統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史必背知識點提綱詳細版

第第頁統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史必背知識點提綱詳細版第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第1課遠古時期的人類活動課標要求：通過了解元謀人、藍田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。一、我國境內(nèi)的古人類（我國有百萬年的人類史）古人類遺址的豐富性，我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代（使用打制石器的時代）遺址最多的國家之一，遍布全國各地。古人類距今時間發(fā)現(xiàn)地點考古發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)生活地位元謀人距今約170萬年云南元謀縣兩顆門齒化石能夠制作和使用工具（會不會制作工具，是人和動物的根本區(qū)別。）我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。藍田人距今約160萬年陜西藍田一個完整頭骨化石——鄖縣人距今約100萬年湖北鄖縣3個頭骨化石——二、北京人與山頂洞人古人類距今時間發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)生活特征地位北京人（直立人代表）距今約70萬-20萬年北京周口店龍骨山(1929年裴文中)生活：群體生活生產(chǎn)：使用打制石器（采集與狩獵）；使用天然火（改善生存條件，人類進化史上的里程碑保留了猿的某些特征周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一山頂洞人（晚期智人的代表）距今約3萬年北京周口店龍骨山頂部洞穴生活：集體生活(無貧富貴賤之分)生產(chǎn)：使用打制石器；制作骨器；掌握磨光和鉆孔技術(shù)；可能知道人工取火；愛美意識，埋葬逝者模樣和現(xiàn)代人基本相同意義:我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)對研究人類起源和古人類演化歷史具有重要意義。【重點】研究遠古人類的方式：化石是研究遠古人類歷史的重要證據(jù)。第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會課標要求：通過了解河姆渡、半坡、等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活1.地位：我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。2.起源過程：（1）距今約2萬年，對野生植物進行管理（2）距今約1萬年，南北方都出現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物：目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國3.意義：水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎。農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進人類的定居生活。原始社會生產(chǎn)力發(fā)展的標志：定居生活、磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜二、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮概況：我國史前稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)域：長江中下游和淮河流域。1.河姆渡遺址【重點】（1）時間：距今約7000年（2）發(fā)現(xiàn)地點：浙江余姚河姆渡(長江下游地區(qū))（3）住房：干欄式建筑（4）生產(chǎn)生活：①木結(jié)構(gòu)水井(迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一)②農(nóng)業(yè)：種植水稻（稻作農(nóng)業(yè)），使用骨耜（sì）作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具③畜牧業(yè)：家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，人們還狩獵野豬、鹿等。④手工業(yè)：使用天然漆；制作陶器、玉器和樂器骨哨，還運用雕刻等技術(shù)。（目前已知我國最早的象牙雕刻器）2.賈湖遺址：（1）時間：距今約9000-7500年（2）發(fā)現(xiàn)地點：河南中部的淮河上游地區(qū)（3）考古發(fā)現(xiàn)：石器、陶器、骨器、碳化稻谷、家豬骨骼、龜甲、骨笛（目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子）三、仰韶文化和大汶口文化1.仰韶文化（1）時間：距今約7000-5000年（2）地點：主要分布在黃河中游地區(qū)。（3）生產(chǎn)生活狀況：氏族社會的興盛時期；氏族成員之間地位平等，沒有明顯的階級分化。2.代表：半坡遺址、河南靈寶西坡遺址（1）半坡遺址【重點】①時間：距今約6000年②發(fā)現(xiàn)地點：陜西西安半坡村（黃河流域）③住房：半地穴式房屋，有灶坑④生產(chǎn)生活：①農(nóng)業(yè)：種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜。②手工業(yè)：制作磨制石器；制作樂器陶塤；使用裝飾品；會紡織、制衣。③其他：使用弓箭、漁叉等進行漁獵；采集野果。（2）河南靈寶西坡遺址考古發(fā)現(xiàn)：大房子基址，可能是氏族首領居住和處理部落事務的場所。3.文明特點：仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期。4.墓葬：早期墓葬看不出顯著差別→后期墓葬出現(xiàn)明顯差別二、大汶口文化1.時間：距今約5900-4400年2.分布：黃河下游和淮河中下游地區(qū)3.生產(chǎn)生活狀況（1）手工業(yè)：制陶技術(shù)有較大發(fā)展，制作精致的陶器和精美的玉器。（2）墓葬：出現(xiàn)明顯差異，表明當時同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化。三、龍山文化1.時間：距今約4400-3800年，大汶口文化的后繼者2.生產(chǎn)生活狀況：發(fā)展制陶技術(shù)（代表：蛋殼陶），表明當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展達到較高水平?！局攸c】對比河姆渡人和半坡人原始居民河姆渡人半坡人距今時間距今約7000年距今約6000年生活地點今浙江余姚河姆渡（長江流域）今陜西西安半坡村（黃河流域）房屋樣式干欄式建筑（中國最早的木構(gòu)建筑）半地穴式房屋生產(chǎn)工具骨耜磨制石器、骨器、角器原始農(nóng)業(yè)人工栽培水稻主要種植粟飼養(yǎng)業(yè)豬、狗、水牛豬、狗手工業(yè)陶器、玉器、骨哨彩陶、（人面魚紋彩陶盆）、陶塤、骨針、紡輪（會紡織制衣）半坡人與河姆渡人文化差異的原因主要是：地理環(huán)境和氣候條件不同。中華文明的起源課標要求：通過了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。一、早期城市初步形成（1）時間：大約在5000多年前（2）背景：原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長并開始向區(qū)域中心集中。（3）設施：城墻、城壕、大型水利設施。（4）影響：部分人從生產(chǎn)勞動脫離，專門從事管理，出現(xiàn)掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀權(quán)力的王。二、早期國家的形成：以王為首的統(tǒng)治階級依靠社會規(guī)范和暴力對內(nèi)進行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。三、人類進入文明社會的重要標志：私有制、階級和國家的產(chǎn)生四、良渚古城1.時間地點：位于浙江余杭，距今約5300-4300年。2.組成：宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城。3.地位：規(guī)模在當時世界上首屈一指。4.水利系統(tǒng)：是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。5.考古發(fā)現(xiàn)（1）大型廣場和多組高等級建筑，出土約20萬千克的炭化稻谷。價值：這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。墓葬特點：陪葬品包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞。價值：和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經(jīng)相當明顯。6.意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。五、陶寺古城1.時間地點：位于山西襄汾，距今約4300-4000年2.都城建筑：面積達280萬平方米，城內(nèi)有宮城，多處高等級建筑基址，以及陶制的建筑材料。3.墓葬特點（1）大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒有任何隨葬品。結(jié)論：當時階級分化嚴重。文化交流：大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛。結(jié)論：各地文化因素匯聚中原。4.其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。5.意義：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。六、意義：早期中華文明的形成良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體【重點】的特征。距今5000年左右，黃河，長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。七、遠古的傳說1.炎黃聯(lián)盟①年代：五六千年前，我國進入部落聯(lián)盟時期。②地點：黃河流域。③形成：①阪泉之戰(zhàn)：炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。②涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領。④影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。2.堯舜禹的禪讓①部落聯(lián)盟的首領：黃帝→堯→舜→禹②禪讓制：部落聯(lián)盟首領傳位給賢德之人。（即原始的民主）③人物事跡：堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)；舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水，解決水患；禹治水有功，被民眾尊稱為“大禹”。（大禹治水：三過家門而不入，后人以此形容舍小家為大家的奉獻精神。）3.對傳說與歷史的認識：遠古傳說不能等同于歷史事實，但包含了豐富的歷史信息，需要與文物史料或其他史料相互佐證，以了解歷史真相。第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡夏商西周王朝的更替課標要求：通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻記載和典型器物，知道具有奴隸制特點的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度。一、王朝的更替朝代建立時間都城開國君主亡國君主夏公元前2070年陽城禹桀商公元前1600年亳—盤庚遷殷湯紂西周公元前1046年鎬京周武王周幽王東周公元前771年洛邑周平王二、夏朝1.地位：這是我國歷史上第一個奴隸制王朝，標志著中國早期國家的產(chǎn)生。

2.“家天下”：啟直接繼承禹的王位，標志著世襲制代替禪讓制，標志著“公天下”變成了“家天下”。3.國家機構(gòu)：建立軍隊，制定刑法，設置監(jiān)獄。4.統(tǒng)治區(qū)域：中心區(qū)域主要在今河南中西部、山西南部一帶。5.考古發(fā)現(xiàn)：二里頭遺址（有宮殿建筑群、大型墓葬、手工業(yè)作坊、生活區(qū)、墓葬群，出土精美禮器反映文明水平）。三、商朝1.強盛的原因：任用賢才，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)2.遷都：①原因：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響。②盤庚遷殷：遷到殷后保持相對穩(wěn)定，控制范圍拓展。3.統(tǒng)治措施：鞏固統(tǒng)治手段：設置監(jiān)獄，制定刑法，加強對奴隸和平民控制。4.奴隸的悲慘生活：沒有人身自由，可被隨意轉(zhuǎn)讓、買賣、屠殺，作祭品或殉葬（河南安陽殷墟商王大墓殉葬者眾多）四、西周（區(qū)域：陜西渭水流域周原一帶）1.發(fā)展方式：以農(nóng)業(yè)立國，拓展疆土，發(fā)展迅速成為強大政治勢力挑戰(zhàn)商朝。2.過程：①周文王在呂尚等人輔佐下做滅商準備。→②周武王滅商：公元前1046年牧野之戰(zhàn)獲勝滅商建周，定都鎬（hào）京，史稱西周?！壑芄I建洛邑：加強對東部地區(qū)控制?！芄?41年：周厲王與民爭利引發(fā)“國人暴動”，厲王逃亡。→⑤周幽王時：朝政腐敗，內(nèi)外矛盾激化。公元前771年，犬戎攻陷鎬京，西周滅亡。3.分封制【重點】（“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！薄侗鄙健罚?）目的：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。

（2）依據(jù)：根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小（3）分封對象：宗親和功臣（4）內(nèi)容：①周王授予諸侯的權(quán)力：建立諸侯國；管理土地和人民的權(quán)力；可以在自己的封地內(nèi)再分封。②諸侯對周王的義務：向周王進獻貢物，服從周王調(diào)兵。（5）作用：①保證周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。（積極）②諸侯具有較大的獨立性，導致春秋戰(zhàn)國時期諸侯混亂局面。（消極）（6）實質(zhì)：確立了周王朝的社會等級制度。（西周時期貴族等級：周天子

→諸侯→卿大夫→士）【核心素養(yǎng)】夏、商、西周三朝滅亡的共同原因？答：都是由于國君暴虐無道，統(tǒng)治殘暴、腐敗，失去民心。從夏朝和商朝滅亡中我們能得什么啟示？答：得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。動蕩變化中的春秋時期課標要求：通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關系的變化，初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成、戰(zhàn)國時期商鞅變法等改革和“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生。一、東周的分期1.公元前770年周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋（因孔子編訂的編年史書《春秋》而得名）和戰(zhàn)國（因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國策》而得名）時期。2.春秋時期：公元前770年—公元前476年。（奴隸社會瓦解時期）3.戰(zhàn)國時期：公元前475年—公元前221年。（封建社會形成時期）二、王室衰微1.表現(xiàn)：①諸侯不再分封，而是設置縣郡，委派官員管理。（標志著西周時期的分封制逐步走向瓦解）②周王室僅管轄洛邑一帶。③諸侯不聽從周王命令，各自為政。④諸侯不再定期向天子納貢2.影響：①對大的諸侯國：大國諸侯勢力雄厚，擁有強大的影響，操控政治，競相角逐，使春秋時期的政治呈現(xiàn)出新面貌。②對周王室：周天子已失去對國家的實際統(tǒng)治權(quán)。三、諸侯爭霸1.原因：①周王室衰微；②各諸侯國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡；③為了追逐自身的利益。2.口號：尊王攘夷3.春秋霸主：齊桓公（春秋首霸、管仲改革）、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐4.影響：①國家出現(xiàn)走向統(tǒng)一的趨勢，促進民族交融，產(chǎn)生華夏認同觀念；（積極）②給人們帶來沉重的災難和痛苦。（消極)四、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和使用，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作，為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件。是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標志之一。手工業(yè)規(guī)模不斷擴大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、漆器業(yè)以及煮鹽業(yè)都有所發(fā)展。商業(yè)商業(yè)活動活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。戰(zhàn)國時期的社會變革課標要求：通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關系的變化，初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成、戰(zhàn)國時期商鞅變法等改革的產(chǎn)生；通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。一、春秋戰(zhàn)國時期的時代特征：劇烈動蕩與變革、或諸侯爭霸和社會變革。二、戰(zhàn)國七雄1.戰(zhàn)國時期：東周后期進入戰(zhàn)國時期，諸侯們放棄“尊王攘夷”旗號，致力于通過戰(zhàn)爭拓展疆域，戰(zhàn)爭性質(zhì)由春秋時期的爭霸轉(zhuǎn)為兼并。2.形成及方位：三家分晉和田氏代齊后，出現(xiàn)七大強國。齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間。（3）戰(zhàn)爭特點：兼并戰(zhàn)爭不斷，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時間長。桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵的趙括）為戰(zhàn)國時期的著名戰(zhàn)役。三、商鞅變法（公元前356年、公元前350年，秦孝公支持變法）1.根本原因：戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進一步推廣，諸侯國紛紛變法（魏國李悝變法、楚國吳起變法、趙武靈王胡服騎射），提高社會生產(chǎn)力水平，新興地主階級的勢力增強。2.目的：實現(xiàn)富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝，確立新的政治經(jīng)濟秩序，以解放生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟的發(fā)展。3.指導思想：法家思想4.內(nèi)容：①政治：確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；建立戶籍制度，加強對人民的管理；嚴明法度，禁止私斗。②經(jīng)濟：廢除舊的土地制度（井田制）；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。③軍事：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。5.意義/影響（秦法未?。鹤兎ㄊ骨貒木C合國力大為增強，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。6.性質(zhì)：一場徹底的地主階級的封建性質(zhì)的改革。7.變法成功的原因：①順應歷史發(fā)展的潮流；②改革措施符合秦國國情，順應民意；③最高統(tǒng)治者秦孝公支持；④變法措施執(zhí)行得非常堅決。8.啟示：改革要順應歷史發(fā)展的潮流，要有創(chuàng)新精神；改革不是一帆風順的。四、無壩引水綜合性水利工程——都江堰1.背景：戰(zhàn)國時期，秦國商鞅變法確立了中央集權(quán)。2.時間、人物：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰。3.目的：為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)。4.主體工程：在途經(jīng)灌縣的岷江上修魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三個主體工程，魚嘴將岷江分為內(nèi)江和外江，修建了綜合性水利工程都江堰。5.意義/影響：①發(fā)揮分洪、排沙、控流、灌溉和水運等作用，使四川成都平原成為“天府之國”，對秦國經(jīng)濟發(fā)展意義重大。②2000多年來，都江堰一直發(fā)揮防洪、灌溉、水運的作用，造福千秋。③成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國古代人民的勤勞、智慧和創(chuàng)造力。6.修建特點：因地制宜（人與自然和諧）；年代久遠（開鑿時間早）；無壩引水；澤被后世（影響深遠）7.修建成功的原因：政府重視；因地制宜；發(fā)揮集體智慧；人民支持；李冰個人優(yōu)秀品質(zhì)等。第7課百家爭鳴課標要求：知道老子、孔子的生平與思想；通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關系的變化，初步理解“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生。一、老子和《道德經(jīng)》1.簡介：老子，春秋后期楚國人，道家學派創(chuàng)始人。代表作《老子》，又稱《道德經(jīng)》。2.思想：①順應自然（道法自然）；②樸素辯證法的思想：一切事物都有其對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化（福兮禍所伏，禍兮福所倚）3.政治主張：“無為而治”，追求“小國寡民”理想社會。二、孔子和儒家學說1.簡介：孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人。思想由其弟子整理成《論語》一書。2.思想核心：“仁”，提出“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”。3.政治主張：提倡“為政以德”，實行德政，以德治國，愛惜民力，體察民意，關注民生。4.教育方面：興辦私學，主張“有教無類”（教育公平）；提出因材施教，舉一反三的教學原則和方法。三、百家爭鳴（戰(zhàn)國時期）1.背景原因：①經(jīng)濟：春秋戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣，社會生產(chǎn)力不斷提高；②文化：“學在官府”的格局被打破，私學勃興。③政治：舊的社會制度進一步瓦解，社會急劇變化。各諸侯國都希望通過變法改革，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。2.含義：戰(zhàn)國時期，各學派在思想上、政治上的觀點不同，學派之間既展開辯論，相互抨擊，又相互影響，取長補短。這一思想文化繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。3.代表學派人物代表作主要思想主張墨家墨子《墨子》主張兼愛非攻，要求人們互愛互利，提倡節(jié)儉儒家孟子《孟子》主張仁政，民貴君輕，反對一切非正義的戰(zhàn)爭荀子《荀子》主張禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級道家莊子《莊子》主張治國要順應自然和民心法家韓非《韓非子》強調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（后被秦始皇采用）兵家創(chuàng)始人孫武（春秋）作《孫子兵法》，奠定古代軍事理論的基礎。戰(zhàn)國孫臏繼承創(chuàng)新發(fā)展。4.影響：促進了思想文化的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世產(chǎn)生重要而深遠的影響。第8課夏商周時期的科技與文化課標要求：知道甲骨文是已知最早的文字；通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻記載和典型器物，知道具有奴隸制特點的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度；通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時期的醫(yī)學成就。一、天文、歷法和醫(yī)學天文①原始社會末期：先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運行規(guī)律。②商朝：甲骨文里有許多日食、月食的記載。③《詩經(jīng)》：記載了公元前776年9月6日（周幽王六年夏歷十月一日）發(fā)生日食，這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。④《春秋》：記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，研究認為，這就是哈雷彗星。歷法①相傳夏朝時就有了歷法。②商朝：歷法逐漸完備。③戰(zhàn)國：測定出一年二十四節(jié)氣。醫(yī)學①神農(nóng)：傳說中神農(nóng)嘗百草，認識了一些治病藥物。②扁鵲：戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲用針刺、按摩、湯藥治療疾病。發(fā)明切脈診法，使用的的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。③《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當時的醫(yī)學經(jīng)驗，講述人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作，是中醫(yī)學的奠基之作。主張治療疾病要順乎自然，對癥下藥。二、甲骨文與青銅器1.甲骨文①含義：商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。②發(fā)現(xiàn)：1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。③內(nèi)容：十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。④造字方法：象形、指事、會意、形聲⑤地位與價值：甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段，也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。2.青銅器①特點：青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴密，分工細致，制作工藝高超。②水平：當時人們已經(jīng)準確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作大型青銅器。③用途：主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。④金文：商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，這種文字被稱為“金文”。⑤代表：（1）何尊：西周（周成王）時，有銘文“宅茲中國”的記載，這是目前所見“中國”一詞最早的記載。（2）司母戊鼎（后母戊鼎）：是世界上出土的最重的青銅器。（3）四羊方尊（4）四川廣漢三星堆遺址①發(fā)現(xiàn)：長江上游地區(qū)的四川廣漢②出土文物：有玉禮器和青銅器。（金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像）③作用：向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”1.《詩經(jīng)》①簡介：先秦時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。②組成：共有300多篇詩歌，分為“風”“雅”“頌”三部分。③價值：（1）關注現(xiàn)實：所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。（2）保存豐富的先秦史料。2.“楚辭”①簡介：戰(zhàn)國時期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。②代表：屈原《離騷》—充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。3.共同作用：《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。第9課秦統(tǒng)一中國課標要求：通過了解秦朝統(tǒng)一、陳勝和吳廣等領導的秦末農(nóng)民起義、西漢“削藩”和尊崇儒術(shù)，知道統(tǒng)一多民族封建國家建立和早期發(fā)展的過程。一、秦滅六國1.條件：①民心所向：人民渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下；②綜合國力（主要條件）：秦國經(jīng)過商鞅變法，國力超過東方六國，具備統(tǒng)一的條件；③個人因素：秦王嬴政重用人才，積極策劃統(tǒng)一大計；④戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：遠交近攻策略取得戰(zhàn)爭優(yōu)勢。2.經(jīng)過：①時間：公元前230年—公元前221年②順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊3.結(jié)果：公元前221年，秦完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，以咸陽為都城。4.秦統(tǒng)一的意義：①秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。②統(tǒng)一后的秦朝，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家。二、建立君主專制、中央集權(quán)制度1.指導思想：秦始皇以法家思想為指導思想，建立中央集權(quán)制度。2.國家最高統(tǒng)治者：稱皇帝，有至高無上的權(quán)威，總攬一切軍政大權(quán)。嬴政即“秦始皇”。3.中央政府（三公九卿制）：設丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察），稱為“三公”；三公之下，設置掌管財政、宮廷等事物的官員，稱為“九卿”。4.地方政府（郡縣制）：廢除西周以來的分封制，推行郡縣制，郡縣的長官都由朝廷直接任免?？たh制的普遍推行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)的加強和國家統(tǒng)一。三、鞏固統(tǒng)一的措施1.文化方面：統(tǒng)一文字，把小篆[zhuàn]作為通用文字頒布全國。2.經(jīng)濟方面：①統(tǒng)一貨幣：圓形方孔半兩錢。②統(tǒng)一度量衡。3.交通方面：①陸路：車同軌，統(tǒng)一車軌和道路的寬度，并修筑貫通全國的道路（修馳道）。②水路：開靈渠（位于廣西壯族自治區(qū)），溝通湘水和漓水，連接了長江和珠江兩大水系。4.軍事方面：①統(tǒng)一嶺南，開鑿靈渠。促進了嶺南地區(qū)經(jīng)濟和文化的發(fā)展；加強了南北地區(qū)經(jīng)濟、政治和文化的交流；提供了便利的交通方式。②蒙恬北擊匈奴，修筑長城：長城西起臨洮，東到遼東。5.思想方面：“焚書坑儒”，為禁錮人們的思想言論，加強思想控制。四、功過秦始皇（評價歷史人物的方法：放在特定的歷史環(huán)境中，論從史出，辯證分析，一分為二）1.功：①秦始皇滅六國，統(tǒng)一中國，在中國歷史上開創(chuàng)了一個中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時代；②統(tǒng)一措施：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，促進各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟文化交流，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。③創(chuàng)立了郡縣制等后世沿用的制度。2.過（暴政）：①沉重的賦稅；②徭役和兵役繁重；③大興土木，濫用民力；④嚴刑苛法；⑤鉗制思想，焚書坑儒。第10課秦末農(nóng)民大起課標要求：通過了解秦朝統(tǒng)一、陳勝和吳廣等領導的秦末農(nóng)民起義、西漢“削藩”和尊崇儒術(shù)，知道統(tǒng)一多民族封建國家建立和早期發(fā)展的過程。一、秦的暴政1.表現(xiàn)：①沉重的賦稅②繁重的徭役和兵役③刑罰殘酷（嚴苛的法律）④焚書坑儒⑤秦二世的統(tǒng)治更加殘暴2.影響：使社會經(jīng)濟嚴重破壞，加重了人民的負擔和苦難，激起人民的反抗。二、陳勝吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）1.原因：①直接原因：遇雨誤期②根本原因：秦的暴政2.爆發(fā)：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)率眾起義。

3.口號：“王侯將相，寧有種乎”4.發(fā)展：攻占陳縣后，陳勝稱王，建立了“張楚”政權(quán)。5.結(jié)果：失敗6.失敗原因：起義軍未經(jīng)過嚴格軍事訓練、作戰(zhàn)實力有限。內(nèi)部存在矛盾，缺乏后援等。7.地位：中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。三、秦朝的滅亡1.巨鹿之戰(zhàn)項羽：公元前207年——巨鹿之戰(zhàn)，以少勝多，大敗秦軍主力。（成語：破釜沉舟）2.秦朝滅亡公元前207年，劉邦率軍直逼咸陽，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。（約法三章）第11課西漢建立和“文景之治”課標要求：課標要求：通過了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”、張騫通西域、“絲綢之路”的開辟、漢武帝的大一統(tǒng)，知道西漢從建立之初的社會殘破發(fā)展到國力強盛的變化及原因。一、楚漢之爭和西漢建立1．楚漢之爭（公元前206年一公元前202年）西楚霸王項羽與漢王劉邦雙方在垓下決戰(zhàn)，楚軍戰(zhàn)敗，劉邦取得勝利。2．西漢建立：公元前202年，劉邦（漢高祖）建立漢朝，史稱西漢，后定都長安。二、漢高祖的休養(yǎng)生息政策1．原因：①鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢；②漢初經(jīng)濟蕭條；③吸取秦朝速亡的教訓；④和親政策，環(huán)境和平。2．措施：①部分士兵還鄉(xiāng)務農(nóng)，將部分奴婢釋放為平民；②鼓勵民眾致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，減輕田稅（十五稅一），減免徭役及兵役。影響：經(jīng)濟逐步恢復，國家局勢穩(wěn)定。三、“文景之治”1．措施：①經(jīng)濟上：注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，關心農(nóng)桑，與民休息。田租降為三十稅一。②政治上：提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。表現(xiàn)：政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，人民生活安定。這一時期歷史上稱為“文景之治”。四、秦亡漢興的啟示政府要重視民生，以民為本，減輕人民負擔。第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固課標要求：課標要求：通過了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”、張騫通西域、“絲綢之路”的開辟、漢武帝的大一統(tǒng)，知道西漢從建立之初的社會殘破發(fā)展到國力強盛的變化及原因。一、漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施政治上：削弱地方勢力，實行“推恩令”。（1）措施：①實行“推恩令”，諸侯王可將封地分封給其子弟作為侯國。②將一些郡國豪強遷往京師，削爵、奪地甚至除國，鎮(zhèn)壓叛亂。③建立刺史制度，刺史代表朝廷監(jiān)察州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟。（2）結(jié)果：中央大大加強了對地方的控制。經(jīng)濟上：加強經(jīng)濟管控農(nóng)業(yè)：①發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利（六輔渠、白渠）。②發(fā)明新型播種工具耬車，加快播種速度。（2）手工業(yè)：紡織、冶煉、制陶、釀造等手工業(yè)進一步發(fā)展。（3）加強經(jīng)濟管控：①把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；②鹽鐵官營、專賣；③統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價；④對商人征稅。（4）結(jié)果：中央對經(jīng)濟的掌控加強，國家財政狀況得到改善。3.文化上：尊崇儒術(shù)（1）措施：①漢武帝接受董仲舒的建議，儒家學說成為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。②興辦太學，以儒家經(jīng)典作為教材，儒士進入政府機構(gòu)。（2）評價：①利：儒學成為國家的統(tǒng)治思想，居于主導地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。②弊：結(jié)束了戰(zhàn)國以來百家爭鳴的學術(shù)繁榮局面，獨尊一家，文化專制，某種程度上禁錮了中國古代思想的發(fā)展。4.軍事上：北擊匈奴（1）過程：公元前119年，漢軍發(fā)起漠北戰(zhàn)役，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。（2）結(jié)果：西漢控制陰山以南、河西走廊的大片區(qū)域，設置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡（河西四郡）。二、漢武帝鞏固大一統(tǒng)的影響漢武帝從政治、經(jīng)濟、思想和軍事等方面鞏固大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝進入鼎盛時期?！锉容^秦始皇焚書坑儒和漢武帝“尊崇儒術(shù)”的異同：“焚書坑儒”“尊崇儒術(shù)”相同點目的加強思想控制，加強中央集權(quán)實質(zhì)文化專制不同點方式采用法家思想，對其它思想粗暴鎮(zhèn)壓。把儒家學說立為正統(tǒng)思想，使尊君守禮思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。結(jié)果鉗制了文化發(fā)展，激化了社會矛盾，加速了秦朝的滅亡。實現(xiàn)了思想統(tǒng)一，鞏固了漢朝大一統(tǒng)局面，對后世影響深遠?！锉容^秦始皇和漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施：秦始皇漢武帝政治（地方管理）推行郡縣制頒布“推恩令”；建立刺史制度經(jīng)濟統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢）；統(tǒng)一度量衡鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；鹽鐵和酒官營、專賣；調(diào)配物資、平抑物價思想“焚書坑儒”“尊崇儒術(shù)”文化統(tǒng)一文字（小篆）興辦太學軍事修長城、北擊匈奴、南戍五嶺北擊匈奴；張騫出使西域；開通絲綢之路貢獻建立我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家鞏固大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝進入鼎盛時期。東漢的興衰課標要求：通過了解西漢末到東漢的政治、社會動蕩，了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景。一、新朝建立公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，定國號為“新”，西漢滅亡。二、東漢建立與“光武中興”1.東漢建立：25年，劉秀稱帝（光武帝），定都洛陽，史稱東漢。2.“光武中興”（1）措施：①釋放、禁止殘害奴婢；②將荒地和山林給予農(nóng)民耕種，減輕田租；③減輕刑罰；④合并郡縣，裁減官員；⑤允許北方各族內(nèi)遷。（2）表現(xiàn)：東漢時期社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。①使用二牛一人一犁耕作；②王景治理黃河；③發(fā)明水排，利用水力鼓風冶鐵；④青瓷燒制技術(shù)成熟。三、東漢中后期的政局動蕩1.外戚與宦官交替專權(quán)（1）原因：①皇帝年幼，無法主政；②封建專制皇權(quán)的至高無上（根本原因）。（2）影響：導致政治腐朽不堪，民生困苦，社會混亂。2.豪強大族勢力膨脹（1）表現(xiàn)：兼并土地，占有田莊；擁有私人武裝，操控地方政權(quán)；擔任要職，世代為官。（2）影響：豪強大族勢力的膨脹，是東漢晚期出現(xiàn)割據(jù)局面的重要因素。四、黃巾起義1.背景：階級矛盾和統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳。2.過程：張角創(chuàng)立太平道。184年，張角領導黃巾起義爆發(fā)。終被鎮(zhèn)壓。3.影響：沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，東漢名存實亡。絲綢之路的開通與經(jīng)營西域課標要求：通過了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”、張騫通西域、“絲綢之路”的開辟、漢武帝的大一統(tǒng)，知道西漢從建立之初的社會殘破發(fā)展到國力強盛的變化及原因。張騫通西域1.目的：漢武帝認識到西域的重要性，希望聯(lián)絡大月氏夾擊匈奴，加強與西域的交流聯(lián)系。2.時間：公元前138年、公元前119年兩次出使西域。3.影響：促進了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來，為絲綢之路的開辟奠定基礎。二、絲綢之路1.陸上絲綢之路（1）路線（2）作用：絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了很大的促進作用。2.海上絲綢之路向東：山東半島→朝鮮半島和日本；向西：東南沿海港口→中南半島→馬六甲海峽→孟加拉灣沿岸→印度半島南端和斯里蘭卡三、漢朝對西域的管理1.西域都護府的設置（公元前60年）重點：2.班超經(jīng)營西域重點：①73年，東漢朝廷派班超出使西域。在西域期間，他派甘英出使大秦（羅馬帝國），開辟了通往西亞的路線。②班超去世后，他的兒子班勇再次出使西域。③123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。秦漢時期的科技與文化課時課標：通過了解西漢末到東漢的政治、社會動蕩，了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景；知道這一時期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。造紙術(shù)的發(fā)明和改進1.發(fā)明和改進：西漢（最早的紙）時期人們懂得造紙的基本方法。東漢宦官蔡倫改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。2.意義：此后紙的使用日益普遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。二、醫(yī)學：張仲景和華佗1.張仲景：寫成《傷寒雜病論》一書；提出“治未病”理論，提倡預防疾病。張仲景被后世稱為“醫(yī)圣”。2.華佗：擅長用針灸、湯藥治病，能實施手術(shù)；發(fā)明“麻沸散”；創(chuàng)編出“五禽戲”，幫助人們強身健體。三、數(shù)學：《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》最晚成書于東漢時期，總結(jié)東漢以前的數(shù)學知識，是當時世界上先進的數(shù)學著作。四、農(nóng)學：《汜勝之書》《汜勝之書》總結(jié)了關中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，提出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。五、史學：司馬遷與《史記》1.作者：司馬遷。2.地位：中國古代第一部紀傳體通史。3.內(nèi)容：記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。4.價值：對中國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在文學史上也有崇高的地位。六、道教與佛教1.道教：東漢末年，張角創(chuàng)立太平道；張陵創(chuàng)立五斗米道。2.佛教（1）產(chǎn)生：產(chǎn)生于公元前6世紀的古代印度。（2）傳播原因：佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。（3）傳播過程：兩漢之際，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽（白馬寺），得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融第16課三國鼎立課標要求：通過了解三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開發(fā)，認識這一時期民族交往交流交融的歷史特點及其對中華民族發(fā)展的意義。一、官渡之戰(zhàn)（公元200年）——袁紹與曹操1.背景：東漢末期天下分崩離析，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)。2.結(jié)果及意義（1）結(jié)果：袁紹軍隊人心渙散被殲滅，曹軍取得決定性勝利。（2）意義：是一次以少勝多的著名戰(zhàn)役，為曹操日后統(tǒng)一北方打下基礎。二、赤壁之戰(zhàn)（公元208年）——曹操與孫劉聯(lián)軍1.背景：曹操準備消滅南方的割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。2.結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多打敗曹操，曹操北撤。3.意義：是一次以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)役，對當時局勢有關鍵性影響，為三國鼎立局面的形成奠定基礎。三、魏蜀吳的建立與發(fā)展1.建立國號時間都城開國君主魏220年洛陽曹丕（曹操是東漢末年的人物）蜀221年成都劉備吳229年（三國鼎立局面正式形成）建業(yè)孫權(quán)2.發(fā)展：魏蜀吳三國各自發(fā)展政治、經(jīng)濟、軍事實力，以求達到統(tǒng)一全國的目的。（1）曹魏：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利（2）孫吳：開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達，發(fā)展海外貿(mào)易；230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫到達夷洲，加強大陸與臺灣的聯(lián)系。（3）蜀漢：在丞相諸葛亮的治理下，發(fā)展經(jīng)濟，改善民族關系，加速了西南地區(qū)的開發(fā)?！龂α⒕置嫘纬墒怯筛顡?jù)走向局部統(tǒng)一，由混戰(zhàn)趨向相對穩(wěn)定的過程，是歷史的進步。第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷課標要求：通過了解三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開發(fā)，認識這一時期民族交往交流交融的歷史特點及其對中華民族發(fā)展的意義。一、西晉的建立與統(tǒng)一（三國滅亡順序：蜀、魏、吳）1.背景：三國后期，魏國實力增強，吳、蜀兩國日益衰落，263年魏滅蜀。2.建立：266年，司馬懿的孫子司馬炎稱帝，改國號為晉，定都洛陽，史稱西晉，司馬炎即晉武帝。3.統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國。二、八王之亂與西晉滅亡1.過程：晉惠帝在位時，八個宗室親王為爭奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”。2.影響（1）當時：給北方社會造成巨大災難，帶來我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙。（2）后來：戰(zhàn)亂歷時十幾年，嚴重削弱了西晉的國力，成為西晉由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。3.西晉滅亡（1）原因：八王之亂內(nèi)耗。西晉對內(nèi)遷各族政策不當（收重稅、征兵派役、掠賣為奴）引發(fā)各族反抗，首領乘機起兵。（2）標志：316年，內(nèi)遷匈奴人攻陷都城，西晉滅亡。三、北方各族內(nèi)遷的情況1.時間：東漢、魏、晉時期。2.內(nèi)遷民族及路線①氐人和羌人：從西北地區(qū)由西向東遷入關中地區(qū)。②匈奴人和羯人：從漠北地區(qū)和西北地區(qū)由北向南遷到汾河流域一帶。③鮮卑人：一部分遷到遼河流域南部，另一部分遷到河套、河西走廊及河湟一帶。3.影響：促進民族交流交往與交融。第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)課標要求：通過了解三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開發(fā)，認識這一時期民族交往交流交融的歷史特點及其對中華民族發(fā)展的意義。一、東晉的興亡1.建立：317年，司馬睿重建晉朝，史稱東晉，定都建康（今南京）。2.統(tǒng)治：司馬睿政治上依靠王導，軍事上依靠王導堂兄王敦，時人稱之為“王與馬，共天下”。3.發(fā)展（1）北伐情況：初期多次北伐，祖逖等人努力下曾收復黃河以南部分地區(qū)。（2）與北方政權(quán)關系：多次交戰(zhàn)，抵御北方軍事威脅，統(tǒng)治局面相對穩(wěn)定，社會經(jīng)濟有所發(fā)展。4.滅亡：東晉末年，政權(quán)落入武將手中。420年，東晉滅亡。二、南朝統(tǒng)治1.南朝政權(quán)更迭概況：420—589年，相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個朝代，這些朝代都定都建康（今南京，“六朝古都”），史稱“南朝”。2.繁榮：宋是南朝疆域最廣的朝代。3.衰?。毫何涞凼捬軍Z取帝位后，放縱皇室成員和官僚大地主盤剝平民百姓，政治日益敗壞。南朝在南北實力對比中處于明顯劣勢。三、江南地區(qū)的開發(fā)1.原因（1）經(jīng)濟因素：北方人南遷，給江南地區(qū)輸送大量勞動力，也帶去中原先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。（根本原因）。（2）自然因素：江南