2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元7.2歸園田居其一教案部編版必修上冊(cè)

PAGE5-《歸園田居》（其一）教材分析本課是詩(shī)歌單元，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)留意培育學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美實(shí)力和探究實(shí)力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、老師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深化體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

學(xué)情分析在中學(xué)課本中剛剛接觸古典詩(shī)詞，因而古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)問(wèn)薄弱環(huán)節(jié)，在教化教學(xué)中應(yīng)從詩(shī)歌鑒賞的角度入手；依據(jù)學(xué)生在此前已駕馭了一些鑒賞詩(shī)歌的方法，了解的一些詩(shī)歌常識(shí)，本節(jié)課要學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞中常常會(huì)遇到的分析作者情感，手法一類的內(nèi)容。三維目標(biāo)

學(xué)問(wèn)與實(shí)力

1.了解陶淵明其人及其文。

2.背誦《歸園田居（其一）》。

過(guò)程與方法

1.通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法,培育審美鑒賞實(shí)力和表達(dá)溝通實(shí)力。2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感看法與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的酷愛(ài)田園的情懷，追求自由的精神品行。教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法,培育鑒賞詩(shī)歌實(shí)力和表達(dá)溝通實(shí)力。教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)詩(shī)中意象的分析，體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境，追求自由的精神品行。

教學(xué)方法朗誦法，自主學(xué)習(xí)，合作探究，問(wèn)答法教具打算多媒體協(xié)助教學(xué)。課時(shí)支配

1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入同學(xué)們，我們來(lái)看兩幅圖，這是陶淵明筆下的哪個(gè)地方呢？這是一個(gè)特別漂亮的地方，這里景美景色怡人；人美人們淳樸和善、熱忱好客；生活美沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人同等、豐衣足食、華蜜安靜。作者之所以創(chuàng)作這個(gè)志向王國(guó)，是因?yàn)闁|晉社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，世外桃源寄予了詩(shī)人的政治志向。今日我們學(xué)習(xí)他田園詩(shī)的代表作《歸園田居》，看看這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么情感。二、作者簡(jiǎn)介陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。三、初步感知請(qǐng)同學(xué)們觀賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和留意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥jī蔭后檐yìn曖曖ài墟xū吠fèi桑顛diān樊籠fán四、深化研讀聽(tīng)配樂(lè)朗誦，并思索以下問(wèn)題：本詩(shī)的題眼是哪個(gè)字？以“歸”字為核心解讀詩(shī)歌。1、為何而歸？2、歸向何處？3、歸去如何？<一>為何而歸？明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）。追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（留意煉字“誤”）養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治志向，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特別形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治志向是不行能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和勾心斗角的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，其次句寫自己流連山水寵愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。屈原:“固時(shí)俗之工巧兮……競(jìng)周容以為度”,而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮……之未遠(yuǎn)……制芰荷以為衣兮……長(zhǎng)余偑之陸離”追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”或許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的緣由，但是不是最關(guān)鍵的緣由呢？請(qǐng)同學(xué)們接著找尋文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（假如不歸園田就不能守拙）明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、勾心斗角，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本事，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來(lái)兮辭》。)思索：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)苦痛。也示意作者在官場(chǎng)就猶如“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）（3）運(yùn)用比方說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的憧憬。<二>歸向何處？明確：歸向園田問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。概括追問(wèn)：特別一般平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？明確：安靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片安靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅四周有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但終歸是自己的小天地，是逍遙自由的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹排列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅漂亮！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂(lè)的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔軟的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的安靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫?？傊@八句話，捕獲住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾畫出美麗的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃適宜，描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、安靜中不失朝氣的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了顯明的比照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明白詩(shī)人追求恬淡生活和安靜和諧的心境。<三>歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（留意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為酷愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。最終兩句收束全文，詩(shī)人好像在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的原因，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、俯仰之間到處春了，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)起先的新生活的欣喜之情的外露。五、拓展探究1、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

春行即興

李華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。

請(qǐng)從藝術(shù)手法上來(lái)賞析這首詩(shī)。答此類題的步驟：（1）精確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩(shī)句闡釋如何運(yùn)用了這種手法。（寫了什么景——詳細(xì)闡述詩(shī)句）（3）

此手法抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情。2、有人認(rèn)為陶淵明的行為其實(shí)是消極避世的，你贊同嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。解題提示：（1）首先，要先表明觀點(diǎn)，再陳述理由。（2）可以從社會(huì)和個(gè)人兩方面考慮。1、不贊同。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有主動(dòng)意義。陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)望之后選擇的一條明哲保身、追求安靜的田園生活、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。

2、贊同。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的志向則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)當(dāng)兼濟(jì)天下、主動(dòng)地參與社會(huì)活動(dòng)。

六、小結(jié)作業(yè)葉嘉瑩說(shuō)：“在古今詩(shī)人之中，能夠干脆面對(duì)人生的苦難悲傷，而且真正找到了一個(gè)解決方法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！比说囊簧褪且簧嵋坏玫倪^(guò)程，人與人的區(qū)分也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。作業(yè)：寫一篇小文章（任選一題）1.陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)；2.陶淵明歸隱之我見(jiàn)。七、板書設(shè)計(jì)歸園田居陶淵明 為何而歸 本性使然官場(chǎng)束縛 歸鄉(xiāng)何處 田園（安靜幽美安靜和諧） 歸去如何 心情（安逸閑適自由喜悅）八、教學(xué)反思《歸園田居》（其一）對(duì)了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。依據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際狀況，我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字綻開(kāi)，如“為何而歸”“歸向何處”、“歸去如何”三方面，以“歸”為線索來(lái)品讀詩(shī)歌內(nèi)容從而把握詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求。

學(xué)生初中學(xué)過(guò)陶淵明的作品，對(duì)于陶淵明的思想以及精神追求有過(guò)肯定的了解，那么我在設(shè)計(jì)作者簡(jiǎn)介這一塊內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以前的學(xué)問(wèn)稍作回顧，體現(xiàn)了新舊學(xué)問(wèn)之間的連接與過(guò)渡，以此來(lái)喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，探究文本意義以及拓展課外閱讀等方面。

整體來(lái)說(shuō)：

1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，詩(shī)文內(nèi)容把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對(duì)話