對(duì)口高考模擬卷（5）-【中職專(zhuān)用】2025年湖南省普通高等學(xué)校對(duì)口招生高考模擬測(cè)試（原卷版）

絕密★啟封前2025年湖南省普通高等學(xué)校對(duì)口招生高考模擬測(cè)試（5）語(yǔ)文試卷本試題卷共6道大題，21道小題，共8頁(yè)。時(shí)量150分鐘。滿(mǎn)分120分。一、古代詩(shī)文閱讀(18分)(一)閱讀下面的詩(shī)歌，完成7～8題。(6分，每小題3分)聞角章孝標(biāo)邊秋畫(huà)角①怨金微②，半夜對(duì)吹驚賊圍。塞雁繞空秋不下，胡云著草凍還飛。關(guān)頭老馬嘶看月，磧③里疲兵淚濕衣。馀韻裊空何處盡，戍天寥落曉星稀。[注釋]①畫(huà)角：古管樂(lè)器，傳自西羌，形如竹筒，表面有彩繪；發(fā)聲哀厲高亢，古時(shí)軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。②金微：山名，即今阿爾泰山。③磧（qì）沙漠。不生草木的沙石地。7．下列對(duì)這首詩(shī)題材的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．羈旅詩(shī) B．詠史詩(shī) C．邊塞詩(shī) D．詠物詩(shī)8．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．首聯(lián)從半夜聞聽(tīng)角聲寫(xiě)起，間接描寫(xiě)出戰(zhàn)士們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)慷慨激昂的心情。B．頷、頸兩聯(lián)通過(guò)“塞雁”繞空盤(pán)旋不下、“胡云”觸草畏凍而飛、“老馬”望月嘶鳴、“疲兵”淚落濕衣，由物及人，側(cè)面渲染角聲的悲涼凄切，突出廣大士卒因久戍不歸，聞聽(tīng)角聲而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的悲怨之情。C．尾聯(lián)以景結(jié)情，通過(guò)在寒空中盤(pán)桓飄繞的角聲，把“聞角”悲傷的情感推向高潮。D．全詩(shī)每聯(lián)都緊扣“聞角”，層層渲染，彌漫著一種低徊哀傷的氣氛，讀之令人悲愴。(二)閱讀下面的文言文，完成9～11題。(9分，每小題3分)游沙湖黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)耳聾。遂往求療。安時(shí)雖聾，而穎悟絕人。以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨?，劇飲而歸。9．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（

）A．書(shū)不數(shù)字

書(shū)：書(shū)本 B．輒深了人意

了：了解C．余戲之曰

戲：調(diào)笑 D．是日，劇飲而歸

劇飲：開(kāi)懷暢飲10．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字與“是日，劇飲而歸”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．君子博學(xué)而日參省乎己《師說(shuō)》B．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也《游褒禪山記》C．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者《勸學(xué)》D．擇其善者而從之，其不善者而改之《論語(yǔ)》11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。(三)古詩(shī)文默寫(xiě)。(3分，每空1分)12．①，千金散盡還復(fù)來(lái)。②千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，。③，相逢何必曾相識(shí)。二、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成1～6題。(18分，每小題3分)我們的使命絕不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松動(dòng)、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們的愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足，我們的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。但是，不只是虛榮心能夠引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會(huì)用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的致高無(wú)上的東西。我們沒(méi)有仔細(xì)分析它，沒(méi)有衡量它的全部分量，即它加在我們肩上的重大責(zé)任；我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問(wèn)，因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來(lái)支持我們呢？是我們的父母，他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗辛酸。——我們的心這樣提醒我們。如果我們通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿(mǎn)熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它。覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖?。但是，我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了。我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢（

）它的權(quán)利。誠(chéng)然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來(lái)，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)。但是，一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)的因素的人，又怎能（

）生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動(dòng)呢？然而只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟果實(shí)的土壤。盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且很少能夠愉快地工作，但是，為了恪盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了舉重若輕的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無(wú)能，并對(duì)自己說(shuō)，我們是無(wú)用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是自卑。還有比這更痛苦的感情嗎，還有比這更難于靠外界的賜予來(lái)補(bǔ)償?shù)母星閱?？自卑是一條毒蛇，它無(wú)盡無(wú)休地?cái)嚁_、啃嚙我們的胸膛，吮吸著我們心中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。選自《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》1．語(yǔ)段中加點(diǎn)字的讀音，有誤的一項(xiàng)是（

）A．喪（sàng）失

威脅（xié） B．廢墟（xū）

賜（cì）予C．?dāng)嚁_（rǎo）

啃嚙（chǐ） D．吮（shǔn）吸

血（xuè）液2．語(yǔ)段中的下列詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．厭倦

自愧無(wú)能 B．炫耀

致高無(wú)上C．衡量

猛烈沖擊 D．蒙蔽

倉(cāng)促?gòu)氖?．依次填入語(yǔ)段中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．蔑視抗御 B．蔑視

抗拒C．藐視抗御 D．藐視

抗拒4．語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．恪盡職守 B．舉重若輕C．飽嘗辛酸 D．怨天尤人5．語(yǔ)段中下列句子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤一項(xiàng)是（

）A．還有比這更痛苦的感情嗎，還有比這更難于靠外界的賜予來(lái)補(bǔ)償?shù)母星閱?？B．——我們的心這樣提醒我們。C．我們沒(méi)有仔細(xì)分析它，沒(méi)有衡量它的全部分量，即它加在我們肩上的重大責(zé)任；我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。D．盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且很少能夠愉快地工作，但是，為了恪盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作。6．畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法是（

）A．排比 B．比喻 C．?dāng)M人 D．夸張三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)閱讀下面的文章，完成13～14題。(6分，每小題3分)物勒工名①當(dāng)今的“3.15”晚會(huì)讓人們?cè)絹?lái)越關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，那么在古代也會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題嗎？古人又是如何保證產(chǎn)品質(zhì)量呢？如果你了解了物勒工名制度，這些問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。②《禮記·月令》載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪?！逼渲刑岬降摹拔锢展っ笔俏覈?guó)最早的手工業(yè)管理制度。它要求手工業(yè)制造者把自己的名字刻在器物上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。從某種意義來(lái)說(shuō)，物勒工名也是我國(guó)最早的問(wèn)責(zé)制。③我國(guó)早在商周時(shí)期就有在青銅器上刻記人名的現(xiàn)象，但此時(shí)多是標(biāo)明物品的所有者，并非制造者，將制造者名字刻上器物則出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有些器物上甚至還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。此時(shí)物勒工名制度才真正出現(xiàn)。到了秦朝，物勒工名制度以法定形式固定了下來(lái)。如秦簡(jiǎn)《工律》中規(guī)定：“公甲兵各以其官名刻久之?！笨梢哉f(shuō)，正因?yàn)橛辛诉@種相對(duì)比較完善的產(chǎn)品追溯制度，秦國(guó)才可能在列國(guó)紛爭(zhēng)中以富國(guó)強(qiáng)兵之勢(shì)一統(tǒng)天下。④到了漢代，這種制度的實(shí)施已深入到官營(yíng)手工業(yè)的各個(gè)方面。目前在一些出土的漢代器物上均發(fā)現(xiàn)有銘文，銘刻內(nèi)容較為豐富，涉及的信息更加全面，標(biāo)志著這一時(shí)期物勒工名制度已相當(dāng)成熟。⑤唐朝對(duì)該制度進(jìn)行了豐富和發(fā)展。一方面，政府為了確保官營(yíng)手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域后繼有人，為工匠設(shè)立匠籍，子弟要世襲。另一方面，政府把這一制度和工匠的培養(yǎng)考核結(jié)合起來(lái)，從技藝培訓(xùn)，到產(chǎn)品制造、管理等方面均有嚴(yán)格規(guī)定，使得這一時(shí)期涌現(xiàn)了大批技藝精湛的工匠和工匠家族。⑥明清時(shí)期，政府對(duì)官營(yíng)手工業(yè)的管理更加嚴(yán)格，勒名制度也更規(guī)范、具體，最突出的是在工程材料上都要層層勒名。南京明城墻即為典型代表，每塊城墻磚背后都有工匠勒名。在一塊“黃州府蘄水縣”銘文城磚上刻有67個(gè)字，記錄了十一級(jí)燒磚責(zé)任人，這是目前南京城墻上發(fā)現(xiàn)的責(zé)任層級(jí)最多的一塊。據(jù)此，我們可以看到一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、層次分明的質(zhì)量責(zé)任體系。⑦作為一種手工業(yè)管理制度，物勒工名既保障了產(chǎn)品質(zhì)量，也對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承起到了重要的推動(dòng)作用。⑧中國(guó)古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)的精益求精。勒名制度下，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量要求很高。如在制作車(chē)輛時(shí)，對(duì)兩個(gè)輪子沉入水中的深度是否相等這樣的問(wèn)題，他們都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。⑨物勒工名還充分體現(xiàn)著誠(chéng)實(shí)守信精神。勒名制度要求每一件產(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查處理十分嚴(yán)格，讓以次充好的行為沒(méi)有生存空間，彰顯了對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信。⑩勒名制度長(zhǎng)期約束著工匠群體，久而久之，這種約束內(nèi)化為工匠敬業(yè)專(zhuān)一的意識(shí)，從而演化為一種社會(huì)文明和自覺(jué)精神。?銘文無(wú)聲，一刻千年。物勒工名制度反映了古人的智慧，至今仍有積極的借鑒意義。（作者莊華峰，文章有刪改）13．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第②段加點(diǎn)字“從某種意義來(lái)說(shuō)”起到限定作用，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。B．第⑦段是過(guò)渡段，把物勒工名制度的發(fā)展和這一制度對(duì)工匠精神的推動(dòng)作用連接起來(lái)。C．第⑧段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，突出了古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)的精益求精。D．全文采用邏輯順序，介紹了我國(guó)古代手工業(yè)管理制度——物勒工名。14．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．物勒工名制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其真正出現(xiàn)應(yīng)該是在商周時(shí)期。B．因?yàn)榍貒?guó)國(guó)富兵強(qiáng)，一統(tǒng)天下，所以物勒工名制度得到長(zhǎng)足發(fā)展。C．在漢代器物銘文中，你可能會(huì)看到器物制造的地點(diǎn)、制造者、監(jiān)造者等信息。D．明清時(shí)期，勒名制度更加規(guī)范，南京明城墻就在每一塊磚上記錄了十一級(jí)燒磚責(zé)任人。(二)閱讀下面的文章，完成15～18題。(18分)大地的滋味劉江濱①《道德經(jīng)》中云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！边@話(huà)多少有點(diǎn)令人沮喪。如果我們換一個(gè)角度看，大地之上，有青黃赤白黑五色入目，有宮商角微羽五音貫耳，還有酸甜苦辣咸五味咂舌，色、聲，味都在大自然之間蓬勃地存在著，呈現(xiàn)著，這是多么神奇瑰麗的景象?、谶@一切，都拜大地所賜。酸甜苦辣咸。大地上的自然物都浸潤(rùn)其中，各有各的滋味。③五味中，甜絕對(duì)是當(dāng)仁不讓的一號(hào)主角，最受人們喜愛(ài)追捧。④或許我們生下來(lái)品啜的第一口乳汁是甜的，那是生命的芬芳，從此烙下深刻的味蕾記憶。大地和上蒼也從不吝嗇甜品的供應(yīng)，如草盈野，如花滿(mǎn)地。⑤每一個(gè)童年都有一個(gè)“甜蜜史”，跟糖、草秫，瓜果有關(guān)。糖需要花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，而草林，瓜果可在田野中尋找獲取。有一種野草叫茅根，長(zhǎng)在坡坡坎坎，它的根莖呈白色，一節(jié)一節(jié)的，挺長(zhǎng)，從地下拔出來(lái)擦去泥土擱嘴里嚼一嚼，汁液不盛，甜味也淡淡的，聊勝于無(wú)，嚼著玩兒。瓜地、果園都有人看管，最誘人也最易吃到嘴的是“甜棒”，即玉米秸和高粱稈。濃密的莊稼稞形成天然的屏障，趁割草的時(shí)候，鉆進(jìn)去誰(shuí)也瞧不見(jiàn)。此時(shí)挑著粗壯的秸稈用鐮刀砍斷，用牙擗去一條一條篾皮，一口一口咔嚓咔嚓大嚼起來(lái)，滿(mǎn)口甜汁，美不可言。一會(huì)兒工夫，眼前一地廢渣殘末。⑥大地上的植物結(jié)出的瓜果底幾都是甜的，甜瓜、西瓜，蘋(píng)果，桃子、梨子、香蕉、葡萄……只不過(guò)甜味濃淡不一、純度不同。人們醉心于甜味給舌頭和口腔帶來(lái)的美妙感受，并將這種滋味延伸到人生的方方面面。譬如，相貌要甜美，聲音要甜潤(rùn)，愛(ài)情要甜蜜，睡覺(jué)做夢(mèng)都要香甜，日子更是要比蜜甜?？傊鹁褪切腋?，歡快的滋味。⑦大地上長(zhǎng)著甜，也長(zhǎng)著苦。⑧我的第一口苦水來(lái)自我村的一眼老井。有一天我在街上瘋跑著玩兒，滿(mǎn)頭大汗，極渴，在一拐角處看到一個(gè)我叫嬸子的婦人從井里提出一臂水，我趴到臂邊便喝，婦人欲制止，已來(lái)不及了，我喝到嘴里一口水，隨即噗的一下吐了出來(lái)，真苦啊，且澀，吐出來(lái)之后舌頭還打皺。我齜牙咧嘴x擰著眉頭。婦人哈哈大笑，說(shuō)，你不知道這井水是苦的?⑨樹(shù)葉草葉大多都是苦的。最苦的草叫黃連，有句歇后語(yǔ)叫“啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出”這黃連是中藥，而幾乎所有中草藥都苦，應(yīng)了那句“良藥苦口”之說(shuō)。那年我生病煎了中藥湯，捏住鼻子灌了進(jìn)去，趕緊用糖來(lái)甜口，還是壓不住，真是苦不堪言。不是所有的苦都不堪，譬如苦瓜，表面看品相不佳，一身疙瘩頗類(lèi)癩蛤蟆，吃到嘴里苦中卻有一股清新的味道，耐人回味。又如咖啡，那種又苦又香的味道特別容易讓人沉迷上癮?！对?shī)經(jīng)》有云：“誰(shuí)謂茶苦，其甘如薺?！边@種甘苦相依，苦盡甘來(lái)的滋味蘊(yùn)藏著人生的真諦。⑩有趣的是，甜雖為人喜，人們卻對(duì)苦的體味更深刻更寬廣，好像有一肚子苦水無(wú)處傾瀉。痛苦，艱苦，吃苦、受苦，辛苦，疾苦……匯成一句悠長(zhǎng)的嗟嘆：苦——哇！其實(shí)，苦與甜是相對(duì)的，不吃苦中苦，哪知甜上甜?就像瓜蔓蒂根是苦的，而甜只是結(jié)出的果?？?，雖不堪言，卻最耐人品咂回味，最為人間值得。?對(duì)酸的最早體驗(yàn)是吃青杏。當(dāng)小小青查掛滿(mǎn)枝頭的時(shí)候，小孩子就忍不住下手了，咬到嘴里，吃吃哈哈那叫個(gè)酸，口水立馬充溢口腔，一旁看的人都能流出哈喇子。更要命的是，酸倒了牙，整個(gè)腮幫子木木的，那牙不能沾任何食物，酸疼，得好久才能恢復(fù)。盡管如此，我們對(duì)酸味還是樂(lè)此不疲。“望梅止渴”的故事人人皆知。許多水果在未成熟時(shí)都是青色的，亦青澀，除了青杏，還有青棗，青葡萄、青蘋(píng)果、李子等，熟了之后由青變紅（黃、紫），由酸變甜。這是不是與人生很像??把辣歸到五味中實(shí)在是一種誤讀，辣是一種作用于舌頭的痛覺(jué)，而非味道。蔥、姜、薜、辣椒是常見(jiàn)的辣味蔬菜，其中最辣的是辣椒?！锻ㄋ孜摹吩疲骸靶辽跞绽??！崩苯穲A錐的形狀像二把彎曲的利刃，由青轉(zhuǎn)紅，收后堆在場(chǎng)院，紅形形的仿佛平地燃起大火。由辣的詞性本意而生發(fā)引中與人有關(guān)的譬喻，做事老辣、作風(fēng)潑辣等?！都t樓夢(mèng)》中那個(gè)被賈母謔稱(chēng)“鳳辣子”的王熙鳳，從性情到手腕，從口齒到心腸，都最生動(dòng)詮釋了“辣”的品性。?少小家貧，常吃腌制的蘿卜、芥菜疙瘩、韭菜花、大蒜等成菜，積習(xí)至今難改，饅頭，粥加咸菜就是最好的飯食。北方人愛(ài)吃咸，口味重。咸味不僅是調(diào)味，更是生理生命的必需。?鹽同樣來(lái)自大地。舊時(shí)農(nóng)村有大片大片的鹽堿地，土壤貧瘠，寸草不生。土地表層有一層松軟的鹽土，農(nóng)人將之用鏟子刮了，放到一個(gè)專(zhuān)門(mén)砌成的鹽池用清水反復(fù)浸泡導(dǎo)引，流出的鹽水經(jīng)太陽(yáng)曬或用大鍋煮，白色的晶體鹽就產(chǎn)生了。這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)為“淋小鹽”。而今這些早已塵封于泛黃的記憶中了。但是，鹽依然是大地慷慨的饋贈(zèng)。?五味是大地的滋味，也是人生的滋味，“五味雜陳”“百感交集”之謂好像略有消極頹唐之意，其實(shí)在我看來(lái)是盈滿(mǎn)，是豐厚，是自足，是上蒼的賜子。人活一世，少了哪般滋味豈不是都覺(jué)乏味，都感寡淡？只是，甜了別沉溺，苦了別沉淪，酸了別倒牙，辣了別放任，咸了別過(guò)度，要以它味來(lái)填充，來(lái)調(diào)和，來(lái)平衡。蘇東坡嘗云“人間有味是清歡”，善于知味于口深味于心，才會(huì)不負(fù)大地，不負(fù)人生。（選自《2022年中國(guó)精短美文精選》，有刪改）15．文中說(shuō)“大地上長(zhǎng)著甜，也長(zhǎng)著苦”。請(qǐng)概述大地上長(zhǎng)著的“苦”。16．作者為什么說(shuō)苦“最為人間值得”？17．賞析句子。①當(dāng)小小青杏掛滿(mǎn)枝頭的時(shí)候，小孩子就忍不住下手了，咬到嘴里，吃吃哈哈那叫個(gè)酸，口水立馬充溢口腔，一旁看的人都能流出哈喇子。②辣椒圓錐的形狀像一把彎曲的利刃，由青轉(zhuǎn)紅，收后堆在場(chǎng)院，紅彤彤的仿佛平地燃起大火。18．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“人間有味是清歡”的理解。四、語(yǔ)文綜合實(shí)踐(8分)19.學(xué)生會(huì)對(duì)上午的活動(dòng)情況進(jìn)行小結(jié)，下面是各組反饋的問(wèn)題A組：有些同學(xué)在展區(qū)追趕打鬧，發(fā)生了碰撞B組：有些同學(xué)亂扔垃圾，破壞了展區(qū)衛(wèi)生。C組：有些同學(xué)不守秩序，不排隊(duì)購(gòu)物。為了讓下午的活動(dòng)開(kāi)展得更好，學(xué)生會(huì)擬寫(xiě)“三要三不要”的溫馨提示，請(qǐng)你幫他們完成三要三不要要注意安全，不要追