2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化梯度作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第四單元第15課請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)完成[練案15]一、素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1．(2024·泰安)明清時(shí)期，在江南、華南的一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低。這一現(xiàn)象表明，明清時(shí)期上述地區(qū)(D)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退B．人口變動(dòng)導(dǎo)致糧食需求削減C．一般農(nóng)戶收益銳減D．農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯[解析]材料信息“經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低”說(shuō)明農(nóng)業(yè)和市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)，這體現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高，故D項(xiàng)正確；“傳統(tǒng)糧食生產(chǎn)比重降低”不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期，人口大大增長(zhǎng)，糧食需求應(yīng)當(dāng)加大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植會(huì)帶來(lái)農(nóng)業(yè)收益的增加，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024·青島)明清時(shí)期白銀成為主要貨幣，“朝野率皆用銀”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要緣由是(A)A．商品經(jīng)濟(jì)的旺盛 B．白銀產(chǎn)量高C．經(jīng)濟(jì)作物的種植 D．商幫的興起[解析]自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的旺盛期。美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，成為普遍運(yùn)用的貨幣，A項(xiàng)正確；白銀是美洲等地通過(guò)貿(mào)易形式流入中國(guó)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)作物種植不是導(dǎo)致材料中白銀大量運(yùn)用的主要緣由，C項(xiàng)錯(cuò)誤；商幫的興起是材料中現(xiàn)象的影響，不是緣由，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·山東省等級(jí)考模擬卷·3)乾隆元年修的《山東通志》改舊志的《賦役志》為《田賦志》，稍后修的《福建續(xù)志》也改《戶役》為《戶口》。這些改動(dòng)反映了清朝前期(D)A．專制集權(quán)接著加強(qiáng)B．重農(nóng)抑商政策日益弱化C．文化限制趨于嚴(yán)密D．人身依附關(guān)系漸趨松弛[解析]據(jù)材料“改舊志《賦役志》為《田賦志》……也改《戶役》為《戶口》”并結(jié)合所學(xué)可知，“役”指須要為官方出勞力，對(duì)“役”的改動(dòng)說(shuō)明封建人身依附關(guān)系的松弛，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。4．(2024·遼寧本溪)黃宗羲指出“古者以天下為主，君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也；今也以君為主，天下為客。凡天下無(wú)地而得安靜者，為君也”。這反映的核心思想是(C)A．維護(hù)封建禮教 B．提倡經(jīng)世致用C．抨擊君主專制 D．主見君主立憲[解析]依據(jù)“凡天下無(wú)地而得安靜者，為君也”，可知黃宗羲認(rèn)為君主專制是天下不得安靜的緣由，猛烈地抨擊君主專制，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，解除；經(jīng)世致用指學(xué)問(wèn)必需有益于國(guó)事，與材料信息無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；近代資產(chǎn)階級(jí)維新派主見君主立憲，黃宗羲沒(méi)有主見改革政治制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·聊城)下面是明清時(shí)期小說(shuō)讀者與傳播方式示意圖。據(jù)此可知，明清小說(shuō)(D)A．干脆讀者均屬社會(huì)上層B．成為當(dāng)時(shí)文學(xué)的唯一體裁C．曲藝傳播優(yōu)于版籍傳播D．傳播途徑呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)[解析]據(jù)材料“明清時(shí)期小說(shuō)讀者與傳播方式示意圖”可知，小說(shuō)的讀者有“干脆讀者(購(gòu)買文本、轉(zhuǎn)借、租賃文本)和間接讀者(聽書、看戲)”等；傳播方式有“版籍傳播(購(gòu)買文本、轉(zhuǎn)借、租賃文本)和曲藝傳播(聽書、看戲)”等，這說(shuō)明傳播途徑呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；據(jù)材料不能體現(xiàn)“干脆讀者均屬社會(huì)上層”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)違反史實(shí)；據(jù)材料沒(méi)有涉及“曲藝傳播優(yōu)于版籍傳播”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．“這部小說(shuō)勝利地塑造了一百個(gè)經(jīng)典人物，這些人物分屬不同階層，有皇親國(guó)戚、貴族官吏、商人和丫鬟等。它對(duì)18世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)生活進(jìn)行了細(xì)致的視察，堪稱經(jīng)典巨著?！边@部小說(shuō)的作者是(D)A．關(guān)漢卿 B．羅貫中C．施耐庵 D．曹雪芹[解析]依據(jù)材料“人物分屬不同階層……18世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)生活”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，曹雪芹是清代人，其著作《紅樓夢(mèng)》符合材料所述，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)關(guān)漢卿是元代人，不符合材料所述18世紀(jì)，解除；B項(xiàng)羅貫中、C項(xiàng)施耐庵都是元末明初人，不符合材料所述18世紀(jì)，解除。7．(2024·北京西城)“明經(jīng)內(nèi)‘四書’‘五經(jīng)’，以程子、朱晦庵(朱熹)注解為主，是格物、致知、修己、治人之學(xué)。這般取人呵，國(guó)家后頭得人才去也！”材料反映出元政府將儒家經(jīng)書作為科舉考試基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的說(shuō)明為主，其目的在于(A)A．發(fā)揮儒學(xué)在鞏固社會(huì)秩序和樹立價(jià)值觀等方面的作用B．通過(guò)實(shí)行差別對(duì)待的民族政策，保障蒙古貴族的利益C．尊崇儒術(shù)，使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)D．適應(yīng)“西學(xué)東漸”的須要，傳播西方先進(jìn)的科技學(xué)問(wèn)[解析]依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，元政府以儒家經(jīng)典為科舉考試內(nèi)容，以程朱理學(xué)作為答題標(biāo)準(zhǔn)，其目的在于發(fā)揮儒學(xué)在鞏固社會(huì)秩序和樹立價(jià)值觀等方面的作用，A項(xiàng)符合題意；元政府用民族卑視和民族分化政策確保蒙古貴族利益，在材料里沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；使儒學(xué)成為封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，不是元朝政府推行科舉制度的主要目的，C項(xiàng)不符合題意；元代并無(wú)“西學(xué)東漸”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2024·濟(jì)寧)明朝后期，李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》以及宋應(yīng)星的《天工開物》等幾部重要的科技著作相繼問(wèn)世。它們的問(wèn)世，反映出(B)A．科舉制發(fā)展推動(dòng)科技進(jìn)步B．中國(guó)古代科技進(jìn)入總結(jié)階段C．科學(xué)理論獲得重大突破D．中國(guó)科技處于世界領(lǐng)先地位[解析]李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》以及宋應(yīng)星的《天工開物》等幾部重要的科技著作相繼問(wèn)世，它們分別屬于中國(guó)古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)和手工業(yè)的總結(jié)性著作，故B項(xiàng)符合題意；科舉制重道輕器，不利于科技進(jìn)步，故A項(xiàng)不符合題意；中國(guó)古代傳統(tǒng)科技重視好用，輕視理論，所以科學(xué)理論難以獲得重大突破，故C項(xiàng)不符合題意；材料沒(méi)有涉及中國(guó)科技在世界地位的問(wèn)題，故D項(xiàng)不符合題意。9．(2024·菏澤A)明至清中葉岀現(xiàn)社會(huì)階層變更與人口危機(jī)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一從明代中后期起先，隨著生產(chǎn)力的空前發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的空前旺盛，人們的私有觀念亦空前劇烈，農(nóng)村貧富兩極分化空前快速。首先表現(xiàn)在爭(zhēng)奪土地上，以地權(quán)分化為其主要內(nèi)容。這種分化通過(guò)權(quán)勢(shì)占奪和私人買賣兩條途徑得到實(shí)現(xiàn)。爭(zhēng)霸社會(huì)財(cái)寶的主要?jiǎng)萘?，由?nèi)廷皇族集團(tuán)轉(zhuǎn)為外廷官僚集團(tuán)，由中心轉(zhuǎn)向地方，以縉紳為代表的各地官豪勢(shì)要趁機(jī)而起，大肆爭(zhēng)奪土地，積聚財(cái)寶。這種分化擴(kuò)大了貧困群體，激化了人際關(guān)系，加劇了社會(huì)沖突，明王朝也陷入無(wú)法擺脫的危機(jī)之中?！纸饦洹睹鞔泻笃谵r(nóng)村的貧富兩極分化》材料二康熙帝在其統(tǒng)治的后期，已經(jīng)明顯地感到浩大的人口對(duì)社會(huì)形成的壓力。人口增長(zhǎng)過(guò)快，干脆造成全國(guó)范圍內(nèi)的人口大規(guī)模流遷。由于中國(guó)各地區(qū)人口的分布極不均衡，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)較早的腹地，人多地少的沖突更為尖銳，并由此引發(fā)出新的問(wèn)題，即人口的長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模的流遷。人口稠密區(qū)的勞動(dòng)者，由于生活壓力，被迫離開地少人多的家鄉(xiāng)，遷往土?xí)缛讼〉倪吔吧贁?shù)民族地區(qū)，在那里定居生活，繁衍后代。人口的長(zhǎng)時(shí)間大規(guī)模流淌，嚴(yán)峻沖擊著社會(huì)舊有的制度和統(tǒng)治，人口壓力與階級(jí)沖突相交織，使得社會(huì)更加動(dòng)蕩不定。——張豈之《中國(guó)歷史·元明清卷》(1)分析材料一中農(nóng)村貧富分化的緣由，并概括其社會(huì)影響。(2)材料二中出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？與材料一中相比，二者有何共同點(diǎn)。[答案](1)緣由：生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的旺盛；私有觀念；權(quán)勢(shì)力氣爭(zhēng)奪土地。影響：擴(kuò)大了社會(huì)貧困人群；激化了社會(huì)沖突；引發(fā)統(tǒng)治危機(jī)。(2)現(xiàn)象：人口激增；人口流遷。共同點(diǎn)：都生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果；都引發(fā)社會(huì)危機(jī)。[解析](1)“緣由”，依據(jù)材料一信息“隨著生產(chǎn)力的空前發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的空前旺盛，人們的私有觀念亦空前劇烈，農(nóng)村貧富兩極分化空前快速……爭(zhēng)霸社會(huì)財(cái)寶的主要?jiǎng)萘?，由?nèi)廷皇族集團(tuán)轉(zhuǎn)為外廷官僚集團(tuán)，由中心轉(zhuǎn)向地方，以縉紳為代表的各地官豪勢(shì)要趁機(jī)而起，大肆爭(zhēng)奪土地，積聚財(cái)寶”概括得出：生產(chǎn)力的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的旺盛、私有觀念盛行、權(quán)勢(shì)力氣爭(zhēng)奪土地等?！吧鐣?huì)影響”，依據(jù)材料信息“這種分化擴(kuò)大了貧困群體，激化了人際關(guān)系，加劇了社會(huì)沖突，明王朝也陷入無(wú)法擺脫的危機(jī)之中”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從擴(kuò)大了社會(huì)貧困人群、激化了社會(huì)沖突、引發(fā)統(tǒng)治危機(jī)等角度分析。(2)“現(xiàn)象”，依據(jù)材料二信息“人口增長(zhǎng)過(guò)快，干脆造成全國(guó)范圍內(nèi)的人口大規(guī)模流遷”得出：人口激增、人口流遷?！肮餐c(diǎn)”，依據(jù)材料一信息“從明代中后期起先，隨著生產(chǎn)力的空前發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的空前旺盛……這種分化擴(kuò)大了貧困群體，激化了人際關(guān)系，加劇了社會(huì)沖突，明王朝也陷入無(wú)法擺脫的危機(jī)之中”和材料二信息“人口的長(zhǎng)時(shí)間大規(guī)模流淌，嚴(yán)峻沖擊著社會(huì)舊有的制度和統(tǒng)治，人口壓力與階級(jí)沖突相交織，使得社會(huì)更加動(dòng)蕩不定”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果、都引發(fā)了社會(huì)危機(jī)等角度比較。二、實(shí)力提升10．(2024·江蘇歷史·5)有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧困抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們?cè)絹?lái)越懷疑貧困是短視和懶散的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是(B)A．新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)寶和物質(zhì)享受B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變更C．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)峻D．反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想[解析]明代時(shí)人們對(duì)待貧困看法的變更說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生了變更，故選B項(xiàng)；明代還沒(méi)有產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級(jí)，故解除A項(xiàng)；材料主要反映了人們對(duì)待貧困看法的變更，沒(méi)有反映社會(huì)貧富分化和道德淪喪的問(wèn)題，故解除C項(xiàng)；反正統(tǒng)思想在有明一代始終沒(méi)有成為社會(huì)的主流，故解除D項(xiàng)。11．(2024·全國(guó)卷Ⅰ·27)明中后期，大運(yùn)輸河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)輸河運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是(D)A．交通方式的變革 B．土地制度的調(diào)整C．貨幣制度的變更 D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異[解析]依據(jù)材料信息可知，山東是江南的原料產(chǎn)地和棉布市場(chǎng)。這主要是由于江南是經(jīng)濟(jì)中心所在，工商業(yè)發(fā)達(dá)，大量原料運(yùn)到此地進(jìn)行加工生產(chǎn)，因此體現(xiàn)的是地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異，D項(xiàng)正確；大運(yùn)輸河是其共同的交通方式，交通方式?jīng)]有變革或差異，解除A項(xiàng)；明朝土地稅收制度有肯定調(diào)整，但對(duì)此影響不大，解除B項(xiàng)；貨幣制度的變更對(duì)該現(xiàn)象不起主導(dǎo)作用，解除C項(xiàng)。12．(2024·全國(guó)卷Ⅲ·27)乾隆時(shí)江南地主“所居在城或他州異縣，地畝山場(chǎng)皆委之佃戶”。蘇州甚至出現(xiàn)“土著安業(yè)者田不滿百畝，余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知，當(dāng)時(shí)江南(C)A．土地全部權(quán)變更極為頻繁B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)微乎其微C．個(gè)體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式D．農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍[解析]材料“皆委之佃戶”“余皆佃農(nóng)也”說(shuō)明當(dāng)時(shí)個(gè)體農(nóng)耕仍舊是主要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，C項(xiàng)符合題意。材料未體現(xiàn)土地全部權(quán)的變動(dòng)狀況，A項(xiàng)解除。材料未涉及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)利潤(rùn)問(wèn)題，B項(xiàng)解除。材料與農(nóng)產(chǎn)品商品化無(wú)關(guān)，D項(xiàng)解除。13．(2024·全國(guó)卷Ⅱ·27)探討表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在100萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期(C)A．商人的地位發(fā)生根本性變更B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛C．商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大D．白銀起先成為流通貨幣[解析]依據(jù)材料可知，清代中期的商人資本規(guī)模動(dòng)輒百萬(wàn)兩甚至千萬(wàn)兩，這主要和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大有關(guān)，C項(xiàng)符合題意。中國(guó)古代社會(huì)商人地位始終很低，A項(xiàng)解除。重農(nóng)抑商政策貫穿于中國(guó)古代封建社會(huì)，并沒(méi)有明顯松弛的現(xiàn)象，B項(xiàng)解除。明中葉后，白銀起先在流通中占主導(dǎo)地位，但是與材料無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，D項(xiàng)解除。14．(2024·聊城)君民關(guān)系是先秦諸子爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)之一，也是中國(guó)古代政治學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一故圣人(君王)云：我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！敬呵铩坷献訛檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之?！敬呵铩靠鬃硬牧隙现诿褚?，有難則用其死，安平則盡其力?！緫?zhàn)國(guó)】韓非子《春秋》之法，以人隨君，以君隨天……故屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大義也。——【西漢】董仲舒材料三君之無(wú)道也多矣，民之不樂(lè)其生也久矣！……(君)自尊(注：尊崇)則無(wú)臣，無(wú)臣則無(wú)民，無(wú)民則為獨(dú)夫?！厩宄酢刻普?1)依據(jù)材料一，概括指出老子與孔子主見中對(duì)“民”的不同看法。(2)結(jié)合戰(zhàn)國(guó)至秦漢中國(guó)歷史發(fā)展的政治趨勢(shì)，分別說(shuō)明材料二中韓非子、董仲舒的君民關(guān)系主見有何歷史意義。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括唐甄有關(guān)君民關(guān)系的主見所反映出的時(shí)代特征。[答案](1)老子：無(wú)為而治，而民自治；孔子：以德治民(實(shí)行德治)，民自悅服。(2)韓非子建立君主權(quán)威，限制臣民的主見，體現(xiàn)了建立中心集權(quán)的政治思想，適應(yīng)了建立專制集權(quán)的社會(huì)趨勢(shì)，使法家學(xué)說(shuō)漸漸成為新興地主階級(jí)的治國(guó)理論；董仲舒的君權(quán)神授，尊崇儒術(shù)主見，適應(yīng)了西漢神化皇權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的時(shí)代須要，也使?jié)h代儒學(xué)被確立為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。(3)時(shí)代特征：君主專制加強(qiáng)，社會(huì)沖突激化；商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的旺盛期，出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，思想界活躍，帶有反封建色調(diào)的進(jìn)步思想產(chǎn)生；封建制度漸趨衰落。[解析](1)不同看法：老子：據(jù)材料“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正……”可知，主見“無(wú)為而治，而民自治”；孔子：據(jù)材料“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”可知，主見“以德治民(實(shí)行德治)，民自悅服”。(2)歷史意義：據(jù)材料“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”可知，韓非子建立君