2024-2025學年高中歷史第五單元近代中國的思想解放潮流14從“師夷長技”到維新變法課時分層作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE5-課時分層作業(yè)(十四)(建議用時：35分鐘)1．鴉片斗爭后的“開眼看世界”是一種尋求“制夷”之策與挽救中國于危亡的開放思想，它的著眼點是()A．新思想新文化 B．歷史地理方面C．社會制度方面 D．軍事技術(shù)方面D[鴉片斗爭后，先進學問分子看到西方的堅船利炮，相識到軍事技術(shù)先進的重要性。因此，他們主見向西方學習先進的軍事技術(shù)。]2．《林欽差與鴉片斗爭》一文中指出：“在全部19世紀的中國政治家中，林則徐的形象和影響都超過了其他人?！仍鴩⒗铠櫿略缍?、三代人的時間，林則徐就已提倡和發(fā)動了向‘蠻夷’學習的自強運動?！贝擞^點主要是依據(jù)林則徐()A．最早提出反抗西方的侵略B．最早翻譯西方的歷史地理著作C．是最先了解西方的中國人D．承認西方特長并較早主見學習D[依據(jù)“比曾國藩、李鴻章早二、三代人的時間，林則徐就已提倡和發(fā)動了向‘蠻夷’學習的自強運動”可知，材料認為林則徐是較早相識到西方的特長并提倡向西方學習的人，故D項正確；材料無法體現(xiàn)林則徐“反抗西方的侵略”的信息，解除A項；B項與材料信息無關(guān)，解除；材料觀點認為林則徐比曾國藩、李鴻章早二、三代人的時間，就已提倡和發(fā)動了向‘蠻夷’學習的自強運動，但不能說明林則徐是“最先了解西方的中國人”，解除C項。]3．被譽為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認為：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強?！边@表明他()A．主見“中體西用”B．未超越洋務(wù)派對西學的一般相識C．認為造船、制器不重要D．相識到西方強盛之本在政治制度D[由“有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器”可知，郭嵩燾認為，西方的立國之本是政治制度，故選D項?！爸畜w西用”，是以中國的封建制度和傳統(tǒng)文化為本，A項錯誤；郭嵩燾的相識超越了洋務(wù)派對西學的一般相識，B項錯誤；郭嵩燾并非認為造船、制器不重要，D項錯誤。]4．推動中國近代思想解放從“師夷長技”向“維新變法”轉(zhuǎn)變的根本緣由是()A．民族危機的不斷加深 B．西學的廣泛傳播C．新興經(jīng)濟因素的成長 D．民族資產(chǎn)階級形成C[近代中國思想的發(fā)展轉(zhuǎn)變歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟的發(fā)展改變，即資本主義經(jīng)濟的初步發(fā)展，C項正確。]5．1866年，左宗棠奏準在福州設(shè)馬尾船政局，局內(nèi)設(shè)有船政學堂。學堂開設(shè)的科目有數(shù)學、物理、化學、天文學、地質(zhì)學、畫法等；同時，課外要讀《圣諭廣訓》《孝經(jīng)》，兼習策論。該學堂的創(chuàng)設(shè)()A．體現(xiàn)了“中體西用”思想B．揭開了洋務(wù)運動的序幕C．開留學教化的先河D．擺脫了傳統(tǒng)文化的影響A[材料反映出福州船政學堂開設(shè)的科目，西學主要是數(shù)學、物理等自然科學學科，中學是儒家的學說，這充分體現(xiàn)了“中體西用”的思想。]6．下列各項中符合早期維新派“商戰(zhàn)”思想的是()A．“自強之術(shù)，在于練兵”B．“十萬之豪富，則勝于有百萬之勁卒”C．“師夷智以造炮制船，尤可期恒久之利”D．“改良社會經(jīng)濟組織，使人民知有生之樂”B[“商戰(zhàn)”，這里指利用本土的經(jīng)濟力氣同外國資本主義在市場上進行競爭，B項符合題意。A、C兩項主見加強國防軍事力氣，解除；D項涉及的是民生問題，解除。]7．張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內(nèi)學，西學為外學；中學治身心，西學應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必無悖于經(jīng)文?！毕铝兄饕娨呀?jīng)突破張之洞觀點的是()A．“師夷長技以制夷”B．“師夷長技以自強”C．“忠信為甲胄，禮義為干櫓”D．“一切要其大成，在變官制”D[張之洞是洋務(wù)派的代表，主見“中體西用”，而D項是維新派代表梁啟超的主見學習西方先進政治制度的觀點，故選D項。]8．光緒十四年(1888年)，維新人士譚嗣同在聞名學者劉人熙的指導(dǎo)下，起先仔細探討黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的著作。譚嗣同這一探討的主要意圖是()A．追溯政治變革的歷史依據(jù)B．吸取樸實的民主思想精華C．揉合民權(quán)思想否定君權(quán)論D．形成獨特的激進政治理念B[黃宗羲、王夫之、顧炎武等人均具有民主思想，譚嗣同這一探討的主要意圖是要吸取上述人物的民主思想精華，B項符合題意；追溯政治變革的歷史依據(jù)是指康有為的《孔子改制考》，A項不符合題意，解除；譚嗣同主見保留君主，并未否定君權(quán)，C項不符合題意，解除；譚嗣同也未形成獨特的激進政治理念，D項不符合題意，解除。]9．閱讀下列材料，回答問題。材料一西人立國……育才于學堂，論政于議院……此其體也……中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及……君民共主者權(quán)得其平……欲通下情，莫要于設(shè)議院?！嵱^應(yīng)《盛世危言》材料二變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！簡⒊蹲兎ㄍㄗh》(1)材料一指出了洋務(wù)運動的哪一樣命弱點？(2)材料二所說的“變官制”是什么意思？它和材料一中的哪一句意思相同？[解析]第(1)問，洋務(wù)運動的致命弱點是只學技術(shù)未學制度。第(2)問，“變官制”的意思是實行君主立憲制，它和材料一中的“君民共主”意思相同。[答案](1)弱點：沒有學習西方的民主政治制度。(2)意思：實行君主立憲制；相同：“君民共主”。10．魏源在《海國圖志》中主見“師夷長技以制夷”，同時又認為“萬里一朔，莫如中華”。據(jù)此可以認為魏源()A．推動了東方國家對西方世界的了解B．引發(fā)了19世紀40年頭中國社會學習西方的熱潮C．起先關(guān)注西方世界的同時仍舊保持文化優(yōu)越感D．在遭遇西方列強侵略時不失民族氣節(jié)C[“萬里一朔，莫如中華”大意是說世界都是蕭條的，遠遠不如中國，說明魏源在關(guān)注世界的同時仍舊沒有完全擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，仍帶有天朝上國的思想。因此選C項。]11．清末，江蘇某師范學校的校歌頌道：“經(jīng)義治事，安定(北宋教化家胡安定)遺風，體用貴兼通。舊學沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中。”歌詞體現(xiàn)的理念是()A．全面復(fù)興舊學 B．排斥西方新學C．新學消解舊學 D．崇尚中體西用D[“體用貴兼通。舊學沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主見中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，表明提倡中體西用，故D項正確；“題干主見中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，故A項錯誤；校歌主見學習西方新學，而不是排斥西方新學，故B項錯誤；校歌主見中西并重，而不是新學消解舊學，故C項錯誤。]12．在《孔子改制考》中，康有為認為孔子是一位宏大的革新者，他不但是儒教的先知般的創(chuàng)立者，而且也是建制之“王”。其主要用意在于()A．樹立孔子的思想權(quán)威 B．把孔子塑造為改革先知C．削減變法遭遇的阻力 D．確定孔子對建制的貢獻C[在《孔子改制考》中，康有為認為孔子是一位宏大的革新者，目的在于為維新變法運動供應(yīng)歷史依據(jù)，削減變法遭遇的阻力，C項正確。]13．梁啟超說：“吾二十年前所著《戊戌政變記》，后之作清史者記戊戌事，誰不認為珍貴之史料？然謂所記悉為信史，吾已不敢自承。何則？感情作用所支配，不免將真跡放大也！治史者明乎此義，到處打幾分折頭，庶無大過矣！”這說明()A．需結(jié)合史料特征理性分析史料價值B．《戊戌政變記》將事實放大不是信史C．干脆史料比間接史料具有更大價值D．歷史真相因年頭久遠已變得模糊不清A[依據(jù)材料中梁啟超不認為自己所著《戊戌政變記》全為信史，緣由是“感情作用所支配，不免將真跡放大也”，作為歷史的親歷者也會有個人主觀情感的影響，說明辨析史料是歷史探討的前提，需結(jié)合史料特征理性分析史料價值。故A項正確。]14．閱讀下列材料，回答問題。材料一清高校士倭仁說：“天下之大，不患無才。如以天文、算學必需講習，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人……正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國之眾咸歸于夷不止。”——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝)材料二李鴻章說：“中國士大夫沉醉于章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技淫巧，以為不必學。有事則驚外國之利器為變怪奇妙，以為不能學。不知洋人視火器為身心性命之學者已數(shù)百年。”——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝)材料三乃知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才……育才于學校，論政于議院，君民一體，上下同心……此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也?！嵱^應(yīng)《盛世危言》初刊自序(1)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點有何改變？結(jié)合所學學問評價李鴻章的觀點。(2)材料三反映的是哪一派別的觀點？在“富強之本”的相識上，這一派別又有哪些新的主見？(3)依據(jù)上述材料，概括指出近代中國人在對待“西學”相識上的發(fā)展趨勢。[解析]本題考查近代思想解放潮流的幾個階段，從頑固派、洋務(wù)派到早期維新派，從“中學為體，西