2024-2025學年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級（上）期中歷史試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級（上）期中歷史試卷一、單項選擇題（17小題，每小題2分，共34分。下列各題的四個選項中，只有一項符合題意）1．（2分）《中國舊石器時代文化》一書指出：“據(jù)古地磁斷代測定，西侯度文化（西侯度人）的年代為距今180萬年，是華北地區(qū)最早的文化遺存……西侯度文化的發(fā)現(xiàn)，不僅提早了中國舊石器時代的歷史，也提早了人類用火的歷史。”由此可知（）A．依靠科技創(chuàng)造歷史 B．西侯度人會人工取火 C．歷史研究與時俱進 D．中華文明起源于華北2．（2分）最合適作為如圖一組文物的主題是（）A．先民的審美意識 B．文明的有序演進 C．生產工具的進步 D．原始農業(yè)的繁榮3．（2分）龍是華夏民族的重要文化符號。如圖是不同地區(qū)文化遺址出土的龍。據(jù)此可知，華夏文明（）A．起源最早 B．多元一體 C．復雜多樣 D．一成不變4．（2分）相傳禹鑄九鼎，象征九州，統(tǒng)治范圍北至燕山，南達南嶺，西至隴東。但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，夏朝的統(tǒng)治中心主要在今河南中西部、山西南部一帶。由此可知（）A．考古發(fā)現(xiàn)證明傳說沒有可信度 B．中國疆域概念已經(jīng)形成 C．夏朝的統(tǒng)治從中原向四周輻射 D．九鼎象征貴族身份地位5．（2分）甲骨文作為我國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，單字超過4400個，但被成功識別的只有三分之一。如表是一個甲骨文單字的破譯信息，由此我們可知（）甲骨文字形分析運用語境印證屯，通“蠢”，“蠢動”“動亂”之意形似發(fā)芽的小草商晚期甲骨卜辭：屯人方（東夷方國）《詩經(jīng)》：“蠢爾蠻荊，大邦為仇。”成語：蠢蠢欲動末代商王紂繼位后，軍事上連年征伐，耗費國力……——人教版《中國歷史》七年級上冊A．只有通過考古新發(fā)現(xiàn)才能破譯甲骨文 B．甲骨文研究是還原歷史的重要途徑 C．甲骨文的破譯說明漢字結構已經(jīng)成熟 D．甲骨文反映了商朝已產生宗教信仰6．（2分）魯國大夫季氏在其家廟的廳堂里用八佾（天子專用的樂舞規(guī)格）奏樂舞蹈，孔子對此感慨：“是可忍也，孰不可忍也?！笨鬃用鎸σ韵履囊粓鼍白钣锌赡馨l(fā)出同樣的感慨？（）A．鄭國國君使用九鼎八簋 B．齊桓公以“尊王攘夷”的名義爭霸 C．魏絳提出“和戎”主張 D．諸子百家在稷下學宮展開學術辯論7．（2分）如圖為戰(zhàn)國銅壺及其刻有水陸攻戰(zhàn)場景的圖案。該銅壺圖案描繪的內容可印證戰(zhàn)國時期（）A．社會正禮崩樂壞 B．兼并戰(zhàn)爭規(guī)模宏大 C．鐵器牛耕的進步 D．秦王嬴政一統(tǒng)天下8．（2分）《華陽國志?蜀志》記載：“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也?！边@反映的是（）A．靈渠的開鑿 B．大禹治水成功 C．長城的修筑 D．都江堰的修建9．（2分）中醫(yī)理論著作《黃帝內經(jīng)》記載：“人以天地之氣生，四時之法成??”這與以下哪一觀點一致？（）A．奉法者強，則國強 B．去無用之費，圣王之道，天下之大利 C．巧言令色，鮮矣仁 D．人法地，地法天，天法道，道法自然10．（2分）孟子是戰(zhàn)國時期儒家的主要代表人物，他發(fā)揚孔子的儒學，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調的是（）A．努力完善個人品德 B．堅持“以人為本”的理念 C．敢于反抗專制暴政 D．勇于突破傳統(tǒng)觀念的束縛11．（2分）“奔赴星辰大海，追問寰宇蒼穹”是中華民族昂揚的“飛天夢”。從下面的新聞報道中，我們可以看出（）《最新火星影像：“祝融號”近距離“看”降落傘與背罩》《“嫦娥一號”——中國第一顆“月球衛(wèi)星”》《“夸父一號”持續(xù)監(jiān)測太陽活動日面復雜黑子活動引發(fā)地磁暴》A．中國的宇宙觀古今一脈相承 B．中國航天從弱到強的輝煌歷程 C．唯有新科技才能助力中國夢 D．傳統(tǒng)文化在航天新時代的延續(xù)12．（2分）三星堆遺址歷史上最大規(guī)模的一次考古發(fā)掘始于1986年，當時的考古現(xiàn)場只有臨時搭建的簡易草棚。2022年的三星堆遺址考古現(xiàn)場建造了考古方艙，利用環(huán)境調控系統(tǒng)保護出土文物。我們從這一變化可以看到（）A．考古方艙解決所有考古難題 B．科技考古完全取代傳統(tǒng)考古 C．科學技術提高了考古的效率 D．中國考古文保技術領先世界13．（2分）左圖右史是傳統(tǒng)的治史方法，要求“索象于圖”。通過下列兩幅圖，可以看出（）A．封建社會的形成與發(fā)展 B．地方管理制度的演變 C．統(tǒng)一多民族國家的鞏固 D．先秦民族關系的變化14．（2分）里耶秦簡是秦代洞庭郡遷陵縣的官方檔案。其中一片簡牘記載：“故邯鄲韓審里，大男子吳騷，為人黃皙色，隋面（橢圓臉），長七尺三寸?！庇纱丝梢钥闯銮爻瘯r期（）A．官方檔案統(tǒng)一用小篆編寫 B．建立了嚴密的監(jiān)察制度 C．檔案都記錄在里耶秦簡里 D．身份信息管理嚴格詳細15．（2分）如表是某班排練的一出歷史課本劇的演出順序，據(jù)此推斷該劇所反映的歷史事件是（）第一幕第二幕第三幕第四幕秦朝暴政戍邊遇雨揭竿而起張楚政權A．項羽、劉邦起兵 B．長平之戰(zhàn) C．陳勝、吳廣起義 D．國人暴動16．（2分）探討“秦朝統(tǒng)治的得與失”時，某歷史小組就下列材料的史料價值展開爭論。下列說法合理的是（）①秦李斯所書《瑯琊刻石》②漢賈誼所著《過秦論》③錢穆所著《國史大綱》的第七章《大一統(tǒng)政府之創(chuàng)建：秦代興亡與漢室初起》A．①是實物史料，可信度相對較高 B．②是名家名作，其史料價值更大 C．③是近現(xiàn)代著作，沒有史料價值 D．三則材料均可作為一手史料使用17．（2分）古代中國作為傳統(tǒng)農業(yè)大國，田租是國家賦稅的重要組成部分。通過右表中不同時代的田租規(guī)定，我們可知（）時代田租秦十稅其一漢高祖十五稅一漢景帝三十稅一A．政策調整反映現(xiàn)實需求 B．漢代沿用秦朝賦稅制度 C．經(jīng)濟水平?jīng)Q定執(zhí)政理念 D．以民為本是統(tǒng)治者共識二、非選擇題（2大題，共36分）18．（19分）“中華民族是世界上偉大的民族，創(chuàng)造了源遠流長、輝煌燦爛、舉世無雙的中華文明，每一個中華兒女都為之感到驕傲和光榮?！逼撸?）班同學以“中華文明溯源”為主題開展下列歷史探究活動，請和他們一起完成相關任務。【探究一】孕育——曙光初現(xiàn)材料一：距今7000﹣5000年的仰韶文化位于黃河中游地區(qū)，這是一種新石器時期的遺存。仰韶文化在東亞地區(qū)走向文明社會的進程中起到了舉足輕重的作用，扮演了華夏族群和華夏文明奠基者的角色。——王明輝等《科技助力考古學——中國考古學百年紀念》（1）請根據(jù)材料一并結合所學知識，概括仰韶文化彩陶的主要特征，并簡要說明為何把仰韶文化稱為“華夏文明奠基者”?！咎骄慷烤`放——古國文明材料二：陶寺遺址是新石器時代晚期的重要遺址，距今約4300年至4000年。該遺址規(guī)模宏大，是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的一處。其考古發(fā)現(xiàn)分類如表：分類具體發(fā)現(xiàn)史料甲陶器、石器、骨器等生活用品，很多陶器有刻劃符號（如朱書扁陶壺）史料乙大貴族墓葬中出土了陶龍盤、陶鼓、玉器、彩繪木器等精美文物，還發(fā)現(xiàn)用人殉葬，而有的平民墓葬空無一物高等貴族、下層貴族和一般平民的居住區(qū)各自分開，有明確的社會分工功能區(qū)劃分史料丙城市規(guī)劃和防御系統(tǒng)較為完善；宮城和宮殿群具有政治中心和文化中心的功能，其中有朱書陶文、圭表等文物，世界最早的觀象臺，宗教祭祀?yún)^(qū)（2）教材第15頁指出，“私有制、階級和國家的產生是人類進入文明社會的重要標志”。請利用材料二中的史料乙、丙，仿照以下示例，從階級和國家的產生兩個角度，說明當時已進入文明社會。【示例】史料甲中有刻劃符號的陶器，為私人所有物，說明當時出現(xiàn)了私有制?！咎骄咳總鞒小醭瘯r代材料三：1976年考古學家在河南安陽殷墟發(fā)掘了一座商代大型墓葬。墓主人婦好具有多重身份，既是商王武丁的王后，又是女將軍，還是大祭司。出土文物信息鏈接佐證身份天命玄鳥，降而生商?！对娊?jīng)?商頌?玄鳥》①（商）湯自把錢以伐昆吾，遂伐（夏）桀?！妒酚洝罚ㄖ芪洌┩醭劣谏探寄烈埃耸?。王左杖（持）黃鉞??——《尚書?牧誓》②婦好墓隨葬銅方鼎，鼎內部鑄有銘文“司母辛”?！八尽蓖ā办搿?，“辛”是婦好死后的廟號。③（3）識讀材料三并結合所學知識，判斷以上出土的文物可以分別證明婦好的哪一身份。（4）通過以上探究任務，談談你對中華文明起源與發(fā)展的認識。19．（17分）如果文物會說話，它會講述怎樣的歷史故事，反映怎樣的時代風貌，傳承怎樣的民族精神呢？下面就讓我們開啟文物探索之旅吧！【1號文物】商鞅銅方升相關信息：大良造鞅，爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升?！缴齻让驺懳幕实郾M并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝……法度量則不壹歉疑者，皆明一之?！缴撞裤懳模?）根據(jù)上述信息并結合所學知識，指出1號文物的用途。該文物見證了一段怎樣的歷史？【2號文物】鄂君啟金節(jié)相關信息：銅鑄符節(jié)，文字錯金，這是戰(zhàn)國楚懷王頒發(fā)給鄂君啟運輸貨物的免稅通行憑證，分為水路使用的舟節(jié)和陸路使用的車節(jié)。舟節(jié)規(guī)定鄂君使用船只的限額是150艘，自鄂出發(fā)，一年往返一次。水路范圍涉及今漢水、長江、湘江等地。車節(jié)規(guī)定的運輸限額是50輛，一年往返一次。陸路范圍涉及今河南南部和安徽、湖北等地。節(jié)文還規(guī)定了載運牛馬及有關折算的辦法，禁止運輸銅和皮革等物資。憑此節(jié)通過各處關卡可以免稅，否則必須征稅。（2）請仿照示例，自擬研究角度和研究目標，對鄂君啟金節(jié)進行研究?！臼纠垦芯拷嵌龋簯?zhàn)國時期楚國的交通研究目標：了解戰(zhàn)國時期楚國的重要水路交通路線，探究楚國政府對交通的管理與建設情況。【3號文物】戰(zhàn)國銀首人俑銅燈相關信息：中山不同于中原諸侯，它不屬于華夏，而是北方少數(shù)民族白狄的國家……發(fā)掘的（中山國）平山墓葬群，北方的特色就很淡薄了?！T射是古代北方民族的文化特點，平山發(fā)掘于此卻沒有什么反映?！瓱羯先诵螌捯虏眨耆皇锹尻柦鸫搴改欠N打扮。——李學勤《平山墓葬群與中山國的文化》【4號文物】戰(zhàn)國錯金銀斗獸紋銅鏡相關信息：這面錯金銀斗獸紋銅鏡出土于洛陽東周王陵，上端的一區(qū)為狩獵紋，繪有一胡服武士持劍與猛虎相搏。（3）根據(jù)3號文物、4號文物并結合所學知識，指出戰(zhàn)國時期民族關系有了怎樣的發(fā)展。（4）通過以上文物的介紹，結合所學知識，概述戰(zhàn)國時期的時代特征。

2024-2025學年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級（上）期中歷史試卷參考答案與試題解析題號1234567891011答案CABCBABDDAD題號121314151617答案CBDCAA一、單項選擇題（17小題，每小題2分，共34分。下列各題的四個選項中，只有一項符合題意）1．（2分）《中國舊石器時代文化》一書指出：“據(jù)古地磁斷代測定，西侯度文化（西侯度人）的年代為距今180萬年，是華北地區(qū)最早的文化遺存……西侯度文化的發(fā)現(xiàn)，不僅提早了中國舊石器時代的歷史，也提早了人類用火的歷史?！庇纱丝芍ǎ〢．依靠科技創(chuàng)造歷史 B．西侯度人會人工取火 C．歷史研究與時俱進 D．中華文明起源于華北【解答】據(jù)題干“據(jù)古地磁斷代測定，西侯度文化（西侯度人）的年代為距今180萬年，是華北地區(qū)最早的文化遺存……西侯度文化的發(fā)現(xiàn)，不僅提早了中國舊石器時代的歷史，也提早了人類用火的歷史”可知，西侯度文化（西侯度人）的年代為距今180萬年，比距今約170萬年的元謀人生活年代還早，這說明歷史研究與時俱進。故C符合題意；依靠科技創(chuàng)造歷史說法錯誤，排除A；題干材料不能說明西侯度人會人工取火，排除B；題干材料不能體現(xiàn)中華文明起源于華北，排除D。故選：C。2．（2分）最合適作為如圖一組文物的主題是（）A．先民的審美意識 B．文明的有序演進 C．生產工具的進步 D．原始農業(yè)的繁榮【解答】據(jù)題干并結合所學可知，山頂洞人有愛美意識，也有埋葬死者的行為。河姆渡人運用雕刻等技術，用象牙和獸骨制成古樸的藝術品。賈湖遺址出土的骨笛為研究中國音樂與樂器發(fā)展提供了實物資料。圖片文物的主題是先民的審美意識。故A符合題意；圖片文物的主題是先民的審美意識，不是文明的有序演進，排除B；圖片文物不是生產工具，與原始農業(yè)的繁榮沒有直接關系，排除CD。故選：A。3．（2分）龍是華夏民族的重要文化符號。如圖是不同地區(qū)文化遺址出土的龍。據(jù)此可知，華夏文明（）A．起源最早 B．多元一體 C．復雜多樣 D．一成不變【解答】據(jù)題干并結合所學知識可知，紅山文化遺址、凌家灘遺址以及良渚文化遺址出土的玉龍、玉佩雖然在形狀上有差異，但是都以圓為核心，這體現(xiàn)華夏文明多元一體的特點。故B正確；圖片文物不能體現(xiàn)華夏文明起源最早，排除A；圖片文物不能體現(xiàn)華夏文明復雜多樣，排除C；圖片文物不能說明華夏文明一成不變，排除D。故選：B。4．（2分）相傳禹鑄九鼎，象征九州，統(tǒng)治范圍北至燕山，南達南嶺，西至隴東。但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，夏朝的統(tǒng)治中心主要在今河南中西部、山西南部一帶。由此可知（）A．考古發(fā)現(xiàn)證明傳說沒有可信度 B．中國疆域概念已經(jīng)形成 C．夏朝的統(tǒng)治從中原向四周輻射 D．九鼎象征貴族身份地位【解答】據(jù)題干“相傳禹鑄九鼎，象征九州，統(tǒng)治范圍北至燕山，南達南嶺，西至隴東。但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，夏朝的統(tǒng)治中心主要在今河南中西部、山西南部一帶”可知，夏朝的統(tǒng)治中心主要在今河南中西部、山西南部一帶，但統(tǒng)治范圍北至燕山，南達南嶺，西至隴東。這說明夏朝的統(tǒng)治從中原向四周輻射。故C符合題意；考古發(fā)現(xiàn)證明傳說沒有可信度說法錯誤，排除A；題干材料不能說明中國疆域概念已經(jīng)形成，排除B；題干材料不能體現(xiàn)九鼎象征貴族身份地位，排除D。故選：C。5．（2分）甲骨文作為我國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，單字超過4400個，但被成功識別的只有三分之一。如表是一個甲骨文單字的破譯信息，由此我們可知（）甲骨文字形分析運用語境印證屯，通“蠢”，“蠢動”“動亂”之意形似發(fā)芽的小草商晚期甲骨卜辭：屯人方（東夷方國）《詩經(jīng)》：“蠢爾蠻荊，大邦為仇?！背烧Z：蠢蠢欲動末代商王紂繼位后，軍事上連年征伐，耗費國力……——人教版《中國歷史》七年級上冊A．只有通過考古新發(fā)現(xiàn)才能破譯甲骨文 B．甲骨文研究是還原歷史的重要途徑 C．甲骨文的破譯說明漢字結構已經(jīng)成熟 D．甲骨文反映了商朝已產生宗教信仰【解答】據(jù)題干可知，通過對甲骨文“屯”字的研究，可以驗證商紂王在軍事上連年征伐。這說明甲骨文研究是還原歷史的重要途徑。故B符合題意；只有通過考古新發(fā)現(xiàn)才能破譯甲骨文說法過于絕對，排除A；甲骨文的破譯不能說明漢字結構已經(jīng)成熟，排除C；題干材料不能體現(xiàn)甲骨文反映商朝已產生宗教信仰，排除D。故選：B。6．（2分）魯國大夫季氏在其家廟的廳堂里用八佾（天子專用的樂舞規(guī)格）奏樂舞蹈，孔子對此感慨：“是可忍也，孰不可忍也?！笨鬃用鎸σ韵履囊粓鼍白钣锌赡馨l(fā)出同樣的感慨？（）A．鄭國國君使用九鼎八簋 B．齊桓公以“尊王攘夷”的名義爭霸 C．魏絳提出“和戎”主張 D．諸子百家在稷下學宮展開學術辯論【解答】魯國大夫季氏在其家廟的廳堂里用八佾（天子專用的樂舞規(guī)格）奏樂舞蹈，這違反了周禮制度，引起孔子的反感。鄭國國君使用九鼎八簋也是違反周禮制度的行為。故A符合題意；齊桓公以“尊王攘夷”的名義爭霸表面上尊崇周王，排除B；魏絳提出“和戎”主張、諸子百家在稷下學宮展開學術辯論與周禮制度沒有直接關系，排除CD。故選：A。7．（2分）如圖為戰(zhàn)國銅壺及其刻有水陸攻戰(zhàn)場景的圖案。該銅壺圖案描繪的內容可印證戰(zhàn)國時期（）A．社會正禮崩樂壞 B．兼并戰(zhàn)爭規(guī)模宏大 C．鐵器牛耕的進步 D．秦王嬴政一統(tǒng)天下【解答】根據(jù)題干中“水陸攻戰(zhàn)場景“可知，戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭規(guī)模宏大，故B正確；禮崩樂壞指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞，與題干無關，故A錯誤；題干中沒有涉及鐵器牛耕的進步，故C錯誤；秦王嬴政一統(tǒng)天下是在秦朝，與題干時間不符，故D錯誤。故選：B。8．（2分）《華陽國志?蜀志》記載：“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也?！边@反映的是（）A．靈渠的開鑿 B．大禹治水成功 C．長城的修筑 D．都江堰的修建【解答】公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，D項正確；靈渠的開鑿是在秦朝，主要是為了溝通湘江和漓江，用于運輸和軍事目的，與題干中“水旱從人，不知饑饉”描述的農業(yè)灌溉和防洪抗災情況無關，排除A項；大禹治水成功是遠古時期的傳說，主要是治理洪水，但其效果并非能達到“水旱從人，不知饑饉”這樣長期穩(wěn)定且精準控制水旱的程度，排除B項；長城的修筑主要是為了軍事防御，和農業(yè)水利以及解決饑荒問題沒有直接關系，排除C項。故選：D。9．（2分）中醫(yī)理論著作《黃帝內經(jīng)》記載：“人以天地之氣生，四時之法成??”這與以下哪一觀點一致？（）A．奉法者強，則國強 B．去無用之費，圣王之道，天下之大利 C．巧言令色，鮮矣仁 D．人法地，地法天，天法道，道法自然【解答】根據(jù)材料“人以天地之氣生，四時之法成“可知，材料意思是人是由天地之氣而生成，是按照四時的法則而長成的。強調人要順應自然規(guī)律?！胺罘ㄕ邚?，則國強”意思是：執(zhí)行法度的人堅決，國家就會富強。強調法治，排除A；“去無用之費，圣王之道，天下之大利”意思是：除去無用的花費，這是圣明的君王之道，天下的最大利益。強調節(jié)儉，排除B；“巧言令色，鮮矣仁”意思是：花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。強調做人要真誠，排除C；“人法地，地法天，天法道，道法自然”意思是：人遵循地球的法則。地球遵循宇宙的法則，宇宙遵循大道的法則，道遵循自然的法則。強調人要順應自然規(guī)律，D符合題意。故選：D。10．（2分）孟子是戰(zhàn)國時期儒家的主要代表人物，他發(fā)揚孔子的儒學，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調的是（）A．努力完善個人品德 B．堅持“以人為本”的理念 C．敢于反抗專制暴政 D．勇于突破傳統(tǒng)觀念的束縛【解答】根據(jù)材料“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“對后世影響極大”可知，孟子這些言論強調努力完善個人品德，體現(xiàn)的是對個人品德的要求，A項正確；材料強調的是品德，不是人本思想，排除B項；材料強調的是個人品德，與專制暴政無關，排除C項；孟子發(fā)揚孔子的儒學，突破傳統(tǒng)觀念說法錯誤，排除D項。故選：A。11．（2分）“奔赴星辰大海，追問寰宇蒼穹”是中華民族昂揚的“飛天夢”。從下面的新聞報道中，我們可以看出（）《最新火星影像：“祝融號”近距離“看”降落傘與背罩》《“嫦娥一號”——中國第一顆“月球衛(wèi)星”》《“夸父一號”持續(xù)監(jiān)測太陽活動日面復雜黑子活動引發(fā)地磁暴》A．中國的宇宙觀古今一脈相承 B．中國航天從弱到強的輝煌歷程 C．唯有新科技才能助力中國夢 D．傳統(tǒng)文化在航天新時代的延續(xù)【解答】根據(jù)材料“祝融號”“嫦娥一號”“夸父一號”并結合所學知識可知，中國航天事業(yè)的發(fā)展，繼承了中華民族的“飛天夢“，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在航天新時代的延續(xù)，D符合題意；中國的宇宙觀古今一脈相承在題干信息未體現(xiàn)，排除A；中國航天從弱到強的輝煌歷程與題干信息無關，排除B；唯有新科技才能助力中國夢說法太絕對，排除D。故選：D。12．（2分）三星堆遺址歷史上最大規(guī)模的一次考古發(fā)掘始于1986年，當時的考古現(xiàn)場只有臨時搭建的簡易草棚。2022年的三星堆遺址考古現(xiàn)場建造了考古方艙，利用環(huán)境調控系統(tǒng)保護出土文物。我們從這一變化可以看到（）A．考古方艙解決所有考古難題 B．科技考古完全取代傳統(tǒng)考古 C．科學技術提高了考古的效率 D．中國考古文保技術領先世界【解答】據(jù)題干可知，1986年，三星堆的考古現(xiàn)場只有臨時搭建的簡易草棚。2022年的三星堆遺址考古現(xiàn)場建造了考古方艙。這說明科學技術提高了考古的效率，改善了考古條件。故C符合題意；考古方艙解決所有考古難題過于絕對，排除A；科技考古完全取代傳統(tǒng)考古說法錯誤，排除B；題干現(xiàn)象不能說明中國考古文保技術領先世界，排除D。故選：C。13．（2分）左圖右史是傳統(tǒng)的治史方法，要求“索象于圖”。通過下列兩幅圖，可以看出（）A．封建社會的形成與發(fā)展 B．地方管理制度的演變 C．統(tǒng)一多民族國家的鞏固 D．先秦民族關系的變化【解答】結合所學知識，西周實行分封制，將土地和人民分封給諸侯，諸侯在封國內有相對較大的自主權。秦朝推行郡縣制，地方長官由中央直接任免，地方權力被大大削弱，中央集權得到加強。從西周的分封制到秦朝的郡縣制，這反映的是地方管理制度的變化和發(fā)展，B項正確；這兩幅圖重點體現(xiàn)的是地方管理方式的不同，并非整個封建社會的形成發(fā)展歷程，排除A項；秦朝建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族封建國家，與西周分封制不符，并且在這兩幅圖中沒有突出體現(xiàn)多民族融合以及國家鞏固的相關內容，排除C項；圖中主要展現(xiàn)的是地方管理的制度，而非民族關系，排除D項。故選：B。14．（2分）里耶秦簡是秦代洞庭郡遷陵縣的官方檔案。其中一片簡牘記載：“故邯鄲韓審里，大男子吳騷，為人黃皙色，隋面（橢圓臉），長七尺三寸?！庇纱丝梢钥闯銮爻瘯r期（）A．官方檔案統(tǒng)一用小篆編寫 B．建立了嚴密的監(jiān)察制度 C．檔案都記錄在里耶秦簡里 D．身份信息管理嚴格詳細【解答】根據(jù)材料“里耶秦簡是秦代洞庭郡遷陵縣的官方檔案。其中一片簡牘記載：‘故邯鄲韓審里，大男子吳騷，為人黃皙色，隋面（橢圓臉），長七尺三寸’”可知，秦朝的官方檔案對人員記錄很詳細，反映的是對身份信息管理嚴格詳細，D項正確；材料沒有涉及官方檔案統(tǒng)一用小篆編寫，排除A項；材料沒有涉及建立了嚴密的監(jiān)察制度，排除B項；材料沒有體現(xiàn)檔案都記錄在里耶秦簡里，排除C項。故選：D。15．（2分）如表是某班排練的一出歷史課本劇的演出順序，據(jù)此推斷該劇所反映的歷史事件是（）第一幕第二幕第三幕第四幕秦朝暴政戍邊遇雨揭竿而起張楚政權A．項羽、劉邦起兵 B．長平之戰(zhàn) C．陳勝、吳廣起義 D．國人暴動【解答】依據(jù)題干中的“秦朝暴政”“戍邊遇雨”“揭竿而起”“張楚政權”并結合所學可知，由于秦的暴政，公元前209年，有900多人被征發(fā)去漁陽戍守長城，在大澤鄉(xiāng)遇到大雨，不能按期到達，按秦法將被處死。陳勝、吳廣揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)起義，建立張楚政權。這我國歷史上第一次大規(guī)模農民起義，沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治，具有首創(chuàng)精神，C符合題意；項羽、劉邦起兵發(fā)生在陳勝、吳廣起義失敗后，排除A；長平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國后期的的秦和趙之間，排除B；國人暴動發(fā)生在西周末年，排除D。故選：C。16．（2分）探討“秦朝統(tǒng)治的得與失”時，某歷史小組就下列材料的史料價值展開爭論。下列說法合理的是（）①秦李斯所書《瑯琊刻石》②漢賈誼所著《過秦論》③錢穆所著《國史大綱》的第七章《大一統(tǒng)政府之創(chuàng)建：秦代興亡與漢室初起》A．①是實物史料，可信度相對較高 B．②是名家名作，其史料價值更大 C．③是近現(xiàn)代著作，沒有史料價值 D．三則材料均可作為一手史料使用【解答】根據(jù)所學知識可知，《瑯珊刻石》是秦朝李斯所書，屬于實物史料，可信度相對較高，故A正確；《過秦論》屬于文學作品，帶有作者的主觀色彩，史料價值相對較低，故排除B；《國史大綱》屬于近現(xiàn)代著作，具有一定的史料價值，故排除C；《過秦論》和《國史大綱》屬于二手史料，故排除D。故選：A。17．（2分）古代中國作為傳統(tǒng)農業(yè)大國，田租是國家賦稅的重要組成部分。通過右表中不同時代的田租規(guī)定，我們可知（）時代田租秦十稅其一漢高祖十五稅一漢景帝三十稅一A．政策調整反映現(xiàn)實需求 B．漢代沿用秦朝賦稅制度 C．經(jīng)濟水平?jīng)Q定執(zhí)政理念 D．以民為本是統(tǒng)治者共識【解答】A.根據(jù)材料中“秦十稅其一”“漢高祖十五稅一”“漢景帝三十稅一”可知，秦漢時期賦稅不斷減輕。結合所學知識可知，秦漢時期，由于長期戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，因此賦稅不斷減輕，這說明政策調整反映現(xiàn)實需求，故A選項正確；B.根據(jù)材料中“秦十稅其一”“漢高祖十五稅一”“漢景帝三十稅一”，可知漢代賦稅不斷減輕，故B選項錯誤；C.材料中未體現(xiàn)出經(jīng)濟水平?jīng)Q定執(zhí)政理念，故C選項錯誤；D.材料中未體現(xiàn)出以民為本是統(tǒng)治者共識，故D選項錯誤。故選：A。二、非選擇題（2大題，共36分）18．（19分）“中華民族是世界上偉大的民族，創(chuàng)造了源遠流長、輝煌燦爛、舉世無雙的中華文明，每一個中華兒女都為之感到驕傲和光榮?！逼撸?）班同學以“中華文明溯源”為主題開展下列歷史探究活動，請和他們一起完成相關任務。【探究一】孕育——曙光初現(xiàn)材料一：距今7000﹣5000年的仰韶文化位于黃河中游地區(qū)，這是一種新石器時期的遺存。仰韶文化在東亞地區(qū)走向文明社會的進程中起到了舉足輕重的作用，扮演了華夏族群和華夏文明奠基者的角色?！趺鬏x等《科技助力考古學——中國考古學百年紀念》（1）請根據(jù)材料一并結合所學知識，概括仰韶文化彩陶的主要特征，并簡要說明為何把仰韶文化稱為“華夏文明奠基者”。【探究二】綻放——古國文明材料二：陶寺遺址是新石器時代晚期的重要遺址，距今約4300年至4000年。該遺址規(guī)模宏大，是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的一處。其考古發(fā)現(xiàn)分類如表：分類具體發(fā)現(xiàn)史料甲陶器、石器、骨器等生活用品，很多陶器有刻劃符號（如朱書扁陶壺）史料乙大貴族墓葬中出土了陶龍盤、陶鼓、玉器、彩繪木器等精美文物，還發(fā)現(xiàn)用人殉葬，而有的平民墓葬空無一物高等貴族、下層貴族和一般平民的居住區(qū)各自分開，有明確的社會分工功能區(qū)劃分史料丙城市規(guī)劃和防御系統(tǒng)較為完善；宮城和宮殿群具有政治中心和文化中心的功能，其中有朱書陶文、圭表等文物，世界最早的觀象臺，宗教祭祀?yún)^(qū)（2）教材第15頁指出，“私有制、階級和國家的產生是人類進入文明社會的重要標志”。請利用材料二中的史料乙、丙，仿照以下示例，從階級和國家的產生兩個角度，說明當時已進入文明社會?！臼纠渴妨霞字杏锌虅澐柕奶掌?，為私人所有物，說明當時出現(xiàn)了私有制?！咎骄咳總鞒小醭瘯r代材料三：1976年考古學家在河南安陽殷墟發(fā)掘了一座商代大型墓葬。墓主人婦好具有多重身份，既是商王武丁的王后，又是女將軍，還是大祭司。出土文物信息鏈接佐證身份天命玄鳥，降而生商?！对娊?jīng)?商頌?玄鳥》①玉鳳可證明婦好作為王后的身份（與商族起源傳說相關）（商）湯自把錢以伐昆吾，遂伐（夏）桀?！妒酚洝罚ㄖ芪洌┩醭劣谏探寄烈?，乃誓。王左杖（持）黃鉞??——《尚書?牧誓》②青銅鉞可證明婦好女將軍的身份（與征伐相關）婦好墓隨葬銅方鼎，鼎內部鑄有銘文“司母辛”?！八尽蓖ā办搿保靶痢笔菋D好死后的廟號。③青銅鼎可證明婦好作為大祭司的身份（鼎內銘文與祭祀相關）（3）識讀材料三并結合所學知識，判斷以上出土的文物可以分別證明婦好的哪一身份。（4）通過以上探究任務，談談你對中華文明起源與發(fā)展的認識?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料一“距今7000﹣5000年的仰韶文化位于黃河中游地區(qū)，這是一種新石器時期的遺存。仰韶文化在東亞地區(qū)走向文明社會的進程中起到了舉足輕重的作用，扮演了華夏族群和華夏文明奠基者的角色”并結合所學知識可知，仰韶文化彩陶的主要特征是以紅陶為主，表面繪有精美的幾何圖案和動植物紋樣，色彩鮮艷，造型多樣。把仰韶文化稱為“華夏文明奠基者”的原因是仰韶文化分布廣泛，影響深遠，是華夏族群形成的重要基礎；其農業(yè)、手工業(yè)等發(fā)展為華夏文明奠定了經(jīng)濟基礎；彩陶等文化元素體現(xiàn)了早期的藝術和審美成就，對華夏文明的文化傳承和發(fā)展具有重要意義。（2）教材第15頁指出，“私有制、階級和國家的產生是人類進入文明社會的重要標志”。史料乙中貴族墓葬出土精美文物且有人殉葬，平民墓葬空無一物，說明當時社會貧富分化嚴重，出現(xiàn)了階級分化。史料丙中城市有明確功能分區(qū)，宮城和宮殿群具有政治和文化中心功能，還有觀象臺、宗教祭祀?yún)^(qū)等，表明出現(xiàn)了國家機構和公共權力，已進入文明社會。（3）識讀材料三“天命玄鳥，降而生商”“（商）湯自把錢以伐昆吾，遂伐（夏）桀”“（周武）王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖（持）黃鉞??”“婦好墓隨葬銅方鼎，鼎內部鑄有銘文‘司母辛’。‘司’通‘祀’，‘辛’是婦好死后的廟號”并結合所學知識可知，玉鳳可證明婦好作為王后的身份（與商族起源傳說相關）；青銅鉞可證明婦好女將軍的身份（與征伐相關）；青銅鼎可證明婦好作為大祭司的身份（鼎內銘文與祭祀相關）。（4）通過以上探究任務，我對中華文明起源與發(fā)展的認識是中華文明起源多元且歷史悠久，不同地區(qū)文化相互交流融合共同推動發(fā)展；早期文明在經(jīng)濟、文化、社會等方面的發(fā)展為后世奠定基礎；中華文明在傳承中不斷演進，保持連續(xù)性和獨特性；文物等考古發(fā)現(xiàn)對研究中華文明起源與發(fā)展具有重要意義。故答案為：（1）主要特征：以紅陶為主，表面繪有精美的幾何圖案和動植物紋樣，色彩鮮艷，造型多樣。原因：仰韶文化分布廣泛，影響深遠，是華夏族群形成的重要基礎；其農業(yè)、手工業(yè)等發(fā)展為華夏文明奠定了經(jīng)濟基礎；彩陶等文化元素體現(xiàn)了早期的藝術和審美成就，對華夏文明的文化傳承和發(fā)展具有重要意義。（2）階級產生角度：史料乙中貴族墓葬出土精美文物且有人殉葬，平民墓葬空無一物，說明當時社會貧富分化嚴重，出現(xiàn)了階級分化。國家產生角度：史料丙中城市有明確功能分區(qū)，宮城和宮殿群具有政治和文化中心功能，還有觀象臺、宗教祭祀?yún)^(qū)等，表明出現(xiàn)了國家機構和公共權力，已進入文明社會。（3）玉鳳可證明婦好作為王后的身份（與商族起源傳說相關）；青銅鉞可證明婦好女將軍的身份（與征伐相關）；青銅鼎可證明婦好作為大祭司的身份（鼎內銘文與祭祀相關）。（4）認識：中華文明起源多元且歷史悠久，不同地區(qū)文化相互交流融合共同推動發(fā)展；早期文明在經(jīng)濟、文化、社會等方面的發(fā)展為后世奠定基礎；中華文明在傳承中不斷演進，保持連續(xù)性和獨特性；文物等考古發(fā)現(xiàn)對研究中華文明起源與發(fā)展具有重要意義。19．（17分）如果文物會說話，它會講述怎樣的歷史故事，反映怎樣的時代風貌，傳承怎樣的民族精神呢？下面就讓我們開啟文物探索之旅吧！【1號文物】商鞅銅方升相關信息：大良造鞅，爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升?！缴齻让驺懳幕实郾M并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝……法度量則不壹歉疑者，皆明一之。——方升底部銘文（1）根據(jù)上述信息并結合所學知識，指出1號文物的用途。該文物見證了一段怎樣的歷史？【2號文物】鄂君啟金節(jié)相關信息：銅鑄符節(jié)，文字錯金，這是戰(zhàn)國楚懷王頒發(fā)給鄂君啟運輸貨物的免稅通行憑證，分為水路使用的舟節(jié)和陸路使用的車節(jié)。舟節(jié)規(guī)定鄂君使用船只的限額是150艘，自鄂出發(fā)，一年往返一次。水路范圍涉及今漢水、長江、湘江等地。車節(jié)規(guī)定的運輸限額是50輛，一年往返一次。陸路范圍涉及今河南南部和安徽、湖北等地。節(jié)文還規(guī)定了載運牛馬及有關折算的辦法，禁止運輸銅和皮革等物資。憑此節(jié)通過各處關卡可以免稅，否則必須征稅。（2）請仿照示例，自擬研究角度和研究目標，對鄂君啟金節(jié)進行研究。【示例】研究角度：戰(zhàn)國時期楚國的交通研究目標：了解戰(zhàn)國時期楚國的重要水路交通路線，探究楚國政府對交通的管理與建設情況?！?號文物】戰(zhàn)國銀首人俑銅燈相關信息：中山不同于中原諸侯，它不屬于華夏，而是北方少數(shù)民族白狄的國家……發(fā)掘的（中山國）平山墓葬群，北方的特色就很淡