【四?！?024下半年-言語(yǔ)理解刷題講義-花生十三

第1頁(yè)1．距今200萬(wàn)~100萬(wàn)年前，在類(lèi)人猿向現(xiàn)代智人進(jìn)化期間，人類(lèi)祖先的大腦就進(jìn)化出了支持合作的功能，以支持狩獵活動(dòng)。這使人類(lèi)祖先前額皮層里的記憶與思考中心變得比其他靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的更發(fā)達(dá)。隨著群體變得比個(gè)體更強(qiáng)大，大腦不斷進(jìn)化出管理更大群體的能力，群體之間的競(jìng)爭(zhēng)就變得比個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)更重要，同時(shí)擁有更多合作性個(gè)體的群體發(fā)展得更好，這一進(jìn)化使得利他意識(shí)、倫理觀、良知和尊嚴(yán)意識(shí)發(fā)展起來(lái)。這段文字意在說(shuō)明：A．人類(lèi)祖先的狩獵活動(dòng)離不開(kāi)群體的合作B．大腦在群體生活中的進(jìn)化可以激發(fā)美德C．大腦的構(gòu)造會(huì)因生活方式的變化而演化D．群體發(fā)展取決于擁有合作性個(gè)體的數(shù)量2．《詩(shī)經(jīng)》是周代典禮活動(dòng)中用于歌唱的音樂(lè)文本，其樂(lè)歌屬性已成為普遍的共識(shí)。近年來(lái)，學(xué)者們?cè)噲D通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》文本中遺存的相關(guān)歌唱信息，來(lái)考察《詩(shī)經(jīng)》歌唱形態(tài)以及周代詩(shī)樂(lè)制度等問(wèn)題，取得了不少重要的突破。但是，今本《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)是高度文本化、經(jīng)典化之后的文本，與樂(lè)用形態(tài)下的歌詩(shī)相比，其文本已損失了大量的樂(lè)用信息，甚至偏離了實(shí)際樂(lè)用時(shí)的詩(shī)樂(lè)形貌。因此，借由《詩(shī)經(jīng)》文本探尋《詩(shī)經(jīng)》歌唱諸問(wèn)題，難免會(huì)有隔閡甚至偏差，并不能完整、全面地呈現(xiàn)周代歌詩(shī)樂(lè)用的真實(shí)面貌。這段文字意在說(shuō)明：A．要弄清楚周代詩(shī)樂(lè)的生成與樂(lè)用機(jī)制并非易事B．探尋周代詩(shī)樂(lè)形貌須以更加客觀全面的史料為依托C．周代歌詩(shī)樂(lè)用的真實(shí)面貌很難通過(guò)今本《詩(shī)經(jīng)》完整還原D．今本《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮其所藏樂(lè)用信息已非常有限第2頁(yè)3．縱觀我黨歷次開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，之所以成效顯著、影響深遠(yuǎn)，一個(gè)重要原因就在于“展開(kāi)了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)”。尤其是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的身體力行，為我們樹(shù)立了光輝典范。無(wú)論是揭自己的短，還是挑別人的刺，他們總是以堅(jiān)強(qiáng)的黨性和高度負(fù)責(zé)的精神認(rèn)真對(duì)待，不搞大而化之、籠而統(tǒng)之的“概略瞄準(zhǔn)”，不當(dāng)“差不多、過(guò)得去”的“好好先生”，而是較真碰硬、辣味十足，掏心見(jiàn)膽、直奔主題，不解決問(wèn)題不撒手，不達(dá)到目的不收兵。當(dāng)前，全面從嚴(yán)治黨不斷深入推進(jìn)，但黨內(nèi)政治生活中殘存的“疾在腠理”或“病在肌膚”的問(wèn)題仍然需要下功夫解決。我們要以壯士斷腕的決心，高舉批評(píng)和自我批評(píng)利劍，通過(guò)找病源、析病理、刮骨療傷等手段精準(zhǔn)施治，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。這段文字的內(nèi)容可以概括為：A．批評(píng)和自我批評(píng)源自初心B．批評(píng)和自我批評(píng)得有胸懷C．批評(píng)和自我批評(píng)需要勇氣D．批評(píng)和自我批評(píng)貴在較真4．漢字從產(chǎn)生的那一刻起，就擔(dān)負(fù)起承載中華文化的重任。幾千年來(lái)，漢字一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己獨(dú)特的表意性，始終沒(méi)有割斷同文化的聯(lián)系，與中華文化相伴而行，共同譜寫(xiě)了中華文明的不朽篇章。中國(guó)自古以來(lái)就十分重視漢字作為文化載體的重要社會(huì)作用。早在東漢時(shí)期，許慎在《說(shuō)文解字·敘》里就作出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古?！钡闹摂?。文字是一切經(jīng)典文獻(xiàn)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)政治得以實(shí)施的首要憑借，是前人將知識(shí)和智慧傳給后人、后人了解和學(xué)習(xí)古人的最重要的工具。這段文字意在說(shuō)明∶A．漢字是傳承中華文化的重要載體B．文字是經(jīng)典文獻(xiàn)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)C．漢字是中華文明的重要組成部分D．文字是傳播中華文化的重要工具第3頁(yè)5．①然而，苦口婆心的勸告收效甚微②健康專(zhuān)家一再提示，睡前刷手機(jī)會(huì)使大腦持續(xù)興奮、打破睡眠氛圍③調(diào)查顯示，84.8%的受訪青年都有睡前刷手機(jī)的習(xí)慣④“睡前刷手機(jī)”依然是大部分年輕人難以改變的生活習(xí)慣⑤容易帶來(lái)入睡難、入睡延遲等睡眠問(wèn)題，造成更廣泛的健康損害⑥即便感到困意，84.1%的受訪青年還是會(huì)繼續(xù)刷手機(jī)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：A．③⑥②⑤①④B．②⑤①④⑥③C．④③⑥②⑤①D．①⑥④③②⑤6．傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)旨在通過(guò)研究人的認(rèn)知、行為以及互動(dòng)方式來(lái)理解社會(huì)現(xiàn)象。但由于社會(huì)的復(fù)雜性和有效方法或工具的缺乏，所取得的成果并不那么理想。與此相對(duì)，自從近代科學(xué)誕生以來(lái)，人類(lèi)在理解和控制自然方面取得了無(wú)與倫比的成功。尤其是產(chǎn)生于20世紀(jì)初的現(xiàn)代物理學(xué)，為整個(gè)自然科學(xué)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不可逆轉(zhuǎn)地改變了人類(lèi)社會(huì)演化的軌跡。鑒于科學(xué)特別是物理學(xué)的成功，人們自然會(huì)傾向于把自然科學(xué)的理論和方法推廣到社會(huì)研究的領(lǐng)域，或者效仿自然科學(xué)來(lái)建立社會(huì)科學(xué)。這段話主要表達(dá)的意思是：A．傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)與近代科學(xué)研究方法的差異B．自然科學(xué)的理論和方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用C．現(xiàn)代科學(xué)改變了人類(lèi)社會(huì)演化的軌跡D．傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)存在方法或工具缺乏的問(wèn)題7．在傳統(tǒng)的文化消費(fèi)中，無(wú)論是閱讀書(shū)籍、聆聽(tīng)音樂(lè)還是欣賞影視作品，都是單向度的，創(chuàng)作與消費(fèi)是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。在體驗(yàn)式文化消費(fèi)中，消費(fèi)者不僅參與創(chuàng)作，也是作品的組成部分，這讓消費(fèi)者的主觀能動(dòng)性得到更加充分地發(fā)揮。獨(dú)一無(wú)二的作品背后，是獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷與體驗(yàn)。體驗(yàn)式文化消費(fèi)因而具有唯一性、當(dāng)下性與不可復(fù)制性。另外，體驗(yàn)式文化消費(fèi)中的互動(dòng)過(guò)程，綜合利用包括VR、AR在內(nèi)的多媒體數(shù)碼技術(shù)，提供跨媒介的多感官體驗(yàn)——如溫度、質(zhì)感、震動(dòng)等在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中很難體驗(yàn)到的綜合感官效果，為敘事與審美提供了更多維度。第4頁(yè)這段文字意在說(shuō)明：A．體驗(yàn)式文化消費(fèi)會(huì)更受消費(fèi)者青睞B．現(xiàn)代技術(shù)對(duì)體驗(yàn)式文化消費(fèi)的促進(jìn)作用C．體驗(yàn)式文化消費(fèi)中消費(fèi)者主動(dòng)參與的重要性D．體驗(yàn)式文化消費(fèi)帶給消費(fèi)者與眾不同的體驗(yàn)感8．為什么過(guò)去租賃市場(chǎng)發(fā)展相對(duì)滯后？為什么房企更愿意采取“開(kāi)發(fā)→出售”模式，而不是“開(kāi)發(fā)→持有→出租”模式？其根源在于租賃需求不旺；租賃需求不旺的根源則在于租購(gòu)不同權(quán)，租房者難以享受與購(gòu)房者同等的基本公共服務(wù)。對(duì)癥施策，就是在法律上明確規(guī)定“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”，把所有居民享受基本公共服務(wù)與是否擁有住房剝離開(kāi)來(lái)，購(gòu)房與否不再作為基本公共服務(wù)區(qū)別提供的條件。這段文字旨在說(shuō)明：A．租房者的租賃需求不旺的原因B．需要規(guī)定“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”的原因C．租賃市場(chǎng)發(fā)展相對(duì)滯后的原因D．房企愿意采取現(xiàn)有模式的原因9．實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和正成為全社會(huì)的共識(shí)，并正在由共識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。但也有一些地方和行業(yè)尚未充分做好碳減排準(zhǔn)備，習(xí)慣依賴(lài)于高碳發(fā)展路徑。按照歐盟本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)，其碳達(dá)峰至碳中和大致要?dú)v經(jīng)60年，而我國(guó)從碳達(dá)峰到碳中和僅有30年時(shí)間，面臨比發(fā)達(dá)國(guó)家時(shí)間更緊、幅度更大的減排要求。現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定了我國(guó)不能照搬發(fā)達(dá)國(guó)家自然達(dá)峰和減排的模式，而要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和。這意味著我國(guó)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，必然是涉及價(jià)值觀念、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源體系、消費(fèi)模式等諸多層面的系統(tǒng)性變革。這段文字主要說(shuō)的是：A．碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)并不公平B．中國(guó)必須根據(jù)國(guó)情創(chuàng)新模式實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和C．我國(guó)的碳達(dá)峰、碳中和絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的D．實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)變革第5頁(yè)10．新業(yè)態(tài)和新職業(yè)的出現(xiàn)，在社會(huì)的一次分配中也具有重要意義。就業(yè)面擴(kuò)大、新職業(yè)增加，可以使GDP增長(zhǎng)普惠至更廣范圍和更深層次，分散財(cái)富聚集的節(jié)點(diǎn)，讓財(cái)富增量在更加廣闊的范圍內(nèi)分配，減少了更多社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。這一點(diǎn)已經(jīng)為一些專(zhuān)業(yè)研究所證實(shí)。某機(jī)構(gòu)新近發(fā)布的《2020年生活服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)和新職業(yè)從業(yè)者報(bào)告》顯示，其根據(jù)平臺(tái)數(shù)據(jù)得出2021年的生活服務(wù)業(yè)五大新業(yè)態(tài)和新職業(yè)的風(fēng)向標(biāo)——社區(qū)團(tuán)購(gòu)、閃購(gòu)、共享電單車(chē)、輕醫(yī)美、付費(fèi)自習(xí)室的新業(yè)態(tài)，以及社區(qū)團(tuán)購(gòu)團(tuán)長(zhǎng)、電單車(chē)換電師、數(shù)字化運(yùn)營(yíng)師、密室設(shè)計(jì)師、套餐規(guī)劃師的新職業(yè)，無(wú)不具有向社會(huì)底部延伸的特點(diǎn)。這樣的擴(kuò)展和延伸方向，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)階層的建構(gòu)具有正面意義。對(duì)這段話概括最準(zhǔn)確的是：A．新業(yè)態(tài)和新職業(yè)促進(jìn)社會(huì)分配更加公平B．新職業(yè)將來(lái)會(huì)更多出現(xiàn)在社會(huì)基層底部C．專(zhuān)業(yè)研究已證實(shí)新業(yè)態(tài)和新職業(yè)的出現(xiàn)D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)階層建構(gòu)正在進(jìn)行11．網(wǎng)絡(luò)游戲，被絕大部分家長(zhǎng)視為毒品和洪水猛獸。在家長(zhǎng)們看來(lái)，這些游戲會(huì)把有限的時(shí)間完全占用耗盡，后果是孩子學(xué)業(yè)荒廢，前程盡毀。之前，家長(zhǎng)們能做的就是以各種方式制止孩子玩游戲。其中，不得不提的就是唯獨(dú)出現(xiàn)于中國(guó)的暴力制止方式——電擊治療。電擊療法治網(wǎng)癮的原理是“厭惡治療”，指通過(guò)電刺激的負(fù)性和痛苦體驗(yàn)來(lái)消除不良或不適行為。然而，由于是以毒攻毒，電擊治療的副作用也顯而易見(jiàn)，除了讓身體產(chǎn)生頭痛、惡心、嘔吐和可逆性的記憶減退等“厭惡反應(yīng)”外，還會(huì)讓孩子產(chǎn)生心理副作用，例如患抑郁癥，害怕與人接觸，甚至是痛恨父母，并且變本加厲地沉迷網(wǎng)游。戒除網(wǎng)癮成為一大難事。這段文字接下來(lái)最可能講的是：A．研究發(fā)現(xiàn)副作用較小的有效戒除網(wǎng)癮的具體措施B．將孩子送去電擊治療是最不堪的戒除網(wǎng)癮的方式C．家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子玩更高級(jí)的游戲以讓其遠(yuǎn)離普通游戲D．戒除網(wǎng)癮固然重要，考慮孩子的成長(zhǎng)需求也是當(dāng)務(wù)之急第6頁(yè)12．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，勞動(dòng)密集型制造工廠普遍采用流水線技術(shù)，工人被高度“去技能化”，幾乎不需要技能便可完成裝配操作，企業(yè)沒(méi)有需求也沒(méi)有動(dòng)力去培養(yǎng)中高級(jí)技術(shù)工人。但是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向中高端邁進(jìn)時(shí)，高水平職業(yè)教育的支撐作用就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。技術(shù)進(jìn)步與人力資本相互影響．相互促進(jìn)：企業(yè)引進(jìn)的高端生產(chǎn)線，需要技術(shù)工人去操作和維護(hù)，否則技術(shù)改造和升級(jí)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)；如果沒(méi)有配套的職業(yè)技能培訓(xùn)體系，企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)就難以達(dá)到預(yù)期效果。這段文字意在說(shuō)明：A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)需要職業(yè)教育的支撐B．技術(shù)進(jìn)步對(duì)人力資本提出了更高要求C．“技工荒”會(huì)隨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)更趨嚴(yán)重D．職業(yè)技能培訓(xùn)需求與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有相關(guān)性第7頁(yè)1．大約公元前450年，古希臘哲學(xué)家阿那克薩哥拉提出一個(gè)有趣的問(wèn)題：只用直尺和圓規(guī)，能否作出一個(gè)與給定圓面積相等的正方形？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的“化圓為方”問(wèn)題成為尺規(guī)作圖領(lǐng)域的經(jīng)典題目，在此后的兩千多年中，許多數(shù)學(xué)家嘗試解答卻都未能成功。這個(gè)問(wèn)題之所以難以解答，在于它不僅是一個(gè)幾何學(xué)問(wèn)題，還是一個(gè)代數(shù)學(xué)問(wèn)題。在尺規(guī)作圖問(wèn)題中，給定若干角度或線段長(zhǎng)度，實(shí)質(zhì)是給出了若干實(shí)數(shù)；只用直尺和圓規(guī)作圖這條規(guī)則，保證了作出的角度或線段的長(zhǎng)度，是給定實(shí)數(shù)的和、差、積、商、平方根的組合。因此每個(gè)尺規(guī)作圖問(wèn)題，其實(shí)都對(duì)應(yīng)著一個(gè)代數(shù)問(wèn)題。關(guān)于“化圓為方”問(wèn)題，文中沒(méi)有談到：A．提出問(wèn)題的具體背景B．關(guān)于問(wèn)題實(shí)質(zhì)的分析C．問(wèn)題難以解答的原因D．對(duì)該問(wèn)題的大體描述2．目前，我國(guó)“三農(nóng)”工作重心已歷史性轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。其中，保障糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品有效供給是重中之重。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，有助于應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力，為鄉(xiāng)村全面振興保駕護(hù)航。通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行支持保護(hù)是國(guó)際慣例，也是許多國(guó)家農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策的支柱。大力發(fā)展和運(yùn)用農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)工具，既是促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)支持政策向國(guó)際看齊、更好適應(yīng)世界貿(mào)易組織規(guī)則的現(xiàn)實(shí)選擇，也是保障我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、維護(hù)糧食安全、保護(hù)農(nóng)民利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。這段文字意在說(shuō)明：A．鄉(xiāng)村振興需要健全的農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策B．農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)有助于“三農(nóng)”工作順利推進(jìn)C．農(nóng)業(yè)政策既要立足國(guó)內(nèi)也要有國(guó)際視野D．發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)是保障糧食安全的必選項(xiàng)第8頁(yè)3．①評(píng)書(shū)作為民間曲藝樣式，表演者多文化水平不高，被視為“下九流”，單田芳立志擺脫這種偏見(jiàn)，是當(dāng)年為數(shù)不多擁有大學(xué)文憑的評(píng)書(shū)藝人②曾有人說(shuō)，單田芳先生說(shuō)的書(shū)有“古意”，這種古意不僅僅來(lái)自于他所說(shuō)評(píng)書(shū)的題材③他的“古意”還來(lái)自能將淵博的歷史積累化為最通俗直白、引人入勝的故事④文藝評(píng)論學(xué)者曾有評(píng)價(jià)，單田芳說(shuō)書(shū)“通俗而不庸俗，廣博而不淺薄，有時(shí)蒼涼、悲苦，但善意綿綿，如日光流瀉，有大愛(ài)的噴吐”⑤在評(píng)書(shū)擅長(zhǎng)的歷史題材中，單田芳曾有《大唐驚雷》《明末遺恨》《說(shuō)岳后傳》多部書(shū)目深入人心⑥可他有學(xué)問(wèn)卻不賣(mài)弄，他說(shuō)的書(shū)語(yǔ)言直白，朗朗上口，便于普通百姓理解將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：A．②⑤③①⑥④B．①⑤②④③⑥C．④⑤①②⑥③D．⑤③④①⑥②4．大量疾病與蛋白質(zhì)的折疊形狀有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。例如新冠病毒的棘突蛋白(S蛋白)的折疊形式?jīng)Q定了它入侵人體細(xì)胞的速度和致病能力。遺憾的是，截至目前，只有約10萬(wàn)個(gè)蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)方法得到了解析。從理論上看，一個(gè)蛋白質(zhì)從一維到三維有無(wú)數(shù)的折疊方式，認(rèn)識(shí)和精確測(cè)定蛋白質(zhì)的構(gòu)型既要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，同時(shí)也不一定能測(cè)得準(zhǔn)，也造成了藥物、疫苗研發(fā)和疾病治療的舉步維艱。如新冠病毒的蛋白質(zhì)頻繁變異，如果不能及時(shí)，準(zhǔn)確地認(rèn)知其變異結(jié)構(gòu)，就難以研發(fā)新的疫苗。這段文字主要介紹了：A．測(cè)定蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的意義與困境B．新冠病毒的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)及變異C．新冠病毒給醫(yī)學(xué)界帶來(lái)的挑戰(zhàn)D．疾病與蛋白質(zhì)折疊形狀的關(guān)系第9頁(yè)5．有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)習(xí)類(lèi)APP“掛羊頭、賣(mài)狗肉”，雖然有學(xué)習(xí)功能，但實(shí)質(zhì)上更像休閑娛樂(lè)APP，一些強(qiáng)制消費(fèi)、誘導(dǎo)消費(fèi)更是讓孩子跟家長(zhǎng)都不勝其煩。企業(yè)逐利，可以理解，但要守規(guī)矩有底線。涉及教育的商業(yè)行為，面對(duì)未成年群體，容不得半點(diǎn)含糊，相關(guān)企業(yè)更要自覺(jué)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。商家要清晰地認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)類(lèi)APP不能只是單純的生意，應(yīng)注重協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具價(jià)值，更不能成為毒害青少年、牟取暴利的工具。根據(jù)以上文字，作者接下來(lái)最有可能談到：A．家長(zhǎng)對(duì)于此種亂象的態(tài)度B．這種亂象形成的社會(huì)背景C．相關(guān)部門(mén)的專(zhuān)項(xiàng)治理方式D．未來(lái)學(xué)習(xí)APP的發(fā)展方向6．除了探礦隊(duì)員，很多礦石收藏家也對(duì)鈾礦石感興趣，因?yàn)樗鼈儗?shí)在太漂亮了。然而學(xué)過(guò)物理、化學(xué)的人都知道，不管化學(xué)上結(jié)合成什么物質(zhì)，鈾元素的放射性都是不會(huì)變的。那么把含鈾的“毒花”放在博物館甚至家里，真的沒(méi)事嗎？實(shí)際上，只要隔著一層玻璃，這些鈾礦石就算放在臥室里都傷不了人，因?yàn)樗鼈兯拟?，幾乎全是放射性較弱的鈾-238(俗稱(chēng)“貧鈾”)，只有極少量是用于制造核彈頭的同位素鈾-235。不過(guò)千萬(wàn)不要吸入它的粉塵，因?yàn)槟呐滤懦龅淖钊醯摩辽渚€，也會(huì)造成輻射傷害。這段文字意在說(shuō)明：A．鈾礦石為什么應(yīng)該保存在玻璃柜中B．鈾礦石作為礦石收藏是比較安全的C．鈾-238與同位素鈾-235有本質(zhì)不同D．粉塵態(tài)鈾礦石的放射性會(huì)大大增強(qiáng)________________________有的城市強(qiáng)者愈強(qiáng)，虹吸效應(yīng)明顯；有的城市成功轉(zhuǎn)型，搭上了快速發(fā)展的列車(chē)；也有城市偏安一隅，發(fā)展面臨困境……大小分明、強(qiáng)弱有別、快慢相對(duì)、進(jìn)退共存，實(shí)事求是地說(shuō)，這符合客觀發(fā)展的規(guī)律。其實(shí)，收縮型城市并非我國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象。有研究表明，2000年至2012年，全球有20%的城市屬于收縮型城市，數(shù)量最多的是美國(guó)，平均收縮比例達(dá)到28%，德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、中國(guó)分列其后。第10頁(yè)填入文中畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．收縮型城市是這個(gè)時(shí)代特有的產(chǎn)物B．收縮型城市的出現(xiàn)就成為一種必然C．收縮型城市是未來(lái)城市發(fā)展的趨勢(shì)D．城市在收縮并不等同于城市在萎縮8．隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，虛假新聞特別是深偽(Deepfake)音視頻的制作已進(jìn)入低成本、低技術(shù)知識(shí)的階段。有分析認(rèn)為，世界或?qū)⑦M(jìn)入一個(gè)信息真假難辨的階段。其實(shí)，大部分非專(zhuān)業(yè)制作的虛假視頻新聞都非常粗糙，稍有知識(shí)的受眾都可以甄別出來(lái)，但由于傳播平臺(tái)指數(shù)級(jí)增加，信息如洪水般涌向受眾，快速分散著受眾的注意力，加之視頻本身的質(zhì)量和分辨率等因素，受眾在很短的時(shí)間內(nèi)根本難辨真假。受眾基于自身興趣，條件反射般地進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，也對(duì)虛假音視頻的傳播起到了推波助瀾的作用。而研究表明，眼球經(jīng)濟(jì)的結(jié)果是人們的注意力被分割得越來(lái)越小，對(duì)信息的專(zhuān)注時(shí)間甚至已短于金魚(yú)。這段文字主要介紹了：A．眼球經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的后果B．虛假信息泛濫的原因C．保證新聞?wù)鎸?shí)的手段D．人工智能濫用的弊端9．如今文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，然而文化遺產(chǎn)能否得到科學(xué)合理的保護(hù)，依然要畫(huà)個(gè)問(wèn)號(hào)。就可移動(dòng)文物來(lái)說(shuō)，展覽策劃越來(lái)越豐富，但文物安全保護(hù)意識(shí)則有待提高。特別是在一些基層文保單位，由于資金、人員不足，管理意識(shí)不到位，藏品庫(kù)房分類(lèi)混亂，甚至連庫(kù)房基本溫濕條件都難以保證。而就不可移動(dòng)文物而言，有些地區(qū)存在文物保護(hù)完全讓步于城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了“破壞性修復(fù)”。前有云接寺清代壁畫(huà)被重繪成“現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)”，后有遼寧綏中用少量水泥抹平“最美野長(zhǎng)城”……督促落實(shí)“修舊如舊”“最小干預(yù)”“不改變文物原狀”等修繕原則，推廣預(yù)防性保護(hù)的理念，任重道遠(yuǎn)。最適合做這段文字標(biāo)題的是：A．讓文化遺產(chǎn)傳承不絕B．文化遺產(chǎn)保護(hù)任重而道遠(yuǎn)C．基層文化遺產(chǎn)保護(hù)不容樂(lè)觀D．提高文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)刻不容緩第11頁(yè)10．不久前，“水電費(fèi)納入征信”的傳聞引起了公眾的廣泛關(guān)注。從現(xiàn)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的精細(xì)程度看，征信這種數(shù)字式指標(biāo)性評(píng)價(jià)，未必能窮盡經(jīng)濟(jì)生活中的所有可能性。疏忽、出差、留學(xué)、搬家、住院乃至因糾紛而暫停繳納，均有可能造成水電費(fèi)的拖欠，顯然，這些突發(fā)狀況未必就能準(zhǔn)確體現(xiàn)“個(gè)人信用”。倘若將這些指標(biāo)以一種窄口徑列入統(tǒng)計(jì)，就有可能造成誤傷。正因?yàn)橥话l(fā)情況多，作為社會(huì)服務(wù)部門(mén)，更要盡到足夠的提示、通知責(zé)任，并提供充足、便捷的補(bǔ)救渠道。在相關(guān)準(zhǔn)備不充分時(shí)，水電費(fèi)納入征信理應(yīng)審慎推進(jìn)。這段文字意在說(shuō)明：A．選取征信指標(biāo)應(yīng)做到謹(jǐn)慎合理B．當(dāng)下水電費(fèi)不宜納入征信系統(tǒng)C．服務(wù)工作的精細(xì)程度有待提高D．征信系統(tǒng)與日?；顒?dòng)密切相關(guān)11．①他們認(rèn)為，抑郁實(shí)際上是人類(lèi)的一種適應(yīng)能力，一種既給思維帶來(lái)?yè)p耗又能帶來(lái)實(shí)際利益的狀態(tài)②抑郁如此驚人的高發(fā)病率似乎提出了一個(gè)進(jìn)化悖論：大腦在促進(jìn)人類(lèi)生存和繁衍的過(guò)程中起著重要作用，所以，進(jìn)化的壓力應(yīng)該使我們的大腦能夠抵御發(fā)病率如此之高的腦功能障礙③為了解決這個(gè)悖論，有研究者認(rèn)為，抑郁根本就不該被看作是一種精神障礙④其他精神疾病，例如精神分裂癥和強(qiáng)迫癥，只影響著1%~2%的人口⑤當(dāng)一個(gè)人處于抑郁狀態(tài)時(shí)，思維更具分析能力，而且也更專(zhuān)注——這種對(duì)解決復(fù)雜問(wèn)題非常有利的反應(yīng)可能正是最初觸發(fā)抑郁的原因⑥研究顯示，30%~50%的人一生中曾出現(xiàn)過(guò)符合當(dāng)前重度抑郁臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)的癥狀將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：A．⑤②③①⑥④B．⑥②①③⑤④C．⑤⑥④①②③D．⑥④②③①⑤第12頁(yè)12．步兵融入聯(lián)合作戰(zhàn)，是指在聯(lián)合作戰(zhàn)體系架構(gòu)下，以指揮信息系統(tǒng)為平臺(tái)，根據(jù)作戰(zhàn)需求，及時(shí)對(duì)接指揮關(guān)系，合理區(qū)分作戰(zhàn)行動(dòng)和保障路徑，以實(shí)現(xiàn)步兵作戰(zhàn)與聯(lián)合作戰(zhàn)的無(wú)縫對(duì)接。在聯(lián)合作戰(zhàn)中，可以采取火力打、遠(yuǎn)程擊、空中炸、地面圍等手段，殲滅敵方有生力量。步兵持有輕武器，善于近戰(zhàn)殲敵，且機(jī)動(dòng)靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，是直達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)、一線沖鋒的優(yōu)選力量。因此，近戰(zhàn)殲滅敵方是步兵在聯(lián)合作戰(zhàn)體系內(nèi)的首要任務(wù)。這意味著步兵將在其他軍兵種力量的支援配合下，發(fā)揮夜戰(zhàn)、近戰(zhàn)和靈活機(jī)動(dòng)的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)殲滅據(jù)守之?dāng)场Ⅱ?qū)逐進(jìn)犯之?dāng)?、圍捕空降之?dāng)车饶繕?biāo)。這段文字主要分析聯(lián)合作戰(zhàn)中：A．步兵的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)B．步兵的主要任務(wù)C．殲滅敵方的重要手段D．步兵武器裝備的特點(diǎn)第13頁(yè)1．馬克·吐溫有一次在教堂聽(tīng)牧師演講，最初他覺(jué)得牧師講得很好，使人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過(guò)了十分鐘，牧師還沒(méi)有講完，他有些不耐煩了，于是決定只捐一些零錢(qián)。又過(guò)了十分鐘，牧師還沒(méi)有講完，于是他決定一分錢(qián)也不捐。在心理學(xué)上，這種刺激過(guò)多和作用時(shí)間過(guò)久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象。被稱(chēng)為“超限效應(yīng)”。目前旨在幫助肌萎縮側(cè)索硬化癥患者的“冰桶挑戰(zhàn)”項(xiàng)目，也應(yīng)警惕因過(guò)度娛樂(lè)化而產(chǎn)生這種效應(yīng)。以秀開(kāi)始，但不以秀結(jié)尾。留下慈善真精神而不僅是明星錄影集，這場(chǎng)跨國(guó)接力才算圓滿。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A．“冰桶挑戰(zhàn)”應(yīng)避作秀之嫌B．要弱化明星在慈善中的作用C．要把握慈善娛樂(lè)化的分寸D．應(yīng)適時(shí)預(yù)防“超限效應(yīng)”2．行政處罰不是為罰而罰，行政處罰法是為了規(guī)范行政處罰的設(shè)定和實(shí)施。依據(jù)處罰與教育相結(jié)合、過(guò)罰相當(dāng)?shù)然驹瓌t，對(duì)于故意擾亂交通秩序、嚴(yán)重違法的行為，確實(shí)應(yīng)該給予嚴(yán)厲處罰。但對(duì)于輕微、對(duì)社會(huì)沒(méi)什么危害性的違法行為，若事事都處罰，會(huì)加大交通運(yùn)輸從業(yè)人員負(fù)擔(dān)，反而不符合規(guī)范市場(chǎng)秩序、更好地促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等執(zhí)法理念的要求。同時(shí)，也會(huì)降低違法行為人受到行政處罰后的恥辱感，達(dá)不到處罰與教育相結(jié)合的目的。這段文字討論的問(wèn)題是：A．如何讓違法行為人感受到執(zhí)法的溫度B．如何科學(xué)認(rèn)定輕微違法行為C．是否應(yīng)對(duì)所有違法行為進(jìn)行處罰D．處罰標(biāo)準(zhǔn)是否應(yīng)作出調(diào)整第14頁(yè)3．當(dāng)代中國(guó)正處于“滾石上山、爬坡過(guò)坎”的關(guān)鍵階段，改革發(fā)展的任務(wù)十分繁重，前進(jìn)路上的艱與險(xiǎn)在增多。越是這樣的時(shí)候，越需要黨員干部奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)，提振干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。然而，有的人嘆“官不聊生”而“為官不為”，有的人不敢擔(dān)當(dāng)、畏首畏尾、推三阻四，有的人習(xí)慣懶散占著位置不干事，有的人偷奸耍滑只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)、只想出彩不想出力。專(zhuān)題教育就要以問(wèn)題為導(dǎo)向，以解決問(wèn)題為路徑，以領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)為觀照，促進(jìn)各級(jí)干部把心思和精力用到干事創(chuàng)業(yè)上，繼續(xù)煥發(fā)“蠻拼精神”。下列選項(xiàng)中，對(duì)文段理解不正確的一項(xiàng)是：A．越是到改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，我們的黨員干部越要奮發(fā)圖強(qiáng)，敢作敢為B．針對(duì)我們黨員干部中有人“為官不為”等現(xiàn)象，我們開(kāi)展專(zhuān)題教育時(shí)，還可以以問(wèn)題為導(dǎo)向，以解決問(wèn)題為路徑C．“蠻拼精神”可以理解為“奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)，提振干事創(chuàng)業(yè)的精氣神”D．“滾石上山、爬坡過(guò)坎”形象生動(dòng)地概括了當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放所面臨的困難4．在語(yǔ)言文字的規(guī)范問(wèn)題上，早期的規(guī)范觀是“匡正”，認(rèn)為語(yǔ)言使用必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，凡是與標(biāo)準(zhǔn)不符的就是錯(cuò)誤的，是需要消滅的不正確的語(yǔ)言現(xiàn)象。此后，“匡正觀”逐漸發(fā)展為“追認(rèn)觀”，既注意語(yǔ)言的變動(dòng)性，不輕言“不規(guī)范”；又注意語(yǔ)言的穩(wěn)定性，不輕易地把一些尚未定型、尚未被社會(huì)公認(rèn)以及一些顯然不健康的東西采納進(jìn)來(lái)。如今，“動(dòng)態(tài)”規(guī)范觀越來(lái)越趨于普遍認(rèn)同，這要求我們?cè)凇耙?guī)范”和“規(guī)則”、“硬規(guī)范”和“軟規(guī)范”、“顯性規(guī)范”和“隱性規(guī)范”等諸多二元對(duì)立因素上有區(qū)別地、有針對(duì)性地對(duì)待語(yǔ)言現(xiàn)象。這段文字主要介紹了：A．對(duì)待語(yǔ)言文字的正確態(tài)度B．語(yǔ)言文字規(guī)范觀的發(fā)展過(guò)程C．語(yǔ)言規(guī)范工作應(yīng)注意的問(wèn)題D．辯證看待語(yǔ)言現(xiàn)象的必要性第15頁(yè)5．①不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，只有善于繼承才能更好創(chuàng)新②所謂“守正”，一是堅(jiān)持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，二是傳承和賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③進(jìn)一步說(shuō)守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)④立足新時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要注重使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向相協(xié)調(diào)⑤其中，關(guān)鍵是處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，處理好文化傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代的關(guān)系，著重解決當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，在傾聽(tīng)時(shí)代聲音中回應(yīng)時(shí)代要求⑥所謂“創(chuàng)新”，則是在新的時(shí)代語(yǔ)境下，賦予傳統(tǒng)文化以新形式和新表達(dá)。將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：A．④⑤①③②⑥B．③④⑤②⑥①C．④③②⑤①⑥D(zhuǎn)．①⑥④③②⑤6．推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕，一方面，要滿足廣大人民群眾的美好生活需要，切實(shí)采取針對(duì)性措施，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題抓起，從人民群眾最需要最迫切的事情做起，讓人民群眾有切實(shí)的獲得感、幸福感、滿足感。另一方面，從我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可承受程度，多做現(xiàn)實(shí)條件下可以實(shí)現(xiàn)的事情，不做脫離現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件的承諾，更不能吊高胃口。這段文字意在強(qiáng)調(diào)推進(jìn)共同富裕：A．既要做大“蛋糕”，又要分好“蛋糕”B．既要盡力而為，又要量力而行C．既統(tǒng)籌謀劃，又要堅(jiān)持循序漸進(jìn)D．既要全面部署，又要突出重點(diǎn)7．古代的石橋拱形大多為半圓形，這種建筑形式盡管比較優(yōu)美完整，但因?yàn)楣绊斣斐蓸蚋咂露?，?chē)馬行人非常不便。作為一條貫通南北的樞紐，“學(xué)步橋”的建造者采用了圓弧拱形式，使石拱高度大為降低，橋面過(guò)渡平穩(wěn)，車(chē)輛行人非常方便，達(dá)到了低橋面便于過(guò)往、大跨度便于行船的雙重目的。而且相對(duì)于傳統(tǒng)的建筑形式用料省、施工方便。第16頁(yè)對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：A．介紹圓形拱石橋設(shè)計(jì)方案的優(yōu)越性B．指出古石橋在建筑風(fēng)格上的唯美性C．突出學(xué)步橋在建筑形式上的創(chuàng)新性D．比較傳統(tǒng)石橋和圓弧拱橋的實(shí)用性8．研究人員耗時(shí)2年對(duì)圣誕島周?chē)纳汉鹘高M(jìn)行調(diào)查，在熱浪襲來(lái)和減弱時(shí)，分別對(duì)兩種常見(jiàn)珊瑚的藻類(lèi)共生體進(jìn)行6次采樣。從某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)始，2個(gè)月內(nèi)氣溫上升約1℃。正如預(yù)期的那樣，擁有熱敏感藻類(lèi)的珊瑚比擁有耐熱藻類(lèi)的珊瑚更快白化。隨著海水持續(xù)變暖，甚至連耐熱的藻類(lèi)也被珊瑚排出體外。但圣誕島上的這兩種珊瑚在海水仍然異常溫暖的情況下從白化中恢復(fù)了過(guò)來(lái)。此前，海洋生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)只有海水冷卻到正常溫度后，白化珊瑚才能恢復(fù)。而圣誕島珊瑚的意外復(fù)蘇則意味著即使在長(zhǎng)時(shí)間熱浪中，其中一些珊瑚還是有救的。研究人員最主要的實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖牵篈．探索珊瑚對(duì)海水溫度變化的敏感度B．研究珊瑚在長(zhǎng)期熱浪中的生存能力C．討論海水水質(zhì)對(duì)珊瑚生存的影響D．調(diào)查白化珊瑚如何重新恢復(fù)活力9．科舉是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。然而，在現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)事物的看法中，科舉大概也是被誤解最深的制度。我們不應(yīng)忽略科舉制的歷史性，試想在傳統(tǒng)社會(huì)，能構(gòu)想出其他更好的選才制度來(lái)嗎？古代的中國(guó)統(tǒng)治者和許多文化巨人并不是沒(méi)有看到科舉制的局限和弊端，也不都是因循守舊之輩。但經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，最后還是選擇了科舉制，這實(shí)際上是一種擇善而從。古代一些學(xué)者批評(píng)科舉取士并不等于反對(duì)科舉制度。從古代到近代的學(xué)者對(duì)科舉制的批判主要是對(duì)應(yīng)試現(xiàn)象、對(duì)考試內(nèi)容和形式的批判，特別是對(duì)八股取士的批判，很少有人否定科舉制本身。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．古代學(xué)者對(duì)科舉制的肯定多過(guò)否定B．科舉制的弊端并非來(lái)自其制度本身C．科舉制是當(dāng)時(shí)歷史條件下的理性選擇D．應(yīng)從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)多角度評(píng)價(jià)科舉制第17頁(yè)10．新冠肺炎疫情防控期間，部分地區(qū)公安機(jī)關(guān)利用警用無(wú)人機(jī)在“非接觸式”情境中執(zhí)行空中巡檢、防控、運(yùn)輸、消毒、測(cè)溫等空域警務(wù)任務(wù)。在運(yùn)用警用無(wú)人機(jī)開(kāi)展疫情防控工作時(shí)，應(yīng)對(duì)人才供需失衡和空中執(zhí)法能力不足等突出問(wèn)題的基本策略是加強(qiáng)警航隊(duì)伍建設(shè)和完善警用無(wú)人機(jī)執(zhí)法流程，從而實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍機(jī)制和空中執(zhí)法程序機(jī)制的不斷健全。警用無(wú)人機(jī)的發(fā)展要注重執(zhí)法打擊能力和防控服務(wù)能力之間的平衡，不斷促進(jìn)執(zhí)法手段和無(wú)人機(jī)應(yīng)用的多樣性和靈活性，更好地為政府處置重大疫情工作服務(wù)。這段文字著重說(shuō)明，警用無(wú)人機(jī)用于疫情防控：A．所承擔(dān)的主要任務(wù)B．面對(duì)的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)C．執(zhí)法流程需要完善D．需要靈活快速反應(yīng)11．眾所周知，南朝是一個(gè)皇權(quán)重新集中、士庶升降變化劇烈的時(shí)代?；实蹫榱讼魅鹾拖拗聘唛T(mén)士族，必定要扶持次等士族和寒門(mén)。后兩者為了政治進(jìn)身也必然依附皇權(quán)。在南朝，文學(xué)才能是衡量世族的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，出身寒門(mén)庶族的帝王為全方位強(qiáng)化權(quán)威形象而努力躋身文人行列，同時(shí)拔擢與其門(mén)第身份相近的次等士族和寒門(mén)文士。正是在這樣的背景下，________________________。彭城劉氏、蘭陵蕭氏、彭城到氏、吳興沈氏、吳興陳氏等家族，他們?cè)谕ㄟ^(guò)武力奪取政權(quán)或靠積累軍功獲取了足夠的政治資源后，都表現(xiàn)出生活方式“士大夫化”的傾向。填入文中畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．皇權(quán)重振加速了次等士族的迅速興起B(yǎng)．寒門(mén)庶族大都參與到激烈的權(quán)力爭(zhēng)斗C．提升文化修養(yǎng)成了所有寒門(mén)庶族的共同追求D．庶族不滿足于對(duì)門(mén)閥大族手中政治權(quán)力的分享第18頁(yè)12．家犬是人類(lèi)的好朋友，他們盡管相互之間差異巨大，這些不同的家犬群體卻有一個(gè)共同的祖先——灰狼?；依窃谌蚍植挤浅V泛，但各地的家犬并不是從各地的灰狼演化而來(lái)。從基因組DNA入手，比較來(lái)自不同地區(qū)的家犬群體的遺傳多樣性，研究人員發(fā)現(xiàn)，來(lái)自東亞南部地區(qū)的家犬群體具有最高的多樣性。同時(shí)，系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)的結(jié)構(gòu)也支持以上的結(jié)論。在系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)上，每一個(gè)枝的末端代表一個(gè)群體，親緣關(guān)系較近的群體在樹(shù)上的位置也會(huì)比較近。在這一研究中，來(lái)自東亞南部地區(qū)的家犬樣品，都位于系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)的基部位置。這段文字意在說(shuō)明：A．家犬起源于全球分布非常廣泛的灰狼B．性情不同、形態(tài)各異的家犬有著共同起源地C．系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)原理為動(dòng)物演化研究提供了支撐D．基因組DNA的研究根本解決了家犬起源問(wèn)題第19頁(yè)1．強(qiáng)調(diào)謀略和構(gòu)想，是軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)的題中之義，但這種構(gòu)想必須從客觀實(shí)際出發(fā)，與力量手段相匹配。在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，“城市中心論”和“農(nóng)村包圍城市”兩條路線的命運(yùn)之所以截然不同，就是因?yàn)榍罢邫C(jī)械照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，后者是在科學(xué)分析中國(guó)國(guó)情以及敵我力量的構(gòu)成、對(duì)比和布局等基礎(chǔ)上，提出的一種符合中國(guó)革命客觀實(shí)際的戰(zhàn)略構(gòu)想。因此，確定戰(zhàn)略目標(biāo)或制定戰(zhàn)略方針，都要依據(jù)國(guó)家安全總體戰(zhàn)略，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化，特別是現(xiàn)有軍事力量的實(shí)際狀況來(lái)確定。這段文字意在說(shuō)明：A．軍事戰(zhàn)略構(gòu)想不能機(jī)械照搬固有模式B．科學(xué)分析國(guó)情是戰(zhàn)略制定的必要前提C．軍事戰(zhàn)略構(gòu)想應(yīng)與客觀實(shí)際緊密結(jié)合D．戰(zhàn)略選擇應(yīng)該取決于特定的時(shí)代要求2．熟練運(yùn)用一門(mén)國(guó)際通用外語(yǔ)，固然是涉外法治人才不可或缺的基本功，與熟練掌握國(guó)際法律規(guī)則體系和知識(shí)一樣重要，但它們絕不是培養(yǎng)高素質(zhì)涉外法治人才僅有的兩門(mén)必修業(yè)務(wù)課。國(guó)際化實(shí)務(wù)能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)包括國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融、國(guó)際結(jié)算、國(guó)際談判、國(guó)際法律文書(shū)制作等方面的知識(shí)運(yùn)用能力，是融復(fù)合性、專(zhuān)業(yè)性、國(guó)際性、本土性為一體的跨學(xué)科人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程。在法學(xué)院校中，這需要整合涉外法治人才能力培養(yǎng)相關(guān)的院系，并與法律實(shí)務(wù)部門(mén)協(xié)力才可完成。這段文字意在說(shuō)明，涉外法治人才培養(yǎng)：A．不能僅靠法學(xué)院校單獨(dú)完成B．應(yīng)著重提升國(guó)際化實(shí)務(wù)能力C．要把外語(yǔ)和國(guó)際法律列為專(zhuān)業(yè)必修課D．需進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)并構(gòu)建綜合培養(yǎng)體系第20頁(yè)3．勞動(dòng)教育自身的復(fù)雜性與實(shí)踐的條件性，決定了勞動(dòng)教育的有效推進(jìn)不是學(xué)校自身就能夠獨(dú)立實(shí)現(xiàn)的。在很大程度上，勞動(dòng)教育對(duì)象的獲得、目標(biāo)的落實(shí)、實(shí)踐的路徑等方面均需得到社會(huì)物質(zhì)層面、文化層面和制度層面的大力支持。目前，在勞動(dòng)教育的社會(huì)物質(zhì)支持、文化支持和制度支持方面存在著不容忽視的教育性不足、價(jià)值觀念沖突和制度不夠健全等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，嚴(yán)重影響了勞動(dòng)教育效果的取得。為此，需要在勞動(dòng)教育的物質(zhì)支持方面強(qiáng)化教育的專(zhuān)業(yè)性和公共性，在文化支持方面突出價(jià)值取向的一致性、在制度支持方面則強(qiáng)化制度自身的公正性。下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的是：A．學(xué)校不能獨(dú)立完成勞動(dòng)教育B．社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育支持還不夠C．價(jià)值觀念影響勞動(dòng)教育的效果D．物質(zhì)支持體現(xiàn)勞動(dòng)教育的專(zhuān)業(yè)性4．科學(xué)的種子能不能茁壯成長(zhǎng)，關(guān)鍵看有沒(méi)有悉心呵護(hù)、持續(xù)培養(yǎng)。當(dāng)前，我國(guó)在中小學(xué)開(kāi)設(shè)了科學(xué)課程，但能夠承擔(dān)科學(xué)課程的專(zhuān)業(yè)老師仍較少，尤其在欠發(fā)達(dá)地區(qū)和邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，這一情況更為突出。讓更多孩子的科學(xué)潛質(zhì)得到釋放，一方面，需要逐漸補(bǔ)齊科學(xué)師資短板，加強(qiáng)科學(xué)教師培訓(xùn)，提升科學(xué)教育整體水平；另一方面，可以利用網(wǎng)絡(luò)課程普惠的優(yōu)勢(shì)，組織權(quán)威機(jī)構(gòu)，制作純公益、全開(kāi)放科學(xué)教育內(nèi)容，推動(dòng)科學(xué)資源下沉。此外，還有必要引導(dǎo)科普資源和服務(wù)向欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，努力縮小地區(qū)差距，讓更多孩子有機(jī)會(huì)走進(jìn)科學(xué)世界，實(shí)現(xiàn)科學(xué)夢(mèng)想。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)科學(xué)教育的普及B．多措并舉提升科學(xué)教育師資水平C．科學(xué)資源的分配應(yīng)達(dá)到區(qū)域平衡D．要讓孩子享受到科學(xué)教育的樂(lè)趣第21頁(yè)5．對(duì)于國(guó)家實(shí)力與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)之間的關(guān)系，我們的輿論往往作片面的理解，認(rèn)為國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的大小根本取決于國(guó)家實(shí)力的大小。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)似乎來(lái)自當(dāng)今世界一個(gè)令人迷惑的現(xiàn)象，即最為強(qiáng)大的美國(guó)擁有最強(qiáng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)比較集中的歐洲也擁有很大的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。但是，美國(guó)和歐洲之所以擁有強(qiáng)大的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，并非僅僅因其實(shí)力強(qiáng)大，更是因?yàn)樗麄兊脑捳Z(yǔ)中所包含的觀念創(chuàng)新性引導(dǎo)著大多重要國(guó)際議題的設(shè)置，他們?cè)捳Z(yǔ)中的邏輯性和說(shuō)服力較強(qiáng)，等等。雖然不能否認(rèn)實(shí)力強(qiáng)大對(duì)于話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)積極性因素，但國(guó)際話語(yǔ)權(quán)從來(lái)不是按國(guó)家的實(shí)力大小來(lái)分配的，在某些問(wèn)題或領(lǐng)域，一些實(shí)力小的國(guó)家比一些實(shí)力大的國(guó)家擁有更多話語(yǔ)權(quán)的情況比比皆是。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．國(guó)家的實(shí)力決定了國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱B．強(qiáng)化話語(yǔ)質(zhì)量對(duì)提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)至關(guān)重要C．國(guó)際話語(yǔ)權(quán)為個(gè)別實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家所掌控D．國(guó)家實(shí)力對(duì)話語(yǔ)權(quán)影響在不同領(lǐng)域中不同6．人類(lèi)從泥板、陶器、甲骨等硬質(zhì)出版載體的“開(kāi)啟文明的硬質(zhì)出版”時(shí)代，已經(jīng)發(fā)展到以聲光電磁為出版載體的“虛擬出版”時(shí)代。未來(lái)“虛擬出版”還將進(jìn)一步發(fā)展到“人工智能出版”和“大腦意識(shí)出版”?？梢哉f(shuō)，隨著出版形態(tài)的發(fā)展演變，人類(lèi)的閱讀習(xí)慣和閱讀方式也在悄然發(fā)生著劇烈變化。但人類(lèi)在進(jìn)行知識(shí)和信息傳播傳承的活動(dòng)過(guò)程中，并非完全取代關(guān)系，在以植物纖維為主體的“軟質(zhì)出版”時(shí)代，人類(lèi)并未完全摒棄“硬質(zhì)出版”形態(tài)和硬質(zhì)載體閱讀方式，給英雄建紀(jì)念碑、在學(xué)校立校訓(xùn)碑、在景區(qū)做摩崖石刻等，而我們也非常習(xí)慣于這些人類(lèi)早期的硬質(zhì)出版和閱讀方式。這段文字意在說(shuō)明：A．不同出版形態(tài)和閱讀方式可以并行存在B．人類(lèi)的閱讀習(xí)慣和方式正在被技術(shù)顛覆C．人類(lèi)的出版形態(tài)隨著技術(shù)的發(fā)展不斷迭代D．對(duì)于傳統(tǒng)的出版和閱讀方式人們并不排斥第22頁(yè)7．“為什么我的時(shí)間總是不夠用？”我們常被這個(gè)問(wèn)題困擾。我們抱怨有太多事情要做，好像永遠(yuǎn)都做不完。于是“沒(méi)有時(shí)間”成了我們的口頭禪。在這種背景下，“時(shí)間管理”理念應(yīng)運(yùn)而生。時(shí)間管理倡導(dǎo)的很多方法，并不是要讓人們逃離現(xiàn)代性境遇所構(gòu)筑的牢籠，而是對(duì)其加以技術(shù)性強(qiáng)化。時(shí)間管理原本是要教會(huì)我們更精細(xì)、更嚴(yán)苛地分割利用時(shí)間，由于人們的主觀感受常常不一樣，有些人依然會(huì)覺(jué)得時(shí)間不夠用，事情永遠(yuǎn)做不完，甚至為此心力交瘁。對(duì)上述文段理解最準(zhǔn)確的是：A．精細(xì)化地分割和利用時(shí)間是時(shí)間管理的本質(zhì)要求B．時(shí)間管理沒(méi)有完全解決人們“時(shí)間不夠用”的困擾C．對(duì)時(shí)間進(jìn)行技術(shù)性強(qiáng)化是一種有效的時(shí)間管理辦法D．嚴(yán)格的時(shí)間管理在一定程度上會(huì)左右人們的主觀感受8．幼兒對(duì)大千世界新事物了解貧乏，因而語(yǔ)言交往的機(jī)會(huì)相對(duì)就少。在班上，他們往往只是在扮演“旁聽(tīng)”的角色，光聽(tīng)不說(shuō)的局面時(shí)常存在。所以要想發(fā)展他們的語(yǔ)言，首先要做的就是拓展他們的眼界，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，這樣他們才會(huì)有語(yǔ)言交流的素材。這就要求我們?cè)诮M織語(yǔ)言教育活動(dòng)中，教師必須首先積累豐富的知識(shí)，不斷更新教育內(nèi)容，讓幼兒眼界開(kāi)闊。這段文字意在說(shuō)明：A．幼兒語(yǔ)言教育最基本的要求是從小教會(huì)孩子說(shuō)話B．幼兒接觸社會(huì)，離不開(kāi)教師的豐富知識(shí)和教學(xué)的更新C．教師對(duì)幼兒的教育存在著局限性，抑制了孩子了解大千世界D．提高幼兒的語(yǔ)言能力，前提是教師必須要積累知識(shí)第23頁(yè)9．法律和道德都是具有一定約束性的社會(huì)規(guī)范，都能發(fā)揮規(guī)范人們行為的功能。法律更注重以國(guó)家的外在強(qiáng)制力保障規(guī)則實(shí)施，主要是一種他律。道德雖然也通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)等方式產(chǎn)生外部約束作用，但更強(qiáng)調(diào)自律，通過(guò)人們內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同來(lái)感染人心、凝聚共識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)于道德規(guī)范的自愿遵從?，F(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)良法善治，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)離不開(kāi)道德作用的發(fā)揮。道德為法律創(chuàng)制提供倫理基礎(chǔ)，為法律的正當(dāng)性提供評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也為法律實(shí)施提供道義支持，對(duì)于法治體系的建立和運(yùn)行具有重要支撐作用。這段文字意在說(shuō)明：A．良法善治的實(shí)現(xiàn)需要道德“保駕護(hù)航”B．道德規(guī)范是現(xiàn)代法治精神的重要來(lái)源C．法律和道德發(fā)揮作用的機(jī)制不同D．法治和德治互為表里、不可偏廢10．文風(fēng)昌盛之際，公眾對(duì)考古的興趣也會(huì)隨之空前，因此文化官員和文物學(xué)者、甚至普通百姓，期盼從考古新發(fā)現(xiàn)中解開(kāi)千古之謎的渴望也就不難理解了。民間盜墓已然十分猖獗，屢屢令人扼腕，倘若連地方政府也開(kāi)始罔顧規(guī)矩和法律，任由自己的喜好破土開(kāi)棺，此風(fēng)若長(zhǎng)，勢(shì)必不可收拾。如果神州大地處處古墓大開(kāi)挖，將不但是對(duì)先人的不敬，也是對(duì)后人的失責(zé)，更是對(duì)考古學(xué)科的褻瀆，因?yàn)闆](méi)有哪一代人擁有“一時(shí)興起”便挖墓的權(quán)利，也沒(méi)有哪一代人擁有隨意終結(jié)后人文化好奇的權(quán)利。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．考古學(xué)科面臨極大危機(jī)B．考古挖掘存在法律盲區(qū)C．地方政府不應(yīng)肆意破土開(kāi)棺D．政府、民間和學(xué)者是科學(xué)考古的三駕馬車(chē)11．每個(gè)人心中都有一道心理防御墻，其好處是能保護(hù)自尊心，不讓自己心理崩潰；壞處是讓人無(wú)法理性地對(duì)待問(wèn)題、做出最好的決定，更會(huì)導(dǎo)致與他人的激烈沖突。防御機(jī)制和成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境關(guān)系密切，是人格的主要組成部分。________________________，因此，如果我們能夠了解自己和別人的習(xí)慣化的心理防御機(jī)制，那么防御機(jī)制對(duì)人際關(guān)系的消極影響就會(huì)減少；如果我們自己能有意識(shí)地多使用積極的防御機(jī)制，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展。第24頁(yè)填入文中畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．人們經(jīng)常在無(wú)意識(shí)中以習(xí)慣化了的某種防御機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)心理危機(jī)B．防御機(jī)制是為避免痛苦、緊張、焦慮、尷尬等心理而做出的調(diào)整C．人類(lèi)習(xí)慣用逃避和消極方法減輕自己在挫折或沖突時(shí)感受的痛苦D．各種類(lèi)型的消極心理防御機(jī)制通?？偸呛心撤N自欺欺人的成分12．①“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”就是從這里來(lái)的②科學(xué)方法是指在科學(xué)研究中所運(yùn)用的各種方法的總稱(chēng)③“方法”一詞在中國(guó)古代是規(guī)矩、規(guī)則的意思④今天所說(shuō)的方法，是從實(shí)踐上和理論上把握現(xiàn)實(shí)從而達(dá)到某種目的的具體手段、方式和途徑的總稱(chēng)⑤在西方，“方法”一詞源于希臘文，由“沿著”和“道路”兩個(gè)詞組成，意思是沿著正確的道路前進(jìn)⑥開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)，探索人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的規(guī)律，必然要講究方法⑦《墨子·天志》篇把“規(guī)”度量圓形之法稱(chēng)作圓法，把“矩”度量方形之法稱(chēng)作方法將以上7個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：A．②⑥③④⑦①⑤B．⑤③⑦①④②⑥C．⑥②⑦①③④⑤D．③⑦①⑤④⑥②第25頁(yè)1．當(dāng)需要在突破式創(chuàng)新方面有所作為時(shí)，擁有較深知識(shí)基礎(chǔ)的企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)與外部組織的合作研發(fā)，從而能更廣泛地為創(chuàng)新提供知識(shí)來(lái)源，改善創(chuàng)新；而知識(shí)基礎(chǔ)較寬的企業(yè)則應(yīng)注重通過(guò)內(nèi)部研發(fā)策略發(fā)展知識(shí)轉(zhuǎn)化和應(yīng)用能力，從而降低其創(chuàng)新成本，并避免進(jìn)入技術(shù)陷阱。當(dāng)企業(yè)想要提升漸進(jìn)式創(chuàng)新的效果時(shí)，擁有較寬知識(shí)基礎(chǔ)的企業(yè)應(yīng)側(cè)重內(nèi)部研發(fā)，從而把有限的研發(fā)資源投入到現(xiàn)有技術(shù)的改善和拓展上；而知識(shí)基礎(chǔ)較深的企業(yè)在重視自主創(chuàng)新的同時(shí)也要加強(qiáng)外部合作，關(guān)注新技術(shù)、新市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)以達(dá)到最優(yōu)發(fā)展效果。這段文字旨在說(shuō)明：A．應(yīng)評(píng)估企業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)以合理選擇企業(yè)的研發(fā)策略B．企業(yè)管理中應(yīng)綜合考慮員工知識(shí)基礎(chǔ)的寬度和深度C．在掌握核心技術(shù)、自力更生的同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)外部合作D．在企業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化中，應(yīng)重視漸進(jìn)式和突破式相結(jié)合2．高考前的三年，每一天幾乎都被緊湊的學(xué)習(xí)填滿，學(xué)生生活相對(duì)充實(shí)，且大多堅(jiān)定朝著既定目標(biāo)前進(jìn)。高考后，緊湊的學(xué)習(xí)戛然而止，高考生的生活也經(jīng)歷著從充實(shí)到空虛的“斷崖式”變化。很多高考生們不知道“后高考生活”到底該怎么過(guò)。我認(rèn)為，高考后，自我選擇和決定空間得到極大釋放，高考生們應(yīng)該主動(dòng)強(qiáng)化主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考和判斷的能力，補(bǔ)上內(nèi)心空虛，回歸有靈魂的生活。講直白一點(diǎn)，就是要做自己感興趣并自認(rèn)為有價(jià)值的事兒，更有主見(jiàn)的思考未來(lái)?？梢詫W(xué)車(chē)、打工、學(xué)習(xí)和旅游，但更重要的是，要善于從每一次經(jīng)歷中，從生活的細(xì)枝末節(jié)中，吸取養(yǎng)分，提取價(jià)值，助自己成長(zhǎng)成熟。作者想要表達(dá)的是：A．高考后考生心理迷茫，行為上不知所措，甚至?xí)苌鼋箲]等負(fù)面情緒B．沒(méi)有解決好整個(gè)后高考階段的困惑，便是對(duì)青春的一種浪費(fèi)C．后高考生活才是追尋自我價(jià)值之路的開(kāi)始D．人生中的每一次經(jīng)歷，無(wú)論結(jié)果苦與甜，都是有價(jià)值的第26頁(yè)3．企業(yè)“上云”不止提升自身競(jìng)爭(zhēng)力，也可為智慧城市貢獻(xiàn)一份力量。最近杭州市政府和阿里云、富士康共同發(fā)布的“杭州城市數(shù)據(jù)大腦”，運(yùn)用人工智能技術(shù)對(duì)城市進(jìn)行全局實(shí)時(shí)分析，自動(dòng)調(diào)配公共資源，解決城市治理中的棘手問(wèn)題。開(kāi)放的算法平臺(tái)使城市大腦可以廣泛吸取智慧，從互聯(lián)網(wǎng)+信號(hào)燈到智能物流配送，任何優(yōu)良算法都可以放入城市大腦的插槽中。同時(shí)，智慧城市建設(shè)不能僅靠一家企業(yè)單打獨(dú)斗，政府需要提供引導(dǎo)平臺(tái)，把碎片化產(chǎn)品加以整合。走上云端的浙企，讓浙江乃至中國(guó)看到了下一代社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的美好未來(lái)。最適合做這段文字標(biāo)題的是：A．優(yōu)良算法融入智慧城市B．做好智慧城市建設(shè)，整合碎片化產(chǎn)品C．社會(huì)治理?yè)肀А霸颇Ｊ健盌．企業(yè)“上云”，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和城市雙贏4．匈人可謂歐洲歷史上影響最大的游牧民族，而匈牙利人歷史上一直以匈人的后裔自居，并以匈人為自己的國(guó)家命名，古代匈牙利的民間傳說(shuō)中亦不乏匈人英雄的故事。實(shí)際上匈牙利人的來(lái)源比較清楚，他們的祖先為烏拉爾語(yǔ)系的馬扎爾人，馬扎爾人在9世紀(jì)才進(jìn)入歐洲，之前他們一直是突厥族哈扎爾汗國(guó)的藩屬，當(dāng)馬扎爾人進(jìn)入今匈牙利地區(qū)時(shí)，匈人在歐洲的勢(shì)力早已消匿了數(shù)百年。因此，隨著近代具有科學(xué)批判精神的史學(xué)興起，匈牙利人的“匈人后裔”地位在學(xué)界已無(wú)人采信，匈人的起源遂成為歷史謎案，后來(lái)西方學(xué)者開(kāi)始接觸到東方史料，18世紀(jì)的法國(guó)學(xué)者德奎尼首次將匈人與中國(guó)歷史上的匈奴聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為匈人實(shí)際上是西遷匈奴人的后代。當(dāng)時(shí)正值歐洲民族國(guó)家興起，民族主義思想蓬勃繁盛的時(shí)期，充滿傳奇色彩的“匈奴起源說(shuō)”迎合了當(dāng)時(shí)的思潮，因而獲得廣泛影響。但德奎尼的浪漫主義觀點(diǎn)在正統(tǒng)的古典史學(xué)界一直遭到抵制。到了20世紀(jì)初期，歷史學(xué)的研究方法更趨于嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。在此背景下，國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍承認(rèn)“匈奴起源說(shuō)”缺乏確鑿的考古證據(jù)，在文獻(xiàn)史料層面無(wú)法有效銜接。在語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)等方面亦存在眾多相反證據(jù)。下列最適合做這段文字的標(biāo)題的是：A．匈牙利人起源之謎B．匈人的起源爭(zhēng)議C．民族主義與史學(xué)D．匈人與匈奴第27頁(yè)5．在現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)民工維權(quán)時(shí)往往面臨證據(jù)不足、難以取證的問(wèn)題。北京市昌平區(qū)法院審理的案件統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)民工討薪案件中，約有80%的敗訴是由于農(nóng)民工沒(méi)有相關(guān)證據(jù)而導(dǎo)致的。雖然勞動(dòng)合同、工資卡、工資條、銀行轉(zhuǎn)賬記錄、考勤表、工作證等資料證明都可以作為農(nóng)民工被欠薪的證據(jù)，但很多農(nóng)民工跟著包工頭干活僅以現(xiàn)金結(jié)賬，而沒(méi)有留存證據(jù)，再加上部分農(nóng)民工缺乏證據(jù)意識(shí)，也可能導(dǎo)致被欠薪后拿不出足夠證據(jù)來(lái)維權(quán)。這段文字接下來(lái)最可能講的是：A．用法規(guī)來(lái)解決農(nóng)民工被欠薪之后證據(jù)不足的問(wèn)題B．用法規(guī)來(lái)強(qiáng)制用工單位解決農(nóng)民工被欠薪問(wèn)題C．培訓(xùn)農(nóng)民工學(xué)會(huì)用法規(guī)維護(hù)自己合法權(quán)益D．農(nóng)民工在討薪過(guò)程中遇到的法規(guī)問(wèn)題6．①文藝復(fù)興以后，公平正義逐漸成為資產(chǎn)階級(jí)的革命口號(hào)和價(jià)值追求。隨著資本主義革命的勝利和資本主義制度的日漸成熟，公平正義的價(jià)值理念也逐漸成為了資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀②中世紀(jì)以后，在神學(xué)籠罩下，公平正義成為一種基于某種“天然”權(quán)利的“得其所應(yīng)得”的道德律令③客觀上講，資產(chǎn)階級(jí)提出公平正義的觀念不僅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命有巨大的意義，對(duì)資本主義社會(huì)本身制度體系的構(gòu)建和社會(huì)的運(yùn)行以及良性發(fā)展也有重要意義和價(jià)值④古希臘時(shí)期，柏拉圖在《理想國(guó)》中首先提出了公平和正義的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公平即和諧⑤但是，深究其本質(zhì)和目的，不難看出資產(chǎn)階級(jí)公平正義理念與價(jià)值的階級(jí)和時(shí)代局限性。這種將公平正義推到無(wú)以復(fù)加高度的理論說(shuō)辭具有很強(qiáng)的迷惑性⑥公平正義在西方思想文化中具有深厚的淵源和階級(jí)局限性⑦事實(shí)上，公平正義作為一種道德規(guī)范也好，作為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也罷，本身具有階級(jí)性和時(shí)代性將以上7個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：A．①⑤③⑦④②⑥B．①⑥③⑦②④⑤C．④⑥⑦①②③⑤D．⑥④②①③⑤⑦第28頁(yè)7．長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣用癌細(xì)胞出現(xiàn)的位置來(lái)定義癌癥，例如胃癌、肺癌、肝癌等。但這樣的定義卻無(wú)法體現(xiàn)出癌癥的“脾氣秉性”?！都?xì)胞》雜志刊登的美國(guó)癌癥基因組圖譜 (TCGA)的研究顯示，科學(xué)家通過(guò)對(duì)33種癌癥類(lèi)型、1萬(wàn)多個(gè)腫瘤病例進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)在不同器官上的一些癌癥卻具有很強(qiáng)的分子相似性，而有些癌癥雖然發(fā)生在同一器官，但卻擁有完全不同的分子亞型。不同分子亞型的癌癥可能需要采取不同的治療方法，否則有可能適得其反?！坝形恼律踔翀?bào)告了超進(jìn)展病例，患者在接受抗PD-1/PD-L1等免疫檢查點(diǎn)抑制劑的治療后，腫瘤發(fā)生了非同尋常的快速惡化?！北本┐髮W(xué)腫瘤醫(yī)院副院長(zhǎng)沈琳教授表示，要甄別采取某一療法哪些患者能夠獲益、哪些患者可能受損，需要有效的生物標(biāo)志物。以下理解不準(zhǔn)確的是：A．同一種療法可能適用于不同器官上的癌癥B．找到生物標(biāo)志物就能夠有效治療癌癥C．癌癥的“脾氣秉性”并非由其出現(xiàn)的位置決定D．不同分子亞型的癌癥可能不宜采取同樣的療法8．影視作品凝結(jié)的不只是創(chuàng)作者們的靈感和創(chuàng)意，還有時(shí)代文化形成的集體無(wú)意識(shí)的投射和縮影。就影視作品而言，一方面，對(duì)社會(huì)文化的傳承來(lái)說(shuō)，經(jīng)典作品承載著豐厚的文化價(jià)值，對(duì)經(jīng)典的重復(fù)呈現(xiàn)既是一種文化延續(xù)，也是一種文化確認(rèn)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切的經(jīng)典影視作品尤為如此。另一方面，對(duì)影視文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，經(jīng)典作品原有版本的魅力會(huì)逐漸褪色，用新的視聽(tīng)技術(shù)、新的時(shí)代美學(xué)和新的演員演繹將經(jīng)典重新闡釋一遍，則是賦予這些作品與時(shí)俱進(jìn)的新生命力，其本身是重塑經(jīng)典甚至創(chuàng)造新經(jīng)典的過(guò)程。這段文字主要說(shuō)明：A．經(jīng)典影視作品生命力的來(lái)源B．對(duì)待經(jīng)典影視作品的正確態(tài)度C．經(jīng)典影視作品與傳統(tǒng)文化的關(guān)系D．新時(shí)代翻拍經(jīng)典影視作品的意義第29頁(yè)9．“閱”與“讀”兩個(gè)字，前者代表目光的注視，后者則是聲音的萌生。在理想的兒童教育藍(lán)圖中，閱讀過(guò)程除了要有經(jīng)典的文本、明亮的光線，還應(yīng)該在老師的帶領(lǐng)下發(fā)出明朗讀書(shū)聲。但在中國(guó)廣袤的鄉(xiāng)村地區(qū)，隨著青壯年勞動(dòng)力走出村莊，聲音逐漸消散了。除了花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)帶來(lái)的有限聲響，被留守在鄉(xiāng)村的老人兒童，無(wú)力再發(fā)出更多關(guān)于知識(shí)的共鳴。除了課堂上的40分鐘，孩子真正能夠親近書(shū)本的機(jī)會(huì)非常有限，當(dāng)語(yǔ)文課上的讀書(shū)聲結(jié)束，鄉(xiāng)村兒童的閱讀渠道往往也隨之關(guān)閉?！暗虮帧赡耆顺鲎摺虮帧?，在最需要聲音哺育的童年，鄉(xiāng)村兒童無(wú)法擺脫這樣的怪圈，最終被帶進(jìn)了更加沉默的螺旋。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A．理想的閱讀過(guò)程與現(xiàn)實(shí)的差距B．鄉(xiāng)村青壯年勞動(dòng)力的重要性C．鄉(xiāng)村兒童閱讀中的聲音缺乏D．鄉(xiāng)村兒童教育嚴(yán)重落后10．我們黨的紀(jì)律規(guī)矩與“潛規(guī)則”水火不相容。只要把黨的紀(jì)律和規(guī)矩真正挺起來(lái)、立起來(lái)，“潛規(guī)則”就喪失了立足之地。結(jié)合工作實(shí)際，把對(duì)黨的紀(jì)律規(guī)矩的學(xué)習(xí)教育做細(xì)做實(shí)，讓廣大黨員干部知道哪些可為、哪些不可為，具體到干部怎么選、會(huì)議怎么開(kāi)、政績(jī)?cè)趺丛u(píng)價(jià)、違紀(jì)怎么處理等，都要清清楚楚、明明白白，自覺(jué)抵制“潛規(guī)則”。“明規(guī)矩”落地生根，不僅要靠教育，還要靠制度。要針對(duì)突出問(wèn)題，建立完善的制度體系，為鏟除“潛規(guī)則”提供堅(jiān)強(qiáng)制度保障?！懊饕?guī)矩”能不能立得穩(wěn)、管得住，關(guān)鍵要看執(zhí)行。要用全面從嚴(yán)治黨的紀(jì)律“戒尺”來(lái)“治樹(shù)護(hù)林”，形成強(qiáng)大的紀(jì)律震懾。這段文字意在說(shuō)明：A．樹(shù)立“明規(guī)矩”才能鏟除“潛規(guī)則”B．“明規(guī)矩”與“潛規(guī)則”的相互關(guān)系C．“明規(guī)矩”的樹(shù)立關(guān)鍵在于執(zhí)行D．鏟除“潛規(guī)則”需完善的制度體系第30頁(yè)11．在“意義”一詞的日常用法中，它意味著意圖，意圖意味著設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)意味著設(shè)計(jì)者。任何實(shí)體和過(guò)程都是設(shè)計(jì)者頭腦意圖的結(jié)果。這是宗教的哲學(xué)觀，認(rèn)為人類(lèi)是為一個(gè)目標(biāo)而存在的，但意義還有第二種更廣泛的含義。意義之源是歷史的偶然，而非一個(gè)設(shè)計(jì)者的意圖。沒(méi)有預(yù)先設(shè)計(jì)，只有相互重疊的因果之網(wǎng)。歷史的展開(kāi)只服從普遍的宇宙法則。每件事都是隨機(jī)的，但又都會(huì)有改變后面的事件的可能性。這種意義概念是科學(xué)的世界觀。人類(lèi)的每一個(gè)決定都有著有意識(shí)的意義。但做決定的能力，這種能力如何、為何會(huì)出現(xiàn)，以及隨后的結(jié)果，都是人類(lèi)存在以科學(xué)為基礎(chǔ)的意義。根據(jù)上述文字可知，作者認(rèn)為：A．任何實(shí)體和過(guò)程都是設(shè)計(jì)者頭腦意圖的結(jié)果B．大部分的人認(rèn)為人類(lèi)是為一個(gè)目標(biāo)而存在的C．人類(lèi)并非上帝有目的地創(chuàng)造，而是歷史與自然的隨機(jī)產(chǎn)物D．至高無(wú)上的上帝法則操縱著人世間的每一個(gè)人12．“千里馬”是賽出來(lái)的，不是相出來(lái)的。更多的時(shí)候，真正的“伯樂(lè)”是創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的實(shí)踐。這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)創(chuàng)業(yè)者而言，是一種積極的就業(yè)方式、生活方式。對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，實(shí)業(yè)的興旺能夠帶來(lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。相反，處于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活躍期的青年，如果得不到施展才華的機(jī)會(huì)，不僅會(huì)浪費(fèi)巨大而寶貴的人力資本，也會(huì)抑制社會(huì)成員的進(jìn)取意識(shí)，加重上升空間的壅塞，引發(fā)社會(huì)失望和不滿。作者接下來(lái)最有可能講述的是：A．創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關(guān)系B．創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的重要性C．如何提供創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的機(jī)會(huì)D．青年應(yīng)該怎樣去創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新第31頁(yè)而這些博物館卻很寂寞，終年________，有的連自己學(xué)校的師生都不知曉，有的由于沒(méi)有展出條件，眾多的寶貝常年灰塵滿面，利用率很低，至于說(shuō)到免費(fèi)開(kāi)放和惠及民眾，更是很________的話題。(2)對(duì)經(jīng)典的質(zhì)疑不會(huì)使經(jīng)典變得________，反倒有助于公眾更加清醒的認(rèn)識(shí)經(jīng)典的意義所在，并正確對(duì)待經(jīng)典中可能存有的某些________。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．人跡罕至超前平淡無(wú)奇缺陷B．門(mén)可羅雀遙遠(yuǎn)黯淡無(wú)光瑕疵C．門(mén)庭冷落生僻一文不值不足D．無(wú)人問(wèn)津突兀百無(wú)一用弊病2．中華民族是個(gè)與石頭有著不解之緣的民族，中國(guó)的石頭文化________。追溯到八千年前，人們已經(jīng)在玩玉石了。人們對(duì)玉石的________催生了“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”的觀念，進(jìn)而________為“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的石頭文化。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一往情深演繹B．博大精深一往情深演化C．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)情有獨(dú)鐘演化D．博大精深情有獨(dú)鐘演繹3．中國(guó)是最早筑城的國(guó)家之一。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)先后修建了至少數(shù)千座不同等級(jí)的各類(lèi)城池，________了輝煌的古代城市文化，________、自成系統(tǒng)、獨(dú)樹(shù)一幟，是人類(lèi)文明史中________的組成部分。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．制造生生不息不可替代B．創(chuàng)造綿延不絕不可或缺C．積累經(jīng)久不息必不可少D．積淀絡(luò)繹不絕舉足輕重第32頁(yè)4．世界屋脊、萬(wàn)年之峰，作為全球地殼運(yùn)動(dòng)最劇烈的地區(qū)之一，珠峰地質(zhì)環(huán)境復(fù)雜，精準(zhǔn)測(cè)量其高程困難重重。一年多來(lái)，中國(guó)和尼泊爾兩國(guó)團(tuán)隊(duì)________種種困難，扎實(shí)開(kāi)展工作，最終確定了基于全球高程基準(zhǔn)的珠穆朗瑪峰雪面高程?；厥走^(guò)往，中華民族不畏艱險(xiǎn)、________，讓諸多不可能成為了可能；面向未來(lái)，我們要以“風(fēng)雨浸衣骨更硬”的頑強(qiáng)意志，創(chuàng)造出更多世界“新高程”。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．戰(zhàn)勝乘風(fēng)破浪B．克服披荊斬棘C．應(yīng)對(duì)一往無(wú)前D．攻克百折不撓5．羅蘭·巴特是法國(guó)當(dāng)代杰出的思想家和符號(hào)學(xué)家，他從不囿于自己已形成的理論體系，總在不斷探索、不斷轉(zhuǎn)變。一種對(duì)不確定性的________和對(duì)任何確定性的排斥與逃避，縈繞了巴特的一生。巴特曾同意薩特的觀點(diǎn)，后來(lái)轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)主義，而后又批評(píng)結(jié)構(gòu)主義，轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義。他就像一個(gè)理論的“流浪兒”，________、優(yōu)哉游哉。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．追求居無(wú)定所B．迷戀飄忽不定C．依賴(lài)隨遇而安D．向往隨波逐流6．近年來(lái)，傳統(tǒng)文化元素的節(jié)目確實(shí)數(shù)量不少，不過(guò)真正能夠做到破圈層的節(jié)目屈指可數(shù)。傳統(tǒng)文化節(jié)目不是靠流水線打造出來(lái)的，讓人________的舞臺(tái)美術(shù)和高科技不過(guò)是華麗的外表，其正能夠打動(dòng)人心的，還是在于制作者如何解讀，傳達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓，如何采用________的方式激發(fā)人們內(nèi)心的文化認(rèn)同。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．眼花繚亂恰當(dāng)B．念念不忘獨(dú)特第33頁(yè)7．干部一定要知敬畏、存戒懼、守底線，敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀(jì)，不能在“月黑風(fēng)高無(wú)人見(jiàn)”的________中亂了心智，不能在“你知我知天知地知”的花言巧語(yǔ)中迷了方向，不能在“富貴險(xiǎn)中求”的僥幸心理中鋌而走險(xiǎn)，不能在“法不責(zé)眾”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中。________依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．威逼利誘誤入歧途B．自欺欺人恣意妄為C．欲蓋彌彰徇私枉法D．掩耳盜鈴漸行漸遠(yuǎn)8．鄭板橋畫(huà)竹絕非憑空臆造、靈感所至，而是長(zhǎng)期潛心觀察、細(xì)致體味的結(jié)果。鄭板橋觀察生活，不是________；相反，他是極為細(xì)致且有一定深度的。他觀察竹子，不僅正面看，而且從側(cè)面看；不僅在日光下看，而且在月影下看；不僅直接看，而且間接從粉墻紙窗上看其映像，來(lái)體味其詩(shī)情畫(huà)意。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．一蹴而就B．走馬觀花C．天馬行空D．淺嘗輒止9．5G時(shí)代的來(lái)臨意味著又一次網(wǎng)絡(luò)大洗牌即將________，就像以前每一次人類(lèi)退步的標(biāo)志性時(shí)刻總有無(wú)數(shù)的企業(yè)站出來(lái)，這些企業(yè)________，希望率先將新的技術(shù)發(fā)揚(yáng)傳播到每一個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域，爭(zhēng)做新時(shí)代的先鋒。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．暴發(fā)前赴后繼B．爆發(fā)爭(zhēng)先恐后C．迸發(fā)各司其職D．發(fā)生任勞任怨10．從古老神魔小說(shuō)中走出的“三頭六臂、神通廣大”的哪吒，在無(wú)數(shù)的歲月里，經(jīng)歷了各種文學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)作加工。這些有________有變化的形象，在穿越時(shí)空隧道后________成了傳統(tǒng)文化的經(jīng)典記憶。又豈止是一個(gè)哪吒，孫悟空、姜子牙、白娘子等古老神話傳說(shuō)中的人物，以________的形象回歸并掀起市場(chǎng)新熱潮，同時(shí)也帶來(lái)了對(duì)“故事新編”的思考。第34頁(yè)依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．承襲匯合千人一面B．繼承融匯千姿百態(tài)C．秉承積聚形態(tài)萬(wàn)千D．篡改融合綽約多姿11．“一日為師，終身為父”，是傳統(tǒng)師徒制的寫(xiě)照。歷史上，師徒制保障了傳統(tǒng)工藝技藝的________，可謂手工業(yè)時(shí)代的一種職業(yè)教育模式。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，大機(jī)器生產(chǎn)使職業(yè)院校代替師徒制，成為培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的主陣地。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．生生不息B．蒸蒸日上C．薪火相傳D．一脈相承12．胡適曾經(jīng)提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：大膽地假設(shè)，小心地求證。這句話很好地概括了科學(xué)研究的兩個(gè)基本步驟：首先要能________，不斷提出新的問(wèn)題、新的想法；之后要能對(duì)提出的假說(shuō)做嚴(yán)格的論證或?qū)嶒?yàn)，________。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．去粗取精言之成理B．不拘一格革故鼎新C．吐故納新有的放矢D．標(biāo)新立異去偽存真13．古代的山水畫(huà)其實(shí)有光影。秋來(lái)白日南移，在大地上投下斜光斜影，古老的群山________，次第縹緲遠(yuǎn)去，夏圭的《溪山清遠(yuǎn)圖》便________在那光的瀑布里。清如水、淡如霧的南方晚秋，光照在巖石上，卻是倪云林疏散的筆墨最傳神，蕭蕭數(shù)筆，便畫(huà)出秋光的。________依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．煥然一新沐浴岑寂B．推陳出新沉浸枯寂C．除舊布新淹沒(méi)冷寂D．面目一新籠罩沉寂第35頁(yè)14．旅游演藝在我國(guó)已經(jīng)走過(guò)40余年歷程，不斷創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，日益受到人們歡迎和市場(chǎng)青睞，形成了實(shí)景演藝、劇場(chǎng)演藝、主題公園演藝、沉浸式演藝等________的格局。如在河南開(kāi)封，《大宋·東京夢(mèng)華》運(yùn)用《滿江紅》等8首人們________的經(jīng)典宋詞，再現(xiàn)《清明上河圖》等書(shū)畫(huà)場(chǎng)景，勾勒出北宋都城的歷史畫(huà)面。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴膾炙人口B．百舸爭(zhēng)流耳聞則誦C．百花盛開(kāi)耳聞目染D．百花齊放耳熟能詳15．千百年來(lái)，鄉(xiāng)村承擔(dān)著對(duì)村民行為的引導(dǎo)、規(guī)訓(xùn)與教育功能，讓人們________、明辨是非善惡。農(nóng)事活動(dòng)、節(jié)日慶典、民俗習(xí)慣、村規(guī)民約等，都是維系村落價(jià)值取向和有序運(yùn)行的重要________，它們以________的形式不斷強(qiáng)化人們的行為規(guī)范，并使之內(nèi)化為人們的道德準(zhǔn)則。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．通情達(dá)理載體潛移默化B．循規(guī)蹈矩途徑喜聞樂(lè)見(jiàn)C．與人為善方式言傳身教D．奉公守法手段耳濡目染第36頁(yè)如今，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，要尊重自然規(guī)律，讓________的草原“喘口氣”，禁牧，休牧，輪牧措施扎實(shí)推進(jìn)，以草定畜，退牧還草，生態(tài)養(yǎng)殖，逐步償還草原生態(tài)欠賬，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)和雙贏的發(fā)展。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．不堪重負(fù)疲憊B．寸草不生荒蕪C．千瘡百孔過(guò)載D．滿目瘡痍負(fù)重2．時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，教材內(nèi)容要跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，就必須不斷________，這是一種必然的趨勢(shì)。但是，在追求教材內(nèi)容________時(shí)，教育主管部門(mén)不能忽視教師的感受，要考慮他們對(duì)新版教材的適應(yīng)能力、接受能力和執(zhí)行能力。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．除舊布新標(biāo)新立異B．推陳出新與時(shí)俱進(jìn)C．更新?lián)Q代匠心獨(dú)運(yùn)D．革故鼎新盡善盡美3．一段時(shí)期以來(lái)，一些發(fā)展中國(guó)家曾幻想“西天取經(jīng)”，照搬照抄所謂的現(xiàn)代化公式，結(jié)果________，陷入發(fā)展長(zhǎng)期停滯、政治動(dòng)蕩不安、社會(huì)長(zhǎng)期撕裂、人民痛苦不堪的泥潭。在長(zhǎng)期的探索過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代化不會(huì)從天上掉下來(lái)，而是要通過(guò)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神拼出來(lái)、干出來(lái)，只有堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，才能把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．勞而無(wú)功B．作繭自縛C．拔苗助長(zhǎng)D．南橘北枳第37頁(yè)4．計(jì)算機(jī)硬件在幾十年間快速升級(jí)，研究人員得以實(shí)現(xiàn)具有更多連接的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，用來(lái)模擬更________的現(xiàn)象。如今基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)已經(jīng)廣泛普及，被應(yīng)用于翻譯、分析醫(yī)學(xué)影像等多個(gè)領(lǐng)域，深度學(xué)習(xí)的崛起________，但它的未來(lái)很可能是坎坷的。科學(xué)家所擔(dān)憂的計(jì)算量的限制，仍然是籠罩在深度學(xué)習(xí)領(lǐng)域之上的一片陰云。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．現(xiàn)實(shí)氣貫長(zhǎng)虹B．困難大勢(shì)所趨C．多樣氣勢(shì)洶洶D．復(fù)雜勢(shì)如破竹5．監(jiān)管力量薄弱是農(nóng)村山寨食品趁虛而入的原因之一，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的市場(chǎng)監(jiān)管所只有三四個(gè)人，很難有時(shí)間和精力進(jìn)行深入的執(zhí)法檢查，大都只是________。即使發(fā)現(xiàn)山寨食品，往往只是將涉案產(chǎn)品予以扣押，對(duì)商家處以一定罰款，很少對(duì)背后的廠家________。與銷(xiāo)售山寨食品的暴利相比，這些代價(jià)對(duì)于商家無(wú)異于“罰酒三杯”。斬草不除根，春風(fēng)吹又生，風(fēng)頭過(guò)后山寨食品很快就會(huì)________。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．小打小鬧刨根究底重蹈覆轍B．敷衍了事釜底抽薪故伎重演C．走馬觀花順藤摸瓜卷土重來(lái)D．視若無(wú)睹重拳出擊死灰復(fù)燃6．今天，我們駐足青花瓷前，依然可以追尋當(dāng)年文明交流的________：大盤(pán)/大碗等器型皆源于伊斯蘭世界，又在中國(guó)瓷器上發(fā)揚(yáng)光大；以同心圓放射性展開(kāi)的布局，用幾何圖形模仿金屬器、玻璃器、染織、纏枝花卉、團(tuán)花紋等多層次裝飾繪畫(huà)的技巧也和伊斯蘭文明________。立體的瓷器在新的繪畫(huà)題材和構(gòu)圖裝飾下，更增加了另外一個(gè)維度，鈷藍(lán)與白胎________，越發(fā)絢爛艷麗。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．身影異曲同工交相輝映B．蹤影密不可分相得益彰C．痕跡息息相關(guān)取長(zhǎng)補(bǔ)短D．足跡如出一轍相映成趣第38頁(yè)7．從1921年到2021年，百年大黨，百年華章，這是矢志踐行初心使命、________奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年，是苦難中________輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉(zhuǎn)折中開(kāi)創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來(lái)的一百年。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．乘風(fēng)破浪鑄造B．櫛風(fēng)沐雨鍛造C．披荊斬棘成就D．篳路藍(lán)縷鑄就8．化工企業(yè)在環(huán)保治理和達(dá)標(biāo)排放上的確存在著________的現(xiàn)象，少數(shù)企業(yè)偷排亂放嚴(yán)重污染了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，敗壞了化工行業(yè)的________。專(zhuān)家認(rèn)為，對(duì)這種違法企業(yè)無(wú)論怎樣處罰都不為過(guò)，但是，簡(jiǎn)單粗暴的“一刀切”會(huì)讓企業(yè)________，正常的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)受到嚴(yán)重影響，這有悖環(huán)保風(fēng)暴的初衷。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．愈演愈烈風(fēng)氣分崩離析B．良莠不齊聲譽(yù)人人自危C．竭澤而漁道德如履薄冰D．變本加厲操守難以為繼9．濕地的生命力是可以被一點(diǎn)一滴看見(jiàn)的。我最先看見(jiàn)的是濕地上的青蛙，它________地彈跳，讓寂靜的濕地有了動(dòng)感；青蛙落腳的地方，黑頸鶴________，動(dòng)作像驕傲的體操運(yùn)動(dòng)員那樣自由、舒展；接下來(lái)，三三兩兩的羊像無(wú)聲的云從村子里飄過(guò)來(lái)，它們身后是牦牛家族，帶著高海拔的困倦與________；再后來(lái)，高原上真正的主角——放牧者出現(xiàn)了，他們被這些群眾演員簇?fù)碇?，壓軸出場(chǎng)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．猝不及防騰空躍起慵懶B．始料不及悠然自得疲憊C．出其不意翩翩起舞懶惰D．突如其來(lái)昂首闊步疲倦第39頁(yè)10．小說(shuō)貫穿青年中醫(yī)青橋與黑心保健品廠商史一兵的斗爭(zhēng)主線，其間穿插了養(yǎng)老樓盤(pán)“霞光宮殿”的起落，青連山遺產(chǎn)的覬覦，韋斯林公司與康太集團(tuán)的商業(yè)爭(zhēng)奪等事件，通過(guò)________的情節(jié)展示和驚心動(dòng)魄的人物命運(yùn)走向，________深厚而真誠(chéng)的人文情懷。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．錯(cuò)綜復(fù)雜彰顯B．變幻莫測(cè)表現(xiàn)C．光怪陸離凸顯D．復(fù)雜多變展現(xiàn)11．科學(xué)家網(wǎng)上科普，“高大上”的國(guó)家科研機(jī)構(gòu)與輕松娛樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域相遇，不僅沒(méi)有出現(xiàn)文化上的巨大沖突、碰撞，反倒形成了一種________、寓教于樂(lè)的可愛(ài)畫(huà)風(fēng)，受到很多年輕人的喜愛(ài)。這種意外，看似有很大的________，實(shí)則是一種科普方式的積極探索創(chuàng)新，預(yù)示了打通兩個(gè)文化場(chǎng)域的可能性。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．別出心裁隨意性B．相映成趣特殊性C．亦莊亦諧偶然性D．妙趣橫生隨機(jī)性12．對(duì)抗病毒，隔岸觀火、________、________只會(huì)損人害己，同心協(xié)力、攜手擔(dān)當(dāng)、命運(yùn)與共才是人間大道。這些道理，都是有基本良知、有起碼道德的人都會(huì)認(rèn)同的常識(shí)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．嫁禍于人破舊立新B．守望相助隨波逐流C．作繭自縛抱殘守缺D．以鄰為壑故步自封13．在民法中，意思自治是極重要的原則。只要不違背公序良俗，只要