湖北省咸寧市部分重點中學(xué)2022-2023學(xué)年度高一期末考試語文測試卷

湖北省咸寧市部分重點中學(xué)2022-2023學(xué)年度高一期末

考試測試卷

語文

（時間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

①分餐制的歷史可上溯到史前時代，它經(jīng)過了不少于3000年的發(fā)展過

程。會食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的改變，是源于桌椅

形制的改變——周秦漢晉時代，筵宴上實行分餐制；而高桌大椅的出現(xiàn)，

成為分食制向會食制轉(zhuǎn)變的一個重要契機。

②西晉王朝滅亡以后，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族陸續(xù)進入中原，建

立政權(quán)，這就是歷史上的十六國時期。頻繁的戰(zhàn)亂，還有居于統(tǒng)治地位

民族的變更，使得中原地區(qū)自殷周以來建立的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活秩序受到

了強烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，導(dǎo)致了家具發(fā)展的新趨勢，傳

統(tǒng)的席地而坐的姿勢也隨之有了改變，常見的跪姿坐式受到更輕松的垂

足坐姿的沖擊，這就促進了高足坐具的使用和流行。公元5?6世紀(jì)，束

腰圓凳、方凳、胡床、椅子等新出現(xiàn)的高足坐具，逐漸取代了鋪在地上

的席子。

③在敦煌285窟的西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅子。

有意思的是，椅子上的仙人還用著慣常的蹲跪姿勢，雙足并沒有垂到地

面上，顯然當(dāng)時的高足坐具使用不久或不普遍。在同時代的其他壁畫上，

又可看到坐胡床（馬扎子）的人將雙足坦然地垂放到了地上。洛陽龍門

浮雕所見坐圓凳的佛像，也有一條腿垂到了地上。

④及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當(dāng)流行，垂足而坐已成為標(biāo)準(zhǔn)姿

勢。1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發(fā)現(xiàn)墓室壁

畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以

后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿的證據(jù)。可以肯定地說，在唐代時，至少在唐代中

晚期，古代中國人已經(jīng)基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿

的革命性改變。

⑤用高椅大桌進餐，在唐代已不是稀罕事，不少繪畫作品都提供了可靠

的研究線索。如傳世的《備宴圖》，描繪了宮中大宴準(zhǔn)備情形：在巍峨

殿宇的側(cè)庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿了餐具和食品。還值得一

提的是傳世繪畫《宮樂圖》，圖中十多個作樂的官女，也是圍坐在一張

大案前，一面和樂，一面宴飲。所不同的是，她們坐的不是多人合用的

大條凳，而是一種很精致的單人椅。

⑥大約從唐代后期開始，高椅大桌的會食已十分普通，無論在宮內(nèi)或是

民間，都是如此。家具的革新直接影響了飲食方式的變化。分餐向會食

的轉(zhuǎn)變，沒有這場家具變革是不可能完成的。

（摘編自王仁湘《分餐制在古代中國至少流行了三千年》，有刪改）

材料二

①在古代中國，筷子在很長一段時間內(nèi)并不是主要的飲食工具，出現(xiàn)最

早且被用作主要取食工具的是“匕”，是一種狀如匕首、介乎刀和匙之

間的餐具，長柄淺斗，像今天的湯勺。要理解在古代中國，為何''匕"

作為飲食工具比筷子出現(xiàn)更早也更為重要，我們需要仔細考察歷史上中

國人通常攝入的食物種類。

②飲食史專家傾向于把食物分為兩類：谷物類和非谷物類。以就餐而言，

前者顯然更重要，因為在許多地方，“吃一頓飯”通常就等于“吃了一

種谷物”，無論是大米、小麥、小米還是玉米。這種表達方式，說明了

谷物食品的重要性。而非谷物類食物被稱為“菜”，有時被稱作“下飯

菜”，可見“菜”的主要功能是輔助人們攝入谷物食品。

③在古代中國，“匕”之所以是主要的飲食工具，是因為中國人最初就

是用''匕”來取用谷物食品的，筷子最初則是用來夾取非谷物類食品的。

這兩種配套使用的餐具，在文獻中被稱為“匕箸”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的

“勺子和筷子"。在“匕箸”的表述中，“匕”在前，“箸”在后，顯

示出勺子在進餐工具中的重要地位，從根本上說，顯示的是中國古人食

譜中“飯”與“菜”的主次關(guān)系。今天在朝鮮半島，我們?nèi)阅芸吹竭@種

飲食傳統(tǒng)的延續(xù)。就像中國古代的飲食習(xí)俗，朝鮮或韓國人通常用勺子

取食谷物食品（即米飯），而用筷子夾取非谷物類的食品。

④古代中國人和今天朝鮮半島居民用勺子和筷子來進食，反映了飲食和

文化的雙重影響。從上古到唐代，中國北方以及朝鮮半島的主要糧食是

小米。不過小米燒熟之后不易于團成塊狀，因此更適合煮成粥。根據(jù)中

國禮儀文獻，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，

或夾取非谷物類的食品，是一種次于勺子的進餐工具。

⑤筷子的角色在漢代發(fā)生了變化，這與小麥粉制成的食品（如面條、餃

子、煎餅和燒餅等）在此時開始變得日益流行有關(guān)。考古發(fā)現(xiàn)證明，古

代中國人很早就學(xué)會用臼和杵研磨谷物制作面條。世界上最早的面條就

是在中國的西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，其原料是小米。到了漢代，石磨逐漸普及。

除了小米，中國人也開始研磨小麥。在中國，小麥的食用經(jīng)歷了一個從

“粒食”（即麥飯）到“粉食”（即面粉）的過程。這一轉(zhuǎn)化并非一蹴

而就，因為在面粉出現(xiàn)之后，許多地區(qū)仍然保留了食用麥飯的傳統(tǒng)，不

過毫無疑問，是面粉把小麥變成了更受歡迎的谷物食品。到了唐代末年，

即10世紀(jì)初，小麥已經(jīng)變得非常重要，足以動搖小米在中國北方農(nóng)作

物中的霸主地位。

⑥而在南方地區(qū)，稻米從遠古時代起就是主糧，南方居民可能很早就使

用筷子來取食米飯和其他配食。在宋代，水稻產(chǎn)量在中國南方和北方都

得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續(xù)增長。此外，大約從明代

甚至更早開始，人們漸漸采用了合食制，即大家一同坐在桌旁進食，筷

子被用來夾取所有食物。于是，勺子漸漸喪失了原來取用谷物類食品的

功用，而主要用來舀湯，從以前用來吃飯的“飯匙”變成了“湯匙”，

直到今天依然如此。

（摘編自《筷子：飲食與文化》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.敦煌285窟的壁畫上出現(xiàn)了靠背椅子，洛陽龍門浮雕出現(xiàn)了有一條腿

垂到地上的坐圓凳的佛像，都可以證明中國人的坐姿最終完成了革命性

的改變。

B.用高椅大桌進餐在唐代已相當(dāng)普遍，不少繪畫作品都提供了可靠的研

究線索，如高力士之兄高元理墓室壁畫中的墓主人像，傳世繪畫《宮樂

圖》等。

C.水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食，石磨的推廣運用，

以及合餐制的逐漸普及，這些都使得筷子漸漸成為了中國人主要的進餐

工具。

D.“匕箸”這兩種配套使用的餐具在詞語表述上顯示出勺子在早期中國

人進餐工具中的重要地位，也暗示了中國人餐桌上“飯”與“菜”的主

次關(guān)系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增

也；沛公北向坐；張良西向侍”說明秦漢之際，中國人已經(jīng)采用合餐制。

B.李商隱的《賈生》一詩中有“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的

詩句，可見，唐代席地而坐的跪式坐姿依然出現(xiàn)在中國人的日常生活中。

C.李白的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，杜甫的“犀箸厭鐵久

未下，鸞刀縷切空紛綸”都可以證明唐代時筷子是極其重要的進餐工具。

D.古代中國的高足家具，在唐末五代，在品種和類型上已基本齊全，而

此時會食也十分普遍，這說明只要家具發(fā)生變革，分餐就會變成會食。

3.根據(jù)材料，如果穿越回古代，你看不到的場景是（）

A.戰(zhàn)國時秦國人用“匕”吃小米粥。B.漢武帝坐在靠背椅子上會見朝

臣。

C.東漢人用石磨將小麥研磨成粉。D.蘇軾和朋友們宴飲時使用筷子。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.根據(jù)材料一和材料二使用的論據(jù)類型，假如要你寫一篇關(guān)于“中國人

飲酒器皿的演變”的文章，你可能采用哪些論據(jù)？請簡要陳述。

【答案】1.D2.C3.B

4.①首先提出論點“飲食方式的改變源于桌椅形制的改變”。②接著介

紹了從西晉到唐代的家具發(fā)展的過程及坐姿的改變。③進而通過唐代繪

畫證明了唐代用高足大椅會食進餐的情形。④最后呼應(yīng)開頭，重申論

點。

5.①中國古代墓葬中出土的飲酒器。②中國古代畫作中（壁畫中）人物

使用的飲酒器皿。③與飲酒器皿有關(guān)的漢語詞匯和漢字。④中國古代文

獻中直接對飲酒器皿的記載。⑤日韓等深受中國文化影響的國家所使用

的飲酒器皿。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.”都可以證明中國人的坐姿最終完成了革命性的改變”錯誤，中國人

的坐姿發(fā)生革命性改變是在唐代，敦煌285窟的壁畫是西魏作品，無法

證明。

B.“如高力士之兄高元理墓室壁畫中的墓主人像”錯誤，高力士之兄高

元瑋墓中的墓主人像只能證明“唐代中期以后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿”，但

不能證明“用高椅大桌進餐”。

C.“水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食”一說無中生有。

文中只說“筷子的角色在漢代發(fā)生了變化，這與小麥粉制成的食品（如

面條、餃子、煎餅和燒餅等）在此時開始變得日益流行有關(guān)……在南方

地區(qū)，稻米從遠古時代起就是主糧，南方居民可能很早就使用筷子來取

食米飯和其他配食。在宋代，水稻產(chǎn)量在中國南方和北方都得到很大提

高。到了明代，水稻種植面積持續(xù)增長”，選項于文無據(jù)。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.”秦漢之際，中國人已經(jīng)采用合餐制”錯誤，材料一“周秦漢晉時代，

筵宴上實行分餐制”，鴻門宴發(fā)生在秦漢之際，應(yīng)該是分餐制。

B.“可見，唐代席地而坐的跪式坐姿依然出現(xiàn)在中國人的日常生活中”

錯誤，《賈生》一詩寫的是西漢的賈誼，所以不能證明席地而坐的跪式

坐姿是唐代的情況。

D.“只要……就……”錯誤，材料一“分餐向會食的轉(zhuǎn)變，沒有這場家

具變革是不可能完成的”說明，家具變革只是分餐向會食變化的必要條

件，選項表述“只要……就……”是充分條件，過于絕對。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。

材料一“在敦煌285窟的西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背

椅子”，可見西漢時還沒有出現(xiàn)靠背椅子，因此，B項的場景不會出現(xiàn)。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段，“會食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的改變，是源

于桌椅形制的改變”，首先提出論點“飲食方式的改變源于桌椅形制的

改變”。

第二、三、四段，“大的歷史變革，導(dǎo)致了家具發(fā)展的新趨勢，傳統(tǒng)的

席地而坐的姿勢也隨之有了改變，常見的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐

姿的沖擊，這就促進了高足坐具的使用和流行”“西魏時代壁畫上，我

們看到了年代最早的靠背椅子”“及至唐代，各種各樣的高足坐具已相

當(dāng)流行，垂足而坐已成為標(biāo)準(zhǔn)姿勢”，分別介紹了從西晉到唐代的家具

發(fā)展的過程及坐姿的改變。

第五段，”《備宴圖》，描繪了宮中大宴準(zhǔn)備情形……《宮樂圖》，圖

中十多個作樂的官女，也是圍坐在一張大案前”，通過唐代繪畫證明了

唐代用高足大椅會食進餐的情形。

第六段，“家具的革新直接影響了飲食方式的變化。分餐向會食的轉(zhuǎn)變，

沒有這場家具變革是不可能完成的”，最后呼應(yīng)開頭，重申論點。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

結(jié)合“1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發(fā)現(xiàn)墓室

壁畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期

以后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿的證據(jù)”可推知，中國古代墓葬中出土的飲酒器。

結(jié)合“在敦煌285窟的西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅

子”，可推知“中國古代畫作中（壁畫中）人物使用的飲酒器皿”。

“‘吃一頓飯'通常就等于‘吃了一種谷物'……非谷物類食物被稱為

'菜'，有時被稱作'下飯菜'，可見‘菜’的主要功能是輔助人們攝

入谷物食品”可推知，與飲酒器皿有關(guān)的漢語詞匯和漢字。

結(jié)合“在文獻中被稱為‘匕箸'……根據(jù)中國禮儀文獻，食粥用勺子更

好，筷子則主要用于從有湯菜中夾起食物，或夾取非谷物類的食品，是

一種次于勺子的進餐工具”可推知，中國古代文獻中直接對飲酒器皿的

記載。

結(jié)合“今天在朝鮮半島，我們?nèi)阅芸吹竭@種飲食傳統(tǒng)的延續(xù)。就像中國

古代的飲食習(xí)俗，朝鮮或韓國人通常用勺子取食谷物食品（即米飯），

而用筷子夾取非谷物類的食品”可推知，日韓等深受中國文化影響的國

家所使用的飲酒器皿。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的支字，完成下面小題。

日子

陳忠實

兩架羅篩，用木制三腳架撐住，斜立在掏挖出濕漉漉的沙石的大坑里。

男人一把鍬頭一把鐵鍬，女人也使用一把鑲頭一把鐵鍬；男人有兩只鐵

絲編織的鐵籠和一根扁擔(dān)，女人也配備著兩只鐵絲編成的鐵籠和一根扁

擔(dān)。

鑲頭用來刨挖沉積的沙子。

鐵鍬用來鏟起刨挖松散的沙子，拋擲到羅網(wǎng)上。石頭從羅網(wǎng)的正面嘩啦

啦響著滾落下來，細沙則透過羅網(wǎng)隔離到羅網(wǎng)的北面。

鐵絲編織的鐵籠是用來裝石頭的。

扁擔(dān)是用來挑擔(dān)裝著石頭的鐵籠的。

羅網(wǎng)成為男人和女人勞動成果的關(guān)鍵。

男人女人都重復(fù)這這種勞動。他們重復(fù)著的勞動已經(jīng)十六七年了。

我回到鄉(xiāng)下的第一天，走到滋水河邊發(fā)現(xiàn)了河對面的這一對夫婦。就我

目力所及，上游和下游的沙灘上，支著羅網(wǎng)埋頭這種勞作的再沒有第二

個人了。

早春中午的太陽已見熱力，曬得人臉上燙燙的，卻很舒服。

“你該到城里找個營生干，"我說，“你是高中生，該當(dāng)……”

“找過。也干過。干不成。”男人說。

“一家干不成，再換一家嘛！"我說。

“換過不下五家主兒，還是干不成?！迸苏f。

“工作不舍適？沒找到合適的？"我問。

“有的干了不給錢，白干了。有的把人當(dāng)狗使，喝來喝去沒個正性。受

不了??！”他說。

“那是個硬熊。想掙人家錢，還不受人家白眼?！彼f。

“不是硬熊軟熊的事。出力掙錢又不是吃舍飯?！彼f。

“憑這話，老陳就能聽出來你是個硬熊，”女人說，“他爺是個硬熊。

他爸是個硬熊。他還是個不會拐彎的硬熊——種系的事?！?/p>

“中國現(xiàn)時啥都不缺，就缺硬熊?！彼f。

“弓硬斷弦。人硬了……沒好下場?！彼f。

“這話倒對。俺爺被土匪綁在明柱上，一刀一刀割。割一刀問一聲，直

到割死也不說銀圓在哪面墻縫里藏著。俺爸被斗了三天兩夜，不給吃不

給喝不準(zhǔn)眨眼睡覺直到昏死，還是不承認(rèn)'反黨'....我不算硬?！?/p>

“你已經(jīng)硬到只能挖石頭咧！你再硬就沒活路了。硬熊——"

他很坦率又不無迷津地悄聲對我說，他也搞不清自己為什么偏偏注意女

人的腰，一定要娶一個腰好的媳婦，臉蛋嘛倒在其次，能看過去就行了。

他大聲慨嘆著，不無討好女人的意思：“我女人年輕的時候，全縣就數(shù)

她腰好，農(nóng)村太苦太累，再好的腰都給糟踐了?！?/p>

男人把堆積在羅網(wǎng)下的石子鏟進蘢里，用扁擔(dān)挑起來，走上沙坑的斜坡，

木質(zhì)扁擔(dān)吱呀吱呀響著，把籠里的石頭倒在石堆上。折返身回來，再裝

挑。女人對我說：“他見了你話就多了。他跟我在這兒，整晌整晌不說

一句話?！?/p>

太陽沉到西原頭的這一瞬：即將沉落下去的短暫的這一瞬。真是奇妙無

比景象絢爛的一瞬。泛著嫩黃的楊柳林帶在這一瞬里染成橘紅。河崖邊

剛剛現(xiàn)出綠色的草坨子也被染成橘黃色。小木橋上的男人和女人被這瞬

間的霞光涂抹得模糊了，男女莫辨。

應(yīng)辦了幾件公務(wù)，再回到滋水河的時候，小麥已經(jīng)吐穗了....

我有點急迫地趕回鄉(xiāng)下老家來，就是想感受小麥吐穗揚花這個季節(jié)的氣

象。

女人正揮動鐵鍬朝羅網(wǎng)上拋擲著沙石。男人呢？

“那位硬熊呢？”“沒來?！?/p>

我問：“咋咧？出什么事了？”

她停住手中的鐵鍬，重重地深深地吁出一口氣：“女兒考試沒考好?！?/p>

“就為這事？”我也舒了一口氣，“這回沒考好，下回再爭取考好嘛！”

她苦笑一下：“這回考試是分班考試，考好可進重點班，分到普通班里

就沒希望咧?！?/p>

“這娃娃也是……平時學(xué)得挺好的，考試分?jǐn)?shù)也總排前頭。偏偏到分班

的節(jié)骨眼上，一考就考……”

“他聽了就渾身都軟了，在炕上躺了三天了。”

“直到昨日晚上，他才說了一句話：我現(xiàn)在還撈石頭做啥！我還撈這石

頭做啥....”

“你不是說他是個硬熊嗎？這么一點挫折就軟塌下來了？"我說。

“他高考考大學(xué)差一點點分?jǐn)?shù)沒上成，指望娃能……”

“他來了！天哪！他自個兒來了——”

我聽見女人的抖聲，也看見她隨著顫顫的抖聲涌出的眼淚。

我瞬即看見他正向這邊的沙梁走。

他的肩頭背著羅網(wǎng)，扛著鑲頭鐵鍬，另一只肩頭挑著擔(dān)子，兩只鐵絲編

織的鐵籠吊在扁擔(dān)的鐵鈞上。

他對我淡淡地笑笑。

他開始支撐羅網(wǎng)。

天都快黑咧。你還來做啥？”她說。

“挖一擔(dān)算一擔(dān)嘛?！彼f。

許久，他都不說話。鐐頭刨挖沙層在石頭上撞擊出刺耳的噪聲，偶爾迸

出一?；鹦恰?/p>

許久，他直起腰來，平靜地說：“大不了給女兒在這沙灘上再撐一架羅

網(wǎng)喀！”

我的心里猛然一顫。

我看見女人緩緩地丟棄了鐵鍬。我看著她軟軟地癱坐在濕漉漉的沙坑里。

我看見她雙手捂住眼睛下頭。我聽見一聲壓抑著的抽泣。

我的眼睛模糊了。

6.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

()

A.小說開頭詳細描述的勞作的場景，突出了男人、女人使用同樣的鑲頭、

鐵鍬、鐵絲編織的鐵籠、扁擔(dān)，贊揚了女人在繁重勞動面前不服輸?shù)男?/p>

格。

B.小說寫男人的爺爺是個硬熊，父親是個硬熊，自己也因為“硬”無法

在城里找個營生，與女兒考試失敗而“軟塌”形成對比，意蘊豐富。

C.小說中多次寫到的“羅網(wǎng)”，具有一定的象征意義，暗示著夫妻在這

種繁重的勞動的日子中掙扎，希望，最終卻仍未掙脫這“羅網(wǎng)”中的日

子……

D.小說的段落大都很短小，甚至大量使用一句一段的結(jié)構(gòu)形式，語言質(zhì)

樸，富于生活化，口語化，這樣寫切合表現(xiàn)農(nóng)民生活的題材內(nèi)容。

7.下列對小說中的“我”的作用分析不正確的一項是（）

A.“我”作為第一人稱，增加了小說故事的真實性。

B.從敘述角度而言，“我”是故事的敘事者，起到敘述故事線索的作用。

C.“我”同時也是作者自己，傳達出自己對小說中這片土地的熱愛。

D.“我”是故事的參與者，表達了對這個家庭遭遇的復(fù)雜的感情。

8.小說是如何塑造男人這一人物形象的？請結(jié)合文本加以分析。

9.小說結(jié)尾“我的眼睛模糊了”，有哪些原因？請結(jié)合全文加以分析。

【答案】6.A7.C

8.①通過正面描寫來塑造男子形象，通過男人的動作、語言、神態(tài)等突

出男人的鮮明的個性。

②通過側(cè)面描寫來塑造男子形象，通過女人和我的對話來突出男人的硬

氣。

③通過對比手法塑造男人形象，男人的先前的“硬”和女兒考試失利的

“軟”形成鮮明的對比來突出他對現(xiàn)實的屈服。

9.①“我”為男人因為女兒考試失利最終失去“硬”的個性而悲傷。

②“我”為女人聽到男人的話強烈的痛苦而同情。

③‘‘我"為男人和女人的女兒很有可能延續(xù)著“羅網(wǎng)”中的日子而悲憫。

④“我”為那些被殘酷的生活現(xiàn)實磨去剛直個性的現(xiàn)象感到痛心。

⑤“我”為這個家庭在未來的日子找不到生活目標(biāo)感到憂心。

⑥“我”為這個家庭在貧困的“羅網(wǎng)”中掙扎卻仍無法擺脫命運而感到

同情與無奈。

【解析】

【6題詳解】

本題考查對小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

A.”贊揚了女人在繁重勞動面前不服輸?shù)男愿瘛卞e，應(yīng)該是男人與女人

都承擔(dān)著一樣的家庭責(zé)任，承受著一樣的生活煎熬，不單是贊揚女人。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及其作用的能力。

C.”也是作者自己”錯，小說中的“我”是作品中的人物形象，不是指

作者。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

文中的“男人”是一個普通的勞動者，本文主要運用語言、動作、神態(tài)

等正面描寫來刻畫人物形象。如“男人把堆積在羅網(wǎng)下的石子鏟進籠里，

用扁擔(dān)挑起來，走上沙坑的斜坡，木質(zhì)扁擔(dān)吱呀吱呀響著，把籠里的石

頭倒在石堆上，折返身回來，再裝再挑"，這是通過男人的動作描寫表

明他的勤勞能干；“不是硬熊軟熊的事。出力掙錢又不是吃舍飯”“中

國現(xiàn)時啥都不缺，就缺硬熊”通過語言描寫表現(xiàn)男人的硬氣；“他對我

淡淡地笑笑”通過神態(tài)描寫表現(xiàn)男人因女兒考試失利而憂心。

通過側(cè)面描寫來塑造男子形象?！澳鞘莻€硬熊。想掙人家錢，還不受人

家白眼?！薄澳悴皇钦f他是個硬熊嗎？這么一點挫折就軟塌下來了？”

通過女人和我的對話來突出男人的硬氣。

“有的干了不給錢，白干了。有的把人當(dāng)狗使，喝來喝去沒個正性，受

不了啊”“不是硬熊軟熊的事，出力掙錢又不是吃舍飯”，通過語言描

寫表現(xiàn)他的剛直、硬氣；得知女兒考試失利后，從“直到昨日晚上，他

才說了一句話：我現(xiàn)在還撈石頭做啥！我還撈這石頭做啥……”到最后

“許久，他直起腰來，平靜地說：'大不了給女兒在這沙灘上再撐一架

羅網(wǎng)喀'”，通過語言和神態(tài)描寫，用對比手法塑造男人形象，經(jīng)過激

烈的思想斗爭后，男人的先前的“硬”和女兒考試失利的“軟”形成鮮

明的對比來突出他對現(xiàn)實的屈服。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物形象和思想感情的能力。

依據(jù)“你不是說他是個硬熊嗎？這么一點挫折就軟塌下來了？”“他高

考考大學(xué)差一點點分?jǐn)?shù)沒上成，指望娃能……”“他來了！天哪！他自

個兒來了”可概括為：“我”為男人因為女兒考試失利最終失去“硬”

的個性而悲傷。

依據(jù)“我看見女人緩緩地丟棄了鐵鍬。我看著她軟軟地癱坐在濕漉漉的

沙坑里。我看見她雙手捂住眼睛垂下頭。我聽見一聲壓抑著的抽泣”可

概括為：“我”為女人聽到男人的話強烈的痛苦而同情。

依據(jù)“許久，他直起腰來，平靜地說：'大不了給女兒在這沙灘上再撐

一架羅網(wǎng)！'”可概括為：“我”為男人和女人的女兒很有可能延續(xù)著

“羅網(wǎng)”中的日子而悲憫。

依據(jù)“直到昨日晚上，他才說了一句話：我現(xiàn)在還撈石頭做啥！我還撈

這石頭做啥……”“大不了給女兒在這沙灘上再撐一架羅網(wǎng)！”“我看

見女人緩緩地丟棄了鐵鍬。我看著她軟軟地癱坐在濕漉漉的沙坑里。我

看見她雙手捂住眼睛垂下頭。我聽見一聲壓抑著的抽泣”可概括為：“我”

為這個家庭在未來的日子找不到生活目標(biāo)感到憂心。

綜合全文，也可概括為：“我”為那些被殘酷的生活現(xiàn)實磨去剛直個性

的現(xiàn)象感到痛心；為這個家庭在貧困的“羅網(wǎng)”中掙扎卻仍無法擺脫命

運而感到同情與無奈。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

富弼，字彥國，河南人。少篤學(xué)，有大度，范仲淹見而奇之，曰：“王

佐才也?！币云湮氖就踉?、晏殊，殊妻以女。仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼：

“子當(dāng)以是進?！迸e茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時西夏首

領(lǐng)二人來降，位補借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不

知也。弼嘆曰：“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。

帝銳以太平責(zé)成宰輔，數(shù)下詔督與范仲淹等，又開天章閣，給筆札，使

書其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大

略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄

汰所部吏，于是小人始不悅矣。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官原，得公私廬舍十余萬

區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使

即民所聚，選老弱病瘠者康之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。季五日，

輒遣人持酒肉飯梭慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以

生者，聽流民擅取，死者為大家葬之，目曰"叢?！?。明年，麥大熟，

民各以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。前此救災(zāi)者皆聚

民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實

殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。

至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫

相慶于朝。帝微覘知之，以語學(xué)士歐陽修日：“古之命相，或得諸夢卜，

豈若今日人情如此哉？”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以

公議，無容心于其間。當(dāng)是時.百官任職，天下無事。遂請老，加拜司

空，進封韓國公致仕。元六年八月，薨，年八十。

（節(jié)選自《宋史?富弼傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日

不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/

B.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日

不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/

C.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日

不得粥而仆/名為救之/而實殺之/

D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日

不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.制科，古代由皇帝親自下詔臨時設(shè)置的科舉考試科目。

B.粟，五谷之一，即高粱，是中國古代北方的主要糧食作物。

C.公，古代貴族五等爵位中的頭等，爵位一般由嫡長子孫世襲。

D.薨，死的一種說法，例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死。

12.下列對原有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.富弼目光敏銳，見識卓越。他認(rèn)為給與歸降之人的賞賜過于微薄，不

利于規(guī)勸其他人降服，并對宰相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。

B.富弼盡職盡責(zé)，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書進行督

促，富弼順勢進言，力圖革故鼎新，因此得罪了一些人。

C.富弼敢于擔(dān)當(dāng)，解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi)，富弼完善前人的救災(zāi)方案，

合理安置災(zāi)民，其方法簡便周到，天下以之為樣板。

D.富弼才能卓著，百官推崇他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士,

士大夫互相慶賀。富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

14.在今天看來，富弼救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災(zāi)

之法。

【答案】10.C11.B12.D

13.(1)富弼當(dāng)宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，

其中不摻雜私心。

(2)雖然可以用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖

茍且免除罪罰，卻不感念(皇上的)仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅

服。

14.一是保障民眾基本生存需要。二是有效動員官員。三是鼓勵民眾自

救。四是采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在此之前，救災(zāi)者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，結(jié)果導(dǎo)致

傳染疫病，以及互相踐踏，有的人等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，

名義上是救濟災(zāi)民，實際上是殺死災(zāi)民。

“救災(zāi)者”是“聚民城郭中”的主語，中間不能斷開，排除AB。

“不得粥”和“仆”是因果關(guān)系，“而”是連詞，中間不能斷開，排除

Do

故選Co

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

B.“粟……即高粱”錯，“粟”是小米。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙”錯誤，應(yīng)該是“令宋仁宗喜出望

外”。宋仁宗所說“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉”，

是指人心所向比“夢卜”更為可靠。夢卜：殷王武丁以夢得傅說，周文

王以占卜得姜尚，故以“夢卜”指任命良相。

故選D

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

(1)“典故”，典章制度；“故事”，舊例；“容”，摻雜。

(2)“董”，監(jiān)督；“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”，狀語后置句，以嚴(yán)

刑董之，以威怒振之；“貌、心”，名詞作狀語，表面上、內(nèi)心。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

本題答題區(qū)間第二段。

“弼勸所部民出粟……以便薪水”，這是解決了百姓的“吃”和“住”

的問題，可概括為“保障民眾基本生存需要”；

“官吏自前資、待缺、寄居者……約他日為奏請受賞”，這是“有效動

員官員”；

“山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取”，這是“鼓勵民眾自救”；

由“死者為大冢葬之，目曰'叢冢'"前此……數(shù)日不得粥而仆”可知，

富弼采取了措施以避免次生災(zāi)害的發(fā)生。

參考譯文：

富弼，字彥國，河南人。從小好學(xué)，有大氣度，范仲淹見到他后十分驚

奇，說：“是帝王的輔佐之才?！睂⑺鶎懙奈恼履媒o王曾、晏殊看，

晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對富弼說：“你應(yīng)當(dāng)通過這

種途徑進入仕途?！蓖婆e他為茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。

當(dāng)時西夏有兩個首領(lǐng)前來歸降，只是補借任職。富弼說應(yīng)當(dāng)給他們豐厚

的賞賜以勉勵來降者。事情下達中書，宰相起初不知道此事。富弼嘆息

說：“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說此事，

于是就聽從了富弼的建議?；实奂鼻械赜锰煜绿絹矶截?zé)宰相輔臣們，

多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開天章閣，給予筆和紙札，讓他們

寫下他們想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管

北部邊境之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條，大致以進納賢才斥退不才、

阻止僥幸之徒、革除過去的積弊為根本。富弼打算逐步更換監(jiān)司中沒有

才能的人，讓監(jiān)司淘汰所屬各部的官吏，于是小人就開始不高興了。

河朔發(fā)大水，老百姓到處流浪討飯。富弼鼓勵治區(qū)內(nèi)的百姓拿出糧食，

加以官倉的糧食，獲得公私廬舍十多萬處，分散讓人居住，以便于供給

柴薪和飲水。官吏中前資、待缺、寄居的，都給予他們俸祿，讓他們到

百姓聚集的地方，挑選老弱病貧的人給予糧食，并記下這些官吏的功勞，

約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般每隔五天，就派人拿著酒肉飯菜

進行慰問，出于最大的誠心，人人都為之盡力。山林池澤之出產(chǎn)可供老

百姓生存的，都聽任流民自行獲取。死去的人用大坑合葬，將它叫作“叢

冢"。第二年，麥子大豐收，百姓各自依路的遠近領(lǐng)取糧食回家，共使

五十多萬人存活，招募為兵的流民達萬人。在此之前，救災(zāi)者都把老百

姓聚集在城中，煮粥供食，結(jié)果導(dǎo)致傳染疫病，以及互相踐踏，有的人

等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是救濟災(zāi)民，實際上是殺

死災(zāi)民。自從富弼立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。

至和二年，任命為同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣布詔命那天，

士大夫在朝廷上互相慶賀。皇帝暗中觀察知道此事，對學(xué)士歐陽修說:

“古人任命宰相，有的得之于做夢和占卜，哪里像現(xiàn)在人心如此呢？”

歐陽修叩頭致賀。富弼任相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公

眾議論，其中不摻雜私心。這個時候，百官各自任職，天下太平無事。

于是請求告老回鄉(xiāng)，加拜司空，晉封韓國公辭官歸居。元豐六年八月，

去世，終年八十歲。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩，完成下列小題。

江上阻風(fēng)雨

（唐）岑參①

江上風(fēng)欲來，泊舟未能發(fā)。

氣昏雨已過，突兀山復(fù)出。

積浪成高丘，盤渦為嵌窟。

云低岸花掩，水漲灘草沒。

老樹蛇蛻皮，崩崖龍退骨。

平生抱忠信，艱險殊可忽。

江上阻風(fēng)

（清）宋琬②

睡起無聊倚舵樓，瞿塘西望路悠悠。

長江巨浪征人淚，一夜西風(fēng)共白頭。

【注】①此詩大約是大歷二年（767年）六月岑參從成都赴嘉州刺史任，

船在岷江上為風(fēng)雨所阻時所作的。②順治四年進士，授戶部主事，累遷

永平兵仆道、寧紹臺道。被誣陷下獄三年。清康熙十一年（1672）冤情

得以昭雪，年近花甲的宋琬被起用，授與四川按察使。本詩即寫于赴任

途中。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.宋琬的《江上阻風(fēng)》首句“無聊”直接點明此時的心情，“倚舵樓”

是他此時心理的真實寫照。

B.岑參的《江上阻風(fēng)雨》，前兩句點題，江上風(fēng)雨欲來，舟泊岸邊，詩

人滯留。

C.宋琬詩寫瞿塘峽山勢險要，詩人西望，長路漫漫，不見盡頭！一語雙

關(guān)表面寫瞿塘峽的險要景觀，實際是指仕途雖經(jīng)歷坎坷，終峰回路轉(zhuǎn)，

可以宏圖大展。

D.“長江巨浪征人淚，一夜西風(fēng)共白頭?！边@兩句運用了比喻、夸張、

擬人的修辭，手法新奇。

16.這兩首詩都以行舟水上，行程因風(fēng)雨受阻為內(nèi)容，而抒發(fā)的情感有

何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析

【答案】15.C16.①岑參的詩中表現(xiàn)出的是對暴風(fēng)雨視若等閑的豪邁

情懷：前文極寫水路艱險，最后兩句“平生抱忠信，艱險殊可忽”，直

接道出自己平生心懷忠信之念，艱難險阻完全可以忽略，詩人對眼前的

暴風(fēng)雨視若等閑，豪邁豁達之情躍然紙上。

②宋琬的詩中表現(xiàn)出的是在高壓統(tǒng)治之下驚懼惶恐、憤懣悲涼的思想感

情，是對家鄉(xiāng)的思念、對前路的擔(dān)憂和對官場生活的厭倦之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。

C.”雖經(jīng)歷坎坷，終峰回路轉(zhuǎn)，可以宏圖大展”錯誤，該分析與全詩的

情境不合，詩人一語雙關(guān)，明寫過了瞿塘峽這險要之處，西行之路還十

分漫長；實寫未來的仕宦之路，正如這瞿塘峽西面的水路一樣險惡，一

樣漫長，體現(xiàn)出的應(yīng)是“驚懼惶恐、憤懣悲涼”的思想感情，并非“峰

回路轉(zhuǎn)，可以宏圖大展”。

故選Co

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價作者思想感情的能力。

岑參《江上阻風(fēng)雨》是岑參從成都赴嘉州刺史任，船在岷江上為風(fēng)雨所

阻時所作，此時詩人是赴任途中，心情應(yīng)是昂揚的；再看詩中所描繪的

畫面，如“積浪成高丘，盤渦為嵌窟”“云低岸花掩，水漲灘草沒”“老

樹蛇蛻皮，崩崖龍退骨”，由江面到江岸，詩人描繪了夏天暴風(fēng)雨在江

上的肆虐，畫面浩大，有震撼人心之力量，好似讓我們感受到詩人的豪

邁情懷；如最后兩句，“平生抱忠信，艱險殊可忽”，因為自己平生懷

抱忠信之念，艱難險阻完全可以忽略，作者對眼前的暴風(fēng)雨完全是視若

等閑，豪邁豁達之情躍然紙上。

《江上阻風(fēng)》的作者宋琬卻是被誣陷下獄三年，直到清康熙十一年冤情

才得以昭雪，年近花甲之時才被起用，這其實也就暗示了人物的情感；

再看詩中描繪的景，路悠悠、征人淚、巨浪、西風(fēng)、白頭這些意象渲染

了凄清悲涼的氣氛，抒發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)的思念和對官場生活的厭倦之情;

再看流露情感的詞語，如“無聊”，直接點明此時的心情，因路途受阻

而百無聊賴，接著由前路悠悠而想到自己仕宦之路的險惡漫長，內(nèi)心流

露出的是驚懼惶恐，最后以“征人淚”“共白頭”展露了自己的故園之

思，羈旅之愁，仕途之苦。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“

”兩句揭露其瘋狂掠奪財富而大肆揮霍的暴行。

（2）魏征勸諫唐太宗“十思”時，并未開門見山，而是以木、水作

類比，其目的是強調(diào)“，"。

（3）杜甫的詩中往往選取宏大、開闊、豪邁的意象，構(gòu)成天高地闊、

氣象雄渾的整體意境，借景象之雄渾展胸襟之闊達，如《登岳陽樓》

中“,”。

【答案】①.奈何取之盡錨銖②.用之如泥沙③.思國之安

者④.必積其德義⑤.吳楚東南圻⑥.乾坤日夜浮

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：錨銖、加、乾坤。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來。“鬧元宵、學(xué)‘四史'”文明

實踐示范活動昨日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動分為“四史”猜謎

頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚傳統(tǒng)文化三個篇章。民

俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代①。

元宵線上活動直播間里熱鬧非凡，一場關(guān)于黨史知識和傳統(tǒng)民俗知識的

直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾②

她進入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話語、幽默的口吻

以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。

傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)

風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時代精神。火樹銀花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明。

一席____③____的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力

和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，可少量增刪詞語，使語

言表達準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表

達效果。

【答案】18.交相輝映絡(luò)繹不絕汁醇味正

19.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容，使得

收看直播的群眾既聽得進又記得牢。

20.①意義緊密相連。“剪紙燈謎”和“秧歌花鼓”都是傳統(tǒng)民間藝術(shù)

名稱，兩兩相對；“描繪”和“傳播”、“城鄉(xiāng)”和“時代”、“風(fēng)物”

和“精神”也都是兩兩相對。②形式整齊，節(jié)奏感強，朗朗上口，有助

于烘托節(jié)日的歡快氣氛。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①處，根據(jù)語境，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互映照，應(yīng)填表示相互映襯的詞語，

所以可填充“交相輝映”。交相輝映：