2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第2課第1框哲學(xué)的基本問(wèn)題訓(xùn)練含解析新人教版必修4

PAGEPAGE3第1框哲學(xué)的基本問(wèn)題一、選擇題1．英國(guó)哲學(xué)家休謨說(shuō)，在閱歷中，一顆臺(tái)球撞到另一顆臺(tái)球，使得后者起先以確定方向運(yùn)動(dòng)，前者是因，后者是果。但我們真正閱歷到的其實(shí)只是前一顆臺(tái)球的運(yùn)動(dòng)和后一顆臺(tái)球的運(yùn)動(dòng)，并沒(méi)有閱歷到前者使得后者運(yùn)動(dòng)的因果必定性。休謨的觀點(diǎn)(A)①認(rèn)為主體不能基于“閱歷”相識(shí)事物的內(nèi)在規(guī)律，屬于不行知論②認(rèn)為主體能夠借助理性思維把握事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，屬于可知論③促使人們懷疑和反思對(duì)基于“閱歷”對(duì)因果聯(lián)系的推斷，具有合理性④否認(rèn)了人們關(guān)于事物的“閱歷”具有客觀基礎(chǔ)，是不合理的A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]從題干所述觀點(diǎn)看出，休謨主見(jiàn)一切學(xué)問(wèn)來(lái)源于閱歷，閱歷以外的東西(包括因果關(guān)系)都值得懷疑，其實(shí)是在否認(rèn)人們通過(guò)理性相識(shí)徹底相識(shí)世界的可能性，這屬于不行知論；盡管如此，休謨的觀點(diǎn)也能促使人們反思僅憑“閱歷”對(duì)事物作出推斷是否合理，這是其主動(dòng)方面，①③符合題意。從題干可知，休謨并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“理性”在相識(shí)事物中的作用，②屬于對(duì)材料的誤讀，也與休謨的思想相悖，②解除。題干所述的休謨觀點(diǎn)中并未涉及“閱歷”的客觀基礎(chǔ)問(wèn)題，④解除。故本題選A。2．意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里欣賞。提案者說(shuō)明說(shuō)，把金魚關(guān)在圓形魚缸里特別殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲?？蓡?wèn)題在于，我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚望見(jiàn)的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨艽_定它看到的就不如我們真實(shí)？這一事例告知我們(A)①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容③換位思索幫助我們對(duì)事物的“真實(shí)”性作出推斷④感知無(wú)法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”作出回答A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里欣賞，體現(xiàn)了哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索，故①正確。金魚望見(jiàn)的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨艽_定它看到的就不如我們真實(shí)，體現(xiàn)了思維和存在是否有同一性，故②正確。材料未體現(xiàn)換位思索，且實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故③解除。思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，因此感知也可能對(duì)“現(xiàn)實(shí)”作出回答，故④不選。故本題選A。3．天文預(yù)報(bào)的月全食如期來(lái)臨，月亮女神上演了“月全食血月＋超級(jí)月亮＋藍(lán)月”三景合一的天文奇觀，讓眾多天文愛(ài)好者大飽眼福。天文預(yù)報(bào)精確預(yù)料月全食表明(B)A．思維是派生的B．思維與存在具有同一性C．思維先于存在D．存在是世界的唯一本原[解析]天文預(yù)報(bào)精確預(yù)料月全食表明思維能夠相識(shí)存在，即思維與存在具有同一性。B符合題意。題干強(qiáng)調(diào)思維與存在具有同一性，未涉及思維與存在何者為本原、誰(shuí)先于誰(shuí)、何者為派生的問(wèn)題。ACD不符合題意。故本題選B。4．康德認(rèn)為：相識(shí)完全局限在閱歷的范圍內(nèi)，人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體的存在。康德的觀點(diǎn)認(rèn)為(C)①思維能正確相識(shí)存在②思維與存在沒(méi)有同一性③思維不能正確相識(shí)存在④思維與存在具有同一性A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]題目中，康德的觀點(diǎn)認(rèn)為這個(gè)世界是不行知的，屬于不行知論，而這兩項(xiàng)觀點(diǎn)屬于可知論的觀點(diǎn)，故解除①④。“人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體的存在”，這充分說(shuō)明白思維不能正確相識(shí)存在，即思維與存在沒(méi)有同一性，②③正確。故本題選C。二、非選擇題5．閱讀材料，完成下列要求。十九大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)改變和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必需從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探究，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的學(xué)問(wèn)分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成。[答案]①哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。②從思維和存在何者為本原的角度看，我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探究，取得重大理論創(chuàng)新成果，堅(jiān)持了存在確定思維。③從思維和存在有沒(méi)有同一性的角度看，我們黨以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)，這說(shuō)明白思維能夠正確相識(shí)存在，堅(jiān)持了可知論。[解析]本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的學(xué)問(wèn)分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成。題目限定明確，留意把握哲學(xué)基本問(wèn)題有兩個(gè)層面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。然后與材料有機(jī)結(jié)合作答。解答本題考生應(yīng)回答哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么以及包含的內(nèi)容，其次要結(jié)合材料分析。針對(duì)材料中緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求進(jìn)行探究，取得重大理論創(chuàng)新成果，