2024秋高中歷史第二單元中國古代文藝長廊第8課筆墨丹青課堂演練含解析岳麓版必修3

PAGE1-其次單元中國古代文藝長廊第8課筆墨丹青1．對下面畫像石及其相關(guān)信息的理解正確的是()A．畫像石只是藝術(shù)作品，對歷史探討價(jià)值不大B．按史料性質(zhì)分類，畫像石屬于文獻(xiàn)史料C．畫像石反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本狀況D．畫像石反映出當(dāng)時(shí)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)解析：藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，故畫像石也是對社會現(xiàn)實(shí)的反映，有肯定的歷史探討價(jià)值。畫像石屬于實(shí)物史料；畫像石反映了中國古代農(nóng)耕的內(nèi)容，故C項(xiàng)正確、D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．中國古代有位畫家，用狀如蘭葉或狀如莼菜的筆法來表現(xiàn)衣褶，有飄動之勢，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。這位畫家是盛唐畫風(fēng)的代表人物，他是()A．顧愷之 B．馬遠(yuǎn)C．吳道子 D．八大山人解析：“吳帶當(dāng)風(fēng)”是對吳道子繪畫特點(diǎn)的概括。答案：C3．國畫，又稱“中國畫”，國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的民族意識和審美情趣，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的相識。以下有關(guān)國畫的表述不精確的是()A．山水畫是以描寫山川自然景色為主體的繪畫，如隋代展子虔的《游春圖》B．人物畫是以人物形象為主體的繪畫之通稱，如東晉顧愷之的《洛神賦圖》C．風(fēng)俗畫以社會風(fēng)俗為題材，屬山水畫的一種，如張擇端的《清明上河圖》D．文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫，如八大山人的《松鷹圖》解析：《清明上河圖》描繪的是北宋都城東京的繁華景象，反映了商品經(jīng)濟(jì)的旺盛發(fā)展，屬于反映市民生活的作品，不屬山水畫。答案：C4．張擇端的《清明上河圖》是中國繪畫的杰作，體現(xiàn)了深厚的時(shí)代氣息，呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其緣由在于()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．社會思潮改變C．傳統(tǒng)文化影響 D．社會上層提倡解析：宋代封建經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市鎮(zhèn)的大量出現(xiàn)，市民階層產(chǎn)生并漸漸壯大，反映市民文化需求的世俗化文藝形式出現(xiàn)，在繪畫領(lǐng)域表現(xiàn)為風(fēng)俗畫的出現(xiàn)。答案：A5．以黃公望為代表的元四家主見“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相連，其畫作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感。可知其畫作應(yīng)屬于()A．山水畫 B．人物畫C．文人畫 D．風(fēng)俗畫解析：“元四家主見‘逸筆草草’‘不求形式’”體現(xiàn)了對“意境”的追求，“詩文印信入畫，詩畫相聯(lián)”體現(xiàn)了文人畫的特點(diǎn)。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性，講究借物抒情，追求神韻意趣。故選C項(xiàng)。答案：C6．閱讀下列材料：材料一“北宋之所以會被認(rèn)定為宋元繪畫史，甚至中國繪畫史的最高峰，不僅是由于寫意、寫實(shí)以及志向主義的表現(xiàn)獲得完全的調(diào)和，同時(shí)在繪畫技法上，也是一個(gè)有顯著進(jìn)步的時(shí)代?！彼巍氰b賞家、批判家與畫家的協(xié)調(diào)期，而使繪畫常常處于具有高度指責(zé)精神的時(shí)代?！辈牧隙P(yáng)州八怪是中國繪畫中近代風(fēng)格起先的一大助力……是中國繪畫史上前所未有的新藝術(shù)。請回答：(1)北宋時(shí)期繪畫創(chuàng)作取得成就的主要政治緣由是什么？在宋代，古代繪畫在創(chuàng)作的形式上發(fā)生了什么改變？(2)宋元和明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作風(fēng)格上有何異同點(diǎn)？解析：第(1)題考查政治對繪畫的影響及宋代的繪畫成就，要結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。第(2)題考查對文人畫和民間風(fēng)情畫的理解和辨析實(shí)力。答案：(1)緣由：國家局部統(tǒng)一的完成；理學(xué)的興起。改變：文人山水畫興起，并成為獨(dú)立的畫種，成為當(dāng)時(shí)繪畫創(chuàng)作的主流。(2)同：從形式上看，都屬于文人畫；從藝術(shù)特點(diǎn)上看，都留意對個(gè)人意境的追求，而不講求寫實(shí)；從風(fēng)格上看，明清繪畫藝術(shù)是對宋元以來的繪畫風(fēng)格的繼承和發(fā)展。異：明清時(shí)期出現(xiàn)一些與傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格迥異的新藝術(shù)家；明清時(shí)期的繪畫從文人階層獨(dú)有的藝術(shù)享受走向世俗生活，具有濃郁的生活氣息和好用性。[基礎(chǔ)鞏固]1．下列關(guān)于中國古代繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，敘述不正確的是()A．中國畫不求形似，留意個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法敏捷B．留意寫實(shí)的宮廷畫、民間繪畫與留意寫意的文人畫并存，成為中國古代繪畫中的兩大分支C．中國古代繪畫以生活化和好用性為主D．中國繪畫有利于啟迪民族自尊心和自信念解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，中國古代繪畫中的宮廷畫和民間繪畫留意寫實(shí)，而文人畫更留意寫意。從中國繪畫的整體上看，中國畫講求神似、意境和氣韻。據(jù)以上所述可知，C項(xiàng)敘述不正確，符合題意。答案：C2．臺北“故宮博物院”保藏有一幅堪稱絕世珍品的古畫，專家對它的評價(jià)是：“以形寫神，留意抓住描繪對象的精神氣質(zhì)。”這幅畫應(yīng)是()A．顧愷之的《女史箴圖》 B．吳道子的《送子天王圖》C．馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》 D．張擇端的《清明上河圖》解析：本題主要考查學(xué)問遷移實(shí)力。顧愷之繪畫的特點(diǎn)是“以形寫神”，留意抓住描繪對象的精神氣質(zhì)，故選A。答案：A3．魏晉時(shí)期，凸顯特性的文人畫起先形成的主要緣由是()A．國家統(tǒng)一，社會安定 B．士人群體的出現(xiàn)C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．城市市民群體的須要解析：魏晉時(shí)期，國家分裂，社會動蕩擔(dān)心，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體漸漸形成，繪畫成為士人表達(dá)自我對意境、神韻理解的志向形式，凸顯特性的文人畫起先形成。答案：B4.年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，是老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式，大都用于新年時(shí)張貼。下圖是一幅具有代表性的年畫作品，它反映出年畫的選材主要來源于()A．文人意趣B．民間風(fēng)情C．宮廷生活D．漁獵活動解析：年畫是民間畫的一個(gè)種類，以喜慶題材為主?！棒~”與“余”同音，年畫的畫面以魚為主要內(nèi)容，意在慶?；蚱砼巍澳昴暧杏唷?。答案：B5．北宋時(shí)期除了以山水花鳥為主流的文人畫以外，還出現(xiàn)大量描繪市井風(fēng)情的作品，其中最主要的緣由是()A．結(jié)束了五代十國的分裂局面B．各民族融合與溝通的進(jìn)一步加強(qiáng)C．商業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛和城市的發(fā)展D．“重文輕武”是朝廷的基本國策解析：宋代以來大量風(fēng)俗畫的出現(xiàn)是對當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛和城市發(fā)展的反映。答案：C6．歐陽修有詩云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！痹撛娒鑼懙睦L畫類別及其風(fēng)格是()A．文人畫，重視寫意 B．山水畫，重視寫實(shí)C．花鳥畫，濃墨重彩 D．人物畫，形神兼?zhèn)浣馕觯簭摹爱嬕獠划嬓巍笨芍?，該詩描寫的繪畫重視寫意，屬于文人畫。所以選A。答案：A7．蔡元培曾評價(jià)：“中國之畫，與書法為緣，而多含文學(xué)之趣味。故中國之畫，以氣韻勝，善畫者多工書而能詩?！彼麖?qiáng)調(diào)中國畫()A．與書法相伴而生 B．與文學(xué)相兼而成C．追求神韻與意趣 D．畫、詩、書相融解析：材料強(qiáng)調(diào)的是中國畫的特點(diǎn)，與書法為緣，并不是與書法相伴而生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“多含文學(xué)之趣味”并非是與文學(xué)相兼而成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“故中國之畫，以氣韻勝”得出中國畫追求神韻與意趣，故C項(xiàng)正確；“善畫者多工書而能詩”并不是說畫、詩、書相融，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C[實(shí)力提升]8．西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公元600年—1800年中國繪畫的發(fā)展?fàn)顩r。約每200年出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的聞名畫家是()A．顧愷之 B．吳道子C．張擇端 D．鄭板橋解析：本題圖片顯示出，第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在600—800年之間，這時(shí)是中國歷史上的隋唐時(shí)期。在題目所供應(yīng)的四個(gè)人物中，只有B項(xiàng)是隋唐時(shí)期的。答案：B9．(2024·全國卷Ⅱ)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早起造像許多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時(shí)代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊重，服飾亦趨整齊。引起這一改變的主要因素是（）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B．繪畫技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù) D．儒家思想影響解析：佛教是從西域傳入中原地區(qū)的，在其傳播過程中，與中原地區(qū)的思想文化漸漸融合，表現(xiàn)在佛像的面部和服飾方面，即時(shí)代較晚的造像大都表情莊重，服飾漸漸整齊，故D項(xiàng)正確。答案：D10．中國的山水畫家在創(chuàng)作上講求“外師造化，中得心源”“物我合一”，這表明他們()A．主見繪畫要進(jìn)行必要的內(nèi)容修行B．主見繪畫要用心致志C．繪畫要建立在對大自然細(xì)心視察的基礎(chǔ)之上D．追求用畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻解析：山水畫是中國畫的精粹，意境是山水畫的靈魂，題干中“外師造化，中得心源”“物我合一”意在體現(xiàn)畫家的心境，并不是簡潔追求對自然景物的描寫，而是要表達(dá)一種意境，傳遞畫作者的心境。答案：D11．文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映。閱讀下列材料，回答問題。材料一顧愷之在建康瓦官寺畫維摩詰像，圍觀者為其點(diǎn)睛之筆所傾倒，紛紛向寺院施舍，“俄而得百萬錢”。他為裴楷畫像，緊緊捕獲人物特征，頰上加三根毛，“覺神明殊勝”；為謝鯤造像，留意背景環(huán)境對人物的烘托，說：“此子宜置巖壑中。”材料二見下圖。材料三畫僧八大山人為明宗室，本名朱耷。明亡以后，曾裝聾作啞。在他的筆下，魚、鳥等多是“瞪眼魚”“難過鳥”，表情冷冷逼人，“白眼看青天”，神情桀驁不馴。(1)材料一反映了顧愷之的什么繪畫理論？顧愷之的代表作是什么？(2)從材料二中可以獲得北宋繪畫特點(diǎn)的哪些信息？體