人類中心主義

人類中心主義主要內(nèi)容什么是人類中心主義1人類中心主義產(chǎn)生的必然性2人類中心主義的發(fā)展歷程3現(xiàn)代人類中心主義的時代價值41.什么是人類中心主義？？

所謂人類中心主義，是指認為人類是生物圈的中心，具有內(nèi)在價值，是唯一的倫理主體和道德代理人，其道德地位優(yōu)越于其他物種的倫理觀，這種倫理觀認為，只有人作為理性的存在物而具有內(nèi)在價值，其他存在物都無內(nèi)在價值，僅具有工具價值，它們存在于人類倫理關(guān)懷和道德共同體的范圍之外。把人類的利益作為價值原點和道德評價的依據(jù)人類擁有意識，人類才是主體，自然是客體康德提出，應(yīng)當貫徹“人是目的”的思想把人類的生存和發(fā)展作為最高目標2.人類中心主義產(chǎn)生的歷史必然性人類社會初期生產(chǎn)力水平的低下，人類的生存方式以敬畏生命和崇拜萬物為特征的，主張自然中心主義。奴隸社會中后期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類征服自然和改造自然的能力增強了，逐漸產(chǎn)生了擺脫自然束縛的思想，形成了早期的“人類中心主義”。3.人類中心主義的發(fā)展歷程是怎樣的？？古典人類中心主義近代人類中心主義現(xiàn)代人類中心主義人類中心主義3.1古典人類中心主義亞里士多德歐洲中世紀基督教笛卡爾古希臘哲人自然目的論植物的存在是為動物提供食物，動物的存在是為人類提供食物，人是其他存在物的目的神學(xué)目的論人為神而存在，萬物為人而存在，人統(tǒng)治大自然靈魂與肉體二元論人有肉體、靈魂，動物無靈魂，人可隨意對待動物理性優(yōu)越論人有理性，有資格獲得道德關(guān)懷，而動物無理性，不需道德關(guān)懷，只將其視為工具

總的來說，古典人類主義否認人類與自然之間現(xiàn)在的道德關(guān)系，由于人類與自然的種種差異，人類可以對自然實施不道德的行為。3.2近代人類中心主義近代人類中心主義在繼承和發(fā)揚古典人類中心主義的基礎(chǔ)上，從理性或某種理性地變種出發(fā)，證明人類的優(yōu)越性和人的特殊地位，表明人類和自然之間不應(yīng)也不該有道德關(guān)系。

人由于具有理性，因而具有內(nèi)在價值，其它缺乏理性的存在物都只具有工具價值，因此人可以把非理性的存在物當作工具來使用，人可以為了自己的存在需要毀壞或摧殘任何自然存在物，只要這樣做不損容其他人的利益。近代人類中心主義完全依據(jù)其感性的意愿來滿足自身的需要，全然不顧自然界的內(nèi)在目的性，其他自然存在物只有在它們能滿足人的興趣或利益的意義上才具有工具價值。3.3現(xiàn)代人類中心主義

現(xiàn)代人類中心主義是在批判和繼承歷史上各種“中心主義”的基礎(chǔ)上，在當代人口增長過快、糧食緊缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等“全球問題”、”生態(tài)危機”的歷史背景下提出來的。

現(xiàn)代人類中心主義是人類中心主義的一種合理形態(tài)。在理論上，主要可分為兩種：一是美國哲學(xué)家諾頓(B．G．Norton)的“弱人類中心主義”；二是美國植物學(xué)家墨迪(WH．Murdy)所主張的“現(xiàn)代的人類中心主義”?，F(xiàn)代人類中心主義最大的特點在于：其核心是人與自然和諧相處，他們不僅把自然看作是對象，而且看作是有自身價值的有機體。通過對自然環(huán)境資源和其他生物的保護，實現(xiàn)人與自然的和睦相處，實現(xiàn)人類利益最大化?！艾F(xiàn)代的人類中心主義是弱化的人類中心主義，是極端的人類‘征服’、‘主宰’自然觀念的現(xiàn)代發(fā)展的批判?！薄叭绻祟愖叱隽诉@個自我中心，就等于放棄了自己的責任?！爆F(xiàn)代中心主義的合理內(nèi)涵是怎樣的呢？？4.現(xiàn)代人類中心主義的時代價值1承認自然界的“優(yōu)先地位”2實踐是人與自然關(guān)系的歷史和邏輯起點34重視科學(xué)技術(shù)在處理人與自然關(guān)系中的作用5在人與人的關(guān)系方面，以人類的整體利益為中心在人與自然的關(guān)系方面，堅持以人為本我們該如何看待現(xiàn)代人類中心主義？其時代價值又何在呢？現(xiàn)代人類中心主義是人類活動新的邏輯起點?，F(xiàn)代人類中心主義探索了解決環(huán)境問題的途徑?，F(xiàn)代人類中心主義是可持續(xù)發(fā)展的價值觀依據(jù)。

總而言之，人類中心主義是一個不斷發(fā)展的理論，在經(jīng)歷了無數(shù)次肯定和質(zhì)疑后人類中心主義己經(jīng)由傳統(tǒng)人類中心主義轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>