2024-2025學(xué)年高中歷史第六單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果第16課三民主義的形成和發(fā)展課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1第16課三民主義的形成和發(fā)展eq\o(\s\up7(時限：45分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．國民黨改組后，有日本記者問及孫(中山)“所主倡之三民主義”是否“再制列寧”，“踏襲列寧等之所說”時，他明確表示：“決非如此”，并具體說明說，國民黨的“三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說”。據(jù)此，孫中山認(rèn)為自己的思想(D)A．干脆從傳統(tǒng)思想發(fā)展而來B．受到俄國革命的影響C．沒有受到西方的任何影響D．仍依從中國文化傳統(tǒng)解析：由“國民黨的‘三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說’”可以看出孫中山認(rèn)為自己的三民主義思想是源于中國的傳統(tǒng)文化的，故本題答案選D項；A項中的“干脆”說法錯誤，孫中山思想受到中國傳統(tǒng)文化影響和西方思想影響；依據(jù)材料孫中山并不認(rèn)為自己的三民主義思想是列寧主義的翻版，故B項錯誤；C項說法錯誤，孫中山的三民主義事實上是受到西方思想的影響的。2．孫中山在1920年《致海外國民黨同志函》中說：“自北京高校學(xué)生運動以來，一般愛國青年，無不以革新思想，為將來革新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，抒發(fā)言論。國內(nèi)各界輿論，一樣提倡……此種新文化運動，誠思想界空前之大變動?！庇刹牧峡赏茢喑鰧O中山此番言論的意圖是(D)A．強調(diào)國民黨應(yīng)明確提出反對帝國主義的綱領(lǐng)B．要實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策C．要進行徹底地反封建的思想解放運動D．借鑒五四閱歷調(diào)整革命策略和方法解析：依據(jù)題干材料可知，反映的是五四運動促進了青年的覺醒，促進了革新思想的傳播，結(jié)合孫中山的思想和活動可知，孫中山此番言論的意圖是借鑒五四閱歷調(diào)整革命策略和方法，故D項正確；明確提出反對帝國主義的綱領(lǐng)，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策是在1924年新三民主義中，故A、B兩項錯誤；C項不是題干材料的主旨，應(yīng)解除。3．1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，很多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主見三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(C)A．政治宣揚促使各界思想趨同B．標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會潮流D．各地軍閥對三民主義理解存在差異解析：本題考查國民大革命對民主共和思潮的影響。材料中蔣介石抬出三民主義，孫傳芳標(biāo)榜三愛，東三省有人主見三權(quán)，反映出各界思想有明顯差異，故A項錯誤。從材料中無法看出何種勢力威逼到軍閥統(tǒng)治，須要他們通過標(biāo)榜主義來自保，故B項錯誤。材料中的三愛、三權(quán)等并不是對三民主義的理解，故D項錯誤。材料中涉及的三民主義、三愛、三權(quán)，均體現(xiàn)了民主理念，軍人紛紛提出各種主義來標(biāo)榜，正反映了民主思想已成為社會重要潮流。故C項為正確答案。4．革命黨人朱執(zhí)信說：“‘社會主義’這個詞是日本翻譯的，若按中國的說法，‘社會主義’本譯民生主義?！?907年，孫中山在接受某雜志采訪時明確說要把中國建設(shè)成一個“和歐洲的概念有很大的差別的社會主義共和國”。這說明當(dāng)時中國(D)A．革命指導(dǎo)思想發(fā)生變更 B．革命內(nèi)部發(fā)生分歧C．革命策略發(fā)生變更 D．革命核心仍是民權(quán)解析：1907年，中國革命的核心仍舊是民權(quán)，即推翻原有的清朝的封建統(tǒng)治，建立新的資產(chǎn)階級共和國，這與材料信息主旨一樣，故D項正確；A項不符合題意，解除；材料體現(xiàn)不出B、C兩項，解除。5．孫中山在《臨時大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國的思路，但1920年他在《在上海中國國民黨本部會議的演說》中說中國不止五族，應(yīng)當(dāng)合各族成為一大民族。1921年他認(rèn)為“不能籠統(tǒng)講五族，應(yīng)當(dāng)講漢族的民族主義，使其他各民族同化為漢族”。1924年他又指出，中國應(yīng)通過聯(lián)合各宗族，而成為一個民族。這一系列變更(B)A．表明孫中山仍舊堅持大漢族主義的狹隘觀念B．適應(yīng)了中國民族獨立與國家統(tǒng)一的時代要求C．推動了中國共產(chǎn)黨和國民黨第一次合作實現(xiàn)D．明確了孫中山反對帝國主義侵略的民族立場解析：“中國應(yīng)通過聯(lián)合各宗族，而成為一個民族”表明孫中山已經(jīng)脫離了狹隘的大漢族主義的觀念，故A項錯誤；材料中孫中山主見中國應(yīng)成為一個民族，這表明他把國家統(tǒng)一和民族獨立放在一起，符合時代的潮流，故B項正確；推動中國共產(chǎn)黨和國民黨第一次合作實現(xiàn)的是共產(chǎn)國際，故C項錯誤；材料沒有涉及D項，解除。6．《新民主主義論》發(fā)表于1940年，是毛澤東全面闡述新民主主義理論的代表作。孫中山的新三民主義被干脆汲取、借鑒到這篇文章中來。毛澤東借鑒新三民主義的主要緣由是(C)A．新三民主義為社會主義建設(shè)指明白方向B．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的須要C．新三民主義和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本一樣D．毛澤東為了全面評價孫中山的歷史地位解析：新三民主義是孫中山對舊三民主義的發(fā)展，但仍代表資產(chǎn)階級的利益，并未指明社會主義建設(shè)的方向，故A項錯誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1937年，與題干的時間不符，故B項錯誤；毛澤東借鑒新三民主義主要在于其中的民族、民權(quán)、民生的某些主見同中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)具有一樣性，如都主見反帝反封建，注意改善工農(nóng)生活，故C項正確；毛澤東借鑒新三民主義并非為了全面評價孫中山的歷史地位，故D項錯誤。7．“第一期為軍政府督率國民掃除舊污之時代；其次期為軍政府授地方自治權(quán)于人民，而自總攬國事之時代；第三期為軍政府解除權(quán)柄，憲法上國家機關(guān)分掌國事之時代?！睂O中山所提倡的走向民主憲政的三步曲(D)A．依次稱為訓(xùn)政、軍政、憲政B．明確了以三權(quán)分立為建設(shè)目標(biāo)C．以人民實施地方自治為基礎(chǔ)D．均以志向化的軍政府為前提解析：孫中山提倡的走向民主憲政的三步曲依次應(yīng)為軍政、訓(xùn)政、憲政，故A項錯誤；“國家機關(guān)分掌國事”并未明確為三權(quán)分立，孫中山所提倡的是五權(quán)分立，故B項錯誤；人民實施地方自治是訓(xùn)政時期的目標(biāo)，是一個過渡，故C項錯誤；三步中均以軍政府為主體，但缺乏對軍政府本身的思索，故D項正確。8．1894年孫中山提出“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中國”，到1912年1月中華民國南京臨時政府成立前夕，他則提倡包括滿族在內(nèi)的“五族共和”。這種轉(zhuǎn)變說明(A)A．孫中山民族國家構(gòu)想漸漸豐富B．民權(quán)主義內(nèi)涵發(fā)生變更C．孫中山提倡建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D．民族革命取得最終成功解析：“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中國”把主要矛頭指向了滿洲貴族，主見推翻清朝的專制統(tǒng)治；“五族共和”主見滿族與漢族、蒙古族、回族、藏族同為中華民族的一部分。這種轉(zhuǎn)變說明孫中山民族國家構(gòu)想漸漸豐富，故選A項。材料信息反映了孫中山民族主義的變更，故B項與材料不符；材料信息無法體現(xiàn)建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C項錯誤；辛亥革命后，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)并未變更，帝國主義統(tǒng)治并未推翻，因此民族革命并未成功，故D項錯誤。9．1912年元旦，《申報》刊登了這樣一條慶賀標(biāo)語：“中華民囻萬歲”?！渡陥蟆钒选皣弊指膶憺椤皣瘛保饕潜磉_(D)A．三民主義在中國的實現(xiàn) B．人民仍舊在專制統(tǒng)治之下C．民國建立，帝制終結(jié) D．中華民國主權(quán)在民解析：本題考查學(xué)生的理解分析實力。題干中“國”字的變更表明白人民地位的提高，這是資產(chǎn)階級主權(quán)在民原則的體現(xiàn)，故D項正確。民國建立后，民生主義尚未實現(xiàn)，A項錯誤。1912年中華民國建立，專制帝制已被推翻，B項錯誤。C項無法從“國”字的變更中體現(xiàn)出來。10．孫中山曾說過“共產(chǎn)主義是三民主義的好摯友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”。其目的都是為了(C)A．推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B．實行全民族抗戰(zhàn)C．完成民主革命任務(wù) D．宣揚新三民主義解析：本題考查對歷史問題的分析理解實力。材料內(nèi)容說明中共革命綱領(lǐng)與孫中山新三民主義有共同之處，即在反帝反封上有一樣性。而反帝反封屬于民主革命任務(wù)，故C正確。11．探究活動課上，老師拿出一張卡片(如下圖)讓幾位同學(xué)分析。小王說：“這是1905年提出來的三民主義?！毙±钫f：“說這話的時候?qū)O中山的思想已經(jīng)明顯轉(zhuǎn)變?！毙O說：“以此為基礎(chǔ)，他們制定了《中華民國臨時約法》?！毙⒄f：“這話不會是1905年說的，應(yīng)當(dāng)是1912年建立中華民國時提出來的?！崩蠋煷_定了其中一位同學(xué)的觀點，這位同學(xué)是(B)A．小王 B．小李C．小孫 D．小劉解析：從卡片的內(nèi)容來看，孫中山已經(jīng)相識到人民群眾的力氣，明確地表示出反對帝國主義的傾向。這是在他領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動的“二次革命”“護國運動”和兩次“護法運動”都失敗以后思想相識的轉(zhuǎn)變。故小李的說法是正確的。小王、小孫、小劉的推斷與史實不符。12．1903年，孫中山在給摯友的信中寫道：“所詢社會主義，乃弟所極思不能須臾忘者……歐美今日之不均，他時必有大沖突?！睘榇?，他主見(A)A．社會革命，平均地權(quán) B．政治革命，建立民國C．民族革命，推翻帝制 D．土地革命，廢除剝削解析：由題干材料中孫中山認(rèn)為“歐美今日之不均，他時必有大沖突”可知孫中山主見“社會革命，平均地權(quán)”。二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料：材料一“汝之民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明(顯示)君之無惠，而見己之德美矣?！薄犊鬃蛹艺Z·觀思》材料二康有為認(rèn)為，要達到華蜜歡樂的大同之世，必需推行“公養(yǎng)”“公教”“公恤”的社會福利制度。婦女懷孕后入公立政府組建的“人本院”贍養(yǎng)，實施胎教，嬰兒出世后一律由公立的“育嬰院”“慈幼院”撫養(yǎng)；兒童6歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“高校院”，20歲畢業(yè)……人假如患病或因工作受傷致殘，可以進入社會舉辦的“醫(yī)疾院”，得到細(xì)心超群的治療；人到了晚年，則可進入社會舉辦的“養(yǎng)老院”“恤貧院”，受到“公恤”?！涤袨椤洞笸瑫氛聿牧先敖ㄔO(shè)之首要在民生。故對于全國人民之食、衣、住、行四大須要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大安排之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運輸河，以利民行……土地之歲收，地價之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之全部，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需?！薄?924年孫中山的《建國綱領(lǐng)》請回答：(1)實施救濟是解決民生問題的重要舉措。依據(jù)材料一，概括指出并分析評價孔子在救濟問題上的主要觀點。(10分)(2)依據(jù)材料二，與孔子相比，康有為的社會福利主見有何特點？并指出其思想來源。(10分)(3)依據(jù)材料三，指出孫中山的民生主見又有何發(fā)展？(6分)答案：(1)主要觀點：主見國君(或政府)組織救濟，不主見個人實施救助。分析評價：孔子的主見一方面體現(xiàn)了“仁”的思想；另一方面孔子將民生問題政治化，擔(dān)憂個人實施救濟會損害到國君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級觀念。(2)特點：社會福利制度化，強調(diào)政府救濟與社會救濟相結(jié)合，救濟與教化有機結(jié)合。思想來源：繼承了儒家的“仁”的思想(大同思想)，同時又汲取了西方的民主思想。(3)發(fā)展：①將民生問題擺在國家建設(shè)的首位(高度關(guān)注民生問題的解決)；②明確提出了以發(fā)展經(jīng)濟來解決民生問題的途徑；③明確提出了通過政府調(diào)整來解決社會福利問題(解決以土地為核心的財寶安排問題)。解析：本題以民生問題為主題，考查學(xué)生解讀信息、分析說明和歸納概括問題的實力。第(1)問要抓住材料中“白于君”等信息來回答。第(2)問要依據(jù)材料中“公養(yǎng)”“公教”“公恤”的社會福利制度等信息來分析特點，結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出其思想來源。第(3)問要依據(jù)材料中“建設(shè)之首要在民生”，“政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展”，“用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)”等信息來分析。14．近代同等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權(quán)同等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料，回答問題。材料孫中山一生奉行“天下為公”?！凹戎駷榘畋?，一國之內(nèi)人人同等，君主何復(fù)有存在之余地！”從組織興中會起，就把“創(chuàng)立合眾政府”懸為鵠的。同盟會成立后，他提出“凡為國民皆同等以有參政權(quán)”。其后又獨創(chuàng)“五權(quán)分立”的憲法，在西方三權(quán)分立基礎(chǔ)上，參照傳統(tǒng)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)而成，以保障民權(quán)的落實。民國肇造，約法頒布，民權(quán)同等曙光初現(xiàn)，旋為復(fù)辟勢力所斷。直至晚年，他依舊致力于三民主義的新生，認(rèn)為法國革命的“同等”和“民權(quán)主義”相同?！獡?jù)李華興《評孫中山的民權(quán)主義思想》等整理對孫中山的民權(quán)同等思想，你如何相識