2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治8民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針講練含解析新人教版必修2

PAGE8-民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針【突破點(diǎn)1】我國(guó)各族人民在生活中都能感受到同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。如何全面理解我國(guó)的這一新型民族關(guān)系呢？(1)特點(diǎn)：同等團(tuán)結(jié)互助和諧。(2)建立緣由：①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，鏟除了民族壓迫和民族卑視的階級(jí)根源。②我國(guó)堅(jiān)持民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的基本原則。③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代相傳的民族精神的主要內(nèi)容。④我國(guó)民族同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系有法律保障。⑤我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。(3)怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系國(guó)家政治基礎(chǔ)堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，保證人民當(dāng)家作主基本原則堅(jiān)持和完善民族同等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同旺盛的原則基本制度堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，保障民族自治地方充共享有當(dāng)家作主的自治權(quán)政策保證堅(jiān)持和完善宗教信仰自由政策，加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié)，敬重和保障少數(shù)民族群眾的宗教信仰自由公民敬重信仰敬重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰履行義務(wù)自覺(jué)履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)貫徹方針我國(guó)全面貫徹黨的宗教工作基本方針【高考警示】誤認(rèn)為各民族發(fā)展不平衡已經(jīng)變更(2024·江蘇單科·T17題肢④)這些成就的取得是因?yàn)?民族間發(fā)展不平衡的狀況已經(jīng)變更)由于歷史的、地理的緣由，我國(guó)各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況依舊存在，在短期內(nèi)難以變更。1.相對(duì)于全國(guó)其他地區(qū)，民族地區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)一般較弱，扶貧開(kāi)發(fā)任務(wù)艱難。2024年是決戰(zhàn)精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵一年，肯定要把民族地區(qū)精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)抓緊抓好。這樣做的目的在于 ()①保障少數(shù)民族公民當(dāng)家作主的地位②實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同旺盛③鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系④保證各民族地區(qū)都充共享有自治權(quán)A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選C。人民當(dāng)家作主，不是公民當(dāng)家作主，①錯(cuò)誤；在民族地區(qū)做好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)是為了實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同旺盛，是為了鞏固和發(fā)展同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，②③正確；民族自治地方才享有自治權(quán)，④錯(cuò)誤?！就黄泣c(diǎn)2】我國(guó)處理民族關(guān)系的原則是民族同等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同旺盛。在理解這一原則時(shí)應(yīng)留意什么？(1)關(guān)于處理民族關(guān)系基本原則的若干留意點(diǎn)原則留意點(diǎn)民族同等①堅(jiān)持民族同等的原則，并不意味著各民族之間的發(fā)展程度是一樣的②民族同等，不僅指政治方面的同等，還包括經(jīng)濟(jì)、文化等方面的同等③民族同等，不僅指依法同等地享有權(quán)利，還包括同等地履行義務(wù)④民族同等與民族差別是兩個(gè)不同的概念。由于歷史、地理等緣由，我國(guó)各民族存在著經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及風(fēng)俗習(xí)慣、民族傳統(tǒng)等方面的差別。不能以民族差別的存在否定我國(guó)的民族同等，也不能以民族同等掩蓋民族差別⑤對(duì)少數(shù)民族和地區(qū)賜予特殊的扶持和照看，不僅沒(méi)有違反民族同等原則，恰恰是實(shí)現(xiàn)民族同等的必定要求民族團(tuán)結(jié)不僅指漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，還包括各少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮①各民族共同旺盛并不意味著各民族同步旺盛②各民族共同旺盛，不僅指各民族經(jīng)濟(jì)共同旺盛，還包括政治、文化的共同旺盛(2)民族同等與民族差別是兩個(gè)不同的概念由于歷史、地理等緣由，我國(guó)各民族存在著經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及風(fēng)俗習(xí)慣、民族傳統(tǒng)等方面的差別，這些民族差別只是影響了民族同等的實(shí)現(xiàn)程度，不能以民族差別的存在否定我國(guó)的民族同等，也不能以民族同等掩蓋民族差別，用民族同等來(lái)否認(rèn)民族差別的存在。民族間的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面的差別須要逐步地消退?！靖呖季尽空`認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)是民族同等的政治基礎(chǔ)(2024·天津文綜·T8題肢①)民族團(tuán)結(jié)是民族同等的政治基礎(chǔ)民族同等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，上述說(shuō)法顛倒了民族團(tuán)結(jié)與民族同等的關(guān)系。2.新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，在這片廣袤的土地上，47個(gè)聚居民族繁衍生息，中華人民共和國(guó)成立后，實(shí)行了民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)了民族同等和各民族大團(tuán)結(jié)，各民族之間的交往與合作的親密程度前所未有。正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大溝通，有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，這表明()①民族團(tuán)結(jié)是民族同等的政治基礎(chǔ)②民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同旺盛的前提③民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系④民族區(qū)域自治制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【解析】選C。民族同等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，①顛倒了二者關(guān)系，錯(cuò)誤；我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，④錯(cuò)誤；民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同旺盛的前提，民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，②③正確且符合題意?！就黄泣c(diǎn)3】民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。如何理解民族區(qū)域自治制度？(1)全面把握民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容我國(guó)民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容主要包括自治地方、自治機(jī)關(guān)和自治權(quán)。①自治地方：包括自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)，不包括民族鄉(xiāng)；自治地方一方面是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，另一方面又是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下享有自治權(quán)的地方；上述三級(jí)自治地方分別為省、市、縣三級(jí)。②自治機(jī)關(guān)：只包括自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，不包括司法機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)以及黨委會(huì)；自治機(jī)關(guān)既是一般的地方國(guó)家機(jī)關(guān)，又是民族自治機(jī)關(guān)；自治機(jī)關(guān)在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)。③自治權(quán)：是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容；自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)依據(jù)本地方實(shí)際狀況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力；自治權(quán)包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)等。(2)我國(guó)民族關(guān)系、民族原則與民族政策的區(qū)分與聯(lián)系民族關(guān)系民族原則民族政策區(qū)分同等團(tuán)結(jié)互助和諧民族同等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同旺盛民族區(qū)域自治聯(lián)系①我國(guó)民族關(guān)系是實(shí)施我國(guó)處理民族關(guān)系原則與民族政策的基礎(chǔ)。民族原則與民族政策又是發(fā)展我國(guó)新型民族關(guān)系的指導(dǎo)思想和重要保證②我國(guó)處理民族關(guān)系原則是制定民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族政策則體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，是對(duì)處理民族關(guān)系的基本原則的詳細(xì)落實(shí)(3)特殊行政區(qū)與民族自治區(qū)的比較特殊行政區(qū)民族自治區(qū)設(shè)立地區(qū)港澳臺(tái)地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)自治程度享有高度自治權(quán)充共享有自治權(quán)社會(huì)制度資本主義制度社會(huì)主義制度解決的問(wèn)題解決歷史遺留的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一解決民族問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，管理本民族地區(qū)事務(wù)相同點(diǎn)都享有自治權(quán)，都是中心政府管轄的地方行政區(qū)域【高考警示】誤認(rèn)為鄉(xiāng)村振興工程是自治權(quán)的保障(2024·全國(guó)卷Ⅲ·T16題肢②)邊疆民族地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興工程(保障了自治區(qū)少數(shù)民族人民的自治權(quán))邊疆地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興工程體現(xiàn)了各民族共同旺盛，與自治權(quán)無(wú)關(guān)，《民族區(qū)域自治法》保障了自治區(qū)少數(shù)民族的自治權(quán)。3.某校小張同學(xué)就“民族區(qū)域自治制度”搜集了一些相關(guān)資料：①某自治州人民政府轉(zhuǎn)發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于貫徹實(shí)施<中華人民共和國(guó)行政強(qiáng)制法>的通知》，要求仔細(xì)實(shí)行②某自治區(qū)人大通過(guò)了《xx自治區(qū)木卡姆藝術(shù)愛(ài)護(hù)條例》，依法加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和愛(ài)護(hù)③某自治縣在執(zhí)行《中華人民共和國(guó)婚姻法》時(shí)，將法定結(jié)婚年齡提前兩年④某自治縣人民法院運(yùn)用“巡回法庭”和“車載流淌法庭”手段，便利群眾訴訟和便利法院審判以上不屬于民族自治權(quán)的有 ()A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。①某自治州人民政府轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)務(wù)院的重要通知，并要求仔細(xì)實(shí)行，是自治權(quán)人民政府接受中心的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)，不是民族自治權(quán)的體現(xiàn)，符合題意；自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，某自治縣人民法院，不屬于自治機(jī)關(guān)，沒(méi)有自治權(quán)，④符合題意；②③是民族自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)的行為，不選?！就黄泣c(diǎn)4】宗教問(wèn)題是我們黨治國(guó)理政所必需高度重視并穩(wěn)妥處理好的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，為解決這一問(wèn)題，我國(guó)全面貫徹黨的宗教工作方針。如何理解這一方針？(1)做好宗教工作必需堅(jiān)持一項(xiàng)基本方針，即全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。詳細(xì)而言，就是要引導(dǎo)信教群眾酷愛(ài)祖國(guó)、酷愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，聽(tīng)從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益；擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合；遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺(jué)接受國(guó)家依法治理；投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力氣。(2)做好宗教工作必需聚焦一項(xiàng)重要任務(wù)，即支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向。詳細(xì)而言，就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教化宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣闊信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀方式的同時(shí)，深化挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋?！靖呖季尽空`認(rèn)為佛教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)(2024·天津文綜·T3選項(xiàng)A)(十一世班禪的做法)說(shuō)明佛教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)社會(huì)主義要求堅(jiān)持馬克思主義世界觀，馬克思主義理論屬于唯物論，宗教屬于唯心論，故宗教在世界觀上與社會(huì)主義相對(duì)立，只能引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。4.十八大以來(lái)，西藏在全區(qū)寺廟僧尼中廣泛開(kāi)展了以弘揚(yáng)歷代高僧大德“愛(ài)國(guó)愛(ài)教、遵規(guī)遵守法律、棄惡揚(yáng)善、崇尚和諧、祈求和平”為主題的法制宣揚(yáng)教化和“愛(ài)國(guó)愛(ài)教宣揚(yáng)服務(wù)下鄉(xiāng)”活動(dòng)，創(chuàng)建平安和諧寺廟，很多工作走在了全國(guó)前列。材料中的做法要求宗教界人士 ()①主動(dòng)引導(dǎo)、促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義相適應(yīng)②努力為宗教和諧、佛事和順、寺廟和諧、藏傳佛教健康發(fā)展做貢獻(xiàn)③用馬克思主義理論和科學(xué)文化學(xué)問(wèn)武裝自己④從事宗教活動(dòng)要聽(tīng)從國(guó)家利益和遵守國(guó)家法律法規(guī)A.①② B.③④ C.②④ D.①③【解析】選C。宗教要與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，①錯(cuò)誤；引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士放棄宗教信仰。馬克思主義理論主見(jiàn)無(wú)神論，不能要求信教群眾放棄有神論接受無(wú)神論，③錯(cuò)誤；材料中西藏為創(chuàng)建平安和諧寺廟做了很多工作，②符合題意；材料中的法制宣揚(yáng)教化活動(dòng)表明宗教活動(dòng)要遵守法律，④符合題意，因此本題選C。突破點(diǎn)5中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是其重要的組成部分，是人民當(dāng)家作主的制度保障。對(duì)此，應(yīng)如何理解？(1)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是人民當(dāng)家作主的制度保障。如圖所示：(2)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，應(yīng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。相關(guān)理論如下：三者應(yīng)當(dāng)結(jié)合沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化；不堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主政治建設(shè)就會(huì)偏離社會(huì)主義方向；不堅(jiān)持依法治國(guó)，人民當(dāng)家作主就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐充分說(shuō)明，堅(jiān)持三者的統(tǒng)一，是社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)三者能夠結(jié)合黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主和依法治國(guó)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路按部就班的根本保證。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證依法治國(guó)的順當(dāng)進(jìn)行和人民當(dāng)家作主的順當(dāng)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)是一樣的三者怎樣結(jié)合首先，必需把堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)作為根本，這對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)具有全局性作用。其次，必需把堅(jiān)持主動(dòng)穩(wěn)妥的方針作為關(guān)鍵，必需在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地在實(shí)踐中逐步探究和完善。最終，必需把加強(qiáng)制度建設(shè)作為保證，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和留意力的變更而變更【高考警示】不能正確相識(shí)黨的政策和國(guó)家法律的關(guān)系(2024·江蘇卷·T13題肢②③)(黨的政策和國(guó)家法律)二者都是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)；國(guó)家法律依靠黨的政策實(shí)施黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國(guó)的前提，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證依法治國(guó)的順當(dāng)進(jìn)行；黨的政策要依靠國(guó)家法律實(shí)施，黨的政策成為國(guó)家法律后，實(shí)施法律就是貫徹黨的意志，依法辦事就是執(zhí)行黨的政策。5.(2024·呼倫貝爾盟三校聯(lián)考)新的歷史時(shí)期，我國(guó)全面推動(dòng)依法治國(guó)，方向要正確，政治保證要堅(jiān)毅。這就須要