統(tǒng)編版（2024）七年級上冊語文期末復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文知識點梳理 講義

第第頁統(tǒng)編版（2024）七年級上冊語文期末復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文知識點梳理1詠雪文學(xué)常識《世說新語》，南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。品文言文對照翻譯教材原文參考譯文謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下得急了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他二哥的長子胡兒說：“在空中撒鹽大體可以相比?！彼蟾绲呐畠赫f：“不如比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞。”太傅高興地大笑起來。（謝道韞）就是謝安大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。作品主旨文章通過寫謝家小輩即景詠雪的情景，展示了古人高雅的生活情趣和溫馨美好的家庭氣氛，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機智，同時也透出謝家家庭生活的雅趣和文化的傳承。記文言知識字詞梳理古今異義未若柳絮因風(fēng)起古義：趁、乘今義：因為與兒女講論文義古義：子女，文中泛指家里的小輩，包括侄兒侄女今義：兒子與女兒重點句子倒裝句，狀語后置，翻譯時應(yīng)把“空中”提到“撒鹽”前面1.撒鹽空中差可擬。（倒裝句）譯：在空中撒鹽大體可以相比。2.即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（判斷句）譯：（謝道韞）就是謝安大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。判斷句翻譯時注意加判斷詞“是”2陳太丘與友期行品文言文對照翻譯教材原文參考譯文陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午時分。過了正午朋友還沒有到，陳太丘丟下（他）而離開，（陳太丘）離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父親）等了您很久(您)卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是君子啊！跟人相約同行，卻丟下我走了?！痹秸f：“您與我父親約在正午時分。（您）正午沒有到，就是不講信用；對著人家兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下了車想去拉元方。元方頭也不回地走進了家門。作品主旨文章通過記述陳元方與來客對話的情景，告誡人們做事要講誠信，為人要“方正”，處世應(yīng)講禮守信的道理；同時，贊揚了陳元方聰明機智、明白事理。記文言知識字詞梳理1.重點注釋①與人期（約定）行②相委（丟下）而去（離開）③尊君（對別人父親的尊稱）在不④下車引（拉）之⑤元方入門不顧（回頭看）2.詞類活用形容詞的意動用法：友人慚（感到慚愧）3.通假字尊君在不（同“否”）4.古今異義太丘舍去古義：離開今義：從所在地到別的地方（跟“來”相對）下車引之古義：拉今義：引導(dǎo)；引用元方入門不顧古義：回頭看今義：注意；照管相委而去古義：丟下今義：把事交給別人去辦；委任期日中古義：約定今義：預(yù)定的時日；日期重點句子日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（省略句）譯：（您）正午沒有到，就是不講信用；對著人家兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。此句承前省略了主語，根據(jù)上文應(yīng)補充“您”3《論語》十二章文學(xué)常識《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?？鬃?前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。品文言文對照翻譯教材原文參考譯文子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）曾子說：“我每天多次進行自我檢查：替人謀劃事情，竭盡自己的心力了嗎？同朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授的知識，按時溫習(xí)了嗎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┛鬃诱f：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事心里不再感到迷惑，五十歲懂得了上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲就可以順從意愿，又不越過法度。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┛鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借(這一點）當(dāng)老師了?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┛鬃诱f：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會疑惑?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）孔子說：“賢德啊，顏回！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。賢德啊，顏回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┛鬃诱f：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究這種學(xué)問為快樂的人。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┛鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┛鬃诱f：“幾個人一同行走，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，（如果自己也有）他們的缺點就加以改正?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┛鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f：“軍隊的主帥可以改變，但平民百姓的志向卻是不能改變的?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳酉恼f：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！弊髌分髦妓x十二章，闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度（第7、9章）、學(xué)習(xí)方法（第1、4、5章）和修身做人（第1、2、3、6、8、11、12章）等。這告訴我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要誠實守信、安貧樂道、意志堅定、理想遠大。記文言知識字詞梳理1.重點注釋①人不知而不慍（生氣，惱怒）②四十而不惑（迷惑，疑惑）③逝（往、離去）者如斯（代詞，這，指河水）夫2.詞類活用①形容詞作名詞：溫故（學(xué)過的知識）而知新（新的理解和體會）②動詞作名詞：傳不習(xí)乎（老師傳授的知識）③名詞作動詞：飯疏食（吃）④形容詞的意動用法：好之者不如樂之者（以……為快樂）⑤名詞作狀語：學(xué)而時習(xí)之（按時）吾日三省吾身（每天）3.通假字①不亦說乎(同“悅”，愉快)②吾十有五而志于學(xué)(有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)4.古今異義吾日三省吾身古義：多次今義：數(shù)詞，二加一后所得的數(shù)目可以為師矣古義：可以憑借今義：助動詞。表達可能或能夠不亦君子乎古義：有才德的人今義：人格高尚的人匹夫不可奪志也古義：平民中的男子，這里泛指平民百姓今義：無學(xué)識、無智謀的人（多見于早期白話）5.一詞多義知eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人不知而不慍（了解）,溫故而知新（懂得）))可以為師矣（做）為為人謀而不忠乎（替）不義而富且貴（合乎正義）義與兒女講論文義（義理）好之者不如樂之者（以……為快樂）樂樂亦在其中矣（樂趣）4誡子書文學(xué)常識諸葛亮（181—234），字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家。品文言文對照翻譯教材原文參考譯文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君子的行為操守，（他們）以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡就無法明確志向，不寧靜專一就無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不立志就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，于是人變得年老志衰，沒有用處，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地守著窮困潦倒之人住的陋室，那時再悔恨又怎么來得及！作品主旨本文是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，主要是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰浮躁。記文言知識1.重點注釋①誡（告誡、勸勉）子書（書信）②夫（助詞，用于句首，表示將發(fā)議論）君子（有才德的人）之行③靜（屏除雜念和干擾，寧靜專一）以（連詞，表示后者是前者的目的）修身④非淡泊（內(nèi)心恬淡，不慕名利）無以（沒有什么可以拿來，沒辦法）明志⑤年與（隨同）時馳（疾行，指迅速逝去）⑥遂（于是，就）成枯落（凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處）⑦悲守窮廬（窮困潦倒之人住的陋室）2.詞類活用①形容詞作動詞：非學(xué)無以廣才（增長）②形容詞作名詞：非寧靜無以致遠（遠大目標(biāo)）3.古今異義夫君子之行古義：fú,助詞，用于句首，表示將發(fā)議論今義：丈夫險躁則不能治性古義：輕薄今義：地勢險惡、復(fù)雜，不易通過；險要4.一詞多義成eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(非志無以成學(xué)（完成，實現(xiàn)）,遂成枯落（變成，成為）))學(xué)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫?qū)W須靜也（學(xué)習(xí)）,非志無以成學(xué)（學(xué)業(yè)）))志eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(非淡泊無以明志（志向）,非志無以成學(xué)（立志）))

5狼清·蒲松齡文學(xué)常識蒲松齡（1640—1715），字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家。著有文言小說集《聊齋志異》等。品文言文對照翻譯教材原文參考譯文一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。有個屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，跟隨著走了很遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠戶害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停了下來，另一只狼仍然跟從。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕（屠戶）。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶處境很困迫，恐怕前后一起遭受它們的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山一樣。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，卸下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼都不敢上前，瞪眼朝著屠戶。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。過了一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼似乎閉上眼睛，神情很悠閑。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在積薪中打洞，想要從通道進入，從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也殺死了這只狼。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，大概是用來誘惑敵方的。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。作品主旨這個故事表現(xiàn)了人的智慧和力量，啟示我們面對惡勢力不能存有幻想，不能妥協(xié)讓步，既要敢于斗爭，又要善于斗爭，以奪取勝利。記文言知識字詞梳理1.重點注釋①顧（看，視）野有麥場②弛（解除，卸下）擔(dān)持刀③意（這里指神情、態(tài)度）暇（從容、悠閑）甚④方（正）欲（想要）行（行走）⑤止（僅，只）露尻尾2.詞類活用①名詞作動詞：一狼洞其中（挖洞） 恐前后受其敵（攻擊）②名詞作狀語：其一犬坐于前（像狗似的） 意將隧入以攻其后也（從通道）3.一詞多義意將隧入以攻其后也（想要，企圖）意意暇甚（這里指神情、態(tài)度）恐前后受其敵（攻擊）敵蓋以誘敵（敵方）其一犬坐于前（前面）前狼不敢前（上前）一狼得骨止（停止）止止有剩骨（僅，只）投以骨（把）以以刀劈狼首（用）意將隧入以攻其后也（來）恐前后受其敵（代詞，它們的，指兩狼）其其一犬坐于前（其中的）4.古今異義屠自后斷其股古義：大腿今義：股票蓋以誘敵古義：表示推測，相當(dāng)于“大概”今義：器物上部有遮蔽作用的東西禽獸之變詐幾何哉古義：多少，意思是能有多少今義：指幾何學(xué)止增笑耳古義：罷了今義：耳朵重點句子1.投以骨。狀語后置，按照“以骨投”的語序翻譯譯：把骨頭扔給狼。2.一狼徑去，其一犬坐于前?！叭?，名詞作狀語，翻譯時要注意譯：一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。3.禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。譯：禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。6穿井得一人文學(xué)常識《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋（？—前235）集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。品文言文對照翻譯教材原文參考譯文宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經(jīng)常要有一人在外面（專門做這件事）。等到家里挖了一口井之后，（丁氏）告訴別人說：“我家挖井得到了一個人?！庇腥寺犝f了這件事，并傳播開來說：“丁家挖井挖到了一個人?！本幼≡趪贾械娜硕荚谥v述這件事，（有人）向宋國國君報告這件事。宋國國君派人向丁氏詢問，丁氏回答說：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到一個人的勞力，并非在井中得到了一個人?！睂さ降南⑷绱?，還不如不知道。作品主旨這篇寓言通過寫一戶姓丁的人家挖井后，節(jié)省了一個勞動力，被誤傳為從井里挖出了一個人的故事，告訴我們對于傳聞，要以審慎的態(tài)度進行分析、甄別，不要輕易相信傳聞，也不要輕易傳播未經(jīng)證實的消息。記文言知識字詞梳理1.詞類活用動詞的使動用法：聞之于宋君（聽到，這里是“使聽到”的意思）2.古今異義國人道之古義：居住在國都中的人今義：本國的人丁氏對曰古義：應(yīng)答，回答今義：相合；正確；正常穿井得一人古義：挖掘、開鑿今義：把衣服鞋襪等物套在身體上3.一詞多義問之于丁氏（向）于聞之于宋君（被）有聞而傳之者（聽到，聽說）聞聞之于宋君（聽到，這里是“使聽到”的意思）國人道之（講述）道道聽途說（道路）重點句子國人道之，聞之于宋君。聞”為使動用法，即“使聽到”譯：居住在國都中的人都在講述這件事，使宋國國君聽到了這件事。7杞人憂天文學(xué)常識《列子》，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。品文言文對照翻譯教材原文參考譯文杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄