1《阿Q正傳》任務(wù)式公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

1《阿Q正傳》任務(wù)式公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊課題《阿Q正傳》課型新授課

課時(shí)2課時(shí)

教材分析《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，用近乎漫畫的夸張手法，描寫了一個(gè)無名無姓、無家無業(yè)的貧苦雇農(nóng)阿Q短暫的一生。閱讀本文時(shí)，要對辛亥革命前后的中國歷史和魯迅致力于“改造國民性"的思想有所認(rèn)識(shí)；著重分析阿Q這一典型人物的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵；從人物形象、敘述語言以及幽默、夸張、諷刺等藝術(shù)手法的角度，關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味；還可以探討阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。

教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解魯迅的生平以及作品寫作的時(shí)代背景。思維發(fā)展與提升：分析阿Q的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法"內(nèi)涵。審美鑒賞與創(chuàng)造：深度解讀重要語句或段落，欣賞作品的藝術(shù)特色。文化傳承與理解：關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味，探討阿Q為何具有超越時(shí)代的民族意義和價(jià)值。

教學(xué)重點(diǎn)分析阿Q的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)深度解讀重要語句或段落，探討阿Q為何具有超越時(shí)代的民族意義和價(jià)值。

教學(xué)過程

【課堂導(dǎo)入】

在舊社會(huì)的壓迫下，幾乎所有人都因屈辱的地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而不能正視現(xiàn)實(shí)，成為那個(gè)時(shí)代的“阿Q"。那魯迅筆下的”阿Q“究竟是怎樣的人呢？他又有什么地方可以引發(fā)人們的深思呢？今天，我們就一起學(xué)習(xí)魯迅的作品——《阿Q正傳》。

任務(wù)一：了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)

1.作者介紹

魯迅(1881-1936)

原名周樟壽，后改為周樹人，浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將,也被人民稱為“民族魂"。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝，希望以此改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。

魯迅的小說多材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意"。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，是中國現(xiàn)代文史上的不朽杰作。

2.代表作品

小說集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》（《阿Q正傳》等皆收于《吶喊》中）

散文集:《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）（《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等）

雜文集:《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《且介亭雜文》《南腔北調(diào)集》等。

3.寫作背景

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，封建統(tǒng)治階級一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓和盤剝。帝國主義侵略已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但他們偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方精神文明"中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。

統(tǒng)治者的“精神勝利法"和對人民進(jìn)行的封建麻醉教育，使勞動(dòng)人民忘卻了壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。

1911年的辛亥革命，雖然推翻了中國兩千多年的封建帝制，但并未喚醒廣大農(nóng)民群眾，也沒有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和封建階級的根本利益。一些投機(jī)分子搖身一變成了“革命者”，他們利用革命政權(quán)迫害革命勢力，殺害革命黨人、革命群眾。

阿Q這個(gè)想要革命的流浪雇農(nóng)，卻被假革命、反革命分子和假革命政權(quán)殺害了。他是無辜者，假革命者有罪，而無辜者死，假革命者生?！栋正傳》就是在這樣顛倒黑白的歷史背景下產(chǎn)生的。

4.“阿Q精神"

“阿Q精神”：又叫精神勝利法。

“這就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實(shí)，而使用虛假的勝利來在精神上實(shí)行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘卻。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在二十年后又是一條好漢的呼喊中，完成了最后一次精神勝利。"

——黃修已教授

“阿Q精神”是一種典型的弱者思想和精神，更嚴(yán)重地存在于被帝國主義欺侮的半殖民地的封建統(tǒng)治階級之中，不只中國有，其他國家也有。

5.梳理章節(jié)

《阿Q正傳》共九章

第一章是小說的序言，交代了小說人物名字的由來，介紹這是一個(gè)無姓無名籍貫?zāi)：牡讓有∪宋?，順筆諷刺了當(dāng)時(shí)的文人和遺老遺少。

第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精練地刻畫出阿Q的“精神勝利法"。

第四到第六章寫阿Q因拙劣的“求愛”而遭遇生計(jì)危機(jī)，以及其后短暫的“中興”，進(jìn)一步描繪出阿Q的性格和他身受的壓迫。

第七到第九章寫辛亥革命對當(dāng)?shù)馗麟A層的影響和人們的反應(yīng)，展現(xiàn)了阿Q朦朧的革命意識(shí)，也描寫了這一人物最終悲劇性的“末路”。

《阿Q正傳》在現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可替代的地位?！栋正傳》的“現(xiàn)實(shí)意義"和“針對性”一點(diǎn)也沒有減退，反而日見其濃烈，日顯其尖銳，"未莊"的國情并無根本改觀，"阿Q精神"仍然到處可見。《阿Q正傳》就是一把解剖刀，通過"解剖自己"而剖析中國人的精神危機(jī)和國民性格。

6.未莊的取名來由

①“鬼"一“禺”一“畏”，“畏”與“未"同義，因此“未莊”是“鬼莊"。

②“未”這個(gè)字還包含“還沒有~"的意思，如果按這樣理解，那么“未莊”就是未達(dá)到一定水平的有缺陷的村莊。

③“未"也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正傳》的背景“未莊"是“羊村”，“羊頭狗肉村"。魯迅以“未莊”為背景的用意之一是說明阿Q生活的“未莊"——清末民初時(shí)的中國農(nóng)村是“羊頭狗肉村”，中華民國也徒有虛名，是跟清末君主立憲制完全一樣的“羊頭狗肉村"。

7.阿Q的取名來由

①象征普遍國民性的精神。

②象形——"Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辮子（英國人稱其“bigtail"）。

③阿貴的音近（紹興口音）——”鬼“（Q為音近，取代具體，代表的是一個(gè)群體的人格品行）。

任務(wù)二：分析阿Q的人物形象

1.阿Q的姓名、籍貫都如此“渺?！保f明阿Q怎樣的身份和處境。

連姓名、籍貫都渺茫的人,可見其地位低下，中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏往往受欺負(fù)，而望族大姓往往感到自豪。阿Q沒有姓名、籍貫，他無依無靠，處境悲慘。

2.課文中寫阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次。請?zhí)顚懴旅娴谋砀瘛?/p>

3.阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？

他對來自統(tǒng)治者的欺壓已經(jīng)麻木健忘，以自欺來安慰自己。他在現(xiàn)實(shí)中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一次地“勝利"。被趙太爺叫去打了嘴巴之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”他想到趙太爺這么一個(gè)威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來。

一方面，他在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，飽嘗辛酸；另一方面，他又在幻想中自我安慰，自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法"。

他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者，趙太爺越高人一等，他自然就越榮耀了。

4.阿Q生平遭受了哪兩件屈辱事？阿Q認(rèn)為它們是屈辱的原因是什么？

第一件屈辱事：藐視王胡被抓住碰頭。

第二件屈辱事：辱罵“假洋鬼子”挨打。

原因：

①這兩次挨打都發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；

②打他的兩個(gè)人在阿Q看來最沒資格——一個(gè)是自己藐視的人，一個(gè)是自己最厭惡的人。

5.小說中寫阿Q調(diào)戲小尼姑有什么用意？

調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通過調(diào)戲她達(dá)到心理上的滿足，炫耀自己強(qiáng)大的一面。

6.從阿Q的言行中可以看出他是怎樣的人

先前比你闊

藐視“文童"看不起城里人

狀元不也是“第一個(gè)”么

被打嘴巴，卻心滿意足的得勝了

趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著(挨打)

調(diào)戲小尼姑，阿Q十分得意地笑

雙重人格

阿Q是羊而同時(shí)又是狼,可憐可恨“自己被人凌虐,但也可以凌虐別人;自己被人吃,但也可以吃別人。"

“對于羊顯現(xiàn)兇獸，相而對于兇獸則顯羊相。所以即使顯得兇獸相,也還是卑怯的國民?！?魯迅《華蓋集》）

7.阿Q的主要性格是“精神勝利法"。試概括“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)，并探究其這種性格形成的原因。

實(shí)質(zhì)：

“精神勝利法"是對于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。

形成原因：

①產(chǎn)生于愚弱國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來源于被壓迫、被凌辱的下層人民當(dāng)中，是專制主義制度造成的國民的心理變態(tài)和人性奴化，并非來自統(tǒng)治階級自身。

②阿Q精神是不敢正視自己的落后和不幸狀態(tài)的一種精神上的瞞與騙，因此不僅東方落后的民族中會(huì)產(chǎn)生阿Q精神，在歷史發(fā)展過程中，只要還有個(gè)人和集團(tuán)處于落后地位，就有產(chǎn)生粉飾落后的“精神勝利法”的可能。

8.探討魯迅塑造阿Q的真正意圖。

魯迅通過塑造阿Q這個(gè)典型，深刻揭示了阿Q的“精神勝利法"的種種表現(xiàn)以及它的嚴(yán)重危害，寫出了中國人特別是底層百姓苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望以此改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。

魯迅一生都在思考國民性問題，他一生以筆為刀，解剖中國人的靈魂，對民族精神的消極方面給予了徹底的暴露與批判。他創(chuàng)作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。

任務(wù)三：品味語言，挖掘內(nèi)涵

1.這篇小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言，進(jìn)行諷刺、挖苦、調(diào)侃。請仔細(xì)品讀下列句子中標(biāo)黃的詞，體會(huì)其中的意蘊(yùn)。

（1）阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……"于是也心滿意足的得勝的走了。

①“閑人”的“得勝"表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達(dá)到了侮辱的目的；

②而阿Q也“得勝”了，雖然實(shí)際上被欺侮，但精神上畢竟勝利了，因?yàn)樗J(rèn)為是老子被兒子打了，他占了上風(fēng)。

（2）但真所謂“塞翁失馬安知非福"罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。

①表面上看，“不幸”與“贏"自相矛盾，但實(shí)際上，阿Q贏錢是幸運(yùn)的，贏反而成了不幸的根源，可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界！

②“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨真正失敗的考驗(yàn)，但他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)揮了作用。連這樣的失敗都沒有使阿Q精神失效，可見他已經(jīng)“病入膏肓”，無可救藥了。

2.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象

“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”，個(gè)個(gè)有一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。

歸納主題

通過對阿Q的語言、心理、行為等的描寫，刻畫了阿Q“精神勝利法"的表現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)國民普遍存在的病態(tài)心理，深刻地揭示了國民劣根性，意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”“暴露國民的弱點(diǎn)”，揭露當(dāng)時(shí)的病態(tài)社會(huì)，“引起療救的注意”。

任務(wù)四：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，賞析畫像

1.我們周圍還有“阿Q"嗎

有?！栋正傳》結(jié)尾處的畫外音：

“阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！?/p>

2.有人認(rèn)為，阿Q精神在現(xiàn)代社會(huì)有其存在的價(jià)值；有的人卻認(rèn)為，阿Q精神在現(xiàn)代社會(huì)根本沒有什么用處。你認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)我們需要阿Q精神嗎？請談一談你的看法。

觀點(diǎn)一：

需要。這種精神可以讓我們緩解壓力。一個(gè)人不可能時(shí)時(shí)刻刻、方方面面都比別人好，人的一生也不是一帆風(fēng)順的，或多或少都會(huì)遇到挫折，如果沒有一點(diǎn)阿Ｑ精神的話，恐怕就會(huì)被郁悶的情緒擊倒，承受巨大的心理壓力，甚至無法面對現(xiàn)實(shí)生活。

觀點(diǎn)二：

不需要。這是一種消極的生活態(tài)度。阿Ｑ精神只會(huì)讓人因虛幻的“精神勝利"的補(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的奴隸。

3.以上是兩位畫家創(chuàng)作的阿Q畫像,請結(jié)合選文的具體內(nèi)容，說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近。

示例：我認(rèn)為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大,畫家表現(xiàn)的阿Q是一個(gè)背對著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象,表現(xiàn)出他被