浙江省北斗星盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月階段性聯(lián)考?xì)v史試題（含答案）

高三年級歷史學(xué)科試題考生須知：1．本卷共7頁，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．下圖是新石器時(shí)代中期（前7000-5000）中國早期文化“相互作用圈”，有學(xué)者認(rèn)為這時(shí)中國各地區(qū)形成了不同的遠(yuǎn)古文化圈，各大文化圈之間的貿(mào)易和其他交流亦漸漸促成了后來傳統(tǒng)中國文化的跨區(qū)域的一體性特點(diǎn)。其中與紅山文化相互影響的文化是（）A.龍山文化B.仰韶文化C.河姆渡文化D.良渚文化2．云崗石窟是北魏時(shí)期皇家主持開鑿的大型石窟寺遺址，開鑿分為三期工程。其中中期工程（465-494年）石窟造像受江南顧愷之和陸探微影響，佛像面容由早期威嚴(yán)肅穆轉(zhuǎn)向清秀慈祥，整體造型由雄偉龐大轉(zhuǎn)向儒雅精致。云岡石窟中期造像特點(diǎn)形成的推動(dòng)因素是（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移增強(qiáng)江南文化輻射力B.孝文帝改革推動(dòng)南北文化交融C.儒家文化成為北魏社會(huì)文化的主流D.佛教在中國盛行并完成本土化3．《續(xù)資治通鑒長編》記載慶歷四年（1044年）正月“京城積雪，民多凍餒，其令三司置場，減價(jià)出米谷、薪炭以濟(jì)之”。對此解讀準(zhǔn)確的是（）A.北宋百姓苦寒突出B.北宋政府直接實(shí)施賑濟(jì)救災(zāi)C.北宋三司專掌財(cái)政D.北宋東京居民普遍使用煤做燃料4．清代雍正年間，江西景德鎮(zhèn)部分釉上彩繪瓷器移至廣州加工生產(chǎn)。廣州工匠使用景德鎮(zhèn)窯廠生產(chǎn)的白瓷素胎，與當(dāng)?shù)氐臒嗨囆g(shù)相結(jié)合，根據(jù)歐洲市場的來樣定制加以釉上彩繪，成為早期的廣彩瓷器。廣彩瓷器出現(xiàn)的主要原因是（）A.適應(yīng)外銷市場的需求B.廣州成為唯一通商口岸C.瓷器成為大宗出口商品D.彩繪瓷器移至廣州生產(chǎn)5．“清末新政”時(shí)期，雖然政府獎(jiǎng)勵(lì)民間私人資本興辦近代企業(yè)，華商創(chuàng)辦近代企業(yè)卻困難重重，不得不通過加入外人股份、中外合辦等辦法以謀生存。而洋商企業(yè)“夾入條約中之特別之利益，可省一切上下之需索”。洋商和華商際遇的不同（）A.根源在于封建專制統(tǒng)治B.受限于自然經(jīng)濟(jì)的束縛C.催生了實(shí)業(yè)救國的思潮D.加深了列強(qiáng)對華侵略6.1920年，中國政府收回中東鐵路司法權(quán)，內(nèi)閣會(huì)議通過了《收回中東鐵路司法制度之臨時(shí)辦法》，其中規(guī)定“俄國人所設(shè)之地方審判廳一所，以后由中國政府組織之······今由司法部派遣之精通法律之外國人，充法廳調(diào)查委員及翻譯官，并令俄國人實(shí)行律師事務(wù)”。這一規(guī)定（）A.呈現(xiàn)出國際化的特點(diǎn)B.推動(dòng)法治向近代轉(zhuǎn)型C.便利了外國干涉司法D.體現(xiàn)了民族意識覺醒7．在抗戰(zhàn)勝利后爭取和平民主的斗爭中，中國民主促進(jìn)會(huì)1946年1月發(fā)表了對時(shí)局的宣言，提出二十世紀(jì)的政治真理，只有自由自主的人民，才能創(chuàng)造自由自主的國家；只有人民有力量，國家才有力量。這些民主黨派在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中都發(fā)揮了重要作用，下列與民主黨派的相關(guān)事實(shí)表述正確的是（）A.領(lǐng)導(dǎo)一二·九運(yùn)動(dòng)宣傳中共抗日主張B.李濟(jì)深等在政協(xié)會(huì)議上當(dāng)選為國家領(lǐng)導(dǎo)人C.參與重慶談判和“雙十協(xié)定的簽署”D.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線在抗戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用8.20世紀(jì)50年代國家提出推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具革新是根據(jù)新中國國情開展的一次從生產(chǎn)實(shí)踐出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)革命，農(nóng)民群眾的思想覺悟以及中國鄉(xiāng)村面貌也隨著發(fā)生變化，這些在農(nóng)民對于互助組織的認(rèn)識與看法、農(nóng)業(yè)耕作制度與土地改良等方面均有所體現(xiàn)。下列項(xiàng)中，與上述變化無直接聯(lián)系的是()A.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)開展B.中國人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神C.雜交水稻技術(shù)的推廣D.實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)“一五”計(jì)劃9．黨的十九屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，決議高度概括了百余年來中華民族從“歷史被動(dòng)”到“歷史主動(dòng)”的曲折過程。屬于中國共產(chǎn)黨近五十年以來的“歷史主動(dòng)”有（）①中美關(guān)系正?；谡归_關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論③開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動(dòng)④提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”偉大目標(biāo)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④10．中國倡議的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（亞投行）和“一帶一路”構(gòu)想毫無懸念地成為2015年博鰲亞洲論壇最火爆議題，有宣傳畫如右。與前述信息最契合的是（）A.博鰲亞洲論壇是中國主場外交活動(dòng)B.中國提出“一帶一路”合作倡議C．2015年中國倡議設(shè)立亞投行D.中國是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者11．羅伯特．帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫到：“在有文字記載的歷史已經(jīng)過去一半的時(shí)候，歐洲卻還沒有一個(gè)人會(huì)讀書寫字呢。埃及的祭司于公元前4000年到3000年之間就已開始保存文字記錄，可是，其后兩千年，荷馬的詩歌還只是用口述的方式在希臘城邦流傳。”作者意在論證（）A.歐洲人并不是人類文化的先驅(qū)者B.古希臘文化是歐洲文化的源頭C.《荷馬史詩》是西方文學(xué)創(chuàng)作源泉D.古埃及最早開始保存文字記錄12．某公司從政府那里得到了從好望角到麥哲倫海峽之間廣闊區(qū)域的貿(mào)易壟斷權(quán)。從葡萄牙人手中奪得了非洲的好望角，南亞的錫蘭和馬拉巴海岸，以及東南亞的爪哇和蘇門答臘等地。占領(lǐng)臺(tái)灣后，將其作為與中國、日本、韓國、東南亞貿(mào)易的樞紐。據(jù)此判斷該公司是（）A.英國東印度公司B.荷蘭東印度公司C.荷蘭西印度公司D.法國西印度公司13．如圖所示，推動(dòng)1841年到1877年英國就業(yè)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的因素有（）①工業(yè)革命的推動(dòng)②城市化進(jìn)程加快③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步④自由主義思想的影響A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④14．馬克思在被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”的著作中明確指出：我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。恩格斯對它的評價(jià)是：自地球上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。該著作（）A.第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理B.揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密C.鮮明地提出了人民群眾對歷史發(fā)展的巨大作用D.闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、目的和策略原則15.2024年5月，聯(lián)合國大會(huì)緊急特別會(huì)議上，各方再度就以色列侵占巴勒斯坦土地一事進(jìn)行了投票，最終以124票贊成、14票反對以及43票棄權(quán)的結(jié)果，通過了以色列撤出巴勒斯坦被侵占領(lǐng)土。此舉符合聯(lián)合國（）A.有權(quán)干預(yù)國際上的一切事務(wù)B.“大國一致”的原則C.維護(hù)國際和平與安全的宗旨D.安理會(huì)投票的程序二、選擇題II（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.2014年，法國凡爾賽宮曾舉辦過名為“中國在凡爾賽-18世紀(jì)的藝術(shù)與外交”的展覽，社會(huì)反響熱烈。十年后的中國故宮文華殿展廳也開啟了一場“紫禁城與凡爾賽宮”的展覽。兩次展覽都將目光聚焦于中法兩國十七、十八世紀(jì)那段文明之光相互映照的歷史。尤其故宮更是展出了一組畫琺瑯牡丹紋海棠式花籃。這組花籃雖形制相似，但產(chǎn)地和時(shí)間卻大不相同，依次為康熙款原件、乾隆年間法國制造和廣東制造的仿品。這些現(xiàn)象說明了①博物館是文化傳承的重要載體②法國瓷器通過朝貢貿(mào)易進(jìn)入中國③中法文化交流豐富了世界文明④中華文化逐步走向世界A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④17．中國與國際醫(yī)學(xué)會(huì)議的互動(dòng)始自1881年的美國華盛頓萬國醫(yī)病會(huì)，其后，清政府曾派員參加的國際醫(yī)學(xué)會(huì)議多達(dá)40余個(gè)，約占參加各類國際會(huì)議總數(shù)的四分之一。晚清中國參加國際醫(yī)學(xué)會(huì)議使得中西醫(yī)相遇的“空間”發(fā)生變化，從西醫(yī)知識東傳入華，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊说轿麽t(yī)統(tǒng)治的“空間”里展開交流。這種互動(dòng)推動(dòng)了（）A．1911年國際鼠疫研究會(huì)在沈陽召開B.中醫(yī)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的構(gòu)筑C.中國近代醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步D.中國入局參與國際聯(lián)盟盟約的修訂18．泱泱中華，歷史悠久，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。2024年7月，“北京中軸線--中國理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，中華文化再度享譽(yù)世界。有利于中華優(yōu)秀文明傳承的是（）A.清政府任命湯若望主持欽天監(jiān)工作B.江南機(jī)器制造總局翻譯館創(chuàng)辦C.《天方夜譚》在中國廣泛流傳D.中國歷史上第一部文物保護(hù)法律頒布19．隨著牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的完成，科學(xué)的理性傳統(tǒng)就基本確立下來。牛頓力學(xué)的理性光芒不僅照亮了自然界，而且通過霍布斯、洛克、亞當(dāng)·斯密等人照亮了人類社會(huì)。洛克是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的杰出哲學(xué)家，他批判神權(quán)統(tǒng)治，批判不合理的社會(huì)制度，認(rèn)為必須以“理性”為武器探索社會(huì)的“自然”基礎(chǔ)和規(guī)律。材料旨在說明（）A.牛頓力學(xué)促進(jìn)科學(xué)理性的形成B.牛頓力學(xué)為洛克的理性認(rèn)識提供依據(jù)C.近代科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一D.近代力學(xué)為科學(xué)革命的發(fā)展奠定基礎(chǔ)20．如表是1910-1990年英、美、蘇、德（聯(lián)邦德國）等國家的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表（單位：百萬噸）。據(jù)此推斷，甲、乙、丙、丁分別代表的國家是（）年份項(xiàng)目國家甲乙丙丁1910年原油產(chǎn)量11.30.127.9/鋼產(chǎn)量3.313.126.56.51937年原油產(chǎn)量28.50.5172.9鋼產(chǎn)量17.719.851.413.21950年原油產(chǎn)量37.91.1266.7/鋼產(chǎn)量27.312.187.816.61970年原油產(chǎn)量3537.5475.30.1鋼產(chǎn)量11645.0119.328.31990年原油產(chǎn)量5533.6371.088鋼產(chǎn)量15438.489.716.5A.蘇、德、美、英B.英、蘇、美、德C.美、德、蘇、英D.英、德、美、蘇21.1971年尼克松在堪薩斯城的講話中曾提到“從經(jīng)濟(jì)角度看，美國不再是世界頭號國家，世界也不再僅有兩個(gè)超級大國。從經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)潛力看，當(dāng)今世界有五大力量中心······這五大力量將決定經(jīng)濟(jì)的未來······這意味著，與我們在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后所處的地位相比，美國面臨著我們甚至連做夢也沒有想到的挑戰(zhàn)。”此時(shí)期讓尼克松覺得美國面臨的挑戰(zhàn)是（）①西歐和日本逐漸成為重要的國際力量②蘇聯(lián)和中國關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；壑袊蔀閲H社會(huì)中不可忽視的政治力量④美國經(jīng)濟(jì)增長放緩?fù)ㄘ浥蛎浖觿.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第22題13分，第23題7分，第24題20分，第25題12分，共52分）22．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一第三章霸國與霸業(yè)······第四章孔子及其時(shí)世第一節(jié)魯國的特色第二節(jié)孔子的先世與孔子的人格第三節(jié)孔子與其時(shí)世第四節(jié)孔子與第五節(jié)孔子與第六節(jié)孔子的晚年第五章戰(zhàn)國時(shí)代的政治與社會(huì)-摘編自張蔭麟《中國史綱》材料二儒家的經(jīng)濟(jì)思想是文化主義的，可稱為“軌物主義”。軌是軌道，物是標(biāo)準(zhǔn)，含有禮樂教化的意義。······董仲舒所提倡的便是一種軌物主義，即主張經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)有一特定之標(biāo)準(zhǔn)與限度，即分為高水平與低水平的限度。人的生活不能高過某一水平，不然生活上會(huì)造成不道德而驕；也不可低于某一標(biāo)準(zhǔn)，否則無法生存下去。此是一種以“禮”為標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則。-摘編自錢穆《中國經(jīng)濟(jì)史》北京聯(lián)合出版公司（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)寫第四章第四、五節(jié)的目錄并進(jìn)行闡述。（7分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)指出漢武帝仿效此種“軌物主義”的實(shí)踐。結(jié)合所學(xué)，概述儒家經(jīng)濟(jì)思想當(dāng)時(shí)得以重視的原因。（6分）23．閱讀材料，完成下列要求。（7分）材料《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》生成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，制定者不僅在本土陜西幾地進(jìn)行實(shí)地考察、問卷調(diào)查、鄉(xiāng)風(fēng)研究，而且跨省進(jìn)行了為期一年多的調(diào)研，最后回歸《呂氏鄉(xiāng)約》的誕生地藍(lán)田縣進(jìn)行調(diào)查走訪，經(jīng)反復(fù)斟酌考量，在2017年形成了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》文本。內(nèi)容摘錄如下：（一）德業(yè)相勸愛國愛鄉(xiāng)；誠實(shí)守信；尊老愛幼；和美夫妻；友愛兄弟；敦教子女；勤勞致富；節(jié)儉持家。（二）過失相規(guī)遠(yuǎn)離賭毒；不得酗毆；杜絕假劣；不得誣訟；不涉邪教；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境。（三）禮俗相交友善禮讓；婚喪從簡；諸事循禮。（四）患難相恤扶危濟(jì)困；賑貧恤弱；助人為樂；見義勇為；平等相待。村民自愿入約。由入約村民公推（選舉）產(chǎn)生鄉(xiāng)約理事會(huì)及相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)。理事會(huì)由德高望重、公道正派、熱心公益并具有一定能力的鄉(xiāng)賢或村民擔(dān)任理事長。理事會(huì)應(yīng)建立宣講、表彰和獎(jiǎng)懲機(jī)制，定期對模范踐行鄉(xiāng)約和有善行義舉者給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對違犯鄉(xiāng)約者進(jìn)行批評教育和必要的懲戒。鄉(xiāng)約的解釋權(quán)歸鄉(xiāng)約理事會(huì)。-據(jù)劉學(xué)智《く呂氏鄉(xiāng)約＞與＜藍(lán)田新鄉(xiāng)約＞》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度簡要評析“新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》”。24．閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一19世紀(jì)下半葉，隨著奧斯曼帝國和清帝國的衰落，若干西歐國家在帝國主義的歷史上寫下了新的篇章，強(qiáng)烈的民族感情使它們動(dòng)員起整個(gè)國家進(jìn)行海外擴(kuò)張。工業(yè)化以最高效的工具和最致命的武器將它們在世界各地武裝起來。三個(gè)世紀(jì)以來，在亞、非、美、澳諸洲的海上貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)使它們對世界各地的地理和人民有了更多的認(rèn)識。憑借這些優(yōu)勢，西歐征服了敵國軍隊(duì)，取代了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，在世界建立了霸權(quán)。在19世紀(jì)末，美國和日本也作為新的帝國霸權(quán)加入了歐洲國家的行列。-摘編自［美］杰里·本特利等著《新全球史：文明的傳承與交流》材料二第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲基督徒們?yōu)楹葱l(wèi)上帝和國家而互相踐殺的情景損害了殖民列強(qiáng)的威望。亞洲人和非洲人不再把它們看成是近乎神授的統(tǒng)治者。殖民地與半殖民地人力的參戰(zhàn)給歐洲人的威信帶來了同樣的損害，單印度就提供了80萬名士兵和41.4萬名勞力，在西線和美索不達(dá)米亞服役。將近20萬名中國人和大批的印度支那人在后方的勞動(dòng)營里服務(wù)，而身穿法國軍服的非洲人則在法蘭西北部作戰(zhàn)。法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)······喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識······過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！?摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯：《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》材料三近年來，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和媒體對“全球南方”的興趣和關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度?！叭蚰戏健辈⒎菃渭兊牡乩砀拍罨蚪?jīng)濟(jì)概念，而是新興市場國家和發(fā)展中國家基于相似歷史境遇、現(xiàn)實(shí)發(fā)展階段、共同發(fā)展目標(biāo)、相同政治訴求而形成的身份認(rèn)同。在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的背景下，“全球南方”熱潮的涌現(xiàn)是廣大發(fā)展中國家在世界政治變遷中的整體性覺醒。“全球南方”的崛起不是一種偶然現(xiàn)象，而是發(fā)展中國家群體性崛起的必然結(jié)果。-整理自江時(shí)學(xué)《如何認(rèn)識“全球南方”》等（1）根據(jù)材料一，概括西歐“取代了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，在世界建立了霸權(quán)”憑借的優(yōu)勢，結(jié)合所學(xué)指出西歐霸權(quán)確立對世界政治格局的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出中國參戰(zhàn)的形式，并結(jié)合所學(xué)概括“不論是人還是思想，亞洲本身都變了”的原因。（6分）（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)分析“全球南方”崛起“不是一種偶然現(xiàn)象，而是發(fā)展中國家群體性崛起的必然結(jié)果”。綜合材料一二三，談?wù)勀銓?9世紀(jì)末以來世界格局變動(dòng)的認(rèn)識。（8分）25．閱讀材料，完成下列要求（12分）中華民國三十三至三十四年《解放日報(bào)》和《新華日報(bào)》》有新聞社論和載文分別如下：經(jīng)過了多次反“掃蕩＇戰(zhàn)斗與圍困敵人的戰(zhàn)斗，八萬人口的沁源，成了敵寇堅(jiān)甲利兵所攻不下的堡壘，成了太岳的金城湯池?！?延安《解放日報(bào)》《向沁源軍民致敬》社論沁源不是靠飛機(jī)大炮打下來的，它是靠8萬老百姓和正規(guī)軍、游擊隊(duì)和民兵的一致團(tuán)結(jié)，經(jīng)過長期圍困與最后的圍攻斗爭，而將敵人趕走的。-太岳《新華日報(bào)》載文根據(jù)兩則新聞?wù)?，結(jié)合相關(guān)知識，擬定一個(gè)主題，寫一篇?dú)v史小短文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文）高三年級歷史學(xué)科參考答案命題：玉環(huán)中學(xué)高三歷史備課組命題：江山中學(xué)高三歷史備課組審稿：臨平中學(xué)終審做題學(xué)校：桐廬中學(xué)一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。）123456789101112131415BBBADABCADA8DBC二、選擇題II（本大題共6小題，每小題3分，共18分。）161718192021BCCCAB三、非選擇題（本大題共4小題，其中第22題13分，第23題7分，第24題20分，第25題12分，共52分）22．（1）第四節(jié)目錄：孔子與政治（孔子與治國）。（1分）闡述：孔子主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力（“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”；“不要過度消耗民力”。民本這2點(diǎn)其中1點(diǎn)也可）；為政以德（通過以身作則的道德感化來治理國家）；恢復(fù)禮樂制度。（3分）第五節(jié)目錄：孔子與教育。（1分）闡述：以“有教無類“的思想辦學(xué)，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展；對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理。（2分）（2）實(shí)踐：改革幣制、鑄幣權(quán)收歸中央；推行均輸平準(zhǔn)；抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅（對商人和高利貸者征收算緡錢；對財(cái)產(chǎn)總額征收“稅民資”。抑商這2點(diǎn)其中1點(diǎn)也可）。（3分）原因：漢武帝時(shí)大一統(tǒng)中央集權(quán)國家得到鞏固；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重農(nóng)抑商政策；董仲舒倡導(dǎo)的軌物主義適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)需要。（3分）23．觀點(diǎn)：新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。（1分）背景：中共十八大形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀；《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》繼承和發(fā)展了《呂氏鄉(xiāng)約》，弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（2分）影響：新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則；為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了精神力量；新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今鄉(xiāng)村治理相結(jié)合的產(chǎn)物；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；有利于增強(qiáng)文化自信。（4分，任答4點(diǎn)）24（1）優(yōu)勢：傳統(tǒng)大國奧斯曼帝國和中國清朝衰落，抗拒帝國主義侵略的力量減弱；歐洲民族國家興起，對外擴(kuò)張的欲望強(qiáng)烈；工業(yè)革命的發(fā)展提供了更加強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力；西歐國家對世界特別是被侵略國家和地區(qū)有了更充分的認(rèn)識。（4分）影響：世界殖民體系最終形成；西方主要資本主義國家統(tǒng)治了世界，歐洲成為世界的中心。（2分）（2）形式：以工代兵（2分）原因：一戰(zhàn)損害了殖民列強(qiáng)的威望，削弱了列強(qiáng)的實(shí)力；一戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了自由、民主與民族獨(dú)立的思想的傳播；民族自決原則在殖民