2022屆湖南省常德市臨澧縣一中語(yǔ)文模擬檢測(cè)（一）

PAGE2022年普通高等學(xué)校全國(guó)招生考試模擬試卷（一）語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：他（閏土）站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺！……”我似乎打了個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。他回過(guò)頭去說(shuō)：“水生，給老爺磕頭?！薄袄咸Ｐ攀窃缡盏搅?。我實(shí)在喜歡的不得了，知道老爺回來(lái)……”閏土說(shuō)?！鞍ⅲ阍醯倪@樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說(shuō)?！鞍⒀剑咸媸恰@成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”閏土說(shuō)著，又叫水生上來(lái)打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后?！赣H叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長(zhǎng)煙管靠在桌旁，遞過(guò)紙包來(lái)，說(shuō)：“冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺……”（摘編自魯迅《故鄉(xiāng)》）材料二：禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所積累的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是在滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們有學(xué)習(xí)的能力，上一代所試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代。這樣一代一代地累積出一套幫助人們生活的方法。從每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道路上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快。文化本來(lái)就是傳統(tǒng)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，一一有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不確，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字，來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料三：中國(guó)古代的禮治文化非常注重人的自省和道德自覺(jué)。禮的這種特性，與其淵源有關(guān)，“禮”最初是指用于祭祀的器物，后來(lái)擴(kuò)展至供神人享用的醴酒，最終泛指侍奉神人的行為，所謂“禮肇于俗，而生于祭”即指此意。從起源看，禮就存在于人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠⒌纳钪?，一代一代沿襲成俗，人們按照禮的要求行動(dòng)，成為一件很自然的事，并不會(huì)感到受到限制或束縛。鄉(xiāng)村生活中，人們遵照禮的要求行事，已經(jīng)內(nèi)化于心，它有時(shí)基本不是依靠外在懲罰的威懾，甚至也不需要依賴社會(huì)輿論的壓力，而主要源自人們內(nèi)心的自覺(jué)，如果失禮，心里會(huì)覺(jué)得不安、惶恐。故禮在鄉(xiāng)村的維系，依靠的是習(xí)以為常的文化習(xí)俗，即便在沒(méi)有人監(jiān)督的地方仍會(huì)如此。今天的鄉(xiāng)村發(fā)展和繁榮，需要安寧有序的鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境，更需要村民道德素養(yǎng)，乃至鄉(xiāng)風(fēng)文明的整體提升。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)積極作用，但它畢竟立基于傳統(tǒng)的禮治文化和農(nóng)耕社會(huì)的家族結(jié)構(gòu)，其中有積極的因素，也有落后于現(xiàn)代文明的成分。我們探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理，一方面需要很好地挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的有益因素，使其實(shí)現(xiàn)合理的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；另一方面更要將體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代文化融入其中，以其先進(jìn)性和合理性有效引導(dǎo)和影響村民，重塑鄉(xiāng)風(fēng)，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村治理中的進(jìn)步文化力量。（摘編自韓偉《中國(guó)鄉(xiāng)村治理中的禮治文化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)，都有傳統(tǒng)的存在。相較于現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會(huì)中的效力更大，其重要性更為突出。B.禮作為行為規(guī)范，一代一代沿襲成俗，人們按照禮的要求做事，是源于內(nèi)心的自覺(jué)，而非受到外在的權(quán)力的強(qiáng)制。C.“禮”與“法”的區(qū)別在于維持規(guī)范的力量不同：法律從外限制人，人是被動(dòng)的；禮依靠的是傳統(tǒng)，人主動(dòng)服禮。D.禮治并非是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序，實(shí)際上，它是具有社會(huì)性的，要求人們能夠克己遵規(guī)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，閏土的言行反映了傳統(tǒng)的禮治文化對(duì)其潛移默化的影響，從文中反復(fù)出現(xiàn)的“老爺”一詞可以窺見。B.中國(guó)古代的禮治文化注重人的自省和道德自覺(jué)，這種自省與自覺(jué)，是從教化中養(yǎng)成的，主動(dòng)地服于成規(guī)的習(xí)慣。C.禮是個(gè)人習(xí)慣所維持的，道德是社會(huì)輿論所維持的，所以基于社會(huì)輿論的道德約束力比禮對(duì)人的約束力更為強(qiáng)大。D.儒家所謂“慎獨(dú)”，即在閑居獨(dú)處時(shí)，更須謹(jǐn)慎行事，自覺(jué)遵守各種道德準(zhǔn)則，這體現(xiàn)了“禮”的自我約束作用。3.下列選項(xiàng)中的表述，與材料觀點(diǎn)不符的一項(xiàng)是（）A.乘坐地鐵時(shí)，不顧眾人鄙夷目光，大音量播放音樂(lè)，這是違禮的行為。B.乘坐地鐵時(shí)，主動(dòng)地將自己的座位讓給老人，這是守禮的行為。C.乘坐地鐵時(shí)，要求別人給自己讓座，且出言不遜，這是失德的行為。D.乘坐地鐵時(shí)，與老人爭(zhēng)搶座位并打傷老人，這是違法行為。4.閏土先前與“我”以“哥弟稱呼”，久別重逢后，他的言談舉止卻表現(xiàn)出巨大的變化。請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析閏土言行變化的原因。5.請(qǐng)結(jié)合材料，從歷史性和時(shí)代性的角度簡(jiǎn)要分析“禮”的演變和內(nèi)涵。二、現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）閱讀下面的文字，完成各題。最后的耕耘曹春雷寶山走進(jìn)院里時(shí)，老奎正蹲在堂屋門前的石階上，稀里呼嚕喝面條，花白的胡子一翹一翹的?！暗鞘履紤]得咋樣了?”寶山站在柿子樹下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地問(wèn)?！吧妒?”老奎沒(méi)抬頭，鼓囊著嘴，專注于他的面條。“就是那塊地的事啊。別人家都簽了，就剩您沒(méi)簽?！薄皠e人家簽了我也不簽，我就剩這塊地了，以后我上哪兒種地去?”老奎抬起頭，停下忙碌的嘴，氣氣地拋出這么一句話?！暗陕锓且N地呢?您看，現(xiàn)在咱們村發(fā)展得多好，引來(lái)好幾個(gè)廠子，村里的男人婦女都進(jìn)廠上班，一個(gè)月能拿不少錢。這些廠一年也給村里不少錢。村里有錢了，啥事都好辦?！崩峡鼘埻敕旁谏砼缘氖A上，抹了把嘴。兒子說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如今村里人出了家門就能上班。就連他，也在一家廠子里看大門，工資不算低。村里給60歲以上的老人，每人每月發(fā)150元錢。寶山干村主任這幾年，村子確實(shí)發(fā)展得挺不錯(cuò)。“爹啊，這次引來(lái)的是草帽廠，不污染，別的村子都搶這個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)槔习迨俏彝瑢W(xué)的同學(xué)，我搶來(lái)了。建成后，效益肯定不錯(cuò)，咱村的人都能跟著沾光?！笨吹嚼峡谎哉Z(yǔ)，寶山又說(shuō)：“我是村主任，咱村就您不支持工作。您說(shuō)，下一屆村主任選舉，您還打算繼續(xù)讓我干不?”老奎還是不言語(yǔ)，掏出煙來(lái)，點(diǎn)上。吐出的煙圈，裊裊升起來(lái)。屋檐下的一只麻雀撲棱一下，穿越其中一個(gè)煙圈，飛出了院子。寶山站在那里，看著一個(gè)個(gè)煙圈在空中擴(kuò)散。一支煙抽完，老奎悶悶地說(shuō)：“我簽?！睂毶筋D時(shí)喜眉笑眼起來(lái)。走近老奎，從懷里掏出軟包煙，抽出一顆，給老奎。老奎不接，站起來(lái)，到牛欄前，看牛。牛臥在那里，慢條斯理地反芻。老奎對(duì)牛說(shuō)：“老黑啊，好好吃，過(guò)了晌午，咱去西洼犁地?！崩虾跊](méi)搭腔。背后的寶山卻說(shuō)話了：“爹啊，您剛才都說(shuō)答應(yīng)簽了，咋這會(huì)兒又說(shuō)去犁地呢?”老奎扭過(guò)頭來(lái)，梗著脖子：“我晚上簽，沒(méi)簽之前，地還是我的。我愿咋樣就咋樣。”寶山知道爹的脾氣，不敢再說(shuō)，轉(zhuǎn)過(guò)身，溜溜地出了院門。老奎進(jìn)了牛欄，蹲下來(lái)，撫摸牛。牛毛不光滑，肋骨鮮明地凸著。老奎說(shuō)：“老了，老黑啊，你和我一樣老了。”停頓了一會(huì)兒，老奎又說(shuō)：“老黑啊，可我心里覺(jué)著沒(méi)老，你覺(jué)著呢?”老黑扭過(guò)頭來(lái)，看他。從老黑的眼里，老奎看到了自己皺紋縱橫的臉。相對(duì)無(wú)言。很長(zhǎng)時(shí)間后，老奎拍拍老黑的背，說(shuō)：“這事咱就這么定了啊，下午去犁地?！闭f(shuō)完后，站起來(lái)，去庫(kù)房，拾掇蓋滿了灰塵的犁具。老黑是村里最后一頭牛了。好幾年前，就是最后一頭牛了?，F(xiàn)在，他要帶著這最后一頭牛，披掛上陣。吃過(guò)飯后，老奎用推車推著犁具，牽著老黑，一前一后出了院門。老黑很久沒(méi)出院門了，走得慢慢吞吞。一路上，很多人都和老奎打招呼，說(shuō)：“您這是咋啦?都啥年代了，還牽著牛去犁地?再說(shuō)，那地不是都租出去了么?”老奎卻只是笑笑，并不答話。終于到了地邊。老奎放下車，將犁具卸下來(lái)，放開老黑，讓它自己找青草去。這時(shí)的太陽(yáng)，已挪到西邊去，將老奎和老黑的影子拉得很長(zhǎng)。一袋煙后，終于要下地了。老黑套上了犁具，老奎扶著?！榜{!”老奎喊了。老黑緩緩地邁開步子。兩趟過(guò)后，老奎拄著犁具，喘粗氣。老黑也張大了嘴，喘粗氣。老奎說(shuō)：“老伙計(jì)啊，再堅(jiān)持一會(huì)兒。你知道嗎，犁完這塊地，咱倆就正式從田里退休了?！崩虾谳p輕地甩了甩尾巴，算是回應(yīng)。西邊的太陽(yáng)越來(lái)越矮，臉越來(lái)越紅，像是綴上了個(gè)秤砣，斜斜地緩慢地往下墜。老奎的臉，和夕陽(yáng)的臉差不多紅。汗流浹背。他喘粗氣的聲音，和牛喘粗氣的聲音，重疊在一起，越來(lái)越沉重，像兩個(gè)老舊的風(fēng)箱。偌大的田野，一個(gè)人，一頭牛，都披了夕陽(yáng)的紅。只剩下最后一趟了。老奎兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。老牛也是，有些站不穩(wěn)了。老奎喊：“加把勁，老黑，最后一趟了?！苯K于到頭了。老奎斜依著犁，搖晃了幾下才站穩(wěn)。老牛四條腿在打顫。老奎喊：“老黑——”老黑回過(guò)頭來(lái)。老奎看見，老黑的眼角慢慢凝聚了一滴淚。這滴淚緩緩落下去，砸疼了大地。(選自《短篇小說(shuō)》2018年第3期)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.兒子寶山從不同角度苦苦勸說(shuō)父親，最后老奎極不情愿地答應(yīng)簽字，這表明老奎內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的保護(hù)耕地和環(huán)境的意識(shí)。B.兒子對(duì)犁地表示奇怪，老奎梗著脖子駁斥，其他人表示奇怪，老奎則笑而不答，運(yùn)用映襯表現(xiàn)手法使人物的形象更加豐滿。C.文中寫人和牛喘粗氣的聲音“重疊在一起，越來(lái)越沉重，像兩個(gè)老舊的風(fēng)箱”，兼用比擬和比喻，凸顯了人和牛的疲憊衰老。D.小說(shuō)結(jié)尾部分?jǐn)⑹隼峡{牛犁地時(shí)，穿插了多處景物描寫，營(yíng)造出一種沉重、悲涼的氛圍，有力烘托了老人和老牛的形象。7.老?！袄虾凇钡男蜗笤谛≌f(shuō)中有哪些作用?請(qǐng)作具體分析。8.在小說(shuō)主人公老奎身上，作者寄寓了怎樣的情感態(tài)度?三、文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋連璧者，字玉梧，吾乘北郭人也。性至孝，父鴻臚丞，晚得異疾，醫(yī)不治。有道士衣破絮，至其家，謂璧曰：“是非臠乳熊，莫能療也?！蹦送讲饺肭刂?，璧日伺幽箐伏莽，灌木叢祠，蹤跡熊穴。窺熊出，潛刃其乳二，懷之出。熊至璧倉(cāng)皇驚墮崖谷下傷兩趾病不能步而持乳熊如故也。夜宿廢廟中，屐聲入。璧察之，乃曩所遇道人也。璧大駭：“師何至是？”道士曰：“待爾久矣！”乃以藥傅璧足，輒能立。道士授一書，皆符咒，曰：“爾善用，后四十年，與爾會(huì)鳩茲之市。”璧遂至家，父吞乳熊肉，瘥。后數(shù)年，父以他病歿。璧愈厭棄世俗，欲為五岳游。乃稍稍理前道人所遺書，能隱形，驅(qū)風(fēng)雷雨，又剪紙為人馬甲盾器械?？褪逃喂桓４?、魏忌侍御，禍家又以侍御匿妖妄報(bào)。緹騎至，縛侍御與璧。檻車至河西務(wù)，璧曰：“煩諸公致詞中貴，我野人不習(xí)豪家，欲他往。”諸緹騎急視之，檻屋寂無(wú)人矣。璧與侍御亡之淮上，璧曰：“君可歸楚中?！笔菚r(shí)璧變姓名為張思任，于是朝廷捕亡者張思任。璧乃潛某宗伯家，遇之厚。時(shí)權(quán)要與宗伯卻，璧曰：“國(guó)賊也！”乃走長(zhǎng)安上書劾權(quán)要險(xiǎn)狠傾善類，為逆閹復(fù)仇，宜下司寇請(qǐng)室。上大怒，執(zhí)之，就斬西市。桎梏忽脫地，寂無(wú)人矣。是時(shí)，璧又變姓名為李抱真，于是朝廷捕亡者李抱真，而璧之家人不知也。璧輒憶前道人約，至鳩茲市，僦居候道人，且三載。一日，人大呼墻外曰：“此中匿亡者三人，曰宋連璧、張思任、李抱真，可速出！”璧大駭無(wú)措，其人已排闥入，則昔所與別道人也。責(zé)之曰：“以爾夙有道契，故授之書，爾奈何與黨錮事，為天下逋逃客耶？吾以此遲三年始至?！辫殿D首謝，愿自此與師永絕世緣，不復(fù)戀妻孥矣。道人曰：“不可！爾還里，當(dāng)再與家人見。”璧遂攜藥囊抵家。其妻已喪久，兒夢(mèng)瑞，璧去方周歲，見不復(fù)認(rèn)。璧同母弟珠，當(dāng)捕張、李時(shí)，亦疑其為兄，終未敢以告人也。至是心動(dòng)，趣之，急啟扉，兄弟各相識(shí)，因撫其子，具告所以，留數(shù)日去。（選自李煥章《爽韻居集》，有刪節(jié)）9.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.乃稍稍理前道人所遺書使人遺趙王書（《廉頗藺相如列傳》）B.璧與侍御亡之淮上。夫普，何厭之有（《燭之武退秦師》）C.宜下司寇請(qǐng)室維揚(yáng)帥下逐客之令（《指南錄后序》）D.具告所以師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說(shuō)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.熊至璧/倉(cāng)皇驚墮/崖谷下傷兩趾/病不能步/而持乳熊如故也B.熊至璧/倉(cāng)皇驚墮崖谷下/傷兩趾/病不能步而持/乳熊如故也C.熊至/璧倉(cāng)皇驚墮/崖谷下傷兩趾病/不能步而持/乳熊如故也D.熊至/壁倉(cāng)皇驚墮崖谷下/傷兩趾/病不能步/而持乳熊如故也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“五岳”，指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。B.“逆閹”，舊指弄權(quán)作惡的宦官。清朝魏忠賢專權(quán)，被人們稱為“逆閹”。C.“黨錮”，指古代禁止某些政治上朋黨參政的現(xiàn)象。D.“頓首”，指以頭叩地而拜，是我國(guó)古代的一種交際禮儀。12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）璧察之，乃曩所遇道人也。（2）璧大駭無(wú)措，其人已排闥入，則昔所與別道人也。（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！保ā豆讶酥趪?guó)也》）四、詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）虞美人劉辰翁①梅梢臘盡春歸了。畢竟春寒少。亂山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群②中。年光老去才情在。唯有華風(fēng)改。醉中幸自不曾愁。誰(shuí)唱春花秋葉淚偷流?！咀ⅰ竣賱⒊轿蹋耗纤卧~人。宋亡后，詞人飄零隱居于深山。②窖群：地窖、羊群。指蘇武被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海。13.“梅梢臘盡春歸了”描繪了一幅怎樣的景象？有什么作用？14.請(qǐng)賞析上闋“亂山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群中”。五、默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）15.補(bǔ)寫出下列名句名篇中空缺的部分。（兩題任選一題）（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。______________，_________________。（《勸學(xué)》）（2）方其破荊州，下江陵，順流而東也，_________________，旌旗蔽空，________________，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?。ā短K軾《赤壁賦》）（3）月明星稀，_______________。（曹操《短歌行》）（4）____________________，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）（5）黃鶴之飛尚不得過(guò)，______________。（李白《蜀道難》）（6）馬作的盧飛快，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）_________________，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？___________________。（李煜《虞美人》）六、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。任何一個(gè)時(shí)代的精典文藝作品，都具有它所處時(shí)代的烙印和特征。先秦是中國(guó)文化基本精神的濫殤與形塑期，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)此多有（）。要言之，約有以下三端：其一，砥礪奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神?！渡瘛穼懼懿孔迨甲婧箴ⅰ昂酶r(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉”?！痘室印贰洞竺鳌穼懼芴酢⑼跫?、周文王三代篳路藍(lán)縷、（），團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量，終于推翻了殷商的殘暴統(tǒng)治。從《生民》到《大明》，呈現(xiàn)在世人面前的是曲波瀾壯闊的民族崛起史詩(shī)，訴說(shuō)著“周雖舊邦，其命維新”的開拓進(jìn)取精神。這種剛建有為的精神對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，而且愈是當(dāng)國(guó)家民族身處困境之時(shí)，其光茫就愈發(fā)顯現(xiàn)，其二，崇德貴民的人本思想。周代統(tǒng)治者奪取天下后，得出了“天命靡?！薄盎侍鞜o(wú)親，惟德是輔。民心無(wú)常，惟惠之懷”的邏輯推論。簡(jiǎn)言之，天命是不斷變易的，它只會(huì)輔助有德的人；民心同樣沒(méi)有常主，只是懷念仁愛之主?；诖耍苋瞬粩喔嬲]后代“惟命不于?！保?gòu)筑了一整套統(tǒng)治者須“明德慎罰”“以德配天”“敬德保民”的理論。其三，反躬自省、（）的憂患意識(shí)?！对?shī)經(jīng)》作者們深知“靡不有初，鮮克有終”的道理，如《小雅·小旻》所云：“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！卞X穆先生說(shuō)：“中國(guó)人的氣運(yùn)觀，是極抽象的，雖說(shuō)有憂患，卻不是悲觀。懂得了天運(yùn)，正好盡人力，來(lái)燮理，來(lái)斡旋。方其全盛，知道它將衰，便該有保泰持盈的道理。方其極衰，知道有轉(zhuǎn)機(jī)，便該有處困居危的道理?！边@深沉的憂患意識(shí)早已成為中華民族文化心理的一部分。16.文中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.烙?。╨uò）邏輯(jí)靡不有初（mǐ）B.后稷(jì)開拓（tuò）鮮克有終（xiān）C.燮理（xiè）馮河(féng)如履薄冰（báo）D.斡旋（wò）稼穡(sè)反躬自?。▁ǐng）17.文中畫線處的詞語(yǔ)書寫正確的一項(xiàng)是（）A.精典濫殤呈現(xiàn)篳路藍(lán)縷 B.光茫形塑崛起波瀾壯闊C.構(gòu)筑推論殘暴剛建有為 D.維新告誡砥礪戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢18.依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.反應(yīng)處心積慮安之若素 B.反映苦心經(jīng)營(yíng)居安思危C.反映處心積慮居安思危 D.反應(yīng)苦心經(jīng)營(yíng)安之若素七。語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分11分，每小題11分）閱讀下列文字，完成下列小題。世界杯揭幕戰(zhàn)開始，中國(guó)足球隊(duì)缺席，但中國(guó)媒體并不缺席。為了利益，中國(guó)一些媒體人成為戲精段子手。如何極盡所能制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何東拉西扯演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。而之所以段子和戲精能在世界杯期間，以及對(duì)冰島足球真正崛起原因的漠視，恐怕也不難看出中國(guó)足球水平之所以落后的根本所在，不難找出中國(guó)足球土壤之所以貧瘠的源頭。因?yàn)閻鬯詯郏瑳](méi)有的輝煌，沒(méi)有隨隨便便的成功，所有足球強(qiáng)國(guó)的成績(jī)都孕育于熱愛足球的土壤，得益于強(qiáng)大的青訓(xùn)體系，需要有別于“盆景工程”式的炒作，()。就像當(dāng)點(diǎn)擊量和有態(tài)度產(chǎn)生分歧時(shí)，點(diǎn)擊量能帶來(lái)短暫的狂歡，但有態(tài)度卻能在中。媒體如此，冰島足球如此，我想中國(guó)足球也不可能例外。19.依次填入文中橫線空白處上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.大行其道一蹴而就潛移默化水滴石穿B.盛行一時(shí)一揮而就耳濡目染積羽沉舟C.大行其道一揮而就潛移默化水滴石穿D.盛行一時(shí)一蹴而就耳濡目染積羽沉舟20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.對(duì)足球作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律需要有著最起碼的尊重。B.作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律需要對(duì)足球有著最起碼的尊重。C.需要作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律對(duì)足球有著最起碼的尊重。D.需要對(duì)足球作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律有著最起碼的尊重。21.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如何東拉西扯演繹出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何極盡所能制造戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。B.如何東拉西扯制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇或者懸疑片，如何極盡所能演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。C.如何東拉西扯演繹出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇或者懸疑片，如何極盡所能制造戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。D.如何東拉西扯制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何極盡所能演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。八、作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！凹s車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；‘雙11’，搶著也行，搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……“2017年年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。佛系青年，指那些崇尚看淡一切、得過(guò)且過(guò)、不大走心的活法和生活方式的青年人。對(duì)此有人評(píng)論說(shuō)這是新時(shí)代青年人內(nèi)心的淡定和包容！也有人說(shuō)他們這是對(duì)生活的不走心，是沒(méi)有上進(jìn)心的表現(xiàn)；更有人認(rèn)為這是年輕人面對(duì)生存壓力的消極、怠慢、逃避的心理。你對(duì)“佛系青年”有著怎樣思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

試卷答案【1~5題答案】【答案】1.B2.C3.A4.少年閏土與我“哥弟稱呼”，是因?yàn)槟晟贂r(shí)兩人的交往是以純潔友誼為基礎(chǔ)，沒(méi)有過(guò)多地受到成年人的禮俗規(guī)矩的約束；成年后的閏土以“老爺”稱呼昔日的朋友、讓水生“給老爺磕頭”“打拱”……處處謹(jǐn)小慎微的遵守“禮”，說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)中的教化和傳統(tǒng)使成年閏土熟知了禮，主動(dòng)地服從成法、成規(guī)。5.歷史性：“禮”從祭祀器物擴(kuò)展至醴酒，最終發(fā)展到行為、習(xí)俗，是依靠傳統(tǒng)維持的社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。時(shí)代性：“禮”是對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約中有益因素的沿襲與轉(zhuǎn)化，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代文化新風(fēng)俗。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“是源于內(nèi)心的自覺(jué)”錯(cuò)誤，由材料三原文“主要源自人們內(nèi)心的自覺(jué)”可知，選項(xiàng)的表述與原文程度有差別。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“基于社會(huì)輿論的道德約束力比禮對(duì)人的約束力更為強(qiáng)大”于文無(wú)據(jù)。文中只說(shuō)“道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的”，沒(méi)有比較誰(shuí)的約束力更強(qiáng)大。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“這是違禮的行為”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二中“道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥”的論述，這種行為屬于違背道德范疇。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力?！斑@成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”，就像閏土說(shuō)的，“懂事”就是懂得基本的禮俗規(guī)矩，并按照它來(lái)行事。兩人年少時(shí)的交往是以純潔友誼為基礎(chǔ)，人在小時(shí)候還沒(méi)有過(guò)多地受到成年人的禮俗規(guī)矩的約束，所以少年閏土與我以“哥弟稱呼”；“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……傳統(tǒng)是社會(huì)所積累的經(jīng)驗(yàn)……上一代所試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代……在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚”，鄉(xiāng)土社會(huì)中的教化和傳統(tǒng)使成年閏土熟知了禮，主動(dòng)地服從成法、成規(guī)，所以成年后的閏土以“老爺”稱呼昔日的朋友，并把“禮”教給下一代，讓水生“給老爺磕頭”“打拱”……處處謹(jǐn)小慎微的遵守“禮”。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“禮并不是靠一個(gè)外在權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的……是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣”，“‘禮’最初是指用于祭祀的器物，后來(lái)擴(kuò)展至供神人享用的醴酒，最終泛指侍奉神人的行為……從起源看，禮就存在于人們?nèi)粘龆?、日落而息的生活中，一代一代沿襲成俗，人們按照禮的要求行動(dòng)，成為一件很自然的事，并不會(huì)感到受到限制或束縛。鄉(xiāng)村生活中，人們遵照禮的要求行事，已經(jīng)內(nèi)化于心”可概括出禮的歷史性：“禮”從祭祀器物擴(kuò)展至醴酒，最終發(fā)展到行為、習(xí)俗，是依靠傳統(tǒng)維持的社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。結(jié)合“今天的鄉(xiāng)村發(fā)展和繁榮，需要安寧有序的鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境，更需要村民道德素養(yǎng)，乃至鄉(xiāng)風(fēng)文明的整體提升……我們探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理，一方面需要很好地挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的有益因素，使其實(shí)現(xiàn)合理的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；另一方面更要將體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代文化融入其中，以其先進(jìn)性和合理性有效引導(dǎo)和影響村民，重塑鄉(xiāng)風(fēng)，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村治理中的進(jìn)步文化力量”可分析存出禮的時(shí)代性：“禮”是對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約中有益因素的沿襲與轉(zhuǎn)化，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代文化新風(fēng)俗。【6~8題答案】【答案】6.A7.豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。牛和土地都是農(nóng)耕生活方式的象征，老牛在其中扮演著不可或缺的角色；襯托了主人公老奎，使人物形象更加立體和豐滿，老人和老牛都有著勤勞、緩慢、衰老等特點(diǎn)，兩者互相映襯；深化了小說(shuō)的內(nèi)涵，含蓄地揭示著小說(shuō)的主旨。對(duì)老牛的刻畫，特別是最后老牛流淚的形象，對(duì)小說(shuō)主旨有明顯的強(qiáng)化作用。增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。從“老黑”的身上也含蓄地表現(xiàn)出主人公老奎的情感，牛猶如此，人何以堪。8.作者對(duì)于老奎所代表的那一代老農(nóng)的勤勞執(zhí)著、對(duì)于土地的熱愛和眷戀，是肯定和贊揚(yáng)的；對(duì)于因?yàn)槭釔鄣耐恋?，老奎他們所遭受的精神失落和打擊，是理解和同情的；作者認(rèn)為在向城市化、工業(yè)化轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明走向衰落是無(wú)可挽回的趨勢(shì)，應(yīng)以包容心態(tài)，冷靜對(duì)待?！窘馕觥俊?題詳解】本題主要考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。涉及到開頭段的作用，引用詩(shī)句的作用以及文章的布局、寫法等。解答此類題目首先要通讀全文,整體感知結(jié)構(gòu),然后明確主旨,關(guān)注手法。本題A項(xiàng)“有一種強(qiáng)烈的保護(hù)耕地和環(huán)境的意識(shí)”，分析牽強(qiáng)，拔高人物，不合文意。故答案為A?！?題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品中的次要人物的作用的能力。解答此類題目，一般應(yīng)從對(duì)其他人物的作用、對(duì)情節(jié)的作用、對(duì)主題的作用、特殊效果幾個(gè)方面思考。本題老?！袄虾凇钡男蜗髮?duì)情節(jié)的作用，可以這樣思考，如果沒(méi)有老黑，文章內(nèi)容就少了許多，也就沒(méi)有后面老奎帶著老黑最后一次犁地的情節(jié)，文章感染力也會(huì)消弱許多，因此可總結(jié)出“豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。牛和土地都是農(nóng)耕生活方式的象征，老牛在其中扮演著不可或缺的角色”以及“增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。從“老黑”的身上也含蓄地表現(xiàn)出主人公老奎的情感，牛猶如此，人何以堪”。老黑的形象對(duì)主人公老奎有烘托作用，二者有衰老、勤勞等共同點(diǎn)，是老一輩農(nóng)民的縮影，可總結(jié)出“襯托了主人公老奎，使人物形象更加立體和豐滿，老人和老牛都有著勤勞、緩慢、衰老等特點(diǎn)，兩者互相映襯”。老黑的形象同主人公老奎一樣對(duì)主旨也起到了含蓄的表現(xiàn)的作用，可總結(jié)出“對(duì)老牛的刻畫，特別是最后老牛流淚的形象，對(duì)小說(shuō)主旨有明顯的強(qiáng)化作用”?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握作品情感主旨的能力?？忌诮忸}時(shí)依據(jù)文本中或顯或隱的有效信息，解讀作品的主題要特別注意聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本題中老奎的身份是農(nóng)民，他對(duì)土地?zé)釔酆鸵缿偈寝r(nóng)民固有的本性，是值得人贊美的；土地對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是賴以生存的物質(zhì)存在和精神寄托，他們失去土地又是值得同情的。但是，失去土地有是城市化進(jìn)程中不可避免的，應(yīng)冷靜客觀看待?！军c(diǎn)睛】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖有以下技巧可供參考：1．依本探源，奠定根基?！耙辣咎皆础本褪强忌罁?jù)文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過(guò)渡句、中心句、帶有作者感情傾向的詞句、暗示作者生平經(jīng)歷的詞句、暗示社會(huì)環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作意圖以及對(duì)作品進(jìn)行探究式的解讀2．內(nèi)引外聯(lián)，不漏信息?！皟?nèi)引外聯(lián)”就是考生利用命題人在文本中提供的作者資料與相關(guān)背景等信息，篩選分析，聯(lián)系舊知，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探知作者的創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖，發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)3．關(guān)注現(xiàn)實(shí)，合理聯(lián)想。文學(xué)創(chuàng)作是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品都是出于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要而創(chuàng)作的。因此考生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖時(shí)要注意聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！?~12題答案】【答案】9.A10.D11.B12.（1）宋連璧察看他，原來(lái)是從前遇到的道士。（2）宋連璧非常恐懼，不知如何應(yīng)付，那人已經(jīng)打開門進(jìn)來(lái)了，是原來(lái)和他分別的道士。（3）狗豬吃人的食物卻不知道收斂，路上有餓死的人卻不知道開倉(cāng)放糧；人死了卻說(shuō)：“不是我的過(guò)錯(cuò)，是年成不好?！薄窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項(xiàng)在文中的位置，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“乃稍稍理前道人所遺書”和“使人遺趙王書”中“遺”均是動(dòng)詞，都解釋為“贈(zèng)送”。B項(xiàng)，“璧與侍御亡之淮上”中“之”，動(dòng)詞，到；“夫普，何厭之有”中“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C項(xiàng)，“宜下司寇請(qǐng)室”中“下”動(dòng)詞，交付；“維揚(yáng)帥下逐客之令”中“下”，動(dòng)詞，發(fā)布。D項(xiàng)，“具告所以”中“所以”表原因；“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”表憑借，解釋為“是用來(lái)……”。故選A?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。①抓虛詞看位置，②看對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志。本題中“璧”為人名，做“倉(cāng)皇驚墮”的主語(yǔ)，二者之間無(wú)需停頓，排除A、B兩項(xiàng)；“而”為連詞，根據(jù)上下文文意，“而”在這里表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該放在分句句首，排除C。這句話的大意是：熊出現(xiàn)的時(shí)候，宋連璧驚慌失措掉入崖谷，摔傷了腳趾，不能走路，卻像以前一樣懷抱（拿著）乳熊。故選D?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯。B項(xiàng)，“清朝魏忠賢專權(quán)”表述錯(cuò)誤，這里人物和朝代對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，應(yīng)把“清朝”改為“明朝”。故選B。【12題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）乃……也：判斷句。乃：是。囊：從前。（2）已排闥：推門。……也：判斷句。昔：從前。（3）檢：約束，制止。涂：通“途”。發(fā)：打開糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓。非我也，歲也：判斷句。歲：年成?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。【13~14題答案】【答案】13.描繪出枝頭梅花凋謝，冬天逝去，春天到來(lái)的景象。交代了時(shí)令，引出下文春寒少的感受，與后文描繪的雪和風(fēng)的山中景象形成對(duì)比。14.山中的環(huán)境盡管陰冷惡劣，仍勝過(guò)當(dāng)年被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海的蘇武，運(yùn)用了對(duì)比、用典的手法，寫出了對(duì)故國(guó)的思念。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象，分析詩(shī)歌首句或首聯(lián)作用的能力。解答這類題目，首先要審清題干的要求，如本題“‘梅梢臘盡春歸了’描繪了一幅怎樣的景象？有什么作用”，然后圈出詩(shī)句中所寫的景物，根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)分析景物的特點(diǎn)，明確了這些內(nèi)容之后，再來(lái)分析首句的作用。詩(shī)歌首句的一般作用如下：交代時(shí)令、地點(diǎn)，渲染營(yíng)造……氛圍；點(diǎn)題，扣題；引出下文……內(nèi)容；奠定全詩(shī)或詞的情感基調(diào)?！懊飞遗D盡春歸了”，這句話所寫的景是“梅”，其特點(diǎn)是“臘盡”，可見應(yīng)是梅花凋謝將盡，冬去春又來(lái)；再看這句話的作用，梅花將盡且“春歸了”，這是交代了時(shí)令——春季，由此引出第二句中的“畢竟春寒少”，此處是春到，且是“春寒少”，讓人感覺(jué)已是春暖時(shí)節(jié)，實(shí)際上并非如此，詞人緊跟著說(shuō)“亂山殘燭雪和風(fēng)”，這就與首句中的梅花凋謝春天到來(lái)的景象形成對(duì)比。【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言的能力。解答這類題目，先要看題干的要求，如本題要求“賞析上闋‘亂山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群中’”，然后理解詩(shī)句的內(nèi)容，看該句中使用了什么手法，有何效果，表達(dá)什么情感。“亂山殘燭雪和風(fēng)。猶勝陰山海上窖群中”，詞人說(shuō)自己即使身在山中，遭受風(fēng)雨摧殘，但境遇也好過(guò)被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海之蘇武。前一句是寫實(shí)，“亂山”，寫出周圍的環(huán)境，“殘燭”，是描摹所居室內(nèi)之情物，“雪和風(fēng)”，又把詞境推向天地，這一句中借助“亂山”“殘燭”“雪”“風(fēng)”寫出山中環(huán)境的陰冷惡劣，這是詞人的現(xiàn)實(shí)處境，因?yàn)樗瓮龊?，詞人飄零隱匿于深山；第二句跳宕翻跌，由自己而想到蘇武，意境無(wú)比高遠(yuǎn)，“陰山”，匈奴世居之地，“?！保倥珮O北之地，“窖”指地窖，“群”，羊群，此句典出《漢書?蘇武傳》，“單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，此處詞人引蘇武故事，又把自己的處境和蘇武的處境進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)蘇武民族氣節(jié)的無(wú)限景仰，再結(jié)合注釋中“宋亡”這一背景，即可知道詞人借此表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念?！军c(diǎn)睛】賞析語(yǔ)句題是以句子為賞析對(duì)象的一種題型。設(shè)題的方式一般為“請(qǐng)賞析……句”“請(qǐng)賞析……聯(lián)的妙處”“請(qǐng)從角度賞析……兩句”。主要包括兩種類型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實(shí)結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時(shí)候，可以先分析詩(shī)句的意思，看詩(shī)句是寫景還是抒情，寫景是寫了什么景，突出景物什么特點(diǎn)，景物是實(shí)實(shí)在在的，還是詩(shī)人想象的，由此可以考慮是否使用虛實(shí)結(jié)合或相襯；是動(dòng)態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場(chǎng)景，由此可以考慮動(dòng)靜結(jié)合或相襯；景是樂(lè)還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借景抒情還是以樂(lè)景襯哀情；有沒(méi)有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對(duì)仗；有無(wú)動(dòng)詞、形容詞、副詞，這些詞語(yǔ)在表達(dá)情感方面有無(wú)明顯的表現(xiàn)力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表達(dá)的情感；指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)；根據(jù)該句在全詩(shī)中的位置分析其對(duì)全詩(shī)所起的結(jié)構(gòu)作用；點(diǎn)出其對(duì)表達(dá)主旨和情感所起的作用?！?5題答案】【答案】①.君子生非異也②.善假于物也③.舳艫千里④.釃酒臨江⑤.烏鵲南飛⑥.挾飛仙以遨游⑦.猿猱欲度愁攀援⑧.弓如霹靂弦驚⑨.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑩.恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題考查識(shí)記名句名篇的能力。①句，“生”，是通假字，不能寫錯(cuò)。②句，“假”字要注意。③句“舳艫”是形聲字，要寫對(duì)。④句，“釃”字是難記字。⑤句“鵲”字，別混為“雀”。⑥句，注意“遨游”。⑦句“猿猱”是重點(diǎn)。⑧句“霹靂”是重點(diǎn)。⑨句“砌”字是重點(diǎn)?！?6~18題答案】【答案】16.D17.D18.B【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)字音的辨識(shí)能力?；旧鲜俏覀兤綍r(shí)常見的但易錯(cuò)的字。所以平時(shí)一定要注意積累，要記憶準(zhǔn)確。答題時(shí)我們可以根據(jù)詞義來(lái)辨別，也可以根據(jù)詞性來(lái)辨別。A項(xiàng)，“烙印”中“烙”讀“l(fā)uò”有誤，應(yīng)讀“l(fā)ào”；B項(xiàng)，“鮮克有終”中“鮮”讀“xiān”有誤，應(yīng)讀“xiǎn”；C項(xiàng)，“馮河”中“馮”讀“féng”有誤，應(yīng)讀“píng”；“如履薄冰”中“薄”讀“báo”有誤，應(yīng)讀“bó”。故選D。【17題詳解】本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答時(shí)，注意形近字和生僻字，還要注意平時(shí)的積累。A項(xiàng)，“精典”中“精”寫法有誤，應(yīng)為“經(jīng)”；B項(xiàng)，“光茫”中“?！睂懛ㄓ姓`，應(yīng)為“芒“；C項(xiàng)，“剛建有”中“建”寫法有誤，應(yīng)為“健”；故選D?！?8題詳解】本題考查理解和辨析近義成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析看是否使用合適。第一空，反映：反照，可比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。反應(yīng)：有機(jī)體受刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)。這里強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)此多表現(xiàn)，有根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)該選用“反映”。第二空，處心積慮：千方百計(jì)地盤算，多含貶義。苦心經(jīng)營(yíng)：用盡心思籌劃安排。這里強(qiáng)調(diào)周太王、王季、周文王三代用心籌劃，應(yīng)是褒揚(yáng)，此處應(yīng)選用“苦心經(jīng)營(yíng)”。第三空，安之若素：遇到不順利情況或反常情況像平常一樣對(duì)待。居安思危：處在安定的環(huán)境而想到可能會(huì)出現(xiàn)的危難。這里形容的是憂患意識(shí)，應(yīng)該選用“居安思?！薄９蔬xB?！军c(diǎn)睛】解答此類題目以下幾種方法：音辨法。逐個(gè)審讀容易出錯(cuò)的字，從中可以辨析出一些形近而音不同的別字。形辨法。如果懷疑某個(gè)是別字，可以寫出幾個(gè)同音字來(lái)比較，可以寫出幾個(gè)形似字來(lái)比較。義辨法。通過(guò)掌握的詞語(yǔ)意義，或通過(guò)分析形聲字的形旁來(lái)推導(dǎo)這個(gè)字的含義，再放到這個(gè)詞語(yǔ)中去判定是否相符。結(jié)構(gòu)辨析法。對(duì)于獨(dú)體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過(guò)分析詞語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它是不是別字，還可以通過(guò)對(duì)整個(gè)詞語(yǔ)的理解，來(lái)尋找不合語(yǔ)境的別字。還有一部分就只能依靠我們平時(shí)的積累了。總之，可以多使用結(jié)構(gòu)分析法：一是字形本身結(jié)構(gòu)，二是詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)。辨析字形要注意把字的音、形、義結(jié)合在一起來(lái)考慮?！?9~21題答案】【答案】19.A20.D21.C【解析】【19題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。大行其道，原指某種學(xué)術(shù)、道術(shù)正在盛行、流行。現(xiàn)指某種新潮事物流行、盛行，成為一種風(fēng)尚。一般為貶義詞或中性詞。盛行一時(shí)，形容一時(shí)特別興盛或流行，含有褒義。這里應(yīng)該是大行其道。一揮而就，偏正式成語(yǔ)，形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成。一蹴而就，蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。這里指做事情容易成功。潛移默化，指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。用于人的思想、動(dòng)作等。耳濡目染，謂形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。兩個(gè)都可以。水滴石穿，指水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。積羽沉舟，羽毛雖小，積多了也能把船壓沉。比喻小小的壞事積累起來(lái)就會(huì)造成嚴(yán)重的后果。這里是水滴石穿。故選A項(xiàng)?！?0題詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。答題前先通讀語(yǔ)段，整體理解把握語(yǔ)境。文中括號(hào)前面語(yǔ)境是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“得益于……的青訓(xùn)體系”“需要……的炒作”前后句式保持一致，構(gòu)成排比，更連貫，更有氣勢(shì)；所以排AB兩項(xiàng)。D項(xiàng)，主客顛倒，運(yùn)動(dòng)規(guī)律對(duì)足球尊重，所以排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。該題中畫橫線的句子是“如何極盡所能制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何東拉西扯演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器”，“肥皂劇”和“懸疑片”這里是選擇關(guān)系，二者之間應(yīng)該用“或者”，不能用“和”，所以排除AD兩項(xiàng)；演繹和沖突不搭配，所以排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)使用要注意幾個(gè)方面。1．不要望文生義。成語(yǔ)誤用的一個(gè)很重要原因就是對(duì)成語(yǔ)一知半解，以今律古。如“文不加點(diǎn)、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等。2．注意感情色彩的區(qū)別