人教版九年級歷史復(fù)習(xí) 階段專練01 世界古代史

階段專練01世界古代史欄目設(shè)計欄目設(shè)計模擬基礎(chǔ)練高頻命題點一古代亞非文明高頻命題點二古代歐洲文明高頻命題點三封建時代的歐洲高頻命題點四封建時代的亞洲國家素養(yǎng)提升練真題實戰(zhàn)練高頻命題點一古代亞非文明1．“這是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，定期泛濫，人們把泛濫的河水儲存起來，精確記錄和計算，最終創(chuàng)造出了燦爛的文明。”下列屬于材料中“燦爛的文明”的是（

）A．系統(tǒng)的成文法典 B．“眾生平等”的佛教C．神秘的金字塔 D．驚艷后世的哲學(xué)成就2．2024年7月17日，“金字塔之巔：古埃及文明大展”在上海博物館開幕，這是有史以來全球最大規(guī)模的古埃及文物出境展。由此次展覽主題可知（

）A．金字塔的建筑規(guī)模高大宏偉 B．尼羅河影響埃及科學(xué)文化C．金字塔是古埃及文明的象征 D．古埃及國王權(quán)力逐漸削弱3．下圖年代尺梳理的是某文明古國的發(fā)展歷程。其代表性文明成果是（

）A．甲骨文 B．金字塔 C．楔形文字 D．阿拉伯?dāng)?shù)字4．古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于約公元前2600年，原塔高約146米，基底每邊長約230米，用石約230萬塊，平均每塊重2.5噸左右。石塊之間嚴(yán)絲合縫，連刀片都插不進(jìn)去。這主要反映了（

）A．金字塔是法老的陵墓 B．古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平C．古埃及王權(quán)的強(qiáng)大 D．尼羅河孕育了古埃及文明5．“如果一個自由民挖出了另一個自由民的眼睛，他的眼睛也該被挖出來。如果一個自由民挖出別人奴隸的眼睛，或者打碎別人奴隸的骨頭，他將付它價值的二分之一”。這反映出《漢謨拉比法典》（

）A．宣揚(yáng)君權(quán)神授 B．關(guān)注百姓生計C．強(qiáng)化男性權(quán)威 D．維護(hù)等級差別6．世界上多數(shù)的早期文明區(qū)域，不但天文歷法、數(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科獲得了較早、較快的發(fā)展，而且大都發(fā)明了灌溉工具，修建、疏浚、維護(hù)水利工程也往往被當(dāng)作地區(qū)發(fā)展的大事。上述現(xiàn)象集中反映了（

）A．古代文化的成就突出 B．古代歷法的精確性高C．古代文明的多元特點 D．農(nóng)耕文明的必然要求7．下圖所示文明古國創(chuàng)造的寶貴文明成果是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．太陽歷 D．阿拉伯?dāng)?shù)字8．據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（

）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．實行君主專制制度C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長9．城市的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志之一、哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅位于（

）A．恒河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．地中海流域10．玄奘游歷印度時有如下記錄：“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊?！毕铝姓f法與材料體現(xiàn)的制度相符的是（

）A．不同等級相互同婚 B．主要維護(hù)吠舍的利益C．等級身份世代相襲 D．第一等級掌握行政權(quán)11．雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度……在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。據(jù)材料可知（

）A．該制度下的各等級世代相襲，不同等級的人不得通婚B．低等級的人可以從事高等級的人的職業(yè)C．古代印度建立了森嚴(yán)的種姓制度D．種姓制度的殘余在現(xiàn)代社會中依舊頑固存在12．早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝皇帝阿育王宣布佛教為國教。以上材料說明了（

）A．佛教教義的矛盾 B．宗教只屬于底層民眾C．佛教外傳的過程 D．宗教具有政治的屬性高頻命題點二古代歐洲文明13．“在希臘，山嶺縱橫，河流縱橫，幾乎沒有一個大面積的整塊土地，這種自然環(huán)境形成了‘個人導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，這在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)（

）A．自然環(huán)境對希臘文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致專制 D．政治文明完全由自然環(huán)境左右14．伴隨雅典民主政治的出現(xiàn)，相對應(yīng)的官員監(jiān)察機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生。在公職人員任職前，要對其政治觀點、道德風(fēng)尚等進(jìn)行審查，若不通過則不可任職，公職人員并非終身制且一般情況下不可以連任。這表明雅典（

）A．維護(hù)成文法律 B．注重官員美德C．發(fā)展民主政治 D．具有理性精神15．蘇格拉底在描述雅典民主政治時曾指出，用豆子抓閹的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子抓閹的辦法來雇傭一個舵手，或建筑師，或吹笛子的人，或其他行業(yè)的人。前文中“抓閹”人物的身份最有可能是雅典的（

）A．貴族婦女 B．外邦人 C．全體居民 D．成年男性公民16．《世界史綱》寫道：“亞歷山大去世以前，尤其是在他去世以后，人們有時間對他進(jìn)行考慮時，關(guān)于一個世界性的法律和組織的想法在人們心目中已是一個切實可行的概念了。”作者意在說明，亞歷山大遠(yuǎn)征（

）A．?dāng)U大了希臘文化影響 B．促進(jìn)了東西方文化交匯C．改變了人們的世界觀 D．加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系17．公元前五世紀(jì)中期，羅馬共和國先后鑄造出十二塊銅牌，在其上詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面內(nèi)容，公布于羅馬廣場，史稱《十二銅表法》?！妒~表法》的頒布（

）A．取消了元老院的權(quán)力 B．是廣大奴隸主斗爭的結(jié)果C．取消了貴族的特權(quán) D．是平民與貴族斗爭的結(jié)果18．“當(dāng)元老院授予他‘奧古斯都’的稱號時，他欣然接受了。過了幾年，街上的市民開始叫他‘皇帝’，士兵則稱他‘元首’?！辈牧现v述的歷史人物是（

）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．屋大維 D．克洛維19．羅馬帝國的統(tǒng)治版圖迅速擴(kuò)大，變?yōu)闄M跨亞歐非三大洲的國家，地中海成為羅馬的內(nèi)湖；被征服人口迅速增加，統(tǒng)治區(qū)域民族數(shù)量也進(jìn)一步增多；羅馬帝國也面臨著治理廣大領(lǐng)土和多樣民族的難題。這些變化反映了（

）A．羅馬帝國君主專制的確立 B．羅馬政治軍事制度的演變C．羅馬帝國的擴(kuò)張與征服 D．羅馬帝國經(jīng)濟(jì)實力的增長20．歷史地圖蘊(yùn)含著豐富的信息，是學(xué)習(xí)歷史的重要工具。根據(jù)下面古代羅馬的擴(kuò)張示意圖，可以得出的結(jié)論是（

）古代羅馬的擴(kuò)張示意圖A．巴勒斯坦地區(qū)獲得了獨立 B．2世紀(jì)初帝國版圖橫跨歐亞非三大洲C．羅馬經(jīng)歷了帝國到共和國 D．多瑙河的河段都位于羅馬帝國的邊境21．在公元前500年前后，東西方各個文明的思想家提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，一直影響著人類的生活。下列屬于西方文明代表人物的是（

）A．孔子 B．釋迦牟尼 C．蘇格拉底 D．穆罕默德22．《荷馬史詩》中記載了特洛伊戰(zhàn)爭。德國人謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的傳說故事，對小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘，在小亞細(xì)亞西北部（今土耳其境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城遺址，但其中的發(fā)現(xiàn)與《荷馬史詩》中的描寫有出入。這反映了（

）A．口述傳說對歷史研究有一定價值 B．《荷馬史詩》內(nèi)容真實無誤C．考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的唯一途徑 D．特洛伊是古希臘最早的城邦23．古希臘建筑最顯著的特點是廊柱環(huán)繞，使用柱子裝飾，帕特農(nóng)神廟是其典型代表，這一特點在古羅馬建筑上也有體現(xiàn)，從羅馬大競技場遺址中可直觀看到。這說明（

）A．羅馬法律系統(tǒng)高度完善 B．羅馬吸收希臘建筑特點C．羅馬全盤移植希臘文化 D．希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)24．“它是由羅馬統(tǒng)治者凱撒采用天文學(xué)家的意見制定的，現(xiàn)在通行的公歷是在它的基礎(chǔ)上修改完善而來的”。它是（

）A．太陽歷 B．儒略歷 C．格里高利歷 D．太陰歷高頻命題點三封建時代的歐洲25．公元1233年，英王指責(zé)伯爵理查德侵犯了王室領(lǐng)地，但伯爵稱國王侵犯他的土地違約在先，效忠關(guān)系自動解除，伯爵不再有效忠國王的義務(wù)。據(jù)此可知西歐封君封臣間（

）A．等級秩序森嚴(yán) B．人身依附緊密C．存在契約關(guān)系 D．地位相互平等26．基督教早期反對羅馬暴政，2世紀(jì)以后，其教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐、順從、君權(quán)神授等思想，至4世紀(jì)末，被羅馬確立為國教。這表明基督教（

）A．是底層平民的宗教 B．利于強(qiáng)化思想統(tǒng)治C．提倡自由民主平等 D．已成為世界性宗教27．下面是某同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國家演變的思維導(dǎo)圖，其中①②③處對應(yīng)的國家是（

）A．①東羅馬帝國②阿拉伯帝國③英吉利 B．①拜占庭帝國②查理曼帝國③英吉利C．①東羅馬帝國②阿拉伯帝國③德意志 D．①拜占庭帝國②查理曼帝國③德意志28．莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，還有鐵匠、金銀匠等，很少需要對外交換物品。材料反映了西歐莊園（

）A．收入全部歸領(lǐng)主所有 B．莊園里實行商品經(jīng)濟(jì)C．維護(hù)領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)利益 D．是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位29．佃戶如果有在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額租稅等侵犯領(lǐng)主利益的行為，會受到起訴與處罰。材料說明了（

）A．莊園具有立法權(quán) B．莊園具有財政權(quán) C．莊園具有行政權(quán) D．莊園具有司法權(quán)30．“在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作。管事和他的助手可以處罰他，甚至鞭笞他，如果認(rèn)為他偷懶的話?！庇纱送茢啵⒉祭诘纳矸菘赡苁牵?/p>

）A．莊園佃戶 B．手工工匠 C．城市商人 D．行會學(xué)徒31．下圖資料卡解釋的是（

）①中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式②不但是一個經(jīng)濟(jì)實體，也是一個享有特權(quán)的政治實體③以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等A．自治城市 B．西歐莊園 C．租地農(nóng)場 D．手工工場32．法國年鑒派史學(xué)家布羅代爾認(rèn)為，11-12世紀(jì)的西歐已進(jìn)入它的青春期。這里的“青春期”表現(xiàn)為（

）A．教會權(quán)力的削弱 B．城市的發(fā)展與大學(xué)興起C．民主思想的傳播 D．城市成為國家政治中心33．10～11世紀(jì)時，作為工商業(yè)中心的城市逐漸興起，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)分離，市民階層形成，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家……13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)……是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。從材料里不能得到的信息是（

）A．城市興起的時間 B．自由城市形成的原因C．城市的居民構(gòu)成 D．自由城市形成的影響34．“博洛尼亞大學(xué)處千意大利北部，11世紀(jì)時此處過往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了｀法科大學(xué)＇；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體．”這段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)（

）A．具有較大的自治和管理權(quán) B．推動了市民階層的出現(xiàn)C．得到了封建統(tǒng)治者的支持 D．順應(yīng)了社會發(fā)展的需要35．中世紀(jì)西歐大學(xué)教育的基礎(chǔ)課程是“自由七藝”，其中文法、修辭、邏輯組成“三科”，算數(shù)、幾何、天文、音樂四學(xué)科組成“四藝”。這些課程的設(shè)置（

）A．完全依據(jù)了基督教會的要求 B．體現(xiàn)大學(xué)具有一定的自治權(quán)C．說明大學(xué)注重學(xué)生全面發(fā)展 D．一定程度反映經(jīng)濟(jì)社會需求36．拜占庭帝國被譽(yù)為“千年帝國”，但是最終它仍然走向了滅亡。滅亡拜占庭帝國的國家是（

）A．奧斯曼帝國 B．法蘭克王國 C．葡萄牙 D．波斯帝國37．這部法典編纂的目的是為了穩(wěn)定帝國社會秩序、保證皇帝專制權(quán)力；該法典在承認(rèn)。末制的同時也在一定程度上改善了奴隸的地位；該法典奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這部法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》 D．《宅地法》38．公元534年，東羅馬帝國國王主持編撰了《羅馬民法大全》，該法典對西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入到西方乃至世界各國的法律中。這表明《羅馬民法大全》（

）A．符合資本主義發(fā)展需求 B．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C．是羅馬第一部成文法典 D．維護(hù)了奴隸主階層利益39．下面三幅圖片是某班級辦板報收集的素材，根據(jù)圖片反映的內(nèi)容判斷該板報的主題是（

）A．羅馬帝國的興與亡 B．古代希臘民主政治C．拜占庭帝國的文化 D．古代世界民主法制高頻命題點四封建時代的亞洲國家40．從《日本書紀(jì)》所記載的孝德天皇詔書中，我們可以看出孝德天皇想把日本建立成為一個統(tǒng)一的、中央集權(quán)的大帝國，所以他領(lǐng)導(dǎo)了一場觸及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革新運(yùn)動。這場革新運(yùn)動史稱（

）A．大化改新 B．明治維新 C．伯里克利改革 D．幕府統(tǒng)治41．六七世紀(jì)時，日本的階級矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力非常強(qiáng)大，政局混亂。7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動宮廷政變成功，新上臺執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書。“新詔書”的頒布使日本（

）A．進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時期 B．社會矛盾全部消除C．成為一個中央集權(quán)制的封建國家 D．大和政權(quán)實現(xiàn)統(tǒng)一42．中日山水相連，中國文化對日本有深遠(yuǎn)影響。從646年開始，日本仿效唐朝，進(jìn)行“大化改新”，積極吸收中國文化。最能反映如下圖信息的詩句是（

）A．洛陽家家學(xué)胡樂 B．沖天香陣透長安C．千金散盡還復(fù)來 D．唐風(fēng)洋溢奈良城43．制作知識卡片是學(xué)習(xí)歷史的一種方法。下面是某學(xué)生制作的關(guān)于某個國家對人類文明貢獻(xiàn)的知識卡片。據(jù)此判斷，該國家是（

）國家：____特點1：創(chuàng)立伊斯蘭教。特點2：在溝通中西文明中做了重要貢獻(xiàn)。特點3：《天方夜譚》是其文學(xué)瑰寶。A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．查理曼帝國44．“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)阿拉伯文化（

）A．繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn) B．深刻影響了中世紀(jì)的歐洲發(fā)展C．在多個領(lǐng)域都取得了突出的成就 D．創(chuàng)造了屬于自己獨特的文化面貌45．7世紀(jì)初，穆罕默德在當(dāng)時的歷史條件下，順應(yīng)了歷史潮流在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。這里的“歷史條件”不包括（

）A．阿拉伯半島盛行多神崇拜 B．部落戰(zhàn)爭連綿不斷C．人民渴望統(tǒng)一 D．阿拉伯帝國衰落46．某校九年級同學(xué)們以“多源多樣共輝的人類文明”為主題開展項目化學(xué)習(xí)，請你參與完成?！酒纷x歷史，走近圖片材料】下面是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖【品讀歷史，走近文獻(xiàn)材料】不同的生存條件和不同的生產(chǎn)方式就會形成不同的文化類型。當(dāng)人類進(jìn)入文明階段時，不同的公社在各自的自然環(huán)境中，找到不同的生產(chǎn)資料和不同的生活資料。因此，它們的生產(chǎn)方式、生活方式和產(chǎn)品，也就各不相同?！恶R克思恩格斯全集》（1）請你將下列圖中所示的文明成果在地圖中進(jìn)行空間定位（填寫下圖中字母即可）。甲

乙

丙

?。?）結(jié)合所學(xué)知識，請你選取A、B、C、D中任一文明成果為同學(xué)們寫一份解說詞。（提示：可以從史學(xué)價值、美育價值、時代價值等角度入手，要求史實準(zhǔn)確，表述連貫，不少于50個字。）（3）據(jù)上述材料，提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，條理清晰）47．古希臘是西方文明之源，雅典民主政治為后世提供了參照。閱讀下列材料，回答問題?！緶\析特征】材料一

雅典公民大會由年滿20歲的全部男性公民組成，大約每10天在雅典衛(wèi)城召開一次會議。在會上公民都可以登臺演說，發(fā)表自己的意見。大會演說通常是針鋒相對的激烈辯論，辯論結(jié)束后再對議案進(jìn)行表決。雅典的重大事務(wù)就是這樣在公民大會上決定的。（1）根據(jù)材料一概述雅典的重大事務(wù)是怎樣在公民大會上決定的。談?wù)剤D1中陪審法庭設(shè)立的意義。【探究本質(zhì)】材料二（2）觀察材料二中圖2，從雅典民主與居民的政治聯(lián)系來看，雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是哪個階層？結(jié)合圖2、圖3，指出哪些人被剝奪了參與公民大會的資格。這反映出雅典民主政治的實質(zhì)是什么？【認(rèn)識提升】（3）綜合上述材料，你對雅典民主政治有何認(rèn)識？48．閱讀材料，完成下列要求。材料一：法典刻在一個黑色玄武巖柱上……巖柱上部是太陽神、正義神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕……法典由引言、正文和結(jié)語三部分組成……正文共282條，內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面……比較全面地反映了古巴比倫時期的社會情況?！幾愿冬摤撝骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧隙涸诠埠统跗谄矫穹磳F族的斗爭中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個十人委員會，負(fù)責(zé)制定法典……《十二銅表法》公布于羅馬廣場……對貴族濫用權(quán)力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是后世羅馬法的淵源，對于中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響?！幾圆軇購?qiáng)主編《世界通史教學(xué)指引·古代卷》（1）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中“法典”的名稱及其歷史地位。（2）根據(jù)材料二，概括《十二銅表法》的進(jìn)步性。（3）綜合上述材料，說說世界各國頒布的法律文件給你的啟示。49．閱讀下列材料，回答問題。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是最基本的社會生產(chǎn)形式，土地資源相對于人口增長的稀缺始終是制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要因素，農(nóng)民向土地盡可能多地投入勞動和肥料，并且不厭其煩地精耕細(xì)作，不斷地改進(jìn)、創(chuàng)新技術(shù)，以提高單位面積產(chǎn)量。精耕細(xì)作（早期中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)就走上了連作的道路，此后逐漸形成了多樣性的輪作、間作、套種方式，明清時期，多熟制廣泛應(yīng)用）封建領(lǐng)主制下莊國經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，勞動力的投入較為分散，莊園的農(nóng)民在農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)和創(chuàng)新上也遠(yuǎn)沒有像自食其力的小農(nóng)那樣有熱情。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，在使用三圃制等土地休耕制的基礎(chǔ)上，長期保持了農(nóng)耕和畜牧的結(jié)合，有時畜牧業(yè)的重要性甚至要超過農(nóng)業(yè)。三圃制（耕地被分為春耕、秋耕、休閑三部分。每一塊土地在連續(xù)耕種兩年之后，可以休閑一年）（1）根據(jù)上述材料，比較古代中西方農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展模式的異同點。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析東西方農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)差異的原因是什么？（3）農(nóng)業(yè)問題自古以來就是關(guān)系國計民生的重要問題。綜合上述探究，談?wù)勀銓Ξ?dāng)今農(nóng)業(yè)發(fā)展的建議。50．某班同學(xué)以“封建時代的歐洲”為主題開展探究學(xué)習(xí)，下面是各小組承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，請你參與完成?！局惺兰o(jì)·政治】材料一：西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，通過層層分封而形成的，主要作用是協(xié)調(diào)和維護(hù)封建主內(nèi)部的利益，更有效地統(tǒng)治下層人民，其基本特征是封主與附庸的臣屬關(guān)系的建立。由于土地是層層分封的，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，對自己封主的封主則沒有臣屬關(guān)系。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐封建等級制度的名稱及特點?！局惺兰o(jì)·城市】材料二：10世紀(jì)開始，歐洲城市逐漸在封建主的領(lǐng)地上興起。農(nóng)奴為擺脫領(lǐng)主的控制，大量移居城市，使得市民階層壯大。他們（市民）的崛起不但為日后資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了可能，也為世界市場的擴(kuò)大做好了鋪墊，更是在平常的市民生活過程中孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識的萌芽。（2）根據(jù)所學(xué)知識指出城市興起的一點原因。根據(jù)材料二指出市民階層壯大的兩點影響?！局惺兰o(jì)·帝國】材料三：拜占庭的作用是絕對保守的。命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢力和榮譽(yù)正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出拜占庭帝國滅亡的原因及該帝國的積極影響。51．借鑒、吸收其他文明的優(yōu)秀成果，是民族崛起的重要途徑之一。請完成下列任務(wù)。材料國家好學(xué)的日本智慧的阿拉伯帝國背景7世紀(jì)初階級矛盾尖銳，部民制衰落；645年改革派發(fā)動宮廷政變，建立革新政權(quán)，孝德天皇即位，著手主持改革。7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教；622年穆罕默德建立穆斯林公社（阿拉伯國家雛形）；632年結(jié)束分裂，基本統(tǒng)一阿拉伯半島。遣唐使次數(shù)13次37次內(nèi)容參照中國典章制度進(jìn)行封建性質(zhì)改革；廣泛汲取唐朝文化和社會習(xí)俗內(nèi)容，全面改造日本。政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化習(xí)俗（建筑、文字、飲食、服飾、節(jié)慶、禮俗等）各領(lǐng)域全面“唐朝化”。與中國經(jīng)濟(jì)、科技文化交流頻繁而活躍，絲綢、瓷器、茶葉、造紙術(shù)、火藥術(shù)、印刷術(shù)先后傳入。9世紀(jì)建立智慧宮，消化吸收來自中國、印度、希臘、波斯等地先進(jìn)文化后，創(chuàng)造出自己獨具特色的阿拉伯文化。影響使日本由落后的奴隸社會過渡到封建社會。使阿拉伯帝國獨具特色并走向輝煌。（1）根據(jù)材料指出日本和阿拉伯帝國對待外來文化的異同點。（2）根據(jù)上述材料，圍繞“文明的交流互鑒與社會發(fā)展”的關(guān)系提煉觀點，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞觀點寫一篇150字左右的小論文。（要求：觀點明確，邏輯清晰，史論結(jié)合，至少兩例，論述充分，行文流暢，表述完整）一、選擇題1．（2024·山東日照）古埃及文明是世界上最早的文明之一。能夠體現(xiàn)這一古老文明的關(guān)鍵詞是（

）A．金字塔象形文字太陽歷 B．孔雀王朝象兵種姓制度C．60進(jìn)制楔形文字漢謨拉比 D．雅典衛(wèi)城城邦伯里克利2．（2024·山東德州）由下面的古代埃及政治架構(gòu)示意圖可以看出（

）——摘編自《簡明世界歷史讀本》A．國王擁有至高無上的權(quán)力 B．實行中央集權(quán)的封建專制C．宰相和州長權(quán)力互相制衡 D．受到西方民主政治的影響3．（2024·山東青島）他在法典的前言中炫耀自己是“強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”，還將這部法典刻在黑色的石柱上。他是（

）A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．查士丁尼 D．穆罕默德4．（2024·江蘇常州）下圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。圖中這些古代文明發(fā)生和發(fā)展的地理環(huán)境主要是（

）A．大河流經(jīng) B．環(huán)海多山 C．平原很少 D．島嶼眾多5．（2024·福建）亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市，“東西方在這一時期頻繁互動和深度融合”。能為此提供直接證據(jù)的是（

）A．刻有希臘式長袍的印度佛像 B．位于日本奈良的唐招提寺C．應(yīng)用于航海的指南針 D．傳入中國的馬鈴薯6．（2024·廣西）據(jù)不完全統(tǒng)計，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國。這反映古希臘城邦的突出特點是（）A．種姓制度森嚴(yán) B．法律完備 C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．小國寡民7．（2024·山東泰安）下列示意圖描述了古代某國家興起及發(fā)展的歷程，它是（

）A．古代希臘 B．亞歷山大帝國 C．迦太基 D．古代羅馬8．（2024·江蘇南通）早在羅馬共和國末年，中國就有大宗絲綢運(yùn)往羅馬，執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一大批絲綢織物。此時中華文明的發(fā)展正處于（）A．漢朝 B．西晉 C．隋朝 D．唐朝9．（2024·西藏）古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。以下屬于古希臘遺址的是（

）A． B．C． D．10．（2024·貴州黔南）蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，亞里士多德認(rèn)為“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”。從中可得出二者的共同點是（

）A．?dāng)U大城邦公民權(quán)利 B．展現(xiàn)古羅馬的哲學(xué)成就C．維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治 D．關(guān)注對人本身的研究11．（2023·海南）下圖是摘編自一部歷史著作的目錄，其中？處標(biāo)題應(yīng)為（

）A．君主制度的創(chuàng)立 B．羅馬共和國建立C．查理曼帝國建立 D．君主立憲制創(chuàng)立12．（2024·山東煙臺）如下資料卡解釋的是（

）A．封君封臣制 B．西歐莊園 C．城市自治 D．大學(xué)興起13．（2024·江蘇徐州）博洛尼亞大學(xué)是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來的，社團(tuán)得到教會的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師、監(jiān)督教學(xué)計劃。對學(xué)生成績的評估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。這說明中世紀(jì)大學(xué)（

）A．推廣大眾教育 B．都由教會建立 C．推動城市興起 D．有一定自主權(quán)14．（2024·廣東）12—14世紀(jì)，西歐許多城市在城堡外增加了新市場，之后逐漸拆除舊城墻，建造新城墻，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)。這反映出當(dāng)時西歐（

）A．近代科技興起 B．城市工商業(yè)發(fā)展 C．莊園經(jīng)濟(jì)繁榮 D．生產(chǎn)效率的提高15．（2024·山東東營）拜占庭帝國的重要性絕非僅體現(xiàn)在它的“武功”，更體現(xiàn)在“文治”成就。下列屬于拜占庭帝國“文治”成就的是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《宅地法》16．（2024·江蘇常州）拜占庭帝國自14世紀(jì)初開始面臨來自亞洲的新威脅，這里的“新威脅”是指（

）A．阿拉伯帝國 B．法蘭克王國C．查理曼帝國 D．奧斯曼帝國17．（2024·黑龍江牡丹江）“在世界歷史上，很難在什么地方找到另一個自主的民族如此成功地有計劃地汲取外國文明?！蹦軌蛴∽C這一觀點的是（

）A．羅馬擴(kuò)張 B．城市自治 C．大學(xué)興起 D．大化改新18．（2023湖南長沙）中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這表明阿拉伯人（

）A．建立了地跨亞歐非三洲的大帝國B．創(chuàng)造了獨具特色的阿拉伯文化C．傳播了歐洲文明的成果D．擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色19．（2024·山東青島）“這個帝國的首都巴格達(dá)是座一流的大都市，是中世紀(jì)穆斯林世界的知識殿堂，它的繁華給《天方夜譚》里的故事提供了靈感?！边@個帝國是（

）A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．拜占庭帝國 D．阿拉伯帝國20．（2024·甘肅蘭州）中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這說明阿拉伯人（

）A．創(chuàng)造了獨特的阿拉伯文化 B．擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色C．壟斷了亞歐之間的商貿(mào) D．善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化二、綜合題21．（2023·河南·中考真題）閱讀下列材料，回答問題。材料一陽燧取火示意圖陽燧是中國古代取火用具。利用太陽光取火是運(yùn)用光的折射和聚焦原理完成的（如左圖），故人們稱之為陽燧?！吨芏Y》記載周代有專門職學(xué)用陽燧取火的組織，叫作“司烜（烜huǐ：火）氏”?！幾灾袊鴩也┪镳^《文物夏商周史》材料二

古埃及人已經(jīng)知道在石頭縫里打入木楔，然后灌上水，就可以利用木頭的張力讓巨石裂開。他們把大門設(shè)計成由4塊巨石構(gòu)成的三角形（見右圖），使得重達(dá)500萬噸的建筑也不能把開口的門壓塌?！幾詤擒姟度蚩萍纪ㄊ贰反蠼鹱炙切稳肟冢?）材料一和材料二所述成就有哪些相似之處？（2）請再舉出一例中國古代相似的成就，并說明它的價值。22．（2023·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一

表1文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的歷史文化信息

材料二

中國的長城、絲綢之路、大運(yùn)河是線性文化遺產(chǎn)的代表，線性文化遺產(chǎn)因其線狀的分布和遺存的特性而備受矚目。表2

三大線性文化遺產(chǎn)歷史敘述長城絲綢之路大運(yùn)河歷史現(xiàn)象漢武帝派衛(wèi)青、霍去病率騎兵出擊匈奴。北魏孝文帝把北方各族遷到中原，推行漢化措施。西漢，張騫通西域后，絲綢等貨物經(jīng)西域轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲；西域的物產(chǎn)及樂器、歌舞傳入中原。大運(yùn)河連接了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長2700多千米。歷史結(jié)論長城是中華民族多元一體、民族碰撞融合的歷史見證。絲綢之路密切了中原與西域的聯(lián)系，并成為古代東西方往來的大動脈。大運(yùn)河的開通加強(qiáng)了隋朝政治上的統(tǒng)一，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)和文化交流。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩處文化遺產(chǎn)所代表的古代文明，并概括兩種文明的不同特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，請你為三大線性文化遺產(chǎn)補(bǔ)充不少于3個相關(guān)歷史現(xiàn)象，并根據(jù)歷史結(jié)論歸納出三大線性文化遺產(chǎn)所反映的共同主題。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勎幕z產(chǎn)的歷史價值。23．（2024·陜西·中考真題）閱讀材料，回答問題。材料一（1）材料一圖A人物認(rèn)為世間的事物都有其對立面，他的學(xué)說集中在《》一書中，這部書成為道家的經(jīng)典；儒家是戰(zhàn)國時期有很大影響的一個學(xué)派，圖B人物是主要代表，其在政治上主張實行“”；公元前年，西漢建立。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝把儒家思想立為正統(tǒng)思想，從此儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)；與我國春秋戰(zhàn)國同時代的古希臘哲學(xué)家（人物）主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界有重要意義。材料二

唐代是中國古典詩歌的黃金時代，清朝康熙年間編撰的《全唐詩》，共收錄詩歌48900首，詩人2300多位。唐代詩歌之所以興盛，與當(dāng)時的社會環(huán)境分不開。一方面，唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會風(fēng)氣開放，處于古代社會的鼎盛時期，這為詩歌的創(chuàng)作提供了寬松的社會環(huán)境；另一方面，科舉制度的推行也促進(jìn)了文人的創(chuàng)作?！x自義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書《中國歷史》七年級下冊金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢?！新冯y，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?jié)選自唐·李白《行路難》（其一）（2）依據(jù)材料二歸納唐代詩歌興盛的原因。《行路難》以浪漫的筆法抒寫了作者的人生感慨和精神追求，結(jié)合所學(xué)指出詩作所呈現(xiàn)的時代風(fēng)貌。（3）習(xí)近平總書記指出：“包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”。綜上所述并結(jié)合所學(xué)，舉例說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有哪些思想主張能解決當(dāng)代人類面臨的問題。24．（2020·安徽·中考真題）讀下圖，完成下列探究活動。（1）如圖中A、B兩國分別是。公元7世紀(jì)，A國為應(yīng)對外族入侵采取了怎樣的措施？B國受先進(jìn)文化影響所進(jìn)行的改革是什么？（2）根據(jù)圖示和所學(xué)知識，指出唐都長安在對外交往中的地位，并分析唐朝對外政策給唐文化發(fā)展帶來的積極影響。（3）綜合以上探究，你認(rèn)為一種文明經(jīng)久不衰的奧秘何在？25．（2023·山東淄博·中考真題）從古至今，絲綢之路上文明交流的步伐從未停息。閱讀材料，回答問題。材料一

新華社北京2023年4月3日電近日，國家主席習(xí)近平復(fù)信參加“藝匯絲路”訪華采風(fēng)活動的阿拉伯知名藝術(shù)家代表，鼓勵藝術(shù)家創(chuàng)作更多體現(xiàn)中阿友好的藝術(shù)佳作，為增進(jìn)中阿人民友誼作出新的貢獻(xiàn)。信中指出，從開辟古代絲綢之路到共建“一帶一路”，中阿文明交流跨越千年、相互欣賞，書寫了互學(xué)互鑒的歷史佳話。（1）閱讀材料一，寫出一例廣受中國人民喜愛的古代阿拉伯文學(xué)成就。（2）列舉兩例古代中阿文明“互學(xué)互鑒的歷史佳話”。材料二

西安古稱長安，是中華文明和中華民族的重要發(fā)祥地之一，也是古絲綢之路的東方起點2100多年前，中國漢代使者張騫自長安出發(fā)，出使西域，打開了中國同中亞友好交往的大門……我們要繼續(xù)在共建“一帶一路”合作方面走在前列，推動落實全球發(fā)展倡議………攜手建設(shè)一個合作共贏、相互成就的共同體。——國家主席習(xí)近平在中國—中亞峰會上的主旨講話（2023年）（3）解讀材料二，寫出中國—中亞峰會選擇在西安舉行的歷史淵源。（4）分析兩則材料，古代絲綢之路與今天的“一帶一路”有何共同作用？

階段專練01世界古代史欄目設(shè)計欄目設(shè)計模擬基礎(chǔ)練高頻命題點一古代亞非文明高頻命題點二古代歐洲文明高頻命題點三封建時代的歐洲高頻命題點四封建時代的亞洲國家素養(yǎng)提升練真題實戰(zhàn)練高頻命題點一古代亞非文明1．“這是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，定期泛濫，人們把泛濫的河水儲存起來，精確記錄和計算，最終創(chuàng)造出了燦爛的文明?！毕铝袑儆诓牧现小盃N爛的文明”的是（

）A．系統(tǒng)的成文法典 B．“眾生平等”的佛教C．神秘的金字塔 D．驚艷后世的哲學(xué)成就【答案】C【解析】根據(jù)“一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，……創(chuàng)造出燦爛的文明”可知，這是對尼羅河的描述。在尼羅河流域產(chǎn)生的“燦爛的文明”是古代埃及文明，金字塔是古埃及文明，是法老的陵墓，C項正確；系統(tǒng)的成文法典是古羅馬文明，不在非洲，排除A項；“眾生平等”的佛教是古印度文明，不在非洲，排除B項；驚艷后世的哲學(xué)成就是古希臘的，不在非洲，排除D項。故選C項。2．2024年7月17日，“金字塔之巔：古埃及文明大展”在上海博物館開幕，這是有史以來全球最大規(guī)模的古埃及文物出境展。由此次展覽主題可知（

）A．金字塔的建筑規(guī)模高大宏偉 B．尼羅河影響埃及科學(xué)文化C．金字塔是古埃及文明的象征 D．古埃及國王權(quán)力逐漸削弱【答案】C【解析】據(jù)題干“金字塔之巔：古埃及文明大展”和所學(xué)知識可知，展覽主題為“金字塔之巔：古埃及文明大展”，其中“金字塔”被用作體現(xiàn)古埃及文明的主題元素，說明金字塔在文化和歷史上具有象征性地位，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“金字塔之巔：古埃及文明大展”在上海博物館開幕，未涉及對金字塔建筑規(guī)模的描述，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是“金字塔、古埃及文明”，而不是強(qiáng)調(diào)古埃及科學(xué)文化成就，排除B項；古埃及國王權(quán)力被加強(qiáng)，排除D項。故選C項。3．下圖年代尺梳理的是某文明古國的發(fā)展歷程。其代表性文明成果是（

）A．甲骨文 B．金字塔 C．楔形文字 D．阿拉伯?dāng)?shù)字【答案】B【解析】根據(jù)題干“尼羅河”“圖特摩斯三世”等知識可知，年代尺反映的是古埃及文明。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，B項正確；甲骨文是古代中國文明，排除A項；楔形文字是古代兩河流域的文明成果，排除C項；阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度文明，排除D項。故選B項。4．古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于約公元前2600年，原塔高約146米，基底每邊長約230米，用石約230萬塊，平均每塊重2.5噸左右。石塊之間嚴(yán)絲合縫，連刀片都插不進(jìn)去。這主要反映了（

）A．金字塔是法老的陵墓 B．古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平C．古埃及王權(quán)的強(qiáng)大 D．尼羅河孕育了古埃及文明【答案】B【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“原塔高約146米，基底每邊長約230米，用石約230萬塊，平均每塊重2.5噸左右。石塊之間嚴(yán)絲合縫，連刀片都插不進(jìn)去”并結(jié)合所學(xué)可知，古埃及金字塔規(guī)模宏大，工藝水平極高，所需極大的人力物力，體現(xiàn)了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，B項正確；金字塔是古埃及法老為自己修建的陵墓，但材料未體現(xiàn)“金字塔是法老的陵墓”，排除A項；材料僅介紹了胡夫金字塔，不能證明“古埃及王權(quán)的強(qiáng)大”，排除C項；材料體現(xiàn)古埃及金字塔規(guī)模宏大，工藝水平極高，“尼羅河孕育了古埃及文明”與材料信息不符，排除D項。故選B項。5．“如果一個自由民挖出了另一個自由民的眼睛，他的眼睛也該被挖出來。如果一個自由民挖出別人奴隸的眼睛，或者打碎別人奴隸的骨頭，他將付它價值的二分之一”。這反映出《漢謨拉比法典》（

）A．宣揚(yáng)君權(quán)神授 B．關(guān)注百姓生計C．強(qiáng)化男性權(quán)威 D．維護(hù)等級差別【答案】D【解析】據(jù)材料“如果一個自由民挖出了另一個自由民的眼睛，他的眼睛也該被挖出來。如果一個自由民挖出別人奴隸的眼睛，或者打碎別人奴隸的骨頭，他將付它價值的二分之一”可知，《漢謨拉比法典》對于自由民和奴隸受到傷害時傷害者的處罰方式不同，體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》維護(hù)等級差別，D項正確；《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，但材料強(qiáng)調(diào)對不同人受到傷害的處罰方式不同，不體現(xiàn)君權(quán)神授，排除A項；《漢謨拉比法典》更強(qiáng)調(diào)維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，且材料信息與此無關(guān)，排除B項；材料并未體現(xiàn)《漢謨拉比法典》對男女的規(guī)定，強(qiáng)化男性權(quán)威無從得出，排除C項。故選D項。6．世界上多數(shù)的早期文明區(qū)域，不但天文歷法、數(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科獲得了較早、較快的發(fā)展，而且大都發(fā)明了灌溉工具，修建、疏浚、維護(hù)水利工程也往往被當(dāng)作地區(qū)發(fā)展的大事。上述現(xiàn)象集中反映了（

）A．古代文化的成就突出 B．古代歷法的精確性高C．古代文明的多元特點 D．農(nóng)耕文明的必然要求【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識，“天文歷法、數(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科”為農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)，“灌溉工具”“，修建、疏浚、維護(hù)水利工程”更是直接為發(fā)展農(nóng)業(yè)，所以材料中的現(xiàn)象集中反映了農(nóng)耕文明的必然要求，D項正確；材料內(nèi)容除文化成就外還有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，A項表述片面，排除A項；材料內(nèi)容不僅僅涉及到古代歷法，還包括其他內(nèi)容，B項表述片面，排除B項；材料沒體現(xiàn)古代文明的多元特點，排除C項。故選D項。7．下圖所示文明古國創(chuàng)造的寶貴文明成果是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．太陽歷 D．阿拉伯?dāng)?shù)字【答案】A【解析】根據(jù)圖片“幼發(fā)拉底河”“底格里斯河”并結(jié)合所學(xué)知識可知，古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家．為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，A項正確；查士丁尼繼任東羅馬帝國皇帝，組建一個法典編纂委員會，529年委員會把指2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法律收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，排除B項；太陽歷是古埃及突出成就之一，排除C項；阿拉伯?dāng)?shù)字起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地，排除D項。故選A項。8．據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（

）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．實行君主專制制度C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長【答案】C【解析】根據(jù)題干“古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還?！焙退鶎W(xué)可知，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，C項正確；題干反映的是古巴比倫經(jīng)濟(jì)方面的史實，不涉及法學(xué)系統(tǒng)的信息，無法說明法學(xué)系統(tǒng)日臻完整，排除A項；題干材料說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，不能體現(xiàn)政治上實行君主專制制度，排除B項；題干材料說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，沒有體現(xiàn)法典本身的意義，排除D項。故選C項。9．城市的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志之一、哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅位于（

）A．恒河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．地中海流域【答案】C【解析】據(jù)題干“城市的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志之一”和所學(xué)知識可知，摩亨佐·達(dá)羅城市位于印度河流域。在那里發(fā)現(xiàn)的哈拉巴和摩亨佐?達(dá)羅等早期文明遺址，C項正確；公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下來，建立國家，排除A項；公元前3500年起，兩河流域南部逐漸興起了一些小國，排除B項；古希臘羅馬文明誕生于地中海流域，排除D項。故選C項。10．玄奘游歷印度時有如下記錄：“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊。”下列說法與材料體現(xiàn)的制度相符的是（

）A．不同等級相互同婚 B．主要維護(hù)吠舍的利益C．等級身份世代相襲 D．第一等級掌握行政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)材料“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，材料反映了印度的種姓制度。該制度下等級森嚴(yán)，各等級之間貴賤分明，不得通婚，而且等級身份世代相襲，C項正確；印度種姓制度不同等級之間不得通婚，排除A項；種姓制度維護(hù)的是婆羅門、剎帝利的特權(quán)，吠舍是第三等級，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)，排除B項；種姓制度中第一等級為婆羅門，掌管祭祀，排除D項。故選C項。11．雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度……在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。據(jù)材料可知（

）A．該制度下的各等級世代相襲，不同等級的人不得通婚B．低等級的人可以從事高等級的人的職業(yè)C．古代印度建立了森嚴(yán)的種姓制度D．種姓制度的殘余在現(xiàn)代社會中依舊頑固存在【答案】C【解析】根據(jù)題干“雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度……在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。”可知，雅利安人在進(jìn)入印度后，建立了嚴(yán)格的社會等級制度，該制度將社會分為不同的等級，而這些等級與種姓制度中的四個主要種姓相對應(yīng)：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，這表明古代印度建立了森嚴(yán)的種姓制度，C項正確；“該制度下的各等級世代相襲，不同等級的人不得通婚”是種姓制度的特點，但題干材料中并未涉及等級間通婚的限制的情況，排除A項；低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，“低等級的人可以從事高等級的人的職業(yè)”表述錯誤，且題干材料中并未涉及職業(yè)流動的情況，排除B項；“種姓制度的殘余在現(xiàn)代社會中依舊頑固存在”是種姓制度對后世的影響，但題干中未涉及對現(xiàn)代社會影響的內(nèi)容，排除D項。故選C項。12．早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝皇帝阿育王宣布佛教為國教。以上材料說明了（

）A．佛教教義的矛盾 B．宗教只屬于底層民眾C．佛教外傳的過程 D．宗教具有政治的屬性【答案】D【解析】據(jù)題干“反對第一等級婆羅門的特權(quán)”“不拒絕低種姓的人入教”“得到國王和一些富人的支持。公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝皇帝阿育王宣布佛教為國教”和所學(xué)知識可知，早期佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓人入教，這在一定程度上有利于吸引民眾、擴(kuò)大影響；同時宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人支持，后來又被孔雀王朝宣布為國教，這體現(xiàn)了宗教與政治的緊密結(jié)合，宗教被統(tǒng)治階級利用來維護(hù)統(tǒng)治，具有政治屬性，D項正確；佛教提倡“眾生平等”和“忍耐順從”，并沒有體現(xiàn)矛盾，排除A項；材料提到佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持，說明宗教并不只于底層民眾，排除B項；題干沒有提到外傳的過程，排除C項。故選D項。高頻命題點二古代歐洲文明13．“在希臘，山嶺縱橫，河流縱橫，幾乎沒有一個大面積的整塊土地，這種自然環(huán)境形成了‘個人導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，這在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”材料意在強(qiáng)調(diào)（

）A．自然環(huán)境對希臘文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致專制 D．政治文明完全由自然環(huán)境左右【答案】A【解析】依據(jù)題干“在希臘，山嶺縱橫，河流縱橫，幾乎沒有一個大面積的整塊土地，這種自然環(huán)境形成了‘個人導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，這在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”結(jié)合所學(xué)可知，希臘獨特的地理位置推動了民主政治的建立，影響了古希臘的文明，A項正確；“希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義”表述過于絕對化，也不符合題意，排除B項；“希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致專制”表述與題干“有利于民主制度的發(fā)展”相悖，也過于絕對化，排除C項；“政治文明完全由自然地理環(huán)境左右”表述過于絕對化，題干也沒有體現(xiàn)此觀點，排除D項。故選A項。14．伴隨雅典民主政治的出現(xiàn)，相對應(yīng)的官員監(jiān)察機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生。在公職人員任職前，要對其政治觀點、道德風(fēng)尚等進(jìn)行審查，若不通過則不可任職，公職人員并非終身制且一般情況下不可以連任。這表明雅典（

）A．維護(hù)成文法律 B．注重官員美德C．發(fā)展民主政治 D．具有理性精神【答案】C【解析】根據(jù)材料“相對應(yīng)的官員監(jiān)察機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生”“公職人員并非終身制且一般情況下不可以連任”分析可知古代雅典通過設(shè)置監(jiān)察機(jī)制、任前審查等形式維護(hù)民主政治，C項正確；古代雅典沒有明確的成文法律，排除A項；雅典審查官員美德的目的是防止專制、維護(hù)民主，排除B項；理性精神是啟蒙運(yùn)動思想主張，排除D項。故選C項。15．蘇格拉底在描述雅典民主政治時曾指出，用豆子抓閹的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子抓閹的辦法來雇傭一個舵手，或建筑師，或吹笛子的人，或其他行業(yè)的人。前文中“抓閹”人物的身份最有可能是雅典的（

）A．貴族婦女 B．外邦人 C．全體居民 D．成年男性公民【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古代雅典只有公民享受公民權(quán)，能夠參加選舉，因此材料中“抓閹”人物必須是公民，D項正確；婦女不是公民，不具有選舉權(quán)，排除A項；外邦人不具有公民權(quán)，排除B項；并非全體居民都是公民，公民指的是本城邦成年男子，排除C項。故選D項。16．《世界史綱》寫道：“亞歷山大去世以前，尤其是在他去世以后，人們有時間對他進(jìn)行考慮時，關(guān)于一個世界性的法律和組織的想法在人們心目中已是一個切實可行的概念了?！弊髡咭庠谡f明，亞歷山大遠(yuǎn)征（

）A．?dāng)U大了希臘文化影響 B．促進(jìn)了東西方文化交匯C．改變了人們的世界觀 D．加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系【答案】C【解析】根據(jù)材料“人們有時間對他進(jìn)行考慮時，關(guān)于一個世界性的法律和組織的想法在人們心目中已是一個切實可行的概念了”并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征改變了人們的世界觀，在人們的心里構(gòu)筑了一個世界性的法律和組織的想法，推動了天下統(tǒng)一思想的形成，C項正確；亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)了希臘文化的影響，但與材料的主旨不符，排除A項；材料未涉及亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)了東西方文化交匯的內(nèi)容，排除B項；亞歷山大遠(yuǎn)征建立了一個地跨歐亞非三洲的大帝國，加強(qiáng)了不同地區(qū)的聯(lián)系，但材料信息與此無關(guān)，排除D項。故選C項。17．公元前五世紀(jì)中期，羅馬共和國先后鑄造出十二塊銅牌，在其上詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面內(nèi)容，公布于羅馬廣場，史稱《十二銅表法》?！妒~表法》的頒布（

）A．取消了元老院的權(quán)力 B．是廣大奴隸主斗爭的結(jié)果C．取消了貴族的特權(quán) D．是平民與貴族斗爭的結(jié)果【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬人最初主要依靠習(xí)慣法調(diào)整社會關(guān)系，但由于貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，引起廣大平民的強(qiáng)烈不滿，經(jīng)過斗爭，羅馬元老院成立立法委員會制定了《十二銅表法》，打破了貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律的特權(quán)，D項正確；取消了元老院的權(quán)力，與史實不符，排除A項；是廣大平民積極斗爭的結(jié)果，而非奴隸主，排除B項；限制了奴隸主貴族的特權(quán)，而非取消了貴族的特權(quán)，排除C項。故選D項。18．“當(dāng)元老院授予他‘奧古斯都’的稱號時，他欣然接受了。過了幾年，街上的市民開始叫他‘皇帝’，士兵則稱他‘元首’。”材料講述的歷史人物是（

）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．屋大維 D．克洛維【答案】C【解析】據(jù)題干“奧古斯都”和所學(xué)知識可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，成為首席元老，元老院授予他“奧古斯都”的尊號，羅馬共和國開始演變?yōu)榱_馬帝國，他是屋大維，C項正確；伯里克利是古希臘雅典城邦的執(zhí)政官，將雅典民主政治推向頂峰，排除A項；亞歷山大東征建立了亞歷山大帝國，被稱為“亞歷山大大帝”，排除B項；克洛維建立了法蘭克王國，是法蘭克王國的國王，排除D項。故選C項。19．羅馬帝國的統(tǒng)治版圖迅速擴(kuò)大，變?yōu)闄M跨亞歐非三大洲的國家，地中海成為羅馬的內(nèi)湖；被征服人口迅速增加，統(tǒng)治區(qū)域民族數(shù)量也進(jìn)一步增多；羅馬帝國也面臨著治理廣大領(lǐng)土和多樣民族的難題。這些變化反映了（

）A．羅馬帝國君主專制的確立 B．羅馬政治軍事制度的演變C．羅馬帝國的擴(kuò)張與征服 D．羅馬帝國經(jīng)濟(jì)實力的增長【答案】C【解析】根據(jù)題干“羅馬帝國的統(tǒng)治版圖迅速擴(kuò)大，變?yōu)闄M跨亞歐非三大洲的國家”“被征服人口迅速增加，統(tǒng)治區(qū)域民族數(shù)量也進(jìn)一步增多”分析可知，羅馬帝國在的擴(kuò)張使它成為一個地跨歐亞非三大洲的帝國，領(lǐng)土面積不斷擴(kuò)大，C項正確；羅馬帝國建立的標(biāo)志是屋大維創(chuàng)立“元首制”與君主專制的確立無關(guān)，排除A項；材料體現(xiàn)了羅馬的擴(kuò)張，與政治軍事制度無關(guān)，排除B項；材料并未涉及羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)實力，無法得出羅馬帝國經(jīng)濟(jì)實力的增長，排除D項。故選C項。20．歷史地圖蘊(yùn)含著豐富的信息，是學(xué)習(xí)歷史的重要工具。根據(jù)下面古代羅馬的擴(kuò)張示意圖，可以得出的結(jié)論是（

）古代羅馬的擴(kuò)張示意圖A．巴勒斯坦地區(qū)獲得了獨立 B．2世紀(jì)初帝國版圖橫跨歐亞非三大洲C．羅馬經(jīng)歷了帝國到共和國 D．多瑙河的河段都位于羅馬帝國的邊境【答案】B【解析】根據(jù)材料中的圖示信息可知，羅馬的領(lǐng)土延伸到歐洲、亞洲和非洲的部分地區(qū)，這表明2世紀(jì)初，其版圖橫跨到了歐亞非三大洲，B項正確；公元7世紀(jì)阿拉伯人從東羅馬帝國手中奪取了巴勒斯坦地區(qū)，巴勒斯坦地區(qū)并不獨立，是羅馬帝國的一部分，排除A項；羅馬經(jīng)歷了從共和國到帝國，且該地圖未體現(xiàn)羅馬政體的演變，排除C項；在羅馬帝國時期，多瑙河被視為羅馬帝國北部邊境的界限，被羅馬人稱之為“多瑙維斯多瑙河”，但“多瑙河的河段都位于羅馬帝國的邊境”的表述與史實不符，日耳曼部族生活在多瑙河北岸，排除D項。故選B項。21．在公元前500年前后，東西方各個文明的思想家提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，一直影響著人類的生活。下列屬于西方文明代表人物的是（

）A．孔子 B．釋迦牟尼 C．蘇格拉底 D．穆罕默德【答案】C【解析】根據(jù)材料“屬于西方文明代表人物”和結(jié)合所學(xué)知識，蘇格拉底是古希臘的哲學(xué)家，他思考人類社會、探討人的靈魂、美德和幸福等問題，還主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義，C項正確；孔子是中國古代的思想家，排除A項；古印度的釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，排除B項；阿拉伯的穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，排除D項。故選C項。22．《荷馬史詩》中記載了特洛伊戰(zhàn)爭。德國人謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的傳說故事，對小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘，在小亞細(xì)亞西北部（今土耳其境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城遺址，但其中的發(fā)現(xiàn)與《荷馬史詩》中的描寫有出入。這反映了（

）A．口述傳說對歷史研究有一定價值 B．《荷馬史詩》內(nèi)容真實無誤C．考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的唯一途徑 D．特洛伊是古希臘最早的城邦【答案】A【解析】根據(jù)材料“德國人謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的傳說故事，對小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘，在小亞細(xì)亞西北部（今土耳其境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城遺址，但其中的發(fā)現(xiàn)與《荷馬史詩》中的描寫有出入?！笨芍?，謝里曼的考古發(fā)掘活動是基于對《荷馬史詩》中特洛伊戰(zhàn)爭等傳說的研究，通過這些傳說故事，他能夠定位并探索相關(guān)的歷史遺址。材料反映了口述歷史對歷史研究有一定的價值，A項正確；材料信息“對小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘”“與《荷馬史詩》中的描寫有出入”說明《荷馬史詩》的記載并非真實無誤，排除B項；考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的唯一途徑，說法過于絕對，排除C項；古希臘最早的城邦是雅典，排除D項。故選A項。23．古希臘建筑最顯著的特點是廊柱環(huán)繞，使用柱子裝飾，帕特農(nóng)神廟是其典型代表，這一特點在古羅馬建筑上也有體現(xiàn)，從羅馬大競技場遺址中可直觀看到。這說明（

）A．羅馬法律系統(tǒng)高度完善 B．羅馬吸收希臘建筑特點C．羅馬全盤移植希臘文化 D．希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)【答案】B【解析】根據(jù)題干“古希臘建筑最顯著的特點是廊柱環(huán)繞，使用柱子裝飾，這一特點在古羅馬建筑上也有體現(xiàn)”結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門等，材料說明羅馬吸收希臘建筑特點，B項正確；題干體現(xiàn)的是古羅馬建筑吸收希臘建筑的特點，與羅馬法律系統(tǒng)高度完善無關(guān)，排除A項；羅馬全盤移植希臘文化過于絕對，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，排除C項；材料體現(xiàn)的是建筑，沒有涉及到希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的信息，排除D項。故選B項。24．“它是由羅馬統(tǒng)治者凱撒采用天文學(xué)家的意見制定的，現(xiàn)在通行的公歷是在它的基礎(chǔ)上修改完善而來的”。它是（

）A．太陽歷 B．儒略歷 C．格里高利歷 D．太陰歷【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬的歷法來源于古埃及的太陽歷，凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，B項正確；排除B項；太陽歷是古埃及發(fā)明的，排除A項；格里高利歷是公歷的標(biāo)準(zhǔn)名稱，是一種源自于西方社會的歷法。它先由意大利醫(yī)生、天文學(xué)家、哲學(xué)家、年代學(xué)家阿洛伊修斯·里利烏斯與克拉烏等學(xué)者在儒略歷的基礎(chǔ)上加以改革，后由教皇格里高利十三世于1582年頒布，排除C項；太陰歷是古巴比倫人發(fā)明的，公元前20-18世紀(jì)，古巴比倫創(chuàng)建了以月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期計算的太陰歷，排除D項。故選B項。高頻命題點三封建時代的歐洲25．公元1233年，英王指責(zé)伯爵理查德侵犯了王室領(lǐng)地，但伯爵稱國王侵犯他的土地違約在先，效忠關(guān)系自動解除，伯爵不再有效忠國王的義務(wù)。據(jù)此可知西歐封君封臣間（

）A．等級秩序森嚴(yán) B．人身依附緊密C．存在契約關(guān)系 D．地位相互平等【答案】C【解析】據(jù)材料可知，公元1233年，英王指責(zé)伯爵理查德侵犯了王室領(lǐng)地，但伯爵稱國王侵犯他的土地違約在先，效忠關(guān)系自動解除，伯爵不再有效忠國王的義務(wù)。這表明封君封臣之間存在契約關(guān)系，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“違約”“效忠關(guān)系自動解除”等內(nèi)容，沒有體現(xiàn)等級秩序，排除A項；封臣封君間存在是因為契約關(guān)系，而如果一方違約，關(guān)系將自動解除，而不是因為人身依附緊密，排除B項；封君封臣間的地位是不平等的，排除D項。故選C項。26．基督教早期反對羅馬暴政，2世紀(jì)以后，其教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐、順從、君權(quán)神授等思想，至4世紀(jì)末，被羅馬確立為國教。這表明基督教（

）A．是底層平民的宗教 B．利于強(qiáng)化思想統(tǒng)治C．提倡自由民主平等 D．已成為世界性宗教【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“基督教早期反對羅馬暴政，2世紀(jì)以后，其教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐、順從、君權(quán)神授等思想，至4世紀(jì)末，被羅馬確立為國教”和所學(xué)知識可知，基督教宣揚(yáng)忍耐、順從、君權(quán)神授等思想，這有利于統(tǒng)治者強(qiáng)化對民眾的思想統(tǒng)治，讓民眾服從統(tǒng)治，B項正確；基督教早期雖反對羅馬暴政，但2世紀(jì)以后教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐、順從、君權(quán)神授等思想，不再完全代表底層平民的利益，排除A項；基督教宣揚(yáng)的忍耐、順從等思想，并非提倡自由民主平等，且提倡自由民主平等是啟蒙思想的內(nèi)容，排除C項；材料中并未提及基督教在世界范圍內(nèi)的傳播情況，不能得出其已成為世界性宗教的結(jié)論，排除D項。故選B項。27．下面是某同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國家演變的思維導(dǎo)圖，其中①②③處對應(yīng)的國家是（

）A．①東羅馬帝國②阿拉伯帝國③英吉利 B．①拜占庭帝國②查理曼帝國③英吉利C．①東羅馬帝國②阿拉伯帝國③德意志 D．①拜占庭帝國②查理曼帝國③德意志【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，東羅馬帝國又稱拜占庭帝國；814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)《凡爾登條約》，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。因此①②③處對應(yīng)的國家是①拜占庭帝國②查理曼帝國③德意志，D項正確；經(jīng)上述分析，①②③處對應(yīng)的國家是①拜占庭帝國②查理曼帝國③德意志，ABC項對應(yīng)有誤，排除ABC項。故選D項。28．莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，還有鐵匠、金銀匠等，很少需要對外交換物品。材料反映了西歐莊園（

）A．收入全部歸領(lǐng)主所有 B．莊園里實行商品經(jīng)濟(jì)C．維護(hù)領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)利益 D．是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，很少需要對外交換物品”結(jié)合所學(xué)可知，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，D項正確；材料信息強(qiáng)調(diào)的是莊園經(jīng)濟(jì)的自給自足，沒有提及莊園內(nèi)收益的分配問題，無從得知收益是否全部歸領(lǐng)主所有，排除A項；材料信息強(qiáng)調(diào)的是莊園經(jīng)濟(jì)的自給自足，商品經(jīng)濟(jì)說法錯誤，排除B項；材料信息強(qiáng)調(diào)的是莊園經(jīng)濟(jì)的自給自足，沒有提及封建領(lǐng)主的收益情況，無法得出西歐莊園在維護(hù)封建領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)利益，排除C項。故選D項。29．佃戶如果有在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額租稅等侵犯領(lǐng)主利益的行為，會受到起訴與處罰。材料說明了（

）A．莊園具有立法權(quán) B．莊園具有財政權(quán) C．莊園具有行政權(quán) D．莊園具有司法權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)題干“佃戶如果有在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額租稅等侵犯領(lǐng)主利益的行為，會受到起訴與處罰?！笨芍?，佃戶如有侵犯領(lǐng)主利益的行為，會受到起訴與處罰，說明莊園具有司法權(quán)，D項正確；題干反映的是西歐莊園設(shè)有莊園法庭，法庭具有司法權(quán)，沒有立法權(quán)，排除A項；題干反映的是莊園法庭具有司法權(quán)，與財政權(quán)和行政權(quán)無關(guān)，排除BC項。故選D項。30．“在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作。管事和他的助手可以處罰他，甚至鞭笞他，如果認(rèn)為他偷懶的話?！庇纱送茢啵⒉祭诘纳矸菘赡苁牵?/p>

）A．莊園佃戶 B．手工工匠 C．城市商人 D．行會學(xué)徒【答案】A【解析】根據(jù)材料內(nèi)容“在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，……甚至鞭笞他，如果認(rèn)為他偷懶的話?！焙退鶎W(xué)知識可知，該內(nèi)容反映的是中世紀(jì)歐洲的莊園制度。莊園的土地分為領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地兩部分。領(lǐng)主自營地由依附于莊園的佃戶無償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主，A項正確；手工工匠與中世紀(jì)位于農(nóng)村的莊園無關(guān)，與領(lǐng)主自營地不符，排除B項；中世紀(jì)歐洲的莊園是在農(nóng)村，與城市商人無關(guān)，排除C項；中世紀(jì)歐洲的莊園與行會學(xué)徒無關(guān)，行會學(xué)徒生活在城市之中，排除D項。故選A項。31．下圖資料卡解釋的是（

）①中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式②不但是一個經(jīng)濟(jì)實體，也是一個享有特權(quán)的政治實體③以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等A．自治城市 B．西歐莊園 C．租地農(nóng)場 D．手工工場【答案】B【解析】根據(jù)題干資料卡“中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式”“不但是一個經(jīng)濟(jì)實體，也是一個享有特權(quán)的政治實體”“以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等”信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園；在領(lǐng)主統(tǒng)治下，西歐莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位；莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也可自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等，反映了莊園行業(yè)的多樣，故資料卡解釋的是西歐莊園，B項正確；自治城市有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，其取得的自治權(quán)形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”，但并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，與題干資料卡“中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式”等信息不符，排除A項；租地農(nóng)場是資本主義性質(zhì)的農(nóng)場，農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品更多地進(jìn)入市場，推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與題干資料卡“中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式”不符，排除C項；手工工場是資本主義生產(chǎn)發(fā)展早期階段手工業(yè)的一種生產(chǎn)組織形式，與題干資料卡“中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式”不符，排除D項。故選B項。32．法國年鑒派史學(xué)家布羅代爾認(rèn)為，11-12世紀(jì)的西歐已進(jìn)入它的青春期。這里的“青春期”表現(xiàn)為（

）A．教會權(quán)力的削弱 B．城市的發(fā)展與大學(xué)興起C．民主思想的傳播 D．城市成為國家政治中心【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，11—12世紀(jì)，西歐城市逐漸興起。農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步使得農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加，人口增長，剩余的農(nóng)產(chǎn)品可以供養(yǎng)更多的非農(nóng)業(yè)人口。城市開始擺脫封建領(lǐng)主的控制，通過金錢贖買或者武裝斗爭等方式獲得了自治權(quán)。像意大利的威尼斯、熱那亞等城市，成為了商業(yè)繁榮的中心，商業(yè)活動頻繁，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大。同時期大學(xué)也開始興起。最初大學(xué)是從教會學(xué)校和城市中的文法學(xué)校發(fā)展而來的。例如，博洛尼亞大學(xué)以法學(xué)研究著稱，巴黎大學(xué)在神學(xué)等領(lǐng)域的教學(xué)非常突出。大學(xué)的興起培養(yǎng)了大量人才，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和文化的繁榮，是西歐社會走向成熟的重要標(biāo)志，就像一個人在青春期快速成長一樣，這些變化體現(xiàn)了西歐社會的進(jìn)步與活力，B項正確；在11—12世紀(jì)，教會權(quán)力沒有削弱。中世紀(jì)的歐洲，教會在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多領(lǐng)域都有強(qiáng)大的影響力。例如，教會擁有大量土地，還可以通過宗教法庭等形式對社會進(jìn)行管控，在這一時期教會權(quán)力依然處于上升和穩(wěn)固階段，排除A項；民主思想在11—12世紀(jì)的西歐還沒有廣泛傳播。當(dāng)時的政治體制主要是封建等級制度，權(quán)力集中在封建領(lǐng)主和教會手中，社會觀念也主要是基于封建神學(xué)思想，還沒有出現(xiàn)大規(guī)模的民主思想傳播的社會條件，排除C項；在中世紀(jì)的西歐，國家政治中心主要是國王或者領(lǐng)主的城堡所在地，城市主要是經(jīng)濟(jì)和商業(yè)中心。城市的自治權(quán)力主要局限在經(jīng)濟(jì)和部分行政事務(wù)方面，并沒有成為國家政治中心，排除D項。故選B項。33．10～11世紀(jì)時，作為工商業(yè)中心的城市逐漸興起，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)分離，市民階層形成，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家……13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)……是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。從材料里不能得到的信息是（

）A．城市興起的時間 B．自由城市形成的原因C．城市的居民構(gòu)成 D．自由城市形成的影響【答案】D【解析】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)可知，自由城市形成對國王和封建領(lǐng)主的影響是雙方面的。國王通過頒發(fā)特許狀給城市，既削弱了割據(jù)勢力，又獲得了城市的擁護(hù)?。然而，這些城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者?。自由城市形成的這些影響在題干材料中沒有體現(xiàn)，符合題意，選擇D項；根據(jù)題干材料“10～11世紀(jì)時，作為工商業(yè)中心的城市逐漸興起”可得出城市興起的時間，不符合題意，排除A項；根據(jù)題干材料“……13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)…………是從國王或領(lǐng)主手里取得‘特許狀’”可得出自由城市形成的原因，不符合題意，排除B項；根據(jù)題干材料“市民階層形成，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家……”可得出城市的居民構(gòu)成，不符合題意，排除C項。故選D項。34．“博洛尼亞大學(xué)處千意大利北部，11世紀(jì)時此處過往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了｀法科大學(xué)＇；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體．”這段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)（

）A．具有較大的自治和管理權(quán) B．推動了市民階層的出現(xiàn)C．得到了封建統(tǒng)治者的支持 D．順應(yīng)了社會發(fā)展的需要【答案】D【解析】據(jù)題干“11世紀(jì)時此處過往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱”和所學(xué)知識可知，這段材料意在強(qiáng)調(diào)博洛尼亞大學(xué)法學(xué)興盛的原因在于所處地區(qū)有商業(yè)糾紛處理的需求，中世紀(jì)的大學(xué)為社會服務(wù)，D項正確；材料沒有提及中世紀(jì)大學(xué)所具有的權(quán)利，無從得知中世紀(jì)的大學(xué)是否具有較大的自治和管理權(quán)，排除A項；推動市民階層興起的是西歐城市的重新崛起，與大學(xué)無關(guān)，排除B項；材料沒有提及封建統(tǒng)治者的信息，無法得知大學(xué)是否得到了封建統(tǒng)治者的支持，排除C項。故選D項。35．中世紀(jì)西歐大學(xué)教育的基礎(chǔ)課程是“自由七藝”，其中文法、修辭、邏輯組成“三科”，算數(shù)、幾何、天文、音樂四學(xué)科組成“四藝”。這些課程的設(shè)置（

）A．完全依據(jù)了基督教會的要求 B．體現(xiàn)大學(xué)具有一定的自治權(quán)C．說明大學(xué)注重學(xué)生全面發(fā)展 D．一定程度反映經(jīng)濟(jì)社會需求【答案】D【解析】根據(jù)材料中大學(xué)課程“自由七藝”結(jié)合所學(xué)可知，大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算數(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后，學(xué)習(xí)專業(yè)課程，有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置，一方面受基督教會的影響，比如神學(xué)的學(xué)習(xí)，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求，比如算數(shù)、幾何等，D項正確；完全依據(jù)了基督教會的要求，說法絕對化，與史實不符，排除A項；題干僅僅體現(xiàn)了大學(xué)課程的設(shè)置，無法說明大學(xué)的自治權(quán)，排除B項；中世紀(jì)的歐洲大學(xué)課程的設(shè)置與注重學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系不大，排除C項。故選D項。36．拜占庭帝國被譽(yù)為“千年帝國”，但是最終它仍然走向了滅亡。滅亡拜占庭帝國的國家是（

）A．奧斯曼帝國 B．法蘭克王國 C．葡萄牙 D．波斯帝國【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，從14世紀(jì)初開始，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼人的不斷進(jìn)攻，1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡，A項正確；公元843年，法蘭克王國滅亡，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，法蘭克王國分裂為意大利王國、日耳曼王國、法蘭西王國三個王國，1453年拜占庭帝國滅亡，滅亡拜占庭帝國的國家不是法蘭克王國，排除B項；滅亡拜占庭帝國的國家是奧斯曼帝國，不是葡萄牙，排除C項；公元前330年，波斯帝國滅亡，1453年拜占庭帝國滅亡，滅亡拜占庭帝國的國家不是波斯帝國，排除D項。故選A項。37．這部法典編纂的目的是為了穩(wěn)定帝國社會秩序、保證皇帝專制權(quán)力；該法典在承認(rèn)。末制的同時也在一定程度上改善了奴隸的地位；該法典奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這部法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》 D．《宅地法》【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元6世紀(jì)，東羅馬皇帝查士丁尼組織編纂了《羅馬民法大全》。這部法律在一定程度上改善了奴隸的地位，對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)等作出了明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，C項正確；《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的維護(hù)奴隸主利益的法典，排除A項；《十二銅表法》是羅馬共和國時期頒布的成文法，一定程度上維護(hù)了平民利益，這與題意不符，排除B項；《宅地法》是美國南北戰(zhàn)爭時期頒布的法律，促進(jìn)資本主義發(fā)展，與保證皇帝專制權(quán)力不符，排除D項。故選C項。38．公元534年，東羅馬帝國國王主持編撰了《羅馬民法大全》，該法典對西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入到西方乃至世界各國的法律中。這表明《羅馬民法大全》（

）A．符合資本主義發(fā)展需求 B．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C．是羅馬第一部成文法典 D．維護(hù)了奴隸主階層利益【答案】B【解析】根據(jù)題干“該法典對西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入到西方乃至世界各國的法律中”和所學(xué)知識可知，東羅馬帝國的《羅馬民法