高考政治新優(yōu)化復(fù)習(xí)階段檢測(cè)卷7生活智慧與時(shí)代精神探索世界與追求真理

階段檢測(cè)卷(七)哲學(xué)第一、二單元生活智慧與時(shí)代精神、探索世界與追求真理一、判斷題(本大題共10小題,每小題1分,共10分。判斷下列說(shuō)法是否正確,正確的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的T涂黑,錯(cuò)誤的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的F涂黑)1.世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。()答案T2.(2018浙江嘉興高三一模)哲學(xué)揭示了自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律,是“科學(xué)之科學(xué)”。()答案F解析哲學(xué)揭示了自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律,是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系,不是“科學(xué)之科學(xué)”,故本題判斷錯(cuò)誤。3.(2018浙江湖、麗、衢三市高三質(zhì)檢)“穿旗袍、著紅裝”,考場(chǎng)外的這道風(fēng)景本質(zhì)上是一種客觀唯心主義的表現(xiàn)。()答案T解析客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等)看作世界的主宰和本原?？梢?jiàn),在考場(chǎng)外“穿旗袍、著紅裝”,希望神靈保佑,旗開(kāi)得勝,其本質(zhì)是一種客觀唯心主義的表現(xiàn),故題目觀點(diǎn)正確。4.人們可以通過(guò)多種方式獲得認(rèn)識(shí),但實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。 ()答案T5.真理性認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)展,它會(huì)在新的實(shí)踐活動(dòng)中被超越。()答案T6.任何重大理論問(wèn)題都源于重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,任何重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都蘊(yùn)含重大理論問(wèn)題。()答案T解析題目中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)(或者實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)),故題目觀點(diǎn)正確。7.物質(zhì)只能在運(yùn)動(dòng)中保持自己的存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。 ()答案F解析本題混淆了物質(zhì)的唯一特性和固有屬性,是錯(cuò)誤的。8.實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng),單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。 ()答案F解析實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng),單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)并沒(méi)有脫離社會(huì),并沒(méi)有否認(rèn)實(shí)踐的社會(huì)性歷史性,所以單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是存在的。因此,題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。9.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,因而每個(gè)人的認(rèn)識(shí)也是無(wú)限的。()答案F解析就個(gè)體而言,由于生命有限、精力有限,因此認(rèn)識(shí)是有限的。但就人類(lèi)而言,生命可以延續(xù),因此認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,故本題判斷錯(cuò)誤。10.真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,在發(fā)展中不斷地推翻和超越自身。()答案F解析真理是正確的認(rèn)識(shí)。它會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深入和完善,而不是被推翻。二、選擇題(本大題共21小題,每小題2分,共42分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)11.“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到,學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤,做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A.具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C.哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能答案D解析材料中“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到,學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤,做研究少走彎路”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用,即哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能,選D;A錯(cuò)誤,因?yàn)榫唧w科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo);B不選,因?yàn)橹挥姓嬲恼軐W(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論;C不選,因?yàn)榫唧w科學(xué)是對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括。故選D。12.(2018浙江溫州九校高三聯(lián)考)胡適說(shuō):“真理原來(lái)是人造的,是人造出來(lái)供人用的,是因?yàn)樗鼘?duì)人大有用處,所以才給‘真理’的美名。”下列說(shuō)法與之相對(duì)立的是()A.未有此氣,已有此理B.氣者,理之依也C.物是觀念的集合D.存在即是被感知答案B解析本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)名言、諺語(yǔ)、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?！罢胬碓瓉?lái)是人造的,是人造出來(lái)供人用的,是因?yàn)樗鼘?duì)人大有用處,所以才給‘真理’的美名?！边@是主觀唯心主義觀點(diǎn)。A是客觀唯心主義,不符合題意;B是古代樸素唯物主義,與唯心主義相對(duì)應(yīng),符合題意;C、D是主觀唯心主義,不符合題意。故選B。13.(2018浙江嘉興五高高二期中)人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫鈦?lái)做事做人。這反映出()①世界觀決定方法論②世界觀和方法論是人人都有的③方法論體現(xiàn)世界觀④世界觀與方法論是緊密聯(lián)系的A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案C解析自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫獗砻髁耸澜缬^,來(lái)做事做人表明了方法論,因此,人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫鈦?lái)做事做人,體現(xiàn)了世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,世界觀與方法論是緊密聯(lián)系的,故①③④符合題意;②與題意不符,不選。故選C。14.(2018浙江嘉興高三一模)古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為,世間萬(wàn)物的存在都在某種程度上依賴(lài)數(shù),因?yàn)閿?shù)是永恒的和不朽的。該觀點(diǎn)()①將數(shù)當(dāng)作唯一的實(shí)在②屬于主觀唯心主義③是基于抽象的思維方式得出的④概括了客觀存在的一切事物的共同本質(zhì)A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④答案B解析該觀點(diǎn)將數(shù)當(dāng)作唯一的實(shí)在,是基于抽象的思維方式得出的,概括了客觀存在的一切事物的共同本質(zhì),①③④符合題意;該觀點(diǎn)把數(shù)當(dāng)作神秘的東西,屬于客觀唯心主義,②與題意不符;故選B。15.(2018浙江東陽(yáng)中學(xué)高二月考)讓一個(gè)吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情,除了嗑瓜子、嚼口香糖,科學(xué)家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國(guó)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道,新西蘭科學(xué)家發(fā)現(xiàn),使用短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說(shuō)明()A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題B.思維與存在具有同一性C.唯物主義和唯心主義是最基本的哲學(xué)派別D.物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性答案B解析思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題,A說(shuō)法正確但不符合題意,排除;戒煙方法的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新體現(xiàn)了思維與存在具有同一性,思維能正確反映存在,B說(shuō)法正確;唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別,C“最基本”表述錯(cuò)誤;D與題意不符,排除。故選B。16.(2018浙江東陽(yáng)中學(xué)高二月考)蘇格拉底對(duì)美德的哲學(xué)回答,就是尋找不論大人還是小孩,不論女人還是男人,所具有的美德的共同本性。這體現(xiàn)哲學(xué)思維的特點(diǎn)是()A.目的和計(jì)劃性 B.具體和生動(dòng)性C.實(shí)用和創(chuàng)新性 D.抽象和反思性答案D解析蘇格拉底對(duì)美德的哲學(xué)回答,就是尋找不論大人還是小孩,不論女人還是男人,所具有的美德的共同本性。這體現(xiàn)哲學(xué)思維的特點(diǎn)是抽象和反思性,哲學(xué)則對(duì)世界進(jìn)行新的概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,D符合題意;意識(shí)具有目的和計(jì)劃性,A不符合題意;B、C材料沒(méi)有體現(xiàn),排除。故選D。17.中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出,改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快,但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程,必須因勢(shì)利導(dǎo),既要積極,又要穩(wěn)妥,更要扎實(shí),使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過(guò)程。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一③必須按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互制約、相互決定A.①③ B.①④C.②④ D.②③答案A18.玄幻作品最大的賣(mài)點(diǎn)是作者無(wú)中生有的虛構(gòu),滿(mǎn)足了讀者對(duì)新鮮感的需求。這表明()A.意識(shí)來(lái)源于人腦的主動(dòng)創(chuàng)造性B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用C.意識(shí)調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng)D.意識(shí)能夠創(chuàng)造一個(gè)幻想的世界答案D解析意識(shí)來(lái)源于客觀存在,A錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)的影響下,事物發(fā)生了什么樣的改變,故意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反作用在材料中沒(méi)有體現(xiàn),B不選;材料只是表明玄幻作品滿(mǎn)足了讀者對(duì)新鮮感的渴求,但意識(shí)調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn),C不選;“玄幻作品最大的賣(mài)點(diǎn)是作者無(wú)中生有的虛構(gòu)”這說(shuō)明意識(shí)能夠創(chuàng)造一個(gè)幻想的世界,D正確。19.(2018浙江杭州高三統(tǒng)測(cè))在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中,我們黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的指導(dǎo)思想的演變和發(fā)展進(jìn)一步證實(shí)了()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力②正確認(rèn)識(shí)事物必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程④實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④答案A解析在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中,我們黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),形成了黨的指導(dǎo)思想。黨的指導(dǎo)思想的演變和發(fā)展進(jìn)一步證實(shí)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力,正確認(rèn)識(shí)事物必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程,①②③符合題意;④表述與題意無(wú)關(guān)。故選A。20.如下圖所示,黑、白兩只蝸牛同時(shí)從起點(diǎn)O出發(fā),終點(diǎn)為A。分析圖中兩只蝸牛的觀點(diǎn),可知()①白蝸牛認(rèn)識(shí)到了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性②黑蝸牛割裂了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③白蝸牛以自己為參照物,承認(rèn)杯子是運(yùn)動(dòng)的④黑蝸牛以A點(diǎn)為參照物,承認(rèn)杯子是靜止的A.①③ B.②③C.①④ D.③④答案D解析物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,①錯(cuò)誤;黑蝸牛認(rèn)為杯子是靜止的,故自己向前爬行,認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,②錯(cuò)誤;④符合題意;白蝸牛以自己為參照物,承認(rèn)杯子是運(yùn)動(dòng)的,③符合題意。故選D。21.(2018浙江嘉興高級(jí)中學(xué)高二期中)中科院南京地質(zhì)古生物研究所發(fā)現(xiàn)的一枚米粒大小的原始海綿動(dòng)物化石顯示,至少6億年前,地球上就已出現(xiàn)原始動(dòng)物。這是迄今全球發(fā)現(xiàn)最早且可信的原始動(dòng)物實(shí)體化石。原始海綿動(dòng)物化石的發(fā)現(xiàn),佐證了 ()①人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的②自然界的事物都有自己的起源和發(fā)展史③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物④認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①④ B.②③C.①③ D.②④答案B解析題目中,根據(jù)原始海綿動(dòng)物化石可以看出自然界的事物都有自己的起源和發(fā)展史,②符合題意;“中科院南京地質(zhì)古生物研究所發(fā)現(xiàn)的一枚米粒大小的原始海綿動(dòng)物化石顯示,至少6億年前,地球上就已出現(xiàn)原始動(dòng)物”,這說(shuō)明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物,③表述正確;①?gòu)?qiáng)調(diào)的是人類(lèi)社會(huì),與題意無(wú)關(guān);④錯(cuò)誤,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn);故選B。22.科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)發(fā)生的事情,也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情,而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情,科幻文學(xué) ()A.說(shuō)明虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段B.擴(kuò)展了人類(lèi)的想象力,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性C.任意想象,不符合現(xiàn)實(shí)生活,是唯心主義的表現(xiàn)D.描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情,缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)答案B解析科幻文學(xué)描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情擴(kuò)展了人類(lèi)的想象力,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性,B符合題意;虛構(gòu)的世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛幻反映,不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段,A錯(cuò)誤;科幻文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,并不是憑空想出來(lái)的,C錯(cuò)誤;科幻文學(xué)是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的,D錯(cuò)誤。故選B。23.(2018浙江11月選考)人工培育珊瑚苗,曾被認(rèn)為是天方夜譚,如今卻在中國(guó)南海變成了現(xiàn)實(shí)。陳宏和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)三十年如一日的研究,成功掌握無(wú)性繁殖珊瑚技術(shù),種下16萬(wàn)余株珊瑚,在海底“造林”,使我國(guó)在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表明()A.人們必須尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事B.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改造客觀世界D.人可以突破規(guī)律的制約答案B解析本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)。先用排除法,盲目發(fā)揮或錯(cuò)誤發(fā)揮主觀能動(dòng)性不利于改造客觀世界,C錯(cuò)誤;規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,D“突破”表述錯(cuò)誤;A、B分別強(qiáng)調(diào)人受客觀規(guī)律的制約、人能認(rèn)識(shí)利用規(guī)律,陳宏和他的團(tuán)隊(duì)通過(guò)努力,成功掌握無(wú)性繁殖珊瑚技術(shù),實(shí)現(xiàn)人工培育珊瑚苗,說(shuō)明人能認(rèn)識(shí)利用規(guī)律,B符合題意。24.寫(xiě)意畫(huà)主張神似。董其昌有論:“畫(huà)山水唯寫(xiě)意水墨最妙。何也?形質(zhì)畢肖,則無(wú)氣韻;彩色異具,則無(wú)筆法?！泵鞔煳碱}畫(huà)詩(shī)中有云:“不求形似求生韻,根撥皆吾五指裁?！睂?xiě)意畫(huà)()①表明意識(shí)是客觀存在的主觀映像②體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性③是人腦對(duì)客觀事物的摹寫(xiě)與復(fù)制④從根本上看是人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)物A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析③表述錯(cuò)誤,寫(xiě)意畫(huà)是人的意識(shí)對(duì)客觀事物的一種創(chuàng)造性活動(dòng),不是簡(jiǎn)單的復(fù)制。④表述錯(cuò)誤,從根本上來(lái)看是實(shí)踐的產(chǎn)物。排除③④,選①②。故選A。25.唱歌不著調(diào),又稱(chēng)“失歌癥”,是失語(yǔ)癥的癥狀之一?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn),這是由大腦左半球顳葉前部病變?cè)斐傻?患者部分或全部喪失本來(lái)具有的認(rèn)知音符,歌唱、演奏、欣賞樂(lè)曲等能力。這表明 ()①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)④意識(shí)具有自覺(jué)選擇性A.①② B.②③C.①③ D.①④答案C解析題意表明人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官或物質(zhì)基礎(chǔ),意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,①③符合題意;②④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選C。26.在新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中,我們必須堅(jiān)持尊重自然、保護(hù)自然,與自然和諧共生,給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。這是因?yàn)?)①自然界是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的②違背自然規(guī)律就會(huì)受到懲罰③利用規(guī)律才能造福人類(lèi)社會(huì)④自然界的存在和發(fā)展是客觀的A.①② B.②④C.③④ D.①③答案B解析自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分;規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,我們要尊重規(guī)律,違背規(guī)律會(huì)受到懲罰,故我們必須堅(jiān)持尊重自然、保護(hù)自然,與自然和諧共生,給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間,②④符合題意;①③說(shuō)法正確但不符合題意,排除;故選B。27.2018年是改革開(kāi)放40周年。站在新的歷史起點(diǎn),全面深化改革,把改革進(jìn)行到底,是對(duì)改革開(kāi)放40周年最好的紀(jì)念?！皩⒏母镞M(jìn)行到底”的認(rèn)識(shí)()①正確地概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果②對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界將起到?jīng)Q定性作用③將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析站在新的歷史起點(diǎn),全面深化改革,把改革進(jìn)行到底,是對(duì)改革開(kāi)放40周年最好的紀(jì)念說(shuō)明“將改革進(jìn)行到底”的認(rèn)識(shí)是正確的認(rèn)識(shí),正確地概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。故①③符合題意;②錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)不起決定性作用;④錯(cuò)誤,“將改革進(jìn)行到底”的認(rèn)識(shí)并未完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。故選A。28.人工智能的語(yǔ)言對(duì)話能力一直是科學(xué)家希望突破的領(lǐng)域。近日,IBM團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的新一代人工智能機(jī)器人“項(xiàng)目辯論者”可以在復(fù)雜話題上與人類(lèi)進(jìn)行論辯,這項(xiàng)研究的目標(biāo)是通過(guò)提供以證據(jù)為基礎(chǔ)的論點(diǎn)來(lái)幫助人類(lèi)作出決策。該研究表明()①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性②人工智能已成為思維運(yùn)動(dòng)的載體③認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的④科學(xué)具有造福社會(huì)的價(jià)值A(chǔ).①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析人工智能的語(yǔ)言對(duì)話能力研究表明,實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性,科學(xué)具有造福社會(huì)的價(jià)值,①④符合題意;人腦是思維運(yùn)動(dòng)的載體,②說(shuō)法錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,③說(shuō)法錯(cuò)誤;故選B。29.為了全面反映日本侵華罪行,強(qiáng)調(diào)九一八事變后的十四年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體,教育部組織歷史專(zhuān)家進(jìn)行了認(rèn)真研究,做出了在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說(shuō)明()①人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中推翻真理②真理是實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一③人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中發(fā)展真理④真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.②④C.③④ D.①③答案C解析真理是不能被推翻的,①不選;真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,不是實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一,②不選;將“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”這說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中發(fā)展真理,也體現(xiàn)了真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,③④正確。30.中國(guó)首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星——“悟空”成功發(fā)射升空,衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。“悟空”的成功發(fā)射和在軌運(yùn)行將有望推動(dòng)我國(guó)科學(xué)家在暗物質(zhì)探測(cè)領(lǐng)域取得重大突破,對(duì)促進(jìn)我國(guó)空間科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展具有重大意義。這說(shuō)明()①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A.①④ B.③④C.②③ D.①②答案A31.近年來(lái),我國(guó)對(duì)很多法律做出了調(diào)整與修改。對(duì)于修改內(nèi)容,業(yè)內(nèi)人士和普通公民有不同的理解,但是“真理面前人人平等”。這告訴我們()A.在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè)B.真理與謬誤沒(méi)有界限C.任何人必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性D.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映答案A解析根據(jù)題目的表述,近年來(lái),我國(guó)對(duì)很多法律做出了調(diào)整與修改。對(duì)于修改內(nèi)容,業(yè)內(nèi)人士和普通公民都有不同的理解,但是“真理面前人人平等”。這告訴我們?cè)趯?duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè)。故A入選。B錯(cuò)誤,真理與謬誤二者有著嚴(yán)格的界限。C表述本身錯(cuò)誤,D與題意不符。故選A。三、綜合題(本大題共4小題,共48分)32.發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展,尊重自然,呵護(hù)自然,人與自然相協(xié)調(diào),這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展;各地情況不同,在發(fā)展速度上需要因地制宜,不能“一刀切”;要像對(duì)貧困宣戰(zhàn)一樣,堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn),要用鐵規(guī)、鐵腕來(lái)強(qiáng)化污染治理,全民積極行動(dòng)起來(lái),用零容忍的態(tài)度攻克污染防治問(wèn)題,才能守住碧海藍(lán)天,保衛(wèi)人類(lèi)美好的家園。結(jié)合材料,運(yùn)用人與客觀規(guī)律的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。(10分)答案①規(guī)律的客觀性要求我們必須按客觀規(guī)律辦事,不能違背規(guī)律。我們的發(fā)展必須是尊重自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展,這樣才能處理好人與自然的關(guān)系,使人與自然和諧發(fā)展。②在規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的,人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)造福。我們?cè)谑刈”毯Ｋ{(lán)天,保衛(wèi)人類(lèi)美好家園的過(guò)程中根據(jù)各地不同的情況,因地制宜,全民動(dòng)員起來(lái),用鐵腕來(lái)治理污染,凈化環(huán)境。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。既要尊重自然,又要呵護(hù)自然。33.長(zhǎng)征精神,是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映,是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示,是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?！藷o(wú)精神則不立,國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！瓊ゴ箝L(zhǎng)征精神,作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng),成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)改造世界的道理,說(shuō)明在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上,為什么要大力弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神。(12分)答案①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展,從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。偉大的長(zhǎng)征精神,是黨和人民付出巨大代價(jià)、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)獲得的寶貴精神財(cái)富,長(zhǎng)征精神對(duì)我們的新長(zhǎng)征,即實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),具有巨大的指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上,使人奮進(jìn)。偉大的長(zhǎng)征精神,作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng),成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。34.隨著量子信息科學(xué)的發(fā)展,科學(xué)界出現(xiàn)許多對(duì)于量子通信的質(zhì)疑。某院士說(shuō),他歡迎基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)肅的質(zhì)疑、爭(zhēng)論。同時(shí)他表示,盡管目前中國(guó)量子通信已走在世界前列,但在量子計(jì)算、量子模擬和量子精密測(cè)量等量子技術(shù)上還有很長(zhǎng)的路要走。結(jié)合材料,運(yùn)用追求和發(fā)展真理的相關(guān)知識(shí),闡釋該院士觀點(diǎn)的正確性。(12分)答案①真理最基本的屬性是客觀性。科學(xué)應(yīng)允許質(zhì)疑、爭(zhēng)論的存在,堅(jiān)持真理面前人人平等。②真理與謬誤往往是相伴而行的。人們對(duì)量子通信的認(rèn)識(shí)存在偏差,需要在辯論中得以糾正或澄清。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。主客觀條件的限制決定了人們還需要在量子技術(shù)研究上進(jìn)行不斷探索,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理