雅禮中學2025屆高三月考(四) 語文試卷及答案

雅禮中學2025屆高三月考試卷(四)

語

文

一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。秦漢帝國與羅馬帝國東西并峙，都是歷史上前所未有的大帝國。兩個龐大帝國之間，沒有直接接觸，然而彼此都間接地知道遠處有這樣一個大國，廣土眾民，文化燦然。中國人稱羅馬帝國為“大秦”，儼然視為遙遠的另一個秦帝國，其推重可知！東西兩大帝國的統(tǒng)一大業(yè)，均由本處于邊陲的勢力，憑借優(yōu)勢的武裝力量，以征伐完成——這也是雙方共有的形式。兩個帝國的征伐過程，則不相同。秦滅六國，殺伐甚重；六國既滅，未聞秦軍戍守六國故地。秦亡，一時起義的諸侯軍隊，滅秦之后，兵鋒南下，也未聞戍守秦國故地。劉項相爭，劉邦得了天下，漢興之后，早期郡守太都是由勛舊出任。然而，也未有漢軍戍守內地的歷史記載。此后中國的歷史中；只有外族征服中國，方有戍軍入駐國內之事。相對于中國的情形，羅馬軍隊是由本國農戶組成。羅馬大將率軍出征，羅馬兵團大多隨統(tǒng)帥將領留戍征服地區(qū)。于是，一批又一批，羅馬子弟離開意大利半島，卻在新得的領土落戶，成為當地的統(tǒng)治群。中國、羅馬兩個地區(qū)的不同處，當在中國早就有了郡縣制度。春秋時代，秦、楚、三晉，都在擴大領土的過程中，將新獲土地，派遣流官治理，不再實行世襲封建。秦統(tǒng)一天下以前，七國均已紛紛建立郡縣兩級的地方行政體系。秦漢地方長官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏則為當地俊秀。中央又有刺史監(jiān)臨督察地方官員。這一套制度，起源早，發(fā)展時間也頗長久，因此運作相當順暢。中央有了這一套統(tǒng)治機制，完全不必依賴軍隊，即足以統(tǒng)治廣土眾民。反觀羅馬的情形：地中海地區(qū)是泛希臘文化的天下，也是羅馬帝國的本部，但周邊地區(qū)，包括今日的中東及歐洲大陸，其族群成分處處不同，各地的政治單位也各有不同的組織形態(tài)。希臘亞歷山大建立的大帝國，為時短促，即已分崩離析。于是，羅馬軍團兵鋒所指，每一地區(qū)都有獨特的情況，羅馬不能建立類似中國的郡縣制度，只能在各地以不同的方式，與當地原有勢力取得合作，以宗主國的地位，依賴戍軍，控制屬地。羅馬軍隊馬背上取得的天下，還是只能從馬背上統(tǒng)治。這一形勢當然極不穩(wěn)定。日久之后，分戍各地的羅馬軍團，親近自己利益所在的戍地，對宗邦故國，未必忠誠不貳。強藩率軍回朝，或是近衛(wèi)將領專控朝政，都使羅馬帝國長期淪于軍人專政的痼疾。再由文化發(fā)展的角度看。戰(zhàn)國時代雖然百家爭鳴，主流思想毋寧是儒家。秦以法家治國，其實法家不過是儒家的變種；漢興以后，黃老曾經短暫得勢，漢代終究以外儒內法為根本。儒家士大夫不斷憑借政治與社會的優(yōu)勢'地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民間的民俗文化也逐漸與儒家融合。甚至邊遠地區(qū)，地方官員不斷努力于教化工作，其涵化的力量十分強大。再加上中國文字是視覺文字，足以克服方言的隔閡。于是，雖然廣土眾民，地方性的差異不少，中國能保持相當一致的文化同構型，政治權力可以更迭，文化認同則足以維系共同體的延續(xù)不散。羅馬以軍事力量控制龐大帝國，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知識分子，都各行其是。在整個歐洲成為基督教的天下時，這一制度性的宗教，雖有普世的理念，卻又有強烈的排他性；順我者昌，逆我者亡，將異端趕盡殺絕。歐洲長期籠罩于定于一尊的意識形態(tài)及精神生活，容不下任何不同的理念。從經濟的層面來看，羅馬與秦漢帝國，都曾將廣大地區(qū)的地方經濟，組織于一個龐大的經濟體系中。在“羅馬的和平”之下，舟車來往，無遠弗屆，各地物產，互通有無。地中海是羅馬帝國的內海，地中海地區(qū)是羅馬的中原。然而，各地物產的交流，主要的大宗生產品，例如橄欖油、葡萄酒、皮革、食鹽……乃至于一般家用的物品，其實還是在地方性的市場圈內解決。相對而言，漢代中國的龐大經濟網絡，其中資源交流，由農舍到城市，一層一層集散，實與一個道路系統(tǒng)密切相關。大路、支線，以及河流航道，編織為一個相當固定的交流網絡，將中國本部緊密聯(lián)系為互相依存的整體。羅馬諺語“條條大路通羅馬”；其實只指涉意大利半島，及北面的東西大路。地中海的航道，船運雖可由一個港口到另一個港口，縱橫自如，但不會構成固定的網絡。兩者相較，中國經濟體系，一旦編織成形，可以擴張，卻難以裂解。如果分裂為幾個地區(qū)性的網絡，仍會回到整體大網。因此，中國歷史上，國家分裂時，經濟的重新整合，常早于政權的統(tǒng)一。羅馬則不然，地區(qū)性的經濟網絡是構成龐大交換網絡的成分。地區(qū)網絡與地區(qū)網絡之間，可以彼此來往，無須依賴一個固定的交通網，也無須依賴固定的資源供求。因此，羅馬的龐大經濟體系，一旦破裂，其中個別的成分，沒有再求重整的迫切需要。羅馬帝國秩序的穩(wěn)定性不如中國，凝聚力不能持久，以致在羅馬帝國之后，歐洲及中東、北非，裂解為多文化、多族群的列國體制。(節(jié)選自許倬云《秦漢帝國與羅馬帝國的比較》，有刪改)1.下列對相關材料內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(

)A.秦漢帝國與羅馬帝國是當時雄踞于東西方的兩大帝國，二者間有諸多相似之處。B.中國的春秋時期即有諸侯國派遣流官治理新獲土地，不再實行世襲封建的情況。C.羅馬戍軍受命控制屬地，可戍軍利益與戍地更密切，未必會對宗主國絕對忠誠。D.歐洲的基督教具有強烈的排他性，因而不同理念在歐洲地區(qū)一直都不能被容納。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)

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)A.秦漢帝國之所以能不依賴于戍軍駐守征服地區(qū)，是因其不同于羅馬的地方行政體系。B.羅馬帝國周邊所轄地區(qū)情況各異，與希臘亞歷山大帝國的短暫與分裂有一定的關系。C.羅馬帝國長期受困于軍人專政，是由強藩帶兵回朝或者近衛(wèi)將領把控朝政而導致的。D.秦漢帝國的經濟體系比羅馬帝國的更難以分解，說明秦漢的經濟實力強于羅馬帝國。

3.下列說法中，可以作為論據來支撐第四段觀點的一項是(3分)(

)A.《素書》載：“德足以懷遠，信足以一異?！盉.韓非子在《五蠹》中提出“儒以文亂法”的觀點。C.儒家強調禮樂制度，法家主張嚴刑峻法。D.楚國司馬子元伐鄭時用楚地方言下令撤軍。4.材料是怎樣體現史論文的嚴謹性的?請簡要分析。(4.分)

5.在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記指出“中華文明具有突出的連續(xù)性與統(tǒng)一性”，請結合材料，對比羅馬文明談談你的理解。(6分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一個消逝了的山村馮

至①在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得它們在洪荒時代大半就是這樣。人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外。不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。我們剛到這里來時，對于這座山林，也是那樣感想，絕不會問道：這里也曾有過人煙嗎?但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。②我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉上山坡，便是我們居住的地方。我們走的路，是二三十年來經營山林的人們一步步踏出來的，處處表露出新開辟的樣子。眼前的濃綠淺綠，沒有一點歷史的重擔。但是我們從城內向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠的一個村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。我在那條路上走時，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。因為我想，這條石路一定有一個時期宛宛轉轉地一直伸入谷口，在谷內溪水的兩旁，現在只有樹木的地帶，曾經有過房屋，只有草的山坡上，曾經有過田園。③過了許久，我才知道，這里實際上有過村落。在七十年前，云南省的大部分，經過一場浩劫，有多少村莊城鎮(zhèn)在這里衰落了?，F在就是一間房屋的地基都尋不到了，只剩下樹林、草原、溪水，除卻我們的住房外，周圍四五里內沒有人家，但是每座山，每個幽隱的地方還都留有一個名稱。這些名稱現在只生存在從四鄰村里走來的砍柴、放牛牧羊的人們的口里。此外它們卻沒有什么意義；若有，就是使我們想到有些地方曾經和人生過關系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。④我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個民族在這世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它：所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。⑤最可愛的是那條小溪的水源，從我們對面山的山腳下涌出的泉水，它不分晝夜地在那兒流。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會曾經在這里滋長。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔受過一個地方的風雨，不管是時間或空間把他們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水?！雹奁浯尉褪鞘簏L草，每逢暮春和初秋一年兩季地長遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強。有誰要認識這小草的意義嗎?我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麹從雜草中露出頭來。這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔當著一個大宇宙。那消逝了的村莊必定也曾經像是這個少女，抱著自己的樸質，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。⑦雨季是山上最熱鬧的時節(jié)，天天早晨我們都醒在一片山歌里。那是些從五六里外趁早上山來采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如齒肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍的顏色。我們望著對面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹根處，低頭尋找新鮮的菌子。這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。⑧這中間，高高聳立起來那植物界里最高的樹木，有加利樹。有時在月夜里，月光把被微風搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。望久了，自己的靈魂有些擔當不起，感到悚然，好像對著一個崇高的嚴峻的圣者；你不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)。秋后，樹林顯出蕭疏。剛過黃昏，野狗便四出尋食.，有時遠遠在山溝里，有時近到墻外，做出種種求群求食的嗥叫的聲音。更加上夜夜常起的狂風，好像要把一切都給刮走。這時有如身在荒原，所有精神方面所體驗的，物質方面所獲得的，都失卻了功用。使人想到海上的颶風，寒帶的雪潮，自己一點也不能做主。風聲稍息，是野狗的嗥聲，野狗聲音剛過去，松林里又起了濤浪。這風夜中的嗥聲對于當時的那個村落，一定也是一種威脅——尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。⑨在比較平靜的夜里，野狗的野性似乎也被夜的溫柔馴服了不少。代替野狗的是麂子的嘶聲。這溫良而機警的獸，自然要時時躲避野狗，但是逃不開人的詭計。月色朦朧的夜半，有一二獵夫，會效仿麂子的嘶聲，往往登高一呼，麂子便成群地走來?！瓝f，前些年，在人跡罕到的樹叢里還往往有一只鹿出現。不知是這里曾經有過一個繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，還是根本是從外邊偶然走來而迷失在這里不能回去呢?反正這是近乎傳說了。⑩兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風物，好像至今還在述說它的運命。在風雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關聯(lián)。

1942,寫于昆明。(原文有刪節(jié))6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

(

)A.第⑤段作者引用詩句，寫愛人之間的生命感受借“飲長江水”而相通，形象表達了人類的生命都受自然滋養(yǎng)，也因自然而相連相通。B.小草的意義能通過村女體現出來，村女和小草有共同的生命態(tài)度；且兩者都是自然的一部分，可讓讀者產生對自然與人類關系的思考。C.第⑨段中的省略號暗示麂子最終中了人的詭計，將被人類大量獵殺。作者借此表達了對人類行為的批判，暗含文章主旨，引人反思。D.第⑩段畫波浪線的句子指自然之于人，并不因時間、空間的差異而有差異，自然永遠平等地給予萬物以同等的生命與機會。7.對于下列句子在文本結構上的作用，說法不正確的一項是(3分)(

)A.第①段畫橫線句中，“石路的殘跡”指這里曾經有過人煙，引出下文對消逝了的山村的敘寫，是空間上的延伸，同時呼應標題。B.第②段畫橫線句中，“過去”指這條路讓作者產生了對山村過往的聯(lián)想，引出下文對山村歷史變遷的敘述，是時間上的延伸。C.第④段畫橫線句中，“草木”與“余韻”指作者在大自然中感受到山村留存的氣息，引出下文對山村所在大自然的探尋。D.第⑧段畫橫線句中，樹林的“蕭疏”與加利樹富有生命力的特點構成對比，且引出了后文對人類生命力衰弱的思考。8.文章依次書寫了山村物象“泉水”“鼠麹草”“彩菌”，請分析這些物象的象征意義，并談談作者按照此順序來寫的用意。(5分)

9.文章以“一個消逝了的山村”為題，山村是否真的消逝了?請結合文本簡要說明。(5分)

三、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：惠帝二年，蕭何卒。居無何，參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下'吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復飲之，終莫得開說。參子窋為中大夫?；莸酃窒鄧恢问?，以為“豈少朕與”?乃謂窋曰：“若歸，試私從容問而父曰：“君為相，日飲，無所請事，何以憂天下乎?’”窋既洗沐①歸，閑侍，自從其所諫參。參怒，而笞巒二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當言也。”至朝時，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎?乃者我使諫君也。”參免冠謝曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢?”上曰：“君似不及也。”參曰：“陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職；遵而勿失，不亦'可乎?”惠帝曰：“善?！?/p>

(節(jié)選自《史記·曹相國世家》，有刪改)材料二：讀漢史者多曰：“曹參守蕭何之規(guī)，日醉以酒。民歌之曰：‘蕭何為法，顜②若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一。’其為漢之二賢相也，至矣哉。”論曰：非也。署牛之渴也，豎子飲之渟淖之污；?？室丫?，得渟淖之污，寧顧清泠之水乎?設使豎子牽之于清冷之水，則滌乎腸中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可終日而飲之。百姓罹秦之渴已久矣。蕭何曰：“吾所以為法律，是權天下之草創(chuàng)也。若不止此將致君為成康之君使民為成康之民是牽民于清泠水也。曹參日荒于酒，惠帝訊焉，參罔于惠帝曰：“高帝創(chuàng)之，陛下承之，蕭何造之，臣參遵之?！被莸垡詾槭且玻裼指柚?。嗚呼！漢之民以漢之污愈于秦之渴，不知牽于清泠之水，滌乎腸中之泥也。蕭何之傳曹參也，若木工能構材而未果覆，而終者必待善覆者成焉。何既構矣，謂參為覆者。參守其構而不能覆，徒欺君曰：“陛下不如高帝，臣參不如蕭何……”吾病漢史以蕭何為善求繼，以曹參為堪其后，故為論之。(節(jié)選自程宴《蕭何求繼論》，有刪改)【注】①洗沐：指休假。②顢：明確。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)若不止A此B將致君C為D成康之君E使民F為成康之民G是牽民H于清泠水也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是(3分)

(

)A.除，與《陳情表》中“除臣洗馬”的“除”意思不同。B.“何以憂天下乎”，與《蜀道難》中“胡為乎來哉”的句式相同。C.以，與《鄒忌諷齊王納諫》中“皆以美于徐公”的“以”意思相同。D.罔，與成語“置若罔聞”的“罔”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

(

)A.漢惠帝埋怨曹參不理政事，讓曹窋私下試探他。曹參先是笞責了曹窋，后在皇帝詢問時打消了皇帝的疑慮。B.程宴之文，從標題來看主要是評論蕭何的，而正文內容其實意在批評蕭何“構而未覆”和曹參守隨蕭規(guī)。C.材料一在君臣父子的關系中來展現蕭規(guī)曹隨這一歷史事件；材料二的歌詞則是對二人均予以高度肯定的評價。D.相較而言，司馬遷善于用敘述性的語言記錄言行，還原歷史；程宴則更善于用譬喻來實現論證的生動性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)參免冠謝曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢?”(4分)

(2)若木工能構材而未果覆，而終者必待善覆者成焉。(4分)

14.如何評價“蕭規(guī)曹隨”?請結合兩則材料予以簡要陳述。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調歌頭·桂林中秋

張孝祥①今夕復何夕，此地過中秋。賞心亭④上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭③。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。馭風去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉；搔首思悠悠。老子興不淺，聊復此淹留.。【注】①此前，張孝祥因上疏主張抗金而被貶謫至廣西桂林。②賞心亭：位于建康，詞人在此曾與抗金將領張浚交游。③遨頭：宋代自正月至四月浣花，太守出游，士女縱觀，稱太守為“遨頭”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的→項是(3分)(

)A.上闋用比喻的手法寫月夜美景，光輝奪目，十分富麗華貴，簡直像是神仙境界一般。B.“去年”二，字將桂林和建康聯(lián)系起來，以時空的跳轉，由虛而實，實現情緒的轉變。C.詞人登樓賞景；整夜無眠沉湎于思，最終精神突圍，表達詞人不愿滯留于此的衷情。D.全詞上下闋前后對比，頓見氣勢跌宕、波折，而又有回環(huán)呼應，使人思緒趨于深遠。16.下闋“思悠悠”給讀者留下解讀空間，請結合全詞，簡要分析詞人“思”的內容。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登高》中“

”一句與陸游《書憤》中“

”一句，都寫到了作者鬢發(fā)變白，年華老去。(2)屈原在《離騷》中常用香花芳草作喻，司馬遷在《屈原列傳》解釋了原因：“

,

”。(3)鳥的鳴聲是天籟，音樂是人類創(chuàng)造的藝術聲音；唐宋詩詞中常常用鳥的鳴叫聲喻指音樂,如“

,

”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。土壤，是生物的家園。土壤中生物數量之多，(

A

)，研究表明，一湯匙土壤中的生物比地球上的人口還要多。一些生物值得特別提及，比如蚯蚓，它們是土壤社會的老大爺，喜歡遛彎幫土壤通氣，促進有機物質與土壤的混合和分解，使土壤更加肥沃。①蚯蚓的糞便還是一種優(yōu)質肥料，因此被稱為“土壤生態(tài)工程師”。土壤培育植物，最終結出豐碩的果實，直接或間接地為人類和動物提供了地球上95%的食物資源。而這些食物好不好高、營不營養(yǎng)，跟生壤的健康程度

甲

。健康的土壤里富含礦物質，而貧瘠的土壤里則缺乏，兩種土地長出來的水果、蔬菜或許外觀看起來一樣，但口感和營養(yǎng)成分可能

乙

。②攝入不同土壤種出來的食物，會影響到我們身體某些器官的生長發(fā)育和變化。研究發(fā)現，肥沃土壤長出的食物不僅能減少蛀牙，還能促進器官健康。同時，土壤中的微生物有助于增強免疫力?？茖W家還發(fā)現，農村接觸土壤長大的孩子比城市孩子更少過敏，因為農村土壤中更豐富的微生物群，能為免疫系統(tǒng)提供更多的天然訓練。土壤還是人類的一個大藥箱。能抑制細菌生長或殺死細菌的藥物抗生素，就跟它有深厚的關系，不少醫(yī)用抗生素就是從土壤里發(fā)現的?？梢?，這個“土里土氣”的玩意兒是人類的寶藏。我們腳下的大地，可不止土里土氣?、劭上У氖?，隨著人類社會的發(fā)展進步，土壤也跟著變得沒那么“土”。土壤健康面臨侵蝕、污染、鹽漬化和酸化等威脅。森林砍伐、過度放牧、工業(yè)污染、城市化，以及化肥農藥的過度使用，正在破壞土壤的生態(tài)平衡。我們只有加深對土壤的認識，理解這份“土味”，(

B

)，④讓土壤這個跟空氣和水一樣重要的生命三要素，給人們帶來持續(xù)的健康。我們的目標不只是“沒有蛀牙”，而是隨著社會的發(fā)展，該“土”的地方還是照樣“土”。城市有城市的發(fā)展和現代化，土地有土地該有的自然和純凈。哪天我：們如果聽到：這片莊稼地，它是真的土，真的好土！想必這是對土地最好的贊美。18.請在文中甲、乙兩處填上恰當的成語。(2分)

19.文中畫橫線的①~④處四個語句中，有兩句存在語病，請指出并改正。(4分)

20.下列對有關手法的運用，判斷不正確的一項是(3分)

(

)A.研究表明，一湯匙土壤中的生物比地球上的人口還要多。(夸張)B.農村接觸土壤長大的孩子比城市孩子更少過敏。(對比)C.土壤還是人類的一個大藥箱。(比喻)D.(蚯蚓)喜歡遛彎幫土壤通氣，促進有機物質與土壤的混合和分解。(擬人)21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)

22.漢語中“A里A氣”式的詞語除“土里土氣”外，還有“小里小氣”“怪里怪氣”“嬌里嬌氣”等，這類詞語在運用上有什么共同點?本文段中“土里土氣”運用有何特別之處?(5分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)東晉名士王子猷，在一個大雪之夜，興之所至，連夜坐著小船去看好朋友戴逵，快到達時卻隨即轉身回去了。有人不解，.他說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”很多人在旅游或者參加一些活動時，雖然現實不如預期，或者對活動本身不太感興趣，但往往會說：“來都來了?！睆亩x擇繼續(xù)下去或者接受現狀。上述材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

雅禮中學2025屆高三月考試卷(四)語文參考答案1.D(因果推導有誤，根據原文“在整個歐洲成為基督教的天下時，這一制度性的宗教，雖有普世的理念，卻又有強烈的排他性……歐洲長期籠罩于定于一尊的意識形態(tài)及精神生活，容不下任何不同的理念”可知，歐洲基督教的排他性是在“在整個歐洲成為基督教的天下時”這一背景時期下才成立；題干擴大范圍，“一直都不能”說法過于絕對。)2.D(推斷無據，文章只論證秦漢帝國經濟體系比羅馬帝國經濟體系更穩(wěn)固，并不能說明秦漢的經濟實力強于羅馬帝國。)3.A(∧項，“德足以懷遠，信足以一異”可以表現儒家文化在消除隔閡及涵化方面的作用。B項，“儒以文亂法”是法家代表韓非子對儒家的批判，無法用以支撐文中觀點。C項，強調儒家和法家的區(qū)別，無法支撐文中觀點。D項，說明當時方言的差異與隔閡，楚國用方言下令避免被鄭國識破軍事口令，無法支撐文中觀點。)

4.①論證嚴密，從軍事、政治、文化、經濟等方面對二者對比分析，邏輯嚴密。②論據真實充分，舉出秦漢和羅馬時期豐富的史實進行論證。③論證語言嚴謹，語言精練準確，具有學術性。(每點2分，答對兩點得4分)5.①中華文明具有連續(xù)性，短暫分裂總是能走向統(tǒng)一，傳承至今未曾中斷；羅馬文明凝聚力不能持久，羅馬帝國之后歐洲等地裂解為多文化、多族群的列國體制，最終未能統(tǒng)一。(2分)②中華文明延續(xù)至今是因為中華文明的統(tǒng)一性：在政治上，行政機制有利于統(tǒng)一國家，治理廣土眾民；文化上，有著很強的文化認同.足以維系共同體的延續(xù)不散；經濟上，經濟體系穩(wěn)固，緊密聯(lián)系。(2分)羅馬文明的政治、文化、經濟的穩(wěn)定性不夠，凝聚力不能持久，統(tǒng)一性不夠，造成分裂的結局。(2分)6.C(“表達了對人類行為的批判”言之過重。溫良的麂子躲避了野狗，卻躲不過人的詭計，最后被人類全部獵殺，一旦人類加入，自然中的生命可能會暫時失去平衡，但這都是生命的規(guī)律，都在更大的生命體中達成諒解與平衡。指向的主旨是：自然中有競爭、平衡、蛻變、懲罰，但是無論生命中發(fā)生了什么，都不影響自然生命的繼續(xù)。山水自然——各種植物、動物、村莊——和人類一道，共同譜寫生命的樂章，讓我們看到了生命的過程與意義，生命的消逝與永恒。)7.D(后文引出的不是對人類生命力衰弱的思考。秋后黃昏的樹林展現了生命的殘酷與競爭，如：“野狗求群求食的嗥叫”“夜夜常起的狂風”“要時時躲避野狗且很難逃避人類詭計的麂子”，老人、兒童、寡婦的形象則體現了生命的脆弱，象征人間的疾苦。)8.①“泉水”象征生命的起源與對生命的養(yǎng)育，“鼠鵝草”象征生命的謙虛、純潔、堅強、質樸，“彩菌”象征生命的歡樂和藝術的想象(或生命的斑斕與喜悅)。(3分)②有了生命的起源與對生命的養(yǎng)育，才會有自然界各類生命的“謙虛、質樸、堅強”；有了這生存的根基，才有生命的創(chuàng)造與發(fā)展。(2分)9.①從物質的角度看(表面上)，山村消逝了。山村的一間房屋的地基都找不到了，只剩下窄窄的石路。(2分)②從精神與文化的角度看(實際上)，山村沒有消逝。不同時空的人與物都受到自然的滋養(yǎng)，自然沒有消逝，它們就永不會消逝。生滅都是自然規(guī)律的一部分。有了大自然的聯(lián)結，作者得以超越時空與過往的人和全部的歷史相通。(3分)(若答到“永恒”的也可酌情給分)10.BEG[此題難點在“此”是放在前句后面做賓語，還是放在后句前面做主語。結合前文信息“蕭何曰：‘吾所以為法律，是權天下之草創(chuàng)也?！薄按恕狈徘懊?，做“止”的賓語，指代前文提及的基于天下草創(chuàng)而制定的法律制度，句意為“如果不止步于此，(而隨時勢變化采取不同的制度)，那么將會讓君王成為周成王、周康王一樣的君王，讓老百姓成為成康盛世之民”。而如果將“此”放在后句做主語，那么前句“若不止(如果不停止)”與前文語意銜接不緊密。其他幾處的判斷不難，分析略。]11.B[兩句均為賓語前置句。何以，以何/胡為，為胡。A項，都是任命(官職)。C項，語意不同：介詞，因/動詞，認為。D項，用法不同：動詞，欺騙，作謂語/否定詞，沒有，做“聞”的狀語。]12.B(“批評蕭何‘構而未覆’”錯誤，從文末“吾病漢史以蕭何為善求繼”及標題“蕭何求繼論”可以得知，程宴主要是批評蕭何不善于尋找接班人。)

13.(1)曹參脫下帽子謝罪說：“陛下您看我的能力與蕭何相比，哪一個更強?”[計分標準：免冠，脫下帽子；(1分)謝，謝罪、道歉等；(1分)孰與，和……相比，哪一個更……；(1分)句意。(1分)](2)好像木匠能搭建起木料，但沒有完成屋頂的覆蓋，而房屋的最終建成一定要等待善于蓋屋頂的人來完成。[計分標準：構，搭建、搭好等；(1分)果，完成，實現等；(1分)終者，最終建成，最終完成等；(1分)句意。(1分)]14.蕭規(guī)很明確清晰，(1分)而曹參認為自己的才能不及蕭何，(1分)故任相國時謹守前任蕭何的治世之策有合理性；(1分)但更有不當的一面，蕭規(guī)主要是適用于天下初創(chuàng)之時，(1分)而曹參作為繼任者，應該適時完善，開創(chuàng)盛世。(1分)15.C(“詞人不愿滯留于此”錯誤。末句意為“興致不低，暫且在此待會兒”。詞人雖憂愁滿懷，但明月及其帶來的回憶給人片刻慰藉，故雖然夜已殘?zhí)鞂?，詞人仍愿停留；同時，詞人只是暫時在此待會兒，談不上精神突圍。)16.①追憶往昔，懷念勝景。詞人追念建康如畫的千里江山，回憶著那里徹夜的笙歌，景色無比壯麗，場面熱鬧非凡。②孤獨失意，今非昔比。詞人受到朝廷的排擠貶至桂林，明月依舊，人事變遷，又值中秋夜，難免透出淡淡的失意與孤獨。③矢志報國，凌云之志。思念同樣主張抗金的舊友，在本應美好團圓的中秋夜登樓搔首，委婉地表達了詞人不渝的報國之志。④享受當下，盡興而為。詞人雖遭貶謫仍意興不減，盡管感到孤獨，但依然享受當下。(每點2分，寫出三點給6分)17.(1)艱難苦恨繁霜鬢鏡中衰鬢已先斑(2)其志潔故其稱物芳(3)示例：昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑/間關鶯語花底滑幽咽泉流冰下難18.示例：甲.息息相關(密不可分)乙.大相徑庭(迥然不同、截然不同)(每空1分)19.①處，偷換主語。應在“因此”之后加上主語“蚯蚓”。④處，不合邏輯。最簡單的修改方法是刪去“三”，也可改為“讓這個跟空氣和水一起構成生命三要素的土壤”。(指出序號給1分，修改給1分)20.A(這是科學研究的事實，并非夸張。)21.示例：A.超出人們的想象(讓人不可思議/難以置信)B.才能更好地保護(和利用)好土壤(每空2分)22.①運用上的共同點：一般作形容詞；經常用于描寫人物形象或者氣質；口語色彩濃