河北省唐山市玉田縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省唐山市玉田縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）、《中外歷史綱要》（下）前三單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.截至1984年，長沙共發(fā)掘戰(zhàn)國楚墓近2000座，出土鐵器共30種240件，其中鐵制工具（含農(nóng)具）124件，鐵兵器68件，其他器物48件。這可用于說明，戰(zhàn)國時期（）A.鐵農(nóng)具在全國推廣 B.南方農(nóng)業(yè)有所發(fā)展C.長沙成為冶鐵中心 D.楚國軍事實(shí)力偏弱【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時空是戰(zhàn)國時期。據(jù)材料可知，截至1984年，長沙楚墓發(fā)現(xiàn)鐵器中，工具類占一半以上，其中包含大量農(nóng)具，這是鐵器被用于江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要證據(jù)，表明南方農(nóng)業(yè)有所發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料顯示長沙近2000座墓地中只出土了240件鐵器，說明鐵器的使用尚不普遍，排除A項(xiàng)；材料顯示長沙近2000座墓地中只出土了240件鐵器，并未體現(xiàn)長沙是冶鐵中心，排除C項(xiàng)；當(dāng)時的金屬武器以青銅器為主，鐵兵器數(shù)量少不能說明軍事實(shí)力弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢朝以長城為主干，在廣闊的邊疆設(shè)置了完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預(yù)警和防衛(wèi)體系；對匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對西域諸國先后采取了頻繁遣使者往來、和親、屯田、冊封官爵等政策和措施。這些做法（）A.推動了邊疆文化多樣性發(fā)展 B.強(qiáng)化了各族的華夏認(rèn)同C.實(shí)現(xiàn)了內(nèi)地邊疆一體化治理 D.鞏固了統(tǒng)一多民族國家【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。漢代加強(qiáng)邊疆防御體系建設(shè)，運(yùn)用多種策略管理邊疆和周邊歸附民族，這些做法鞏固了統(tǒng)一多民族國家，D項(xiàng)正確；這些做法主要作用于政治，對文化的影響微乎其微，排除A項(xiàng)；對匈奴的武力進(jìn)攻不利于強(qiáng)化華夏認(rèn)同，排除B項(xiàng)；內(nèi)地邊疆一體化治理不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖所示為甘肅天水麥積山第四窟壁畫《飛天》。畫中人物的臉部及肌體部分巧妙地結(jié)合了立體雕塑和平面繪畫的特征，使得觀者有“呼之欲出”的感受，意蘊(yùn)生動。下列古代名畫中，與該壁畫風(fēng)格最接近的是（）A.《洛神賦圖》 B.《清明上河圖》 C.《夫妻對坐宴飲圖》 D.《盛世滋生圖》【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，顧愷之創(chuàng)作的《洛神賦圖》強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，畫中人物栩栩如生，與材料所示的《飛天》風(fēng)格最為接近，A項(xiàng)正確；《清明上河圖》和《盛世滋生圖》為風(fēng)俗畫，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，不以“人”為主要刻畫對象，排除B、D兩項(xiàng)；《夫妻對坐宴飲圖》是宋墓壁畫，畫風(fēng)樸實(shí)，重在反映家居生活場景，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.宋朝以有無田產(chǎn)作為主戶和客戶的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并將鄉(xiāng)村的主戶按田產(chǎn)多寡分為五等，按戶等征發(fā)賦役和科配雜物（務(wù)）。這表明宋朝（）A.重視抑制土地兼并蔓延趨勢 B.為土地私有制提供法律保障C.延續(xù)并調(diào)整了兩稅法的做法 D.對農(nóng)民的人身控制有所加強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)“按戶等征發(fā)賦役和科配雜物（務(wù)）”，結(jié)合所學(xué)可知，這與兩稅法按照資產(chǎn)和田畝征稅有相似之處，是對兩稅法的延續(xù)和調(diào)整，C項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，宋朝實(shí)行的是不抑兼并的政策，所以宋朝土地兼并的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，題干中的措施并未起到有效抑制土地兼并蔓延趨勢的作用，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)田產(chǎn)劃分主戶和客戶以及征發(fā)賦役，并未體現(xiàn)為土地私有制提供明確的法律保障，排除B項(xiàng)；題干中通過田產(chǎn)劃分主戶等級征發(fā)賦役，更多的是在經(jīng)濟(jì)方面的管理，并非著重強(qiáng)調(diào)對農(nóng)民人身的控制，且這種方式相對于以往，在一定程度上還可能減輕了對農(nóng)民人身的束縛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明代以前，婦女無名的現(xiàn)象廣泛存在；明代，婦女的名號在私家記載中開始廣泛出現(xiàn)，后來婦女別號逐漸風(fēng)行，乃至一部分婦女使用私印。這一變化植根于明代（）A.婦女人身的獨(dú)立 B.傳統(tǒng)禮教的松弛 C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.戶籍政策的調(diào)整【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。結(jié)合唯物史觀可知，男尊女卑的傳統(tǒng)觀念是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)物，隨著明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分婦女逐漸脫離傳統(tǒng)家庭束縛，獲得了一定的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身自由，私家記載和婦女私印的出現(xiàn)是其直觀體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；婦女人身的獨(dú)立的說法過于絕對，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)禮教在明代并沒有松弛，排除B項(xiàng)；戶籍政策的調(diào)整與明代戶籍政策沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1894年9—11月，嚴(yán)復(fù)接連給一位大學(xué)士寫了三封信，第一封信盛贊“（洋務(wù)學(xué)堂的）同學(xué)諸友，無不見危授命”，但也指出北洋大臣用人不當(dāng)、私心未凈；第二封信感嘆“最可痛者，尤在當(dāng)路諸公，束手無策，坐待強(qiáng)寇之所欲為”；第三封信認(rèn)為，朝廷平時不留心濟(jì)世之材，危急時刻自亂陣腳，以致“北洋海軍不敗自廢”。這反映出嚴(yán)復(fù)（）A.萌生改革政治制度的愿望 B.從軍事上反思了黃海大戰(zhàn)C.對洋務(wù)運(yùn)動成果深感失望 D.深受民主革命思想的影響【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1894年（中國）。根據(jù)本題材料信息可知，嚴(yán)復(fù)在甲午中日戰(zhàn)爭期間，將戰(zhàn)場失利的原因由個人問題上升到“朝廷平時”的作為，即制度性問題，這說明他萌生了改革政治制度的想法，A項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)并不是在從軍事角度反思黃海大戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)盛贊自己“洋務(wù)學(xué)堂的同學(xué)諸友”，肯定了洋務(wù)運(yùn)動的部分成果，排除C項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)是早期的維新思想家，并未受到革命思想的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1916年9月，康有為上書中華民國北京政府總統(tǒng)和總理，重提定孔教為國教。陳獨(dú)秀對此在《新青年》發(fā)文表示，康有為執(zhí)著于“別尊卑，重階級，事天尊君，歷代民賊所利用之孔教”，此舉唯恐“帝制根本思想”被中國人所拋棄。這反映了陳獨(dú)秀（）A.對袁世凱復(fù)辟的批判 B.對馬克思主義的吸納C.將孔教和儒學(xué)相區(qū)分 D.維護(hù)民主共和的立場【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1916年（中國）。陳獨(dú)秀將康有為提倡的“孔教”和帝制聯(lián)系在一起并加以批判，這反映了他維護(hù)民主共和的立場，D項(xiàng)正確；1916年9月，袁世凱已經(jīng)去世，排除A項(xiàng)；材料中陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)尚未體現(xiàn)出馬克思主義思想，排除B項(xiàng)；陳獨(dú)秀并未談及“孔教”和“儒學(xué)”的區(qū)別，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如圖所示為1870—1937年中日兩國生絲出口量對比情況。中日生絲出口規(guī)模發(fā)生變動的根源在于，中日兩國（）A.生產(chǎn)技術(shù)的差距 B.原料來源的不同 C.政體性質(zhì)的差異 D.海外市場的廣度【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)30年代（中國、日本）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：晚清時期，中國生絲出口領(lǐng)先日本，但民國時期日本生絲出口迅速超過中國，這根源于日本日益躋身世界工業(yè)大國行列，其生產(chǎn)技術(shù)與中國的差距顯著拉大，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，中日都有悠久的種桑養(yǎng)蠶的傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，政體性質(zhì)對生絲的產(chǎn)能沒有直接影響，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，近代中日都被卷入了資本主義世界市場，海外市場的廣度并不是發(fā)生變動的根源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1931年10月，在國民執(zhí)行委員會政治會議上，有委員表示，現(xiàn)在國聯(lián)已接受此案（中國控訴日本發(fā)動九一八事變），這是很好機(jī)會。我們要把這件事向全世界宣傳，說這事不是中國和日本的事，而是世界和平的關(guān)鍵。該委員的觀點(diǎn)（）A.詮釋了對日“不抵抗”的緣由 B.注重對抗日力量的宣傳動員C.強(qiáng)調(diào)日本侵華是二戰(zhàn)的開端 D.對西方抱有不切實(shí)際的幻想【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1931年（中國）。據(jù)題干“而是世界和平的關(guān)鍵”，可知這名委員的觀點(diǎn)明顯是希望由英、法等西方大國操縱的國聯(lián)能夠在中日沖突中為中國“主持公道”，但當(dāng)時深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的西方國家對日本的擴(kuò)張普遍采取綏靖政策，該委員的期望必然落空，D項(xiàng)正確；抵抗日本和控訴日本侵略在實(shí)踐中可以并行不悖，排除A項(xiàng)；該觀點(diǎn)不利于動員抗日力量，排除B項(xiàng)；雖然該委員從世界和平的高度看待日本侵華戰(zhàn)爭，但并未意識到，這場戰(zhàn)爭會發(fā)展為世界大戰(zhàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表所示為在處理中國民族問題上的部分實(shí)踐活動。這些實(shí)踐活動體現(xiàn)了黨的（）時間實(shí)踐活動1923年成立蒙藏學(xué)校，培育了一批少數(shù)民族黨員骨干1941年成立延安民族學(xué)院，招收了大批少數(shù)民族學(xué)生1947年成立內(nèi)蒙古自治區(qū)2017年鑄牢中華民族共同體意識被寫入黨章A.民族教育方針的調(diào)整 B.社會根基的不斷充實(shí)C.民族工作的與時俱進(jìn) D.民族自治主張的傳承【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近現(xiàn)代（中國）。題目中列舉的實(shí)踐活動展示了在不同時期對民族問題的處理方式和政策調(diào)整。從1923年到2017年，這些活動反映了黨在民族工作上的不斷發(fā)展和適應(yīng)時代變化的能力，成立學(xué)校和學(xué)院體現(xiàn)了對民族教育的重視，成立自治區(qū)和將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章則顯示了政策的演進(jìn)和與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料不僅僅涉及教育，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是黨對民族工作重視以及民族工作與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料中內(nèi)蒙古自治區(qū)成立體現(xiàn)民族自治，但其他措施并沒有體現(xiàn)民族自治的傳承，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.改革開放前，我國政府對宏觀經(jīng)濟(jì)的把握一般通過工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值，而不是國民生產(chǎn)總值。1985年9月制定“七五”計(jì)劃時，我國將兩大核算體系的核心指標(biāo)并用，提出：“1990年的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番或更多一些。”我國對經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的調(diào)整（）A.是對歐美日經(jīng)驗(yàn)的借鑒 B.意在建立現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.突破了蘇聯(lián)模式的桎梏 D.符合市場化改革的方向【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。時空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：與工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值相比，國民生產(chǎn)總值還包括第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，計(jì)算國民生產(chǎn)總值有助于國家準(zhǔn)確把握個體商販和外貿(mào)企業(yè)等的發(fā)展?fàn)顩r，兩大核算指標(biāo)并用，也體現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場化方向的過渡，D項(xiàng)正確；核算國民生產(chǎn)總值是國際通行的做法，并不是歐美日所獨(dú)有的做法，排除A項(xiàng)；建立現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并不是這一做法的目的所在，排除B項(xiàng)；1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)，對蘇聯(lián)模式已經(jīng)進(jìn)行了突破，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.雅典等城邦希望公民通過教育實(shí)現(xiàn)身心和諧、均衡發(fā)展，年滿18歲的青年往往需要接受專業(yè)的軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)專業(yè)的軍事技能。這些做法（）A.滿足了民主政治的要求 B.順應(yīng)了城邦林立的現(xiàn)實(shí)C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.激發(fā)了對外殖民的野心【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是古代雅典。根據(jù)材料可知，雅典等古希臘城邦讓公民接受軍事訓(xùn)練是因?yàn)槌前盍至ⅲ枰窬邆滠娛履芰ΡＰl(wèi)城邦，說明軍事訓(xùn)練順應(yīng)了城邦林立的現(xiàn)實(shí)，B項(xiàng)正確；軍事訓(xùn)練主要是為了應(yīng)對外部威脅，與民主政治要求關(guān)系不緊密，排除A項(xiàng)；材料無法得出軍事訓(xùn)練對商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，排除C項(xiàng)；接受軍事訓(xùn)練不一定是為了對外殖民，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.古代波斯帝國使用了多種貨幣，包括金幣、銀幣和銅幣。這些貨幣雖然在形狀、大小和紋飾上有所不同，卻具有共性：發(fā)行權(quán)基本被掌握在中央政府手中，且貨幣上面通常印有國王的頭像、名字和權(quán)力象征等。這些特征（）A.說明民眾主要繳納貨幣稅 B.反映出帝國工商業(yè)的空前繁榮C.促使波斯建立起遼闊帝國 D.彰顯了貨幣的合法性和可信度【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（波斯）。據(jù)題干“發(fā)行權(quán)基本被掌握在中央政府手中”信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，將鑄造金幣的權(quán)力收歸中央，有利于強(qiáng)化對中央鑄幣權(quán)的認(rèn)同，同時“貨幣上面通常印有國王的頭像、名字和權(quán)力象征”有利于強(qiáng)化對王權(quán)的認(rèn)同，反映了當(dāng)時波斯國王利用鑄幣塑造政治認(rèn)同，也彰顯了貨幣的合法性和可信度，D項(xiàng)正確；材料中未涉及民眾賦稅繳納情況，排除A項(xiàng)；僅從貨幣發(fā)行情況無法反映出帝國工商業(yè)的空前繁榮，排除B項(xiàng)；促使波斯建立起遼闊帝國因果錯誤，是波斯帝國建立之后統(tǒng)一發(fā)行多種貨幣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.12世紀(jì)時，英格蘭王室借平叛之機(jī)收回了部分郡守的任命權(quán)。1221年，德文郡的鄉(xiāng)紳向國王支付500馬克來換取選舉郡守的權(quán)利及其他權(quán)利。1225年，德文郡人又向國王繳納200馬克，要求自選郡守，任期三年；1230年，同樣的情形再次上演。這說明此時的英格蘭（）A.城市自治蔚然成風(fēng) B.通過恩賜制度選官C.地方割據(jù)傾向嚴(yán)重 D.尚未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)（英國）。德文郡的鄉(xiāng)紳通過支付金錢來換取選舉郡守的權(quán)利，這表明地方勢力有能力通過經(jīng)濟(jì)手段影響地方官員的任命，顯示出中央政府對地方的控制力不足。因此，這反映出英格蘭在當(dāng)時尚未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，地方擁有較大的自主權(quán)和影響力，D項(xiàng)正確；題干并未提到城市自治的普遍性，無法說明自治蔚然成風(fēng)，排除A項(xiàng)；恩賜制度通常指的是國王直接任命，而非地方支付金錢換取權(quán)利，排除B項(xiàng)；“地方割據(jù)傾向嚴(yán)重”過于夸大，因?yàn)轭}干僅反映了地方有一定的自主權(quán)，而非割據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.在《哥倫布航海日記》的序言中，哥倫布寫道：“二位陛下，臣除了每晚記述白天經(jīng)歷之事，白天記述夜間之事外，尚擬繪制一冊新航海圖，標(biāo)清沿途大洋里各大海和陸地之方位。除此以外，臣還擬制彩圖一冊，以赤道緯線和西經(jīng)線為準(zhǔn)，標(biāo)出海陸位置?！庇纱丝芍?，哥倫布的航海活動（）A.推動了地理學(xué)發(fā)展 B.改變了世界地理格局C.證實(shí)了“地圓”學(xué)說 D.使世界連成一個整體【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，哥倫布的記錄和繪圖活動，無疑為地理學(xué)提供了寶貴的航海資料和地理信息。他的航海圖和彩圖有助于更準(zhǔn)確地描繪世界地理，從而推動了地理學(xué)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；雖然哥倫布的航?；顒哟_實(shí)對世界的地理認(rèn)知產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但世界地理格局的改變這一變化更多是漸進(jìn)的，且涉及多個航海家和探險(xiǎn)家的共同努力，排除B項(xiàng)；證實(shí)了“地圓”學(xué)說是麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行實(shí)現(xiàn)的，排除C項(xiàng)；哥倫布的航?；顒哟_實(shí)為新大陸的發(fā)現(xiàn)和東西方之間的文化交流奠定了基礎(chǔ)，但“使世界連成一個整體”這一描述過于寬泛，且需要涉及多個歷史階段和多個國家的共同努力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.新航路開辟后，歐洲出現(xiàn)的合股公司使任何想用小錢做投機(jī)生意的人，都可以將他們的儲蓄投入各種商業(yè)冒險(xiǎn)（尤其是海外探險(xiǎn)）事業(yè)。而同時期從事海外貿(mào)易的東方商人往往獨(dú)自經(jīng)營或與少量合伙人共同經(jīng)營其事業(yè)，經(jīng)理也多從家人或熟人中挑選。這反映了，歐洲（）A.貨幣貶值的客觀影響 B.資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神C.資本主義萌芽的產(chǎn)生 D.拓展貿(mào)易的有利條件【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新航路開辟后（歐洲）。根據(jù)材料可知，合股公司是一種資本集中的形式，允許更多人參與投資和商業(yè)冒險(xiǎn)，這種形式是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要特征，反映了資本主義萌芽的產(chǎn)生。歐洲出現(xiàn)合股公司使得資本可以更有效地積累和運(yùn)作，推動了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。相比之下，東方商人獨(dú)自或與少量合伙人經(jīng)營的方式則更為傳統(tǒng)，相比之下，歐洲具備了拓展貿(mào)易的有利條件，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及貨幣問題，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時歐洲商人的經(jīng)營模式，并不一定特指是資產(chǎn)階級，排除B項(xiàng)；資本主義萌芽的產(chǎn)生并非材料主旨，且新航路開辟前資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一大秦國（一般認(rèn)為是羅馬）??亦云海西國。地方數(shù)千里，有四百余城。小國役屬者數(shù)十。①以石為城郭……所居城邑，周圜百余里。城中有五宮，相去各十里。宮室皆以水精（玻璃）為柱，食器亦然。其王日游一宮，聽事五日而后遍。常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王至宮發(fā)省，理其枉直。各有官曹文書。置三十六將，皆會議國事。②其王無有常人，皆簡（選拔）立賢者。國中災(zāi)異及風(fēng)雨不時，輒廢而更立（國王），受放者甘黜不怨。其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦?！幾浴灸铣糠稌稀逗鬂h書·西域傳》材料二古羅馬地理學(xué)家斯特拉波（約公元前63—約公元23）說：“③也是出于同一原因（氣候的酷熱），在某些樹枝上生長出了羊毛（生絲）。尼亞庫斯說，人們可以利用這種羊毛紡成漂亮而纖細(xì)的織物，馬其頓人用來制造坐墊和馬鞍。這種織物很像是足絲脫掉的皮織成的賽里斯布（中國絲綢）一樣?！惫帕_馬政治家塞涅卡（約公元前4—公元65年）認(rèn)為：④“賽里斯人（古羅馬人對中國人的稱呼）是一個充滿正義的民族，由于其貿(mào)易方式奇特而十分出名，這種方式就是將商品放在一個偏僻的地方，買客于他們不在場時才來取貨?！薄幾浴痉ā扛赆匪揪帯断ＥD拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》（1）材料中劃線部分有兩處明顯不符合史實(shí)，請寫出序號，并結(jié)合所學(xué)知識說明理由。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勅绾螐墓糯澜缥拿鹘涣鞯慕嵌壤斫膺@些記載的史料價(jià)值?！敬鸢浮浚?）序號：②③。②理由：東漢時期羅馬已進(jìn)入帝國時期，皇位的繼承是通過世襲或指定的方式，而不是通過選舉；羅馬歷史上并非所有皇帝都是賢君，也有窮兵黷武的暴君。（答出一點(diǎn)，兩點(diǎn)，其他答案言之有理亦可）③理由：生絲來源于動物（蠶）而非植物；當(dāng)時中國的經(jīng)濟(jì)重心位于北方，和羅馬所在的地中海沿岸相比，并不屬于氣候酷熱的地區(qū)。（2）理解：兩則材料分別出自羅馬帝國時期的中國人撰寫的官方史書和兩漢時期的羅馬人留下的著作，均可被視為一手資料；從內(nèi)容看，因?yàn)榱_馬和中國長期沒有直接的頻繁交往，彼此的認(rèn)知中都存在誤解或偏見；從意圖看，官方史書的“西域傳”用大量筆墨描述羅馬帝國的狀況，羅馬學(xué)者對中國人的物質(zhì)產(chǎn)品（絲綢等）和精神品質(zhì)大加贊賞，這在一定程度上反映出雙方都有增進(jìn)彼此交往的愿望?！窘馕觥俊拘?】本題是材料題之概括分析題，時空是羅馬帝國時期。由材料“大秦國（一般認(rèn)為是羅馬）??亦云海西國。地方數(shù)千里，有四百余城。小國役屬者數(shù)十?！谄渫鯚o有常人，皆簡（選拔）立賢者?！奔八鶎W(xué)可知，東漢時期的羅馬已進(jìn)入帝國時期，皇位的繼承是通過世襲或指定的方式，而不是通過選舉；羅馬歷史上并非所有皇帝都是賢君，也有窮兵黷武的暴君，故②處錯誤。由材料“③也是出于同一原因（氣候的酷熱），在某些樹枝上生長出了羊毛（生絲）”及所學(xué)可知，生絲來源于動物（蠶）而非植物；且當(dāng)時中國的經(jīng)濟(jì)重心位于北方，和羅馬所在的地中海沿岸相比，并不屬于氣候酷熱的地區(qū)，故③處錯誤?！拘?】本題是綜合題之開放創(chuàng)新題，時空是羅馬帝國時期。由材料“摘編自【南朝】范曄《后漢書·西域傳》”“摘編自【法】戈岱司編《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》”及所學(xué)可知，兩則材料分別出自羅馬帝國時期的中國人撰寫的官方史書和兩漢時期的羅馬人留下的著作，均可被視為一手資料；由材料“國中災(zāi)異及風(fēng)雨不時，輒廢而更立（國王），受放者甘黜不怨。其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦?！薄百惱锼谷耍ü帕_馬人對中國人的稱呼）是一個充滿正義的民族，由于其貿(mào)易方式奇特而十分出名，這種方式就是將商品放在一個偏僻的地方，買客于他們不在場時才來取貨?！奔八鶎W(xué)可知，從內(nèi)容看，因?yàn)榱_馬和中國長期沒有直接的頻繁交往，彼此的認(rèn)知中都存在誤解或偏見；由材料“大秦國（一般認(rèn)為是羅馬）??亦云海西國。地方數(shù)千里，有四百余城。小國役屬者數(shù)十。①以石為城郭……所居城邑，周圜百余里。城中有五宮，相去各十里。宮室皆以水精（玻璃）為柱，食器亦然?！薄澳醽啂焖拐f，人們可以利用這種羊毛紡成漂亮而纖細(xì)的織物，馬其頓人用來制造坐墊和馬鞍。這種織物很像是足絲脫掉的皮織成的賽里斯布（中國絲綢）一樣。”及所學(xué)可知，官方史書的“西域傳”用大量筆墨描述羅馬帝國的狀況，羅馬學(xué)者對中國人的物質(zhì)產(chǎn)品（絲綢等）和精神品質(zhì)大加贊賞，這在一定程度上反映出雙方都有增進(jìn)彼此交往的愿望。18.閱讀材料，完成下列要求。材料年份重要事件1901《辛丑條約》簽訂；清政府開始實(shí)施“新政”，措施涉及官制、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等諸多方面1905清政府廢除科舉制度，普遍設(shè)立中小學(xué)堂；中國同盟會在東京成立，孫中山提出三民主義；革命派與保望派之間展開激烈論戰(zhàn)1906清政府宣布預(yù)備立憲；資產(chǎn)階級上層組成立憲派，積極推動立憲1908清政府頒布《欽定憲法大綱》，立憲派發(fā)起速開國會運(yùn)動1911革命黨發(fā)動廣州黃花崗起義，震動全國；清政府成立“皇族內(nèi)閣”，導(dǎo)致漢族官僚離心，立憲派倒向革命；武昌起義爆發(fā)，十幾個省迅速獨(dú)立根據(jù)材料，為清末十年的整體或部分社會狀況擬定一個論題，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以闡釋。（要求：論題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合。）【答案】示例主題：資產(chǎn)階級民主革命的興起和發(fā)展。闡釋：《辛丑條約》簽訂后，中國完全淪為半殖民地半封建社會，民族矛盾大大加深。清政府為維護(hù)專制統(tǒng)治實(shí)行新政和預(yù)備立憲，借立憲之名行攬權(quán)之實(shí)。在此背景之下，孫中山在東京成立了中國近代第一個資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會。此后，通過與?；逝傻恼搼?zhàn)，革命思想得到廣泛傳播。革命黨人不斷發(fā)動武裝起義，尤其是黃花崗起義，使革命的影響不斷擴(kuò)大。1911年，清政府組建“皇族內(nèi)閣”，導(dǎo)致不少立憲派轉(zhuǎn)而支持革命，四川保路運(yùn)動發(fā)展成武裝起義后，革命黨人決定在武昌發(fā)動起義。隨后，革命形勢迅速蔓延到南方各地，清政府的統(tǒng)治土崩瓦解。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是近代的中國。首先，根據(jù)圖表材料20世紀(jì)初清末十年的整體或部分社會狀況并結(jié)合所學(xué)可以得出結(jié)論，清政府和立憲派的活動（清末新政和預(yù)備立憲）在一定程度上推動了辛亥革命的爆發(fā)，推動了資產(chǎn)階級民主革命的興起和發(fā)展。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1901年《辛丑條約》簽訂后，中國完全淪為半殖民地半封建社會，民族矛盾大大加深。20世紀(jì)初清政府為維護(hù)專制統(tǒng)治實(shí)行新政和預(yù)備立憲，借立憲之名行攬權(quán)之實(shí)。在此背景之下，孫中山于1905年在東京成立了中國近代第一個資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會。此后，通過與?；逝傻恼搼?zhàn)，革命思想得到廣泛傳播。革命黨人不斷發(fā)動武裝起義，尤其是黃花崗起義，使革命的影響不斷擴(kuò)大。1911年，清政府組建“皇族內(nèi)閣”，導(dǎo)致不少立憲派轉(zhuǎn)而支持革命，四川保路運(yùn)動發(fā)展成武裝起義后，革命黨人決定在武昌發(fā)動起義。隨后，革命形勢迅速蔓延到南方各地，清政府的統(tǒng)治土崩瓦解。最后，呼應(yīng)論題。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一一直以來中華傳統(tǒng)文化都以儒家、道家文化為主干，由五個文化系統(tǒng)組成：修身文化、人際交往文化、治國理政文化、和諧文化和生態(tài)文化。修身文化包含“仁義禮智信”；人際交往文化包含“己所不欲，勿施于人”“家國一體”等；治國理政文化最重要的是“民為本”“和為貴”，和諧文化強(qiáng)調(diào)“天下大同”“和而不同”等；生態(tài)文化則突出“天人合一”“道法自然”“陰陽互補(bǔ)”等。——摘編自王家榮《從中華傳統(tǒng)文化演進(jìn)的四大特征看文化自信》材料二近代以來的百年里，中華民族備受西方列強(qiáng)壓迫。一些國人將國家落后挨打的現(xiàn)狀歸罪于民族文化的不如人，逐步失去對于本國文化轉(zhuǎn)化發(fā)展的信心和動力。在領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民取得了新民主主義革命勝利并投身于社會主義建設(shè)當(dāng)中，特別是新中國成立之后接連取得舉世矚目的成就，這一切極大地激發(fā)了中國人民的民族自豪感。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加上帶領(lǐng)人民在革命和建設(shè)中孕育而出的革命精神、先進(jìn)文化，一并涵養(yǎng)著中國人民的精神世界，大大增強(qiáng)了當(dāng)代中國人民的文化自信。在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！薄幾怨黠w、嚴(yán)君《新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的邏輯體系》（1）根據(jù)材料一、概括中華傳統(tǒng)文化體系的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析新中國推動“本國文化轉(zhuǎn)化發(fā)展”的意義。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納影響中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）特征：本土性，以誕生于本土的中國的儒家、道家文化為主干；多樣性，涉及人與自身、人與社會、人與自然等多方面關(guān)系；連續(xù)性，傳統(tǒng)文化的主干歷經(jīng)數(shù)千年長期穩(wěn)定，在傳承中不斷發(fā)展。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）意義：有助于抵御西方文化對中華文化本位的沖擊；賡續(xù)了中華民族的文化血脈；為社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供滋養(yǎng)（滿足人民的精神文化需要）；有利于提升中國的綜合國力（文化軟實(shí)力）；有利于提升中華民族的國際影響力；有利于世界文明多樣性的發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（3）因素：中華傳統(tǒng)文化本身的包容性和生命力；民族國家的獨(dú)立性；政府的文化政策；基本經(jīng)濟(jì)制度和主流生產(chǎn)方式；國人的文化自信和民族自豪感；外來文化的競爭。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】時空是古代（中國）。特征：據(jù)材料一“一直以來中華傳統(tǒng)文化都以儒家、道家文化為主干”可得出“本土性，以誕生于本土的中國的儒家、道家文化為主干”；據(jù)材料一“修身文化、人際交往文化、治國理政文化、和諧文化和生態(tài)文化”可得出“多樣性，涉及人與自身、人與社會、人與自然等多方面關(guān)系”；據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識可得出“連續(xù)性，傳統(tǒng)文化的主干歷經(jīng)數(shù)千年長期穩(wěn)定，在傳承中不斷發(fā)展”?！拘?】時空是現(xiàn)代（中國）。意義：據(jù)材料二“這一切極大地激發(fā)了中國人民的民族自豪感”可得出“有助于抵御西方文化對中華文化本位的沖擊”；據(jù)材料二“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加上帶領(lǐng)人民在革命和建設(shè)中孕育而出的革命精神、先進(jìn)文化，一并涵養(yǎng)著中國人民的精神世界”可得出“賡續(xù)了中華民族的文化血脈”、“為社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供滋養(yǎng)（滿足人民的精神文化需要）”；據(jù)材料二“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”可得出“有利于提升中國的綜合國力（文化軟實(shí)力）”、“有利于提升中華民族的國際影響力”；結(jié)合所學(xué)知識，還可以從有利于世界文明多樣性的發(fā)展角度回答?！拘?】時空是古代、近現(xiàn)代（中國）。因素：結(jié)合所學(xué)知識可知，中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的因素可以從政治（政策）、經(jīng)濟(jì)、文化、創(chuàng)造主體、中華文化的特征以及外部環(huán)境等角度進(jìn)行歸納。從文化本身上，中華傳統(tǒng)文化本身的包容性和生命力促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展；從政治（政策）上看，民族國家的獨(dú)立性、政府的文化政策對中華傳統(tǒng)文化的影響；從經(jīng)濟(jì)上看，基本經(jīng)濟(jì)制度和主流生產(chǎn)方式對中華傳統(tǒng)文化的影響；從創(chuàng)造主體上看，國人的文化自信和民族自豪感對中華傳統(tǒng)文化的影響；從外部環(huán)境來看，外來文化的競爭對中華傳統(tǒng)文化