車夫與舟子文言文翻譯及原文

車夫與舟子文言文翻譯及原文《湖心亭看雪》原文：

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”注釋：崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)。俱：都。絕：消失。是日更定：是，代詞，這；更定，指初更以后，晚上八點(diǎn)左右。余：第一人稱代詞，我。拏：通“橈”，撐（船）。擁毳衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣，細(xì)毛皮衣；毳，鳥獸的細(xì)毛。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣；凇，從湖面蒸發(fā)的水汽；沆碭，白氣彌漫的樣子。上下一白：上上下下全白。一，全或都，一概。惟：只有。長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。一芥：一棵小草，比喻輕微纖細(xì)的事物，這里形容船像小草一樣微小。而已：罷了。氈：毛毯。焉得更有此人：意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能；更，還。拉：邀請(qǐng)。強(qiáng)飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。大白：大酒杯；白，古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里指三杯酒。客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞，在此地客居。及：等到。舟子：船夫。喃喃：低聲嘟噥。相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。譯文：

崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人、各種飛鳥的聲音都消散了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉扁舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見到的倒影，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。我到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個(gè)人看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人？”（他們）邀請(qǐng)我一同喝酒。我盡力喝了三大杯后告辭。（我）問他們的姓氏，原來是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡情（于山水），還有像您一樣（甚至比您更）癡情（于山水）的人呢！”啟示：從作者的角度來看，啟示我們要保持對(duì)自然和生活的熱愛，即使在孤獨(dú)的環(huán)境中，也能找到屬于自己的樂趣，要有獨(dú)特的審美情趣和高雅的生活態(tài)度。從舟子的角度來看，我們可以明白，不同的人對(duì)于同一件事物的看法和理解是不同的，舟子不理解作者和亭中二人的“癡”，而在作者眼中，這種“癡”卻是一種對(duì)美好事物的執(zhí)著追求。這啟示我們，在生活中要尊重他人的興趣愛好和生活方式，不要輕易地對(duì)別人的行為和選擇進(jìn)行評(píng)判。閱讀理解：本文以精煉的筆墨，描繪了一幅湖心亭雪景圖。通過對(duì)西湖雪景的描寫，如“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，運(yùn)用白描手法，寥寥幾筆就勾勒出了一個(gè)空曠、寂寥、純凈的冰雪世界，給人以美的享受，也為下文舟子的話埋下伏筆。舟子的喃喃自語“莫說相公癡，更有癡似相公者”，從側(cè)面烘托了作者的高雅情趣和與眾不同的心境。一個(gè)“癡”字，既體現(xiàn)了作者對(duì)西湖雪景的癡迷，也表現(xiàn)出他不隨波逐流、遺世獨(dú)立的個(gè)性。同時(shí)，舟子的話也使文章更具生活氣息，讓整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，也引發(fā)了讀者對(duì)于“癡”與“不癡”的思考。作者介紹：

張岱（1597—1679）字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人。其家自曾祖以來，均為顯宦。他早年過著精舍駿馬，鮮衣美食，斗雞放鷹，彈琴吟詩的貴公子生活，喜游山水，通曉音樂戲劇，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，從事著述。其小品文多回憶個(gè)人經(jīng)歷的生活瑣事，同時(shí)也是對(duì)晚明社會(huì)文化風(fēng)俗的出色評(píng)述，其中表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒?！敦喙刹刂椤吩?/p>

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海中有寶山焉。眾寶錯(cuò)落其間，白光煜然也。海夫有得徑寸珠者，舟載以還。行未百里，風(fēng)濤洶涌，蛟龍出沒可怖。舟子告曰：“龍欲得珠也。急沉之，否則累我矣！”漁夫欲棄不可，不棄又勢(shì)迫，因剜股藏之，海波遂平。至家出珠，股肉潰而卒。嗟夫！天下之至貴者身爾。人乃貴外物而喪其身，身死雖寶奚用焉？何其惑之甚也？注釋

：錯(cuò)落：錯(cuò)雜，交錯(cuò)繽紛的樣子。煜然：照耀，光亮的樣子。徑寸：直徑有一寸長(zhǎng)。洶簸：波涌激蕩。怖：恐怖，害怕。舟：用小船。舟子：船夫。沉：沉放水底。累：連累。勢(shì)迫：形勢(shì)所逼迫。因：于是。股：大腿。遂：于是；就。至：到。卒：死。至貴：寶貴的。貴：以……為寶貴。奚：何，什么?；螅豪Щ螅詠y。譯文

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大海中有一座寶山，很多寶物錯(cuò)雜分布其間，白光照耀著。有個(gè)海夫從這里覓得直徑一寸的大寶珠，船載而歸。航行不到百里，海風(fēng)大作，海濤洶涌簸蕩，見一條蛟龍浮游沉沒著，十分恐怖。船夫告訴他說：“蛟龍想要得到寶珠呀！快把寶珠丟到海里去，不然的話會(huì)連累我們?cè)獾?！”海夫想把寶珠丟進(jìn)大海又舍不得，不丟又迫于蛟龍所逼，因而把自己大腿挖開，將寶珠藏進(jìn)去，海濤就平靜了?；氐郊依?，把寶珠取出來時(shí)，大腿肉已潰爛而死。唉！天下最寶貴的是自己的身體。這個(gè)人竟然過分看重身外之物而毀掉自己的身體。自己死了，寶珠又有何用呢？為什么困惑到這般地步呢？啟示：這則寓言告誡人們，人要自重，愛護(hù)自己的身體，不要貪圖錢財(cái)。海夫的形象，足為追名逐利者戒。有的人為追逐名利，卻不顧及自己的身家性命，真是可悲可嘆，啟示我們應(yīng)明白生命的價(jià)值高于一切物質(zhì)財(cái)富，要懂得取舍，不可因小失大。從舟子的角度來看，他比較清醒地認(rèn)識(shí)到了寶珠可能帶來的災(zāi)禍，并且及時(shí)地提醒海夫，這啟示我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)要保持清醒的頭腦，能夠準(zhǔn)確地判斷形勢(shì)，做出正確的決策。閱讀理解：文章通過講述海夫剜股藏珠的故事，情節(jié)跌宕起伏，從海夫得到寶珠的欣喜，到遭遇蛟龍時(shí)的驚恐，再到他剜股藏珠的無奈，最后因傷重而死的悲慘結(jié)局，環(huán)環(huán)相扣，吸引讀者。舟子在文中起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，他的警告讓海夫陷入了兩難的抉擇，從而引出了海夫剜股藏珠的驚人舉動(dòng)，也突出了海夫?qū)氈榈倪^度貪戀。同時(shí)，通過舟子的話與海夫的行為形成鮮明對(duì)比，更加強(qiáng)化了故事的寓意，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到貪財(cái)忘身的愚蠢和可悲。作者介紹：

本文出自宋濂的《龍門子凝道記?秋風(fēng)記》，宋濂（1310-1381年），字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)龍門子、玄真遁叟等，浦江（今浙江