2024-2025學年新教材高中語文課時分層作業(yè)6兼愛含解析新人教版必修上冊

PAGE5-課時分層作業(yè)(六)[基礎運用層]1．下列詞語中加點字的注音不完全正確的一項是()A．焉能(yān) 譬如(pì) 疾之(jí)B．弗能(fú) 慈子(cí) 諸侯(zhǔ)C．盜賊(zéi) 兼相愛(jiān) 墨子(mò)D．竊取(qiè) 不禁(jìn) 惡施不慈(wū)B[“諸”應讀zhū。]2．下列句子中沒有通假字的一項是()A．當察亂何自起B(yǎng)．故不孝不慈亡C．故圣人以治天下為事者D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C[A項，“當”同“嘗”；B項，“亡”同“無”；D項，“受”同“授”。]3．下列句子中的加點詞語沒有詞類活用的一項是()A．雖父之不慈子B．故虧父而自利C．盜愛其室，不愛異室D．君臣父子皆能孝慈D[A項，慈，形容詞用作動詞，慈祥；B項，利，使動用法，使自己得利；C項，盜，動詞作名詞，小偷。]4．下列加點詞語不屬于古今異義的一項是()A．子自愛，不愛父B．賊愛其身，不愛人C．凌萬頃之茫然D．故攻異國以利其國D[A項，自愛，古義：只愛自己。今義：指疼惜自己的身體；珍惜自己的名譽。B項，愛人，古義：疼惜別人。今義：仰慕的人、戀愛的對象或婚姻對象。C項，茫然，古義：寬闊的樣子。今義：完全不知道的樣子。]5．對下列句子的句式類型推斷不正確的一項是()A．不行以不勸愛人者，此也。(定語后置句)B．臣子之不孝君父，所謂亂也。(推斷句)C．皆起不相愛。(狀語后置句)D．當察亂何自起？(賓語前置句)A[此句應為推斷句。]6．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不知亂之所自起，則不能治。譯文：__________________________________________________(2)大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。譯文：__________________________________________________答案：(1)假如不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進行治理。(2)大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵擾別人的家族以利他自己的家族。7．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。《墨子》一書中“節(jié)用篇”具體論述了節(jié)約的好處和必要性。物質(zhì)財寶用在生活的方方面面。墨子的觀點是用財不費，去其無用，則國家強大，人民富有。財寶是生活的利用品，不是炫耀物。人類的發(fā)展無窮無盡，自然資源卻日益削減。__①既能愛護自然環(huán)境，又能使人類與自然和諧共存。__②__，衣服不能因為舊了就拋棄；飯菜不能因為不行口就奢侈；家具不能因為時常髦就丟掉……節(jié)用是一種行為，一種習慣，一種美妙的道德風格；節(jié)用是愛物惜物的生活看法，濟世利人福及子孫；節(jié)用是愛國愛自然的宏大情操，心胸寬敞境界高遠；____③____，為長久發(fā)展蓄存更大能量。節(jié)用的風俗應當伴隨文明世代留傳。①_______________________________________________________②_______________________________________________________③_______________________________________________________解析：這是一道依據(jù)文意填空的題目，答題時留意前后文的照應，以及提示語，如第一空，留意前面“人類的發(fā)展無窮無盡，自然資源卻日益削減”，強調(diào)的是資源削減，所以要循環(huán)利用；其次空，留意后面的“節(jié)用是一種行為”；第三空，留意前文“節(jié)用是愛國愛自然的宏大情操，心胸寬敞境界高遠”和分號。答案：(1)適度地循環(huán)利用自然資源(2)節(jié)用應當落實在日常生活中(3)節(jié)用是持之以恒、聚沙成塔的積累8．某校文學社團開展“感動心靈的先秦諸子”評比活動，請從下列人選中任選一位寫一段推介詞。要求所寫內(nèi)容與所選人物的思想或作品相符，至少運用兩種修辭?？鬃印⒚献?、荀子、墨子、莊子、韓非子_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：題干要求“從下列人選中任選一位寫一段推介詞。要求所寫內(nèi)容與所選人物的思想或作品相符，至少運用兩種修辭”，這與舉薦詞是相同的。首先確定一個比較熟識的人物，即熟知人物的事務、精神、作品等。然后回顧該人物的一些名言，最終連綴成句，要留意運用修辭。答案：(示例)孔子就像一盞明燈為我們指引了前進的方向?！安涣x而富且貴，于我如浮云”告知我們在追求物質(zhì)利益時要省察是否符合道義；“溫故而知新”告知我們按時復習不僅可以鞏固舊知而且還能獲得新知；“朝聞道，夕死可矣”告知我們對真理的酷愛要賽過對生命的珍重。[閱讀提升層]閱讀下面的文字，完成9～12題。子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之時，蓋其語，人異義。其人滋眾，其所謂義者亦滋眾。是以人是其義，以非人之義，故交相非也。是以內(nèi)者父子兄弟作，離散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害。至有余力，不能以相勞；腐朽余財，不以相分；隱匿良道，不以相教。天下之亂，若禽獸然。夫明乎天下之所以亂者，生于無政長。是故選天下之賢可者，立以為天子。天子立，以其力為未足，又選天下之賢可者，置立之以為三公。天子、三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辨，不行一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。正長既已具，天子發(fā)政于天下之百姓，言曰：“聞善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之，所非，必皆非之。上有過則規(guī)諫之，下有善則傍薦之。上同而不下比者，此上之所賞而下之所譽也。意若聞善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有過弗規(guī)諫，下有善弗傍薦；下比不能上同者，此上之所罰而百姓所毀也?！鄙弦源藶橘p罰，甚明察以審信。國君者，國之仁人也。國君發(fā)政國之百姓，言曰：“聞善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，學天子之善言；去若不善行，學天子之善行。”則天下何說以亂哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之義，是以天下治也。天下之百姓皆上同于天子而不上同于天則災猶未去也今若天飄風苦雨溱溱而至者此天之所以罰百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王為五刑，請以治其民。譬若絲縷之有紀，罔罟之有綱，所以連收天下之百姓，不尚同其上者也?！?《墨子·尚同上》，有刪節(jié))9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨/溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也B．天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也C．天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/則災猶未去也/今若天/飄風苦雨溱溱而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也D．天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨溱溱而至者/此天之所以罰/百姓之不上同于天者也A[上同于天子/而不上同于天，結(jié)構(gòu)對稱，中間要斷開，解除B、D兩項；最終一句中有推斷句“此……者也”，“今若天”后不能斷開，“天”做后面句子的主語，解除C項。]10．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“子墨子”指墨翟。前一個“子”是夫子(即先生、老師)的意思，是弟子們對墨翟的尊稱。墨翟，是春秋戰(zhàn)國之際墨家學派的創(chuàng)始人。B．“天子、三公既以立”中的“三公”是一種爵位。爵位是古代天子或皇帝對貴戚功臣的封賞，相傳周代有公、侯、伯、子、男五種。C．“百姓”在文中指平民，但戰(zhàn)國之前“百姓”也指貴族，如，《詩經(jīng)·天?！贰叭豪璋傩铡保嵭椋骸鞍傩?，官族姓也。”D．“五刑”指古代五種輕重不等的刑法，在不同歷史時期，其所指各異，秦以前指墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。B[“三公”是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱?！渡袝髠鳌贰抖Y記》等以“司馬”“司徒”“司空”為三公，《周禮》則以“太師”“太傅”“太?！睘椤叭??！叭笔枪俾毑皇蔷粑?。]11．下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是()A．墨子認為，上古時期由于百姓之間相互殘害，導致有余力的人不能幫助別人，進而造成天下混亂，民眾如同禽獸一般。B．墨子認為，天下大亂的緣由在于沒有行政長官，故只要選擇有才能品德好的人作為天子，天下即可達到清平大治的境界。C．文章認為，民眾推斷是非曲直要以上面的看法為準，而不能與下面相互勾結(jié)，這樣就能做到上面所要懲處的就是百姓所要非議的。D．墨子認為，天下混亂是由于沒有符合天意的好的首領，因此主見要選擇“仁人”“賢者”來擔當國家各級領導并有效治理國家。B[“故只要選擇有才能品德好的人作為天子，天下即可達到清平大治的境界”錯，是主觀臆斷。]12．把下列文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是以人是其義，以非人之義，故交相非也。譯文：__________________________________________________(2)上以此為賞罰，甚明察以審信。譯文：__________________________________________________答案：(1)因此每個人都以為自己的看法對而別人的看法錯，因而相互攻擊。(2)上面依據(jù)這些方面來行使賞罰，就必定非常清晰明白、審慎而有信?！緟⒖甲g文】墨子說：古時人類剛剛誕生，還沒有刑法政治的時候，人們用言語表達的看法，也因人而異。人越多，他們不同的看法也就越多。因此每個人都以為自己的看法對而別人的看法錯，因而相互攻擊。所以在家庭內(nèi)父子兄弟常因看法不同而相互怨恨，使得家人離散而不能和諧相處。天下的百姓，都用水火毒藥相互殘害，以致有余力的人不能幫助別人；有余財者寧愿讓它腐爛，也不分給別人；有好的啟發(fā)也自己隱藏起來，不愿教給別人。以致天下混亂，有如禽獸一般。明白了天下所以大亂的緣由，是由于沒有行政長官。所以(人們)就選擇賢能的人，立之為天子。立了天子之后，認為他的力氣還不夠，因而又選擇天下賢能的人，把他們立為三公。天子、三公已立，又認為天下地域廣闊，他們對于遠方異邦的人民以及是非利害的辨別，還不能一一了解，所以又把天下劃為萬國，然后設立諸侯國君。諸侯國君已立，又認為他們的力氣還不夠，又在他們國內(nèi)選擇一些賢能的人，把他們立為行政長官。行政長官已經(jīng)設立之后，天子就向天下的百姓發(fā)布政令，說道：“你們聽到善和不善，都要報告給上面。上面認為是對的，大家都必需認為對；上面認為是錯的，大家都必需認為錯。上面有過失，就應當規(guī)諫，下面有好人好事，就應當廣泛地舉薦給國君。是非與上面一樣，而不與下面勾結(jié)，這是上面所贊許，下面所稱譽的。假如聽到善與不善，卻不向上面報告；上面認為對的，也不認為對，上面認為錯的，也不認為錯；上面有過失不能規(guī)諫，下面有好人好事不能廣泛地向上面舉薦；與下面勾結(jié)而不與上面一樣，這是上面所要懲處，也是百姓所要非議的?！鄙厦嬉罁?jù)這些方面來行使賞罰，就必定非常清晰明白、審慎而有信。國君是這一國的仁人。國君發(fā)布政令于國中百姓，說道：“聽到善和不善，必需報告給天子。天子認為是對的，大家都必需認為對；天子認為是錯