中國古代文學(xué) 第四編 隋唐五代文學(xué)（中）

第四章

杜甫【參考書】

１、陳貽焮?杜甫評傳?，上海古籍出版社，1982年1版2、葉嘉瑩?杜甫〈秋興八首〉集說·代序——論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就?，上海古籍出版社1988年版3、仇兆鰲?杜少陵集詳注?，中華書局1979年。4、浦起龍?讀杜心解?，中華書局1977年?！揪x篇目】

?兵車行?、?麗人行?、?自京赴奉先縣詠懷五百字??春望?、?聞官軍收河南河北?、?登高?、?茅屋為秋風(fēng)所破歌?、?登岳陽樓?、?月夜?、?春夜喜雨?杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路

杜甫〔712—770〕，字子美。出身于世代“奉儒守官〞的官僚地主家庭。13世祖杜預(yù)著有?春秋左氏經(jīng)傳集解?，京兆杜陵人，杜甫常自稱“杜陵布衣〞。又自稱“少陵野老〞。10世祖杜遜，在東晉初年遷居到襄陽，所以杜甫又自稱“襄陽杜甫〞。祖父杜審言，是武那么天時代的著名詩人。父親曾任兗州司馬、奉天縣令。母親崔氏是初唐著名詩人崔融的女兒。這一特定的家庭出身，對他的政治態(tài)度和詩歌創(chuàng)作都有一定的影響。杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路

1、讀書壯游時期〔35歲以前〕漫游吳越，游覽了江南的許多秀麗山川和名勝古跡。與李白、高適三人登高懷古，飲酒賦詩，在文學(xué)史上傳為佳話。這個時期是杜甫一生中最快意的時期。漫游生活，使杜甫開闊了視野，陶冶了性情，結(jié)交了友人。?望岳?詩，抒發(fā)了他的雄心壯志和蓬勃朝氣。創(chuàng)作的準(zhǔn)備時期。杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路

2、十年困守長安時期〔35—44歲〕參加李林甫主持制舉，成了“野無遺賢〞犧牲品；獻(xiàn)?三大禮賦?，擢河西尉小官，不拜。天寶末年，改授右衛(wèi)軍府胄曹參軍。生活落魄，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。〞他開始逐漸成為一位憂國憂民的偉大詩人。?兵車行?、?麗人行?、?自京赴奉先縣詠懷五百字?等。杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路

3、陷賊和為官時期〔45—48歲〕安史亂中，陷賊，逃至鳳翔，授左拾遺，為救房琯獲罪。后杜甫被許回羌村。長安克復(fù)，回長安。758年貶華州司功參軍，輒去。陷長安時期，寫了?春望?、?月夜?、?北征?等詩；乾元二年，是其創(chuàng)作的第一個頂峰期，也是現(xiàn)實主義成熟期。代表作有“三吏三別〞。杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作道路

4、漂泊西南時期〔49—59歲〕由華州—秦州—同谷—劍閣—成都。在朋友幫助下建草堂，初相對安定。后為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎。766—768，居夔州〔奉節(jié)〕。后流落湖、湘而卒。夔州兩年是他創(chuàng)作的第二頂峰期，有詩近430首。他嘗試各種律詩的寫作。?登岳陽樓?五律、?登高?是七律中對仗最工整的，?秋興八首?、?詠懷古跡五首?是聯(lián)章體。杜甫的思想“奉儒守官〞的家庭出身，自幼受儒家思想的影響，儒家思想伴其一生，形成他終身不渝的忠君戀闕、憂國憂民的思想。杜詩的詩史性質(zhì)杜甫詩歌的思想內(nèi)容1、反映現(xiàn)實，諷諭時事，關(guān)心國家的前途命運。?兵車行?、?春望?、?聞官軍收河南河北?等。春望春望這首詩通過眺望淪陷中長安的春景，抒發(fā)了詩人感時憂國、思親念家的情懷。兵車行全詩分為兩大段：首段敘事，寫送別的場面。第二段，由征夫訴苦，是記言。詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對人民不幸的真摯而深厚的同情。?唐宋詩醇?云：“此體創(chuàng)自老杜，挖苦時事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，?小雅?遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點行之頻，出開邊之非，然后正說時事，末以慘語結(jié)之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強(qiáng)為也。〞劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳卻看妻子愁何在漫卷詩書喜欲狂白日放歌須縱酒青春作伴好還鄉(xiāng)即從巴峽穿巫峽便下襄陽向洛陽聞官軍收河南河北明王嗣奭?杜臆?：“無一字非喜，無一字不躍。〞虛詞的運用，“忽〞、“初〞、“卻〞、“漫〞、“即從〞、“便下〞，使全詩不僅去勢疾迅，而且節(jié)奏急促，極好的表現(xiàn)了詩人狂喜放歌、手舞足蹈的情態(tài)。杜甫“生平第一首快詩〞〔清·浦起龍?讀杜心解?〕。最后一聯(lián)，包含四個地名，前后形成工整的地名對，而且又是流水對，自然流暢，不顯板滯。聞官軍收河南河北杜甫詩歌的思想內(nèi)容2、同情人民，熱愛人民，反映民生疾苦。?自京赴奉先縣詠懷五百字?、“三吏〞、“三別〞、?又呈吳郎?、?茅屋為秋風(fēng)所破歌?等。?自京赴奉先縣詠懷五百字??自京赴奉先縣詠懷五百字?全詩可分為三大局部。第一局部：抒寫自己忠君愛國、窮年憂民的思想感情和百折不撓的用世精神。第二局部：記述途經(jīng)驪山時的所見所感。詩人描繪了當(dāng)時貧富懸殊、階級對立的現(xiàn)實，對上層統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了譴責(zé)。第三局部：寫行路到家的情景，從自己的遭遇想到人民的苦難，抒發(fā)了憂國憂民的感情。石壕吏石壕吏肅宗乾元二年〔759〕春，杜甫由洛陽返華州途中作。石壕吏深夜捉人，老婦被迫應(yīng)役。吏之苛暴，民之苦楚，一一道出，可稱實錄。全詩事繁語簡，直陳實事，不著一字評語，而詩人心意全出。?新婚別?“結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床，暮婚晨辭別，無乃太匆忙。〞“勿為新婚念，努力事戎行。〞?又呈吳郎?堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。?茅屋為秋風(fēng)所破歌?“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。〞杜甫詩歌的思想內(nèi)容3、對當(dāng)時統(tǒng)治階級的揭露和批判極為廣泛而深刻。?自京赴奉先縣詠懷五百字?、?麗人行?等。?自京赴奉先縣詠懷五百字?君臣留歡娛，樂動殷膠葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理。君豈棄此物？多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)慄。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂有神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。?麗人行?三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸饜飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍。簫管哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。后來鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬立錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！杜甫詩歌的思想內(nèi)容4、懷贈親朋友人、描寫自然山水、紀(jì)游詠物、論詩題畫、詠史懷古等詩作。?春日憶李白?白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一尊酒，重與細(xì)論文。江南逢李龜年今夜鄜州月閨中只獨看遙憐小兒女未解憶長安香霧云鬟濕清輝玉臂寒何時倚虛幌雙照淚痕干月夜登高風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下不盡長江袞袞來萬里悲秋常作客百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯詩乃代宗大歷二年〔767〕秋杜甫流寓夔州登高有感而作。前四句寫登高見聞。首兩句攝取“風(fēng)〞、“天〞、“猿〞、“渚〞、“沙〞、“鳥〞六種物象，以“急〞、“高〞、“哀〞、“清〞、“白〞、“回〞，六字加以形容，組成六種意象，從仰望到俯視，從耳聞到目見，從聲音到色彩，寫出了夔州秋景的壯闊與悲涼。首兩句不僅上下兩句對仗，而且詩句中自對，十四個字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)。頷聯(lián)抓住落木和江水，寫夔州秋景，“蕭蕭〞、“滾滾〞疊用，氣勢非凡，再冠以“無邊〞、“不盡〞，那么悲壯中更顯闊大，被譽(yù)為“古今獨步〞的化境。登高

登高頸聯(lián)十四字意蘊(yùn)豐富。宋羅大經(jīng)?鶴林玉露?云：“蓋‘萬里’，地之遠(yuǎn)也；‘悲秋’，時之慘凄也；‘作客’羈旅也；‘常作客’，久旅也；‘百年’，暮齒業(yè)；‘多病’，衰疾也；‘臺’，高迥處也；‘獨登臺’，無親朋友。十四字之間含八意，而對偶又精確。〞尾聯(lián)分承五六兩句，因“萬里作客〞帶來“艱難苦恨〞，因“百年多病〞造成“潦倒〞，而登臺是為了排遣愁苦，卻又因“新停〞酒杯而無法解脫“艱難苦恨〞的重壓，但這濃縮的悲憤，卻從軟言冷語中結(jié)出，詩意更顯深沉。登高望岳岱宗夫如何齊魯青未了造化鐘神秀陰陽割昏曉蕩胸生曾云決眥入歸鳥會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小秋興八首其一玉露凋傷楓樹林巫山巫峽氣蕭森江間波浪兼天涌塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺白帝城高急暮砧。登岳陽樓昔聞洞庭水今上岳陽樓吳楚東南坼乾坤日夜浮親朋無一字老病有孤舟戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流春夜喜雨江畔獨步尋花蜀相思鄉(xiāng)懷友詩篇：?月夜??月夜憶舍弟??夢李白?二首等詠史懷古詩篇：?蜀相??詠懷古跡?五首等題畫論詩詩篇：?畫鷹?、?戲題王宰畫山水圖歌??戲為六絕句?等。觀舞詩：?觀公孫大娘弟子舞劍器行?2、善于敘事，往往寓論斷于敘事之中，寄情感于言辭之外。①對所寫人物、故事往往作精到細(xì)致的描繪，用一些細(xì)節(jié)描寫來喚起人們的感性認(rèn)識。如?兵車行?、?麗人行?2、善于敘事，往往寓論斷于敘事之中，寄情感于言辭之外。②善于用對話或獨白的方式敘事。如“三吏〞、“三別〞③敘事力求客觀真實，不下斷語。如?石壕吏?2、善于敘事，往往寓論斷于敘事之中，寄情感于言辭之外。④敘事并非平鋪直敘，而是寓褒貶于敘事中。如?石壕吏?3、語言凝煉含蓄，準(zhǔn)確生動，而又通俗自然?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨〞，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺〞，“暮投石壕村〞，“星垂平野闊，月涌大江流〞〔?旅夜書懷?〕“牽衣頓足攔道哭〞〔?兵車行?〕3、語言凝煉含蓄，準(zhǔn)確生動，而又通俗自然。?兵車行?：“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。〞?新婚別?：“生女有所歸，雞狗亦得將。〞?前出塞?：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。〞4、風(fēng)格多樣，但其根本風(fēng)格是沉郁頓挫。?進(jìn)雕賦表?：“臣之述作，雖缺乏以鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之流，庶可跂及也。〞吳瞻泰?杜詩提要?：“沉郁者，意也，頓挫者，法也。〞4、風(fēng)格多樣，但其根本風(fēng)格是沉郁頓挫。沉郁，思想感情深厚、沉重、博大、悲壯；頓挫，音節(jié)豪宕，格律精嚴(yán)而又富有變化。感情表達(dá)波浪起伏，反復(fù)低回。其感情基調(diào)是悲慨。5、形式多樣，可謂集前人之大成，尤其是擅長五古和七律。五古“盡有漢魏以來之長〞，七古被推為“上下千百年第一〞，五律“千古已還，一人而已〞，七律被尊為“七律之圣〞。五古如?自京赴奉先縣詠懷五百字?、?北征?、“三吏〞、“三別〞，七古如?茅屋為秋風(fēng)所破歌?、?洗兵馬?，五律如?月夜?、?春望?，七律如?秋興八首?、?登高?等。樂府歌行體詩歌，如?悲陳陶?、?哀江頭?、?兵車行?、?麗人行?等，“即事名篇，無復(fù)依傍〞，對后來的新樂府詩人有直接的影響。杜詩的地位與影響杜詩集六朝、盛唐詩歌之大成。杜甫的集大成，首先是他身上集中了中國文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)，即仁民愛物、憂國憂民的情懷。就詩歌傳統(tǒng)而言，杜詩的敘事與議論，受?詩經(jīng)?的影響；其悲歌慷慨的風(fēng)格，受?離騷?的影響；其緣事而發(fā)，受漢樂府的影響；其濃烈的抒懷，細(xì)膩的感情，受建安詩歌的影響。在詩的表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式、詩的語言及意象上，他吸收的就更為廣泛而多樣。【思考題】

大歷詩風(fēng)唐詩分為初、盛、中、晚四個階段。這種四唐的分法，起于宋人嚴(yán)羽，完成于明初高棅的?唐詩品匯?唐詩的開展演變過程初唐詩歌指從唐高祖武德初年〔618〕到唐中宗景云中〔710〕,這是唐詩開展過程中走向盛唐的準(zhǔn)備階段.上官儀、“初唐四杰〞、宋之問、沈佺期、陳子昂、張假設(shè)虛盛唐詩歌是指唐睿宗景云中〔711〕到唐代宗大歷五年〔770〕，前后約六十年左右。天才詩人李白，以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，以岑參、高適等為代表的邊塞詩派，以及詩圣杜甫唐詩的開展演變過程盛唐之音盛唐氣象盛唐詩的主要特色在于崇尚風(fēng)骨，有壯大的情思，具有青春的熱情和想象，有生龍活虎般騰躍的節(jié)奏；又追求興象玲瓏的詩境美和自然的美，以風(fēng)神情韻見長。唐詩的開展演變過程前期自大歷至唐德宗貞元年間，這是一個過渡階段。元結(jié)(719-772，或謂715生)，字次山一、元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物

一、元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物元結(jié)為干才，有政績，關(guān)心人民疾苦，有憂道憫世之心。杜甫?同元使君舂陵行?稱贊他：“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。〞?憫荒詩?寫于天寶五年,?系樂府十二首?寫于天寶十年,是盛唐時較早的新樂府詩.代表作還有?舂陵行?一、元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物主張文學(xué)為政治效勞,提倡質(zhì)樸古雅的詩風(fēng).主要內(nèi)容是同情人民疾苦,揭露黑暗現(xiàn)實元結(jié)?篋中集?顧況〔725？——814？〕，字逋翁，蘇州人，一說海鹽人。其詩受江南民歌影響甚大。一、元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物一、元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物其詩強(qiáng)調(diào)詩歌的思想內(nèi)容﹐注重教化。他曾模仿?詩經(jīng)?作?上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章?﹐但能自立新題，描寫時事。并取詩中首句一二字為題，并標(biāo)明主題，如“囝，，哀閩也〞，開了白居易新樂府“首章標(biāo)其目〞的先調(diào)。?囝?

囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽。為臧為獲，致金滿屋。為髡為鉗，如視草木。天道無知，我罹其毒。神道無知，彼受其福。郎罷別囝：“吾悔生汝。及汝既生，人勸不舉。不從人言，果獲是苦。〞囝別郎罷，心摧血下：“隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前。〞?鄭女彈箏歌?

鄭女八歲能彈箏，春風(fēng)吹落天上聲。

一聲雍門淚承睫，兩聲赤鯉露鬐鬣，三聲白猿臂拓頰。鄭女出參丈人時，落花惹斷游空絲。高樓不掩許聲出，羞殺百舌黃鶯兒。一、元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物韋應(yīng)物〔約737—約791〕，京兆萬年〔今陜西西安〕人。一、元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等官職，故世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。后人每以王孟韋柳稱韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人觀田家微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場圃亦就理。歸來景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜。倉稟無宿儲,徭役猶未已。方慚不耕者,祿食出閭里。其田園詩實質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。滁州西澗獨憐幽草澗邊生,

上有黃鸝深樹鳴.

春潮帶雨晚來急,

野渡無人舟自橫.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛假設(shè)不系之舟,虛而遨游者也。?寄全椒山中道士?：今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡?一、元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物其山水田園詩再現(xiàn)了陶淵明和王維的真趣，同時又將盛唐山水田園詩優(yōu)美清空的意境引向蕭散淡冷，在中晚唐和宋代，受到白居易和蘇軾的推重中唐前期詩人有一局部主要活動在以江東、吳越為中心的江南地區(qū)，以劉長卿為代表劉長卿(714？一790？),字文房,河間人。至德間進(jìn)士及第，授長洲尉,后貶南巴〔今廣東電白東〕尉,出為轉(zhuǎn)運使判官。性剛多忤,被誣貶睦州(今浙江建德)司馬,后調(diào)任隨州刺史，世稱“劉隨州〞。晚年流寓江淮一帶。

二、江南遷客的感傷離亂之作

中唐前期詩人有一局部主要活動在以江東、吳越為中心的江南地區(qū)，以劉長卿為代表其詩大多在傷春懷舊中感慨動亂的形勢和江南十室九空的殘破的景象

二、江南遷客的感傷離亂之作重送裴郎中貶吉州猿啼客散暮江頭，

人自傷心水自流。

同作逐臣君更遠(yuǎn)，

青山萬里一孤舟。雖然他的詩中常出現(xiàn)平和沖遠(yuǎn)、淡泊寧靜的意境，但其背后掩藏著的其實仍是內(nèi)心的失落與彷徨，因而他的詩往往以寒水、夕陽、雪夜、荒村等意象與寂寂、杳杳、寥寥等語詞來呈現(xiàn)荒疏蕭瑟之景與悲涼哀愁之情?！拔逖蚤L城〞〔見權(quán)德輿?秦劉唱和詩序?〕中唐高仲武?中興間氣集?：“大抵十首以上，語意稍同。〞如“華發(fā)〞、“夕照〞之類的意象，“青〞、“白〞之類的色彩，屢見不鮮。三、大歷十才子所謂“大歷十才子〞，?新唐書·盧綸傳?記載的十人是錢起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。大歷十才子大都依附于權(quán)貴門下，茍求富貴，明哲保身三、大歷十才子第一，內(nèi)容比較單一，多是借自然山水表現(xiàn)個人內(nèi)心的感受?！败饺叵辞迓?，愿比謝公詩〞

〔錢起?奉和王相公秋日戲贈元校書?〕

“愿同詞賦客，得興謝家深〞

〔盧綸?題李沅林園?〕

“君到新林江口泊，吟詩應(yīng)賞謝玄暉〞

〔韓翃?送客還江東?〕

“假設(shè)出敬亭山下作，何人敢和謝玄暉〞

〔耿湋?賀李觀察禱河神降雨?〕司空曙無題

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊前期自大歷至唐德宗貞元年間，這是一個過渡階段。四、李益李益〔748——827〕，字君虞，姑臧人。大歷四年〔769〕進(jìn)士。擅長邊塞詩。有人將他列于大歷十才子〔宋江鄰幾?嘉祐雜志?〕，但其詩風(fēng)卻與十才子有異。浴斛覆營于床，周回封置，歸必詳視，然后乃開?霍小玉傳?少有癡疑，而多猜忌，防閑妻妾，過為苛酷?江南詞?

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。喜見外弟又言別十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。塞下曲伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。夜上受降城聞笛回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。每作一篇，為教坊樂人以賂求取，唱為供奉歌詞塞下曲伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山。參軍行青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。李益與王昌齡比較度破訥沙二首〔其二〕破訥沙頭雁正飛，鸊鵜泉上戰(zhàn)初歸。平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。參軍行大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。李益與王昌齡比較時代的陰影總不可防止地投射在李益的詩中。如“今日邊庭戰(zhàn)，緣賞不緣名〞“。王昌齡詩中那種秦時明月漢時關(guān)的亙古長存的雄壯背景更多地被“行行上隴頭，隴月暗悠悠。萬里將軍沒，回旌隴戍秋。誰令嗚咽水，重入故營流。〞〔觀回軍三韻〕的景象代替，表達(dá)了詩人對唐帝國江河日下的哀怨李益與王昌齡比較夜上受降城聞笛回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山李益與王昌齡比較王作雄渾悲壯，李作凄涼感傷參軍行青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。?唐詩別裁?:"作豪語亦可,然作歸期無日看倍有意味。"李益與王昌齡比較王作雄渾悲壯，李作凄涼感傷聽曉角邊霜昨夜墮關(guān)榆，吹角當(dāng)城漢月孤。無限塞鴻飛不度，秋風(fēng)卷入小單于。所作參軍詩,悲壯宛轉(zhuǎn),樂人譜入聲歌,至今誦之,令人凄斷

胡震亨中唐詩歌白居易白居易張籍王建王建?調(diào)笑令?團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來遮面。

玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦。

弦管，弦管，春草昭陽路斷。元稹情詩和悼亡詩?古艷詞二首?春來頻到宋家東，垂袖開懷待好風(fēng)。鶯藏柳暗無人語，惟有墻花滿樹紅。?春曉?半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。

犭圭兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。離思五首之四

曾經(jīng)滄海難為水，

除卻巫山不是云。

取次花叢懶回憶，

半緣修道半緣君。陳寅?。骸熬C其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實多詐而已矣〞韓孟詩派這一詩派的突出表現(xiàn)就是以奇崛險怪之風(fēng)矯大歷詩風(fēng)的衰頓之氣。韓愈?貞曜先生墓志銘?：及其為詩，劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎，神施鬼設(shè)，間見層出。橫空盤硬語,

妥帖力排奡韓孟詩派代表人物是韓愈,孟郊,賈島,盧仝等人."不平那么鳴"１、主要是指人內(nèi)心的不平衡,強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心不平情感的抒發(fā).它既是對創(chuàng)作活動產(chǎn)生原因的揭示,也是對一種特定創(chuàng)作心理即"不平"心態(tài)的肯定;2、強(qiáng)調(diào)了詩歌的抒情功能.韓孟詩派代表人物是韓愈,孟郊,賈島,盧仝等人.“筆補(bǔ)造化"強(qiáng)調(diào)既要有創(chuàng)造性的詩思,又要對物象進(jìn)行主觀裁奪.【贈鄭夫子魴】孟郊

天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。

文章得其微，物象由我裁。

宋玉逞大句，李白飛狂才。

茍非圣賢心，孰與造化該。

……韓孟詩派代表人物是韓愈,孟郊,賈島,盧仝等人.尚雄奇怪異"不平那么鳴"“筆補(bǔ)造化"孟郊孟郊(751-814)字東野，湖州武康(今浙江德清)人。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，蘇軾稱“郊寒島瘦〞。登科后

昔日齷齪缺乏夸，今朝放縱思無涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。孟郊孟郊詩中不乏關(guān)注社會下層民眾生活的，但更多的是表現(xiàn)自我悲憤和貧寒生活的作品。贈崔純亮食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬。有礙非遐方，長安大道旁。小人智虛險，平地生太行。東野悲鳴死不休,高天厚地一詩囚。

元好問詩從肺腑出,出輒愁肺腑

蘇軾孟郊孟郊詩中不乏關(guān)注社會下層民眾生活的，但更多的是表現(xiàn)自我悲憤和貧寒生活的作品。注重造語煉字，追求構(gòu)思的奇特超常春芳役雙眼,春色柔四肢。怨詩

試妾與君淚,兩處滴池水。

看取芙蓉花,今年為誰死。瘦坐形欲折,腹饑心將崩秋懷十五首其二

秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢役，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤。疑懷無所憑，虛聽多無端。梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。其好處在于能救平滑淺陋之失，弊病又在于冷僻艱澀。孟詩最突出的特點是幽僻、清冷、苦澀的意象，凄愴寒苦的生活、詩境狹窄，風(fēng)格峭硬。蘇軾所謂“郊寒島瘦〞，概括得非常中肯韓愈韓愈(768--824)字退之。河南河陽〔今孟縣〕人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文〞，又稱韓文公。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥

蘇軾趙翼“至昌黎時，李杜已在前，縱竭力變化，終不能再辟一徑。惟少陵奇險處，尚有可推擴(kuò)。故一眼覷定，欲從此辟山開道，自成一家，此昌黎注意所在也。然奇險處，亦自有得失。〞1、在詩的內(nèi)容上，通過“狠重奇險〞的境界，追求奇崛之美苦寒

……草木不復(fù)抽，百味失苦甜。兇飆攪宇宙，铓刃甚割砭。日月雖云尊，不能活烏蟾。羲和送日出，恇怯頻窺覘。炎帝持祝融，呵噓不相炎。而我當(dāng)此時，恩光何由沾。肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。氣寒鼻莫嗅，血凍指不拈。濁醪沸入喉，口角如銜箝。將持匕箸食，觸指如排簽?！?/p>

啾啾窗前雀，不知已纖微。舉頭仰天鳴，所愿晷刻淹。

不如彈射死，卻得近炮燖。

……中虛得暴下，避冷臥北窗。鴟梟啄母腦,母死子始翻.蝮蛇生子時,坼裂腸與肝.橫空盤硬語,

妥帖力排奡２、在詩的形式上，通過以文入詩，以議論為詩，追求詩文合一?山石?李賀李賀〔790～816〕字長吉。祖籍隴西，生于福昌〔今河南宜陽〕昌谷，后世稱李昌谷。他的詩歌稱為“長吉體〞“賀年七歲,以長短制名動京華。〞高軒過韓員外愈、皇甫侍御湜見過，因而命作。華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。

馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。

云是東京才子，文章巨公。

二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中；

殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無功。

龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風(fēng)；

我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知?！銖男∞膳T距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊，出之，見所書名，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心始已耳。〞上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此，過亦不復(fù)省。

李商隱?李賀小傳?18歲來到東都洛陽，謁韓愈。賀以詩歌謁韓愈，時愈送客歸，極困。解帶讀之，首篇乃雁門太守行，即束帶見之。21歲參加河南府試后，來到長安李晉肅父名晉肅,子不得舉進(jìn)士;假設(shè)父名仁,子不得為人乎?元和六年至元和八年，至長安為奉禮郎臣妾氣態(tài)間,唯欲承箕帚。天眼何時開,古劍庸一吼?李憑箜篌引?、?金銅仙人辭漢歌?、?聽穎師彈琴歌?、?夢天?長安有男兒,二十心已朽元和十一年，病卒元和十一年，病卒長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一版，書假設(shè)太古篆，或霹靂石文者，云：‘當(dāng)召長吉。’長吉了不能讀，歘下榻叩頭，言‘阿母老且病，賀不愿去’。緋衣人笑曰：‘帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂不苦也?！L吉獨泣，邊人盡見之。少頃，長吉氣絕，常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。〞

李商隱?李長吉小傳?洛夫?與李賀共飲?

石破天驚秋雨嚇得驟然凝在半空這時，我乍見窗外有客騎驢自長安來背了一布袋的駭人的意象人未至，冰雹般的詩句已挾冷雨而降我隔著玻璃再一次聽到義和敲日的叮當(dāng)聲哦！好瘦好瘦的一位書生瘦得猶如一支精致的狼毫你那寬大的藍(lán)布衫，隨風(fēng)涌起千頃波濤……

李賀詩歌的內(nèi)容1、訴說懷才不遇的悲憤秋來

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧！這是一首著名的“鬼〞詩，其實，詩所要表現(xiàn)的并不是“鬼〞，而是抒情詩人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩、恨血化碧等等形象出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩人抑郁未伸的情懷。詩人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調(diào)，不亦悲乎！致酒行零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

主父西游困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。

空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐嗚呃。我當(dāng)二十不得意,一心愁謝如枯蘭。

?開愁歌?李賀詩歌的內(nèi)容2、神鬼世界的描寫其詩常以瑰麗的色彩描繪神仙居處與生活，曲折表現(xiàn)對現(xiàn)實的厭惡與否認(rèn)。李賀詩歌的內(nèi)容2、神鬼世界的描寫其詩常以瑰麗的色彩描繪神仙居處與生活，曲折表現(xiàn)對現(xiàn)實的厭惡與否認(rèn)。而其對冥界描寫更是重要特色。蘇小小墓幽蘭露，如啼眼，無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞榮耀。西陵下，風(fēng)吹雨。古樂府?蘇小小歌?："我乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結(jié)同心？西陵松柏下。"其中的鬼魂形象卻并不是令人毛骨悚然的異類，而是如屈原筆下的山鬼、湘夫人那樣具有人情人性的感傷者。他喜寫鬼魂，寫死亡，寫黑夜，寫寒冷，從這些詩中可以看到一個悲凄苦悶的靈魂。李賀詩歌的內(nèi)容3、反映民間疾苦?老夫采玉歌?老夫采玉歌采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無清白。夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜杉柏風(fēng)雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。羲和敲日玻璃聲向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。玉輪軋露濕團(tuán)光鬼燈如漆點松花月午樹無影,一山唯白曉.

漆炬迎新人,幽壙螢擾擾.將進(jìn)酒琉璃鐘，琥珀濃。小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。二、李賀詩歌構(gòu)思不拘常法，跳躍性極大，常常超越時間和空間。夢天老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。三、李賀詩歌語言上力避平淡，追求峭奇。二、李賀詩歌構(gòu)思不拘常法，跳躍性極大，常常超越時間和空間。?南園十三首?

花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。

可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。李賀搜尋新穎意象時，多偏重于枯寂幽僻的一類，“老〞、“死〞、“瘦〞、“枯〞、“硬〞這種語匯是他常用的他并不喜歡純粹的空寂落寞，而是在荒涼中追尋斑斕的色彩，在死寂中表現(xiàn)生命的活動。于是，陰暗與艷麗、衰殘與驚聳、幽冷與華美，共同構(gòu)成了李賀詩歌意象冷艷的特殊美感。韓愈多用古字、生僻字，李賀那么用不尋常的組合來取得特殊效果；

韓愈詩的意象給人以力量的震撼，李賀那么給人以心理的刺激。衰蘭送客咸陽道，天假設(shè)有情天亦老白居易和新樂府運動一、白居易二、新樂府運動一、白居易〔一〕白居易生平白居易(772--846)，字樂天，號香山居士。祖籍太原。其曾祖父時，又遷居下邽〔今陜西渭南北〕少經(jīng)離亂“衣食不充，凍餒并至〞，以至“常索米丐衣于鄰郡邑〞自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。少經(jīng)離亂“衣食不充，凍餒并至〞，以至“常索米丐衣于鄰郡邑〞“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。〞少經(jīng)離亂德宗貞元十六年〔800〕，他考中進(jìn)士，貞元十八年應(yīng)拔萃科考試，被授秘書省校書郎，與元稹一道開始了仕宦生涯。初入仕途元和元年〔806〕，在應(yīng)制舉時，白居易曾和元稹閉門思考現(xiàn)實社會的種種問題，寫下了七十五篇“對策〞，這些后來被編為?策林?的政治短論，涉及了當(dāng)時社會各方面問題。初入仕途元和元年〔806〕，他被任命為盩厔〔今陜西周至〕縣尉，不久召回長安任翰林學(xué)士，元和三年至五年任左拾遺。初入仕途他屢次上書，反對宦官掌兵權(quán)，指責(zé)皇帝的過失，又創(chuàng)作了包括?秦中吟?、?新樂府?五十首在內(nèi)的大量政治諷諭詩仕途受挫?編集拙詩成一十五卷，因題卷末，戲贈元九、李二十?：一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。他屢次上書，反對宦官掌兵權(quán)，指責(zé)皇帝的過失，又創(chuàng)作了包括?秦中吟?、?新樂府?五十首在內(nèi)的大量政治諷諭詩仕途受挫元和六年〔811年〕四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這一年夭折。元和九年〔814年〕冬，授太子左贊善大夫，后因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。仕途受挫為避禍遠(yuǎn)嫌，“不復(fù)愕愕直言〞，“世事從今口不言〞。晚年向佛憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，后又拜尚書主客郎中等職晚年，他閑居洛陽，與香山寺僧人結(jié)社，捐錢修寺，自號香山居士。晚年向佛七十五歲時卒于洛陽。唐宣宗綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！白居易主導(dǎo)思想是“窮那么獨善其身，達(dá)那么兼善天下〞。“仆雖不肖，常師此語。〞

“仆志在兼濟(jì)，行在獨善，奉而始終之那么為道，言而創(chuàng)造之那么為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。〞

(?與元九書?)〔二〕白居易的思想其一生，大體上以四十四歲貶江州司馬為分界線，分為前后兩期前期：這是白居易“志在兼濟(jì)〞的時期?！笆曛g，三登科第，名入眾耳，跡升清貴。〞“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨善一身!〞(?新制布裘?“勿輕直折劍，猶勝曲全鉤!〞(?折劍頭?)“正色摧強(qiáng)御，剛腸嫉喔咿。常憎持祿位，不擬保妻兒。養(yǎng)勇期除惡，輸忠在滅私!〞２、后期：這是他“獨善其身〞的時期。在江州司馬期間，他還有某些激情，寫出?琵琶行?和?與元九書?，唱出“不分氣從歌里發(fā)，無明心向酒邊生〞這樣的詩句，但已轉(zhuǎn)向消極。在這種消極思想的支配下，白居易的詩歌也喪失了它的戰(zhàn)斗性和光輝。大量的“閑適詩〞、“感傷詩〞代替了前期的“諷諭詩〞。?適意?

十年為旅客，常有饑寒愁。

三年作諫官，復(fù)多尸素羞。

有酒不暇飲，有山不得游。

豈無平生志，拘牽不自由。

一朝歸渭上，泛如不系舟。

置心世事外，無喜亦無憂。

終日一蔬食，終年一布裘。

寒來彌懶放，數(shù)日一梳頭。

朝睡足始起，夜酌醉即休。

人心不過適，適外復(fù)何求？白居易的人生觀中最可注意的是一種知足思想。?閑居?“心足即為富，身閑乃為貴。〞

?知足吟?“自問此時心，缺乏何時足〞這種知足思想一是來源于他的知愧心。不種一株桑,不鋤一壟谷。

終朝飽飯餐,卒歲豐衣服。

持此知愧心,自然易為足。另一個來源那么是老子哲學(xué)?！肮手阒?常足矣〞，“禍莫大于不知足〞，“咎莫大于欲得〞莊子對白居易的影響集中在命定觀上。莊子見天不見人，以為與天相比，人是極其渺小的，人力也是極其微薄的，一切事物的發(fā)生是必然要發(fā)生的，人不能根據(jù)事物的必然規(guī)律去改造客觀世界，只能安時處順，順其自然。窮通不由己，歡戚不由天。

命即無奈何，心可使泰然。

且務(wù)由己者，省躬諒非難。

勿問由天者，天高難與言。

?詠懷?自覺二首四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落。形骸日損耗，心事同蕭索?！?/p>

朝哭心所愛，暮哭心所親。親愛零落盡，安用身獨存？幾許平生歡，無限骨肉恩。結(jié)為腸間痛，聚作鼻頭辛。悲來四支緩，泣盡雙眸昏。所以年四十，心如七十人。我聞浮屠教，中有解脫門。置心為止水，視身如浮云抖擻垢穢衣，度脫生死輪。胡為戀此苦，不去猶逡巡?；啬畎l(fā)弘愿，愿此見在身。但受過去報，不結(jié)將來因。誓以智慧水，永洗煩惱塵。不將恩愛子，更種憂悲根！古人云，窮那么獨善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下，仆雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為云龍、為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為零豹、為冥鴻，寂兮廖兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？?孟子·盡心上?“故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮那么獨善其身，達(dá)那么兼善天下。〞白居易對于詩歌的見解形成于?策林?中一篇?采詩以補(bǔ)察時政?，系統(tǒng)地談到了詩的功能與作用?！踩嘲拙右椎脑姼瑁?、白居易的詩歌主張他指出詩是人們有感于某種事實而觸發(fā)了情感的產(chǎn)物，所謂“人之感于事，那么必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣。〞因此他強(qiáng)調(diào)從詩歌中可以了解社會問題，觀“國風(fēng)之盛衰〞、“王政之得失〞，所以國君應(yīng)當(dāng)效法古人，建采詩之官。元和四年所作的?新樂府序?中，白居易明確地提出詩應(yīng)“為君為臣為民為物為事而作，不為文而作也〞。白居易強(qiáng)調(diào)的是詩歌的政治與社會功能，即?與元九書?中所說的：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。〞而最終的目的，是要借此幫助國君實現(xiàn)良善的政治秩序與良善的社會風(fēng)俗。1、他闡發(fā)了詩歌的特性，并結(jié)合這種特性強(qiáng)調(diào)詩的教育作用和社會功能。2.明確詩歌創(chuàng)作的目的，他認(rèn)為詩歌必須為政治效勞，必須負(fù)起“補(bǔ)察時政〞“泄導(dǎo)人情〞的政治使命，從而到達(dá)“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕〞、“上下交和、內(nèi)外胥悅〞的政治目的。他響亮地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作〞的口號。3.白居易還認(rèn)識到文學(xué)植根于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的反映。白居易的詩歌理論，大體上是漢儒詩說的推衍，沒有多少新的創(chuàng)見。從其消極意義來說，他完全從對于政治與教化的作用來看待詩歌的功能，使之處于附屬性和工具性的地位，而無視了詩歌自由抒情的意義，以及它的審美功能和娛樂功能，對詩歌加上了嚴(yán)厲的限制。這種理論與同時期韓愈在散文領(lǐng)域所倡導(dǎo)的“古文運動〞的理論，都是儒家以倫理為本位的文學(xué)觀在長期受到冷淡以后在新的歷史條件中的再興；這種理論不可防止的弊病，是引發(fā)出源于政治理念的創(chuàng)作。在此之前，普遍注重自我內(nèi)心傷感、惆悵的風(fēng)氣，造成詩歌的格局窘狹、氣勢萎靡、內(nèi)容薄弱。白居易等人的理論呼吁詩人正視廣闊的社會生活，自然有再度擴(kuò)展詩歌題材的作用。在這種呼吁下，不少詩人寫下了反映社會面貌和民生疾苦的詩篇，使更多的人認(rèn)識到社會的弊?。欢渲械囊恍┚哂姓鎸嵏惺艿膬?yōu)秀之作，還表現(xiàn)了人對人應(yīng)有的同情和友愛。四、白居易的詩白居易是第一個提出“為民而作〞的人?！拔└枭癫。傅锰熳又?，白居易最為人稱道的是主要創(chuàng)作于元和初至元和四年的?秦中吟?十首及?新樂府?五十首等他標(biāo)為“諷喻〞一類的詩歌。首先，他描述了那個時代中最鋒利的貧富不均現(xiàn)象和下層百姓在各種剝削勒索下艱難掙扎的悲慘狀況白居易的?觀刈麥?田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德？曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘，他還對統(tǒng)治階級的“荒樂〞以及與此密切關(guān)聯(lián)的各種弊政進(jìn)行揭露。中唐的弊政之一，是不收實物而收現(xiàn)錢的“兩稅法〞。中唐的弊政，還有“進(jìn)奉〞。所謂進(jìn)奉，就是地方官把額外榨取的財物美其名曰“羨余〞，拿去討好皇帝，謀求高官。由于文學(xué)思想和人格上的致命弱點，白居易的新樂府創(chuàng)作，既在成就方面受到一定限制，也難以持續(xù)。這和他的兼善天下的政治抱負(fù)一致的，同時也是他的現(xiàn)實主義詩論的實踐。廣泛反映人民痛苦，作品大多感受深刻，觀點鮮明，言辭犀利，冷嘲熱諷，淋漓盡致，充分顯