《徽州建筑的藝術(shù)文化底蘊淺析》3000字（論文）

徽州建筑的藝術(shù)文化底蘊淺析目錄TOC\o"1-2"\h\u2735徽州建筑的藝術(shù)文化底蘊淺析 116621一、引言 132527二、徽派建筑概述 130023三、徽派建筑發(fā)展狀況 218228（一）徽派建筑歷史背景 28290（二）徽派建筑結(jié)構(gòu)特點 38680四、徽派建筑特色與現(xiàn)代徽派建筑 418521（一）徽州三雕 47532（二）馬頭墻 410418總結(jié) 531821參考文獻： 5：徽派建筑既是中國漢族傳統(tǒng)建筑的主要流派也是象征文化的重要組成部分?；罩萁ㄖ窃跉v史的發(fā)展中逐漸形成的自由，其建筑工藝和藝術(shù)形式頗具特色?；张山ㄖ诮ㄖI(lǐng)域中，不僅沒有遭到拋舍而且仍然深刻地影響了現(xiàn)代建筑文化藝術(shù)的發(fā)展?；张山ㄖ谥袊耖g建筑中具有代表性，其特有的建筑藝術(shù)形式與豐富的設(shè)計理念具有豐厚的審美價值，同時還發(fā)展出獨具風格的徽派建筑藝術(shù)審美理念。文章系統(tǒng)地整理并分析了徽派建筑所具有的特點，也就是徽派建筑及其設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景及其特定的美學價值以及它在現(xiàn)代建筑中所滲透的作用。徽派建筑；藝術(shù)；文化；傳承保護；結(jié)構(gòu)特點一、引言徽派建筑對中國民族文化起著決定性作用，其特有的建筑造型與多元的設(shè)計理念給我們帶來了一個豐盈飽滿的物質(zhì)世界，它還描繪出一個極富東方韻味的精神天地，堪稱世界建筑藝術(shù)和文化的珍品[1]。徽派建筑具有獨特審美價值，其審美體驗既含有藝術(shù)感成分又含有自然感成分，具有重要研究價值。二、徽派建筑概述徽派建筑因其特有的魅力而一直受到中外建筑行的推重和稱頌，現(xiàn)在徽派建筑主要涵蓋區(qū)域是黃山，嚴州和衢金華一帶，徽派建筑多采用石，磚，木為主材，木制構(gòu)架。大量的材料是粗的，而且紋飾也很精致。在建筑裝飾中一般采用磚，石和木雕技術(shù)，裝飾藝術(shù)水準很高。徽派建筑逐步形成于南宋時期，是江南地區(qū)具有代表性的建筑，伴隨著徽商在晚期的日益興盛，徽派建筑亦伴隨著徽商而逐步擴大了其影響區(qū)域[3]。徽派建筑還具有坐北朝南的典型類型，十分注重建筑物內(nèi)的采光，碩大木梁是主要的承重構(gòu)件，墻體由土、石、磚等材料組成，庭院布局以堂屋為主，規(guī)整有序，高低錯落。建筑裝飾以雕梁畫棟為主，石刻和木雕的紋飾較為豐富?；张山ㄖ钍芊饨▊鹘y(tǒng)文化的熏陶，建筑規(guī)格十分考究，官、商有別。但是就算是小戶市民的家里，他們的住宅店鋪里也不缺乏精美的漂亮之作?；张山ㄖ谀媳碧厣谝惑w，匯集徽州地區(qū)的民俗文化，其建筑風格有其獨特之處，構(gòu)架寬厚大氣、堅固耐久，特別是雕鏤裝飾工藝十分精湛，很有地方建筑的特點，這一點在城鎮(zhèn)，牌坊和祠堂等地方表現(xiàn)得十分鮮明?；张山ㄖ恼w特征表現(xiàn)為布局嚴謹考究、根據(jù)地理情況、匠心獨運、古樸協(xié)調(diào)。內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計豐富多采，重視雕刻藝術(shù)對裝飾的運用，突出建筑的典雅大氣。三、徽派建筑發(fā)展狀況（一）徽派建筑歷史背景古徽州流行敦本敬祖之風，村村建祠，并建有宗祠，支祠和家祠。據(jù)《寄園寄所寄》載：“聚族而居決無雜姓攙入。其風格最近古。進出齒讓、姓氏各有宗祠統(tǒng)，歲伏臘、一姓氏村落千丁俱集，祭朱文公家禮制，彬彬合分寸?！盵4]黟縣南屏全村有祠堂30余座，祠堂規(guī)模宏大，家祠小巧精致，形成了風格古樸的祠堂群。村前有一條長200米的橫店街，其中八間祠堂。“序秩堂”和“程氏宗祠”是兩堂。另有三座支祠和三座家祠，堪稱中國封建宗法勢力博物館。古徽州貴族世家修宗祠、擴宗祠、建支祠，其程度勝瓊樓玉宇，昭示著家族興旺發(fā)達。這些大型祠堂，用料又大又實在，有些橫梁竟然用一整塊6.7米長，1米多高，80公分寬的大木料制作；以全圓2.3米形，高7.8米之大木為廳柱；挖了一整塊10米長，5米寬的大石板做臺階。祠堂中“享堂”和“寢堂”用一色珍貴木材制成，如銀杏，稱為“白果廳”；還有重梁疊架的叫“百梁廳”。祠堂大門多做“五鳳樓”、高墻翹角。整個祠堂莊嚴肅穆、彰顯反映了族法族規(guī)之圣潔莊嚴。圖3-1南屏村祠堂（二）徽派建筑結(jié)構(gòu)特點1.門樓徽派建筑格式。徽州建筑大門，都有門樓（尺度略小者叫門罩），主要功能是避免雨水沿墻壁往下飛濺進入大門。一般農(nóng)家門罩比較簡單，就是在距門框上部稍遠的地方，用水磨磚砌成向外挑檐的腳，上面蓋瓦片，并刻些簡單的紋飾。2.穿堂式徽派建筑的結(jié)構(gòu)方式。亦稱回廳。穿堂位置位于堂后，緊連廳堂，為廳堂進內(nèi)室過渡建筑。多數(shù)是木地板，小三背對廳堂，門口從廳前隔屏兩邊門入內(nèi)。一明堂、兩室。穿堂比正規(guī)的三間都要小一些，并設(shè)有采光的天井。3.大廳式徽派建筑的結(jié)構(gòu)方式。大廳是明廳，三間開放，有用活動隔扇密封的，方便冬天使用。通常大廳設(shè)置兩廊朝向天井。還有在中間的入口處設(shè)置屏門的，每天都要從屏門的兩邊進出，遇到禮節(jié)性的活動時，就從屏門中間的大門進出。4.大屋脊吻徽派的建筑格式。是指徽派大屋嵴嵴吻上的裝飾件。徽州古建祠堂，廟宇等、府宅之類的大建筑物，沿用《宋營造法》的官式做法，采用大屋頂脊吻，包括正吻，蹲脊獸，角戧和套獸等。造型與官式作法不同，為徽派所獨有。5.高墻深宅徽派建筑的結(jié)構(gòu)方式。徽州古民居眾多，周圍有高墻環(huán)繞，名曰“封火墻“，遠遠望去像座座古堡，屋舍除大門外，只開著幾扇小窗戶，光線主要依靠天井，這類古宅常常很深，進大門是前庭，中有天井，后有大廳，普遍居住著人們。6.格窗徽州建筑形式。徽州的房子都是由庭院后廊的木格窗隔開的。具有照明、通風、防塵、保溫、室內(nèi)外保溫等功能。圖3-2徽派建筑四、徽派建筑特色與現(xiàn)代徽派建筑（一）徽州三雕徽派風格的磚雕、木雕和石雕三種漢族傳統(tǒng)工藝有著悠久的歷史和精湛的技藝。徽雕雕刻工藝考究，幾乎囊括了浮雕、圓雕、線刻等多種雕刻工藝手法。雕刻手法各不相同，在不同的雕刻材質(zhì)中靈活應(yīng)用，創(chuàng)造出陰陽凹凸立體效果，圖案清晰，細膩。雕刻手法與建筑結(jié)構(gòu)不同，例如，墻面裙板采用木刻浮雕，而且房頂加強撐常用圓雕的技法，高大門樓又運用視覺效果極佳的透雕手法對房屋門窗進行雕刻、屏風等用鏤雕的居多，圖案細膩而富于變化。雕刻手法豐富多采，層次豐富，不亂，很有實用及觀賞價值。雕刻工藝以其裝飾與觀賞價值極高而聞名于世，多見于現(xiàn)代建筑領(lǐng)域s。比如磚雕工藝和現(xiàn)代石材相結(jié)合的方法，用作墻面或者地面和其他平面上的點綴，增強建筑文化內(nèi)涵與水平。（二）馬頭墻徽派建筑馬頭墻之一，就是房子兩邊山墻，通常和房頂平齊，或比房頂高，主要用于防火。馬頭墻隨屋頂斜坡階梯狀下降，狀如馬頭，故名。就徽派建筑而言，馬頭墻不僅有山墻之意，實用性與藝術(shù)性并存。一是防火墻體功能。二是墻體中拔檐，垛板和垛頭等部位，拔檐導(dǎo)出雨水，使墻體不受雨水沖刷。三是墻脊，上面筑瓦蓋，裝飾鵲尾構(gòu)件。傳統(tǒng)馬頭墻主要表現(xiàn)為“坐吻”“鵲尾”“印斗”三種類型。坐吻式是最高規(guī)格的建筑，多見于祠堂，寺廟之類的地方；鵲尾式馬頭墻，以造型命名，這座馬頭墻的建筑，古樸而簡樸，在一般民居中普遍存在；印斗馬頭墻，因墻基之上有印斗，故名，印制的漢字或圖樣，有良好寓意與心愿，具體形式亦有不同。現(xiàn)代建筑的馬頭墻有很大的改變，不具備防火排水等功能，多數(shù)作了簡化處理，供裝飾用。瓦蓋在實際施工過程中被廢除，亦無雕刻文案，用現(xiàn)代色彩予以代替。若墻體上沿處蓋瓦被撤銷，取而代之的是黑色的線條，在墻體上增加了其他部件，供裝飾觀賞。總結(jié)擷取徽派建筑的要素，應(yīng)用于當代建筑設(shè)計，不僅可以對傳統(tǒng)建筑文化進行有效的開發(fā)與傳承，也可以反映時代精神，創(chuàng)造出滿足人們今天生活所需。參考文獻：[1]葉楊.徽派建筑窗欞藝