适拢骸巴魄谩钡墓适隆?/p>

二句三年得，一吟雙淚流。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。自學(xué)自讀課本“修改潤(rùn)色”相關(guān)內(nèi)容，圈點(diǎn)勾畫并歸納修改潤(rùn)色的具體要求和原則。任務(wù)一寫作指導(dǎo)，潤(rùn)色修改明技巧互學(xué)小組交流探討，形成統(tǒng)一結(jié)論。展學(xué)小組為單位展示互學(xué)所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試補(bǔ)充或更正。修改文章有哪些具體的要求和原則呢？修改文章要兼顧“言”和“意”。言，指言辭和表達(dá)；詞不達(dá)意，語(yǔ)句不連貫，布局不合理等，要從“言”上進(jìn)行修改；意，指立意和思想內(nèi)容；內(nèi)容膚淺、觀點(diǎn)牽強(qiáng)、材料單薄等，就要著重從“意”上作出修改。寫作指導(dǎo)：修改潤(rùn)色的原則：①關(guān)注整體。初讀文章，從大處著手，從整體把握，檢查所寫是否符合要求。②細(xì)看局部。逐步檢查開(kāi)頭、結(jié)尾、層次、過(guò)渡、詳略等部分，并根據(jù)不同的情況分別進(jìn)行改寫、增添、刪減，使表達(dá)更為完善。③反復(fù)朗讀。先找出拗口之處，再看文意所使用的字詞是否正確，語(yǔ)言是否恰當(dāng)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否準(zhǔn)確。最后，逐詞逐句地推敲文章的內(nèi)容，仔細(xì)修改錯(cuò)誤，使文章更為飽滿。④區(qū)分文體。記敘文，關(guān)注敘述是否清楚，主題是否鮮明；議論文，關(guān)注觀點(diǎn)是否正確，材料和觀點(diǎn)是否密切關(guān)聯(lián)；說(shuō)明文，關(guān)注說(shuō)明是否真實(shí)準(zhǔn)確，清楚明晰。潤(rùn)色修改的十條技巧：一查觀點(diǎn)是否正確二查中心是否突出三查內(nèi)容是否充實(shí)四查扣題是否緊密五查詳略是否得當(dāng)六查結(jié)構(gòu)是否完整七查文筆是否簡(jiǎn)練八查句子是否通順九查字詞是否確切十查標(biāo)點(diǎn)是否準(zhǔn)確

①“增”，就是增加，補(bǔ)充有關(guān)內(nèi)容，增補(bǔ)某些修飾文字。②“刪”，就是對(duì)某些材料或語(yǔ)句進(jìn)行必要的刪削。③“改”，就是對(duì)原文的語(yǔ)言進(jìn)行必要的潤(rùn)色和錘煉。④“調(diào)”，就是對(duì)結(jié)構(gòu)順序或某些詞句進(jìn)行邏輯或表達(dá)上的調(diào)整。修改潤(rùn)色的方法：自學(xué)以上一節(jié)課所作《美在意象》為例文，對(duì)自己認(rèn)為不對(duì)、不順、不美、不達(dá)意之處進(jìn)行修改。任務(wù)二牛刀小試，修改潤(rùn)色解迷津互學(xué)組內(nèi)文章互換，補(bǔ)充修改對(duì)方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，并閱讀對(duì)方修改的部分，至少分析3處對(duì)方這一修改的理由。再換回自己的文章，至少分析3處對(duì)方這一修改你的文章的理由，并再次修改潤(rùn)色。展學(xué)以小組為單位分享修改潤(rùn)色的文章，分享修改體驗(yàn)、思路歷程，以及自己在修改潤(rùn)色中的收獲。其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并用以往的星級(jí)方式評(píng)分?；疽螅焊膶?duì)。重點(diǎn)關(guān)注字詞和標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤、病句等，要一一改正，進(jìn)一步推敲用