2024屆高考語文復習：作文主題訓練傳統(tǒng)節(jié)日（含解析）

作文主題訓練……傳統(tǒng)節(jié)日

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

端午節(jié)：端午節(jié)由來已久，從紀念偉大愛國詩人屈原，發(fā)展到紀念更多的愛國志士。當

下的端午節(jié)，還被賦予了向上的“龍舟精神”、健康的“防疫精神”等內(nèi)涵。

重陽節(jié)：重陽節(jié)古時天間有登高祈福、秋游賞菊、飲宴祈壽等習俗。傳承至今，重陽節(jié)

又添加了敬老等內(nèi)涵。因此登高賞秋與感恩敬老成了當今重陽節(jié)節(jié)日活動的兩大重要主題。

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日作為一個完整的民俗體系，蘊含著重要的文化基因和思想道德內(nèi)涵，承載

著弘揚傳統(tǒng)美德、振奮民族精神的重要功能。在高中語文學習中，老師擬開展以“傳統(tǒng)節(jié)日，

潤澤心靈”為主題的讀寫活動，在活動啟動儀式上，請你作為學生代表，寫一封倡議書。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息;不少于800字。

2.閱讀卜面的材料，根據(jù)要求寫作。

春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“回家過年”是人們普遍的心愿。但是由于疫情影

響，剛過去的這個春節(jié)，有許多人響應國家的號召，在外地過年，沒有能夠和老家的親人團

聚。在外地過年，和往年相比出現(xiàn)了不少形式上的變化，也令不少人的心理發(fā)生了變化。

其實，即使沒有疫情，在這個傳統(tǒng)佳節(jié)里，也有許多人堅守在工作崗位上，不能回家過

年。

讀了以上材料，你有什么我想和感悟？請寫一篇文章。

要求：結合材料?，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

國務院印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，深入開展''我

們的節(jié)日''主題活動，實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、無宵、清明、端午、七夕、

中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習俗，使其有益的文化價值深度嵌入百姓生

活。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的我想和思考？請結合社會現(xiàn)實，寫一?篇演講稿，參加學校組織的“我

們的節(jié)口”演講比賽。

要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲。不要透露個人信息，不少于

800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

清明，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是人們慎終追遠、祭奠逝者、緬懷先烈的最重要的祭祀節(jié)

日。

4月4日上午10時，黨和國家領導人在中南海懷仁堂前，同全國各地各族人民一起，

向抗擊新液肺炎疫情斗爭犧牲烈士和逝世同胞默哀3分鐘。這一刻，全國各地，人們靜立垂

首，萬分悲痛。汽車、火車、艦船鳴笛聲聲，久久回蕩。互聯(lián)網(wǎng)上、朋友圈中，人們自發(fā)參

與哀悼活動，追思之情綿綿不絕。

今年的清明節(jié)很特殊，在疫情防控關鍵時期，國家有關部門為避免人員扎堆聚集和減少

交叉感染的風險，倡導“云祭掃”。各地群眾紛紛通過網(wǎng)絡祭掃等方式，寄托哀思。

以上材料引起你對今年特殊的清明節(jié)怎樣的感想？請以清明節(jié)的有關內(nèi)容為話題寫一篇作

文，標題中務必包含“清明”一詞。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，詵好角度，確定立意，文體不限，白擬標題：不要套作,不得

抄襲。不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2006年，作為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的清明節(jié)，被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

名錄。清明節(jié)最主要的禮俗主題是掃墓祭祖。

然而隨著生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡的普及，網(wǎng)絡祭祀、代客掃墓等新型祭掃方式悄然誕生。

有人因為人在外地：有人因為工作太忙；有人因為年紀大了，爬不動J；還有人認為時代發(fā)

展了，祭掃方式應該與時俱進……他們選擇了代掃墓、網(wǎng)上祭祀。

但是，也有人認為只有親自去才是盡孝心；有人認為儀式感不可以消解；有人認為傳統(tǒng)文化

需要繼承……對于清明請人代掃墓、網(wǎng)絡祭祀，你怎么看？

根據(jù)上面的材料，任選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不得套作，不得

抄襲。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)耍求寫作。

禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實踐的載體。要制定國家禮儀規(guī)程，完善黨和國

家功勛榮譽表彰制度，規(guī)應開展升國旗、奏唱國歌、入黨入團入隊等儀式，強化儀式感、參

與感、現(xiàn)代感，增強人們對黨和國家、對組織集體的認同感和歸屬感。充分利用重要傳統(tǒng)

節(jié)日、重大節(jié)慶和紀念日，組織開展群眾性主題實踐活動，豐富道德體驗、增進道德情感。

（摘編自《新時代公民道德建設實施綱要》）

請圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)目，或某?重大節(jié)慶和紀念FI，從禮儀禮節(jié)的角度，寫一篇文章?；?/p>

講述你的體驗、見聞，或闡述你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不

得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“但愿人長久，千里共嬋娟”是我們在中秋節(jié)最美好的祈愿。中秋節(jié)作為我們民族的傳

統(tǒng)節(jié)日，能穿越千年，至今興盛不衰，是因為什么呢？有人認為是團圓祥和的氛圍，是濃濃

的思念，是美好的祝福；有人認為是美食的誘惑，是月餅的味道；有人認為是文化的力量，

是一首首詩詞的傳唱；還有人認為是因為“我們都有一個家，名字叫‘中國'"，在中秋節(jié)，

我們對“家”的認識得到了升華。

中秋的味道是什么？值得我們深思。

請結合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認識和思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少干800字的文章。

材料一：對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)節(jié)日到底是哪天他們可能

并不清楚，諸如寒食節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)，其起源、內(nèi)涵、習俗早已被淡忘。而感恩節(jié)、圣

誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧，另外像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨

節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購物消費的狂歡節(jié)。

材料二：我想，我們不應該拒絕情人節(jié)和母親節(jié)。疥些外來的婦女節(jié)、兒童節(jié)和新年音

樂會，不是大大充實了我們的生活文化嗎？然而，我們更不能丟棄自己的節(jié)日，因為一個民

族的節(jié)日就是它自己文化的生日。（馮驥才）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不

要套作，不得抄襲。

參考答案:

1.例文：

“弘揚傳統(tǒng)節(jié)日繼承華夏文明”倡議書

尊敬的老師、親愛的同學們：

五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民

族的傳統(tǒng)文化卻傳承至今，散發(fā)著永恒的魅力。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日被

保留到現(xiàn)在。然而，一個嚴峻的現(xiàn)實正擺在我們面前，近年來“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而許

多人對我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解甚少。曾幾何時，韓國成功申請端午節(jié)為“世界非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)消息傳來，舉國震驚，但同時也為我僅敲響了搶救中國傳統(tǒng)文化的警鐘。

一個民族有一個民族的節(jié)日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化是民族

的自豪和心結。清明節(jié)，國家將其定為法定節(jié)假日的意義并不是簡單的放假休息，而是通過

掃墓、祭拜等活動來追憶祖輩，傳承文明，弘揚美德，從而使我們更加珍惜先輩已為我們創(chuàng)

造的美好生活，心懷感恩，繼往開來，奮力拼搏。

中國傳統(tǒng)文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，不要

等它湮沒在時代的潮流中才追悔莫及。傳統(tǒng)節(jié)日，是一個民族或國家歷史文化長期積淀凝聚

的文明。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是中華民族悠久歷史文化的一個重要組成部分。從遠

古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)

容，代表著中華民族特有的民族基因。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著神話、傳說、天文、地理、術數(shù)、歷法、等人文與自然文

化內(nèi)容。民族傳統(tǒng)節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民

族源遠流長的悠久歷史一派相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。所以，作為中華民族大家庭

中的一員，我們每一個人都有責任、有義務傳播祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)

日，自覺抵制以商業(yè)炒作為目的的西方流行文化，做好中華傳統(tǒng)文化的薪火相傳，讓中華傳

統(tǒng)文化在我們這代人手中熠熠生輝。

為此，在高中語文學習中，老師擬開展以“傳統(tǒng)節(jié)日，潤澤心靈為主題的讀寫活動，在

這次活動啟動儀式上，我謹作為學生代表，特發(fā)出以下倡議：

1、系統(tǒng)地收集整理民族傳統(tǒng)節(jié)口的風俗習慣與節(jié)日文化歷史資料。掌握每個節(jié)日典故

由來、傳說以及象征意義，

2、杜絕節(jié)日期間互贈禮品現(xiàn)象，勤儉節(jié)約過佳節(jié)。

3、開展有意義的文化傳承活動，理智文明過佳節(jié)。

4、自覺抵制以商業(yè)妗作為宗旨的西方節(jié)日文化。

5、不參與任何形式的西方節(jié)日宗教活動或集會、干會。

6、爭做中華傳統(tǒng)文化宣傳員，在家庭、社區(qū)、村莊、朋友等群體中做好中華傳統(tǒng)優(yōu)秀

文化宣傳工作。

同學們，中華文化源遠流長、博大精深，我們身為中華兒女更應擁有對中華文化的認同

感、歸屬感，推動偉大祖國美好明天的建設！讓我們一起行動起來！為了中華民族的文化信

仰和文化自信，為了中華民族的傳統(tǒng)文化，更為了中華民族的偉大復興，讓我們做中國人，

過中國節(jié)！

【詳解】

本題考查學生寫任務驅動型作文的能力。

首先解讀材料信息：第一段介紹端午節(jié)的由來已久，由紀念偉人?愛國詩人屈原，發(fā)展到紀念

更多的愛國志士?？梢姰斚碌亩宋绻?jié)，已經(jīng)不僅僅是一個節(jié)日，更具有了積極向上的“龍舟

精神“、健康和諧的“防疫精神''、忠貞愛國的屈原精神等內(nèi)涵。第二段是關于重陽節(jié)的內(nèi)涵

及主題，可以引出對維系親情、尊老敬長的呼吁。第三段是在前兩段的基礎上的綜合提升，

把中華民族傳統(tǒng)節(jié)日作為一個完整的民俗體系，上升到文化基因和思想道德內(nèi)涵，進而希望

發(fā)揮其弘揚傳統(tǒng)美德、振奮民族精神的功用。最后明確任務：在高中語文學習中，老師擬開

展以“傳統(tǒng)節(jié)口，潤澤心靈”為主題的讀寫活動，在活動啟動儀式上，請你作為學生代表，寫

一封倡議書。

寫作提示：探索做好傳統(tǒng)節(jié)日文化在現(xiàn)代時間體系下的推陳出新，更好地滿足人民日益增長

的精神文化的需求，整合傳承好以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化，應當成為一項我們面對的日益緊

迫的文化命題。在傳承和創(chuàng)新中，傳統(tǒng)節(jié)日能夠在年年的流傳中，不僅傳遞傳統(tǒng)的因素，賦

予我們文化的積極價值，更能夠給我們在現(xiàn)代生活中帶來更多的啟迪，不斷讓我們回首過去，

懂得歷史和文化的重要意義和價值，從歷史和文化資源中吸收積極的因素，給我們前行帶來

源源不斷的力量，讓傳統(tǒng)節(jié)口成為我們共同的精神原鄉(xiāng)。

【立意】

1.用一顆中國心，情系中國節(jié)；

2.學習節(jié)日文化，過好傳統(tǒng)節(jié)日；

3.傳統(tǒng)節(jié)日，潤澤精神，讓傳統(tǒng)文化深入人心。

【素材】

1.倡議：（I）堅持文化自信心，弘揚傳承中華民族文化，向我們身邊的朋友及親人宣

傳中華民族傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的踐行者、傳承者。（2）理性思考，拒絕被動過“洋節(jié)”：

理性地看待西方節(jié)口，不盲目仿效、不跟風、不媚外、不組織、不參與洋節(jié)的聚會與狂歡；

不轉發(fā)與“洋節(jié)”有關的短信、微博、微信。不以過節(jié)為名，在校內(nèi)懸掛與洋節(jié)相關的裝飾物

品；不互贈與“洋節(jié)”有關的禮物，如平安果、圣誕老人等等。號召家長不帶孩子參加平安夜

活動、圣誕節(jié)聚會等。節(jié)日是民族文化的瑰寶，每個民族都有其傳承的節(jié)日，這是民族凝聚

力的維系。在此，我們呼吁大家拒絕“洋節(jié)”，從我做起，傳承文明，過中國節(jié)！

2.傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長首先在于傳承。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的精神根基所在，傳統(tǒng)節(jié)日里深深浸透

著文化的基因。在中華民族的歷史中，源遠流長的都是文化因素，比如春節(jié)，我們舉家團圓，

這是最好的“和”文化傳遞；比如清明節(jié)的緬懷先人，是最好的傳遞傳統(tǒng)的表達；端午佳節(jié)，

是為了紀念愛國主義詩人屈原，歌頌其剛正不阿、抱石投江的愛國情操；中秋佳節(jié)，是為了

寄桿思念家鄉(xiāng)，祈盼闔家團圓幸福的美好愿景：九九重陽節(jié)，中是以音高沅眺.、常菊、遍插

茱萸等傳統(tǒng)習俗倡導全社會樹立.敬老、愛老、助老的和諧新風……希望我們都能夠懂得，傳

承才是首要的因素。第一，需要傳承傳統(tǒng)文化的“形”，讓傳統(tǒng)文化能夠演繹成為我們共同的

精神家園，在精神原鄉(xiāng)里能夠有更多精神寄托；第二，我們也需要能夠懂得，傳承傳統(tǒng)節(jié)日

更在傳承其中的“神”，這就需要我們深刻挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的關系，懂得其中的固定邏輯。

3.“一個沒有信仰的民族，是很難有立足之地的。使人們能夠安定地生活下來的，正是

信仰的力量°”走上物化迷途的節(jié)口定例注定是無法成為鈕系整個民族團結和社會共同體的

洪荒之力。當然回歸節(jié)日的本源不是回到復古主義和狹隘的民族主義。"花錢過節(jié)”，消費主

義都無可厚非，讓節(jié)日回歸其本來的意義，關鍵在于弱化缺乏文化內(nèi)涵的“消贊'在節(jié)日慶祝

方式中扮演的角色，讓傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化真正返還民間的日常生活。

2.例文：

就地過年，守望年味

時間挖脫了2020,卻沒能徹底搜脫疫情，面對復雜多變的疫情，全國各地紛紛呼叮原

地過年，雖是原地過年，可大家的年味一點也不少。不信，你瞧，馬路上來往奔波的包裹運

輸車，正為原地過年的人們輸送著年味。原地過年也就成了“圓''地過年。

自從故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)里有了快遞網(wǎng)點后，媽媽隔三岔四就會給在老家的外公外婆郵寄一些物品。

起初，外公聽說需要手機取件碼才能取包裹時，嚇得不知如何是好，外公用的手機一直是老

年機，他只會按號碼和接聽、撥通幾個鍵這會多出取件碼這個新事物，他連連擺手，“別寄

了，我怕是弄不好。'、

媽媽倒是給了外婆一個“淘汰”的智能手機，也裝了微信。每回回家，我第一件事就是為

外婆解答各種微信應用的疑問，拍照、語音通話、視頻通話，留言，我按先講解再練習的方

式教學，外婆當時也好像學會了。待我回來再次驗證時，她還是各種不會，到現(xiàn)在，她只能

用視頻通話這一功能，所以，媽媽寄快遞時留的一律是她自己的手機號碼。每次包裹到了鎮(zhèn)

里的自取點，她就打電話給外公，外公開著他的電動三輪車，到快遞點后打電話給媽媽，媽

媽和網(wǎng)點的老板通電話，并告訴老板取件碼，然后外公就拿到了包裹，我對他們這種看起來

極其復雜的快遞操作方法很不解,這么麻煩，寄的乂不是多必要多好的東西，何必來回折騰？

前幾天，外婆給我來微信視頻電話了，說是剛收到媽媽寄的買給他們的保暖鞋了，“你

外公已經(jīng)穿上了，很是合適，很暖和?！备糁聊?，我都能感受到外婆的喜悅，”這幾天降溫

了，穿著正好?！鞍赐馄诺脑?，外公最喜歡“顯擺”，去鎮(zhèn)上取包裹前，凡碰上村里的鄉(xiāng)親他

必先告知他要去鎮(zhèn)里去取女兒寄給他的“愛心包裹”，網(wǎng)點的老板娘更是清楚地知道，他又是

來取城里來的包裹了。取回后，外公又是各種“炫那'''說餅干星如何好吃，蘋果又甜又香，

更有各種印著英文的保健品，這回，他穿著保暖鞋，快走遍全村了。今天收到了外公外婆寄

給我們的大大的紙板箱，里面是各種新鮮的蔬菜，碧綠的青菜，甜絲絲的胡蘿卜，土豆、芋

芳、年糕，還有外婆自家養(yǎng)的大大的雞和鵝，和外婆自己制作的糟鴨，開箱的那一刻，我看

到的盡是濃濃的年味。那醉人的糟鴨，更是醉香到了骨子里。外婆每年春天會養(yǎng)上幾只小雞，

小鴨和小鵝，平時，她遠程投喂我們雞蛋、鴨蛋，過年時，我最盼望的就是吃上外婆養(yǎng)的香

噴噴的雞肉，蔬菜呢，那是城市菜市場里無法找尋到的新鮮，“自家種的就是味道好！”

快遞，圓夢了相隔兩地的親人們，忘卻了時空的距離。我們給對方寄的物品，并不一定

是真正的所需之物。我們郵寄的正是一份份沉甸甸的祝福、期盼和深情。今年我們“圓”地過

年，待疫情過去，明年我們團圓過年。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

【要點】抓住材料中重點語句“在外地過年，和往年相比出現(xiàn)了不少形式上的變化，也令不

少人的心理發(fā)生了變化“，分析就地過節(jié)帶來的不同感受：“其實，即使沒有疫情，在這個傳

統(tǒng)佳節(jié)里，也有許多人堅守在工作崗位上，不能回家過年“，分析堅守崗位的責任意識等。

【審題】這是一篇結合時事的新材料作文，具有相當大的開放性，審題難度不大，每個人都

或有親身經(jīng)歷，或有相關見聞，所以應該有話可說。材料分為兩部分，第二段是第一段的拓

展和延伸，意在引導考生拓展思路，換位思考，深化主題?？梢詫懹洈⑽?，記敘自己、家人、

他人在外地過年的情況，反映這個春節(jié)形式上或心理上的"變''與"不變材料出現(xiàn)兩次轉折,

一次是''但是“，一次是“具實“。這種邏輯關系的變化，暗示了命題人的怠圖，暗示了寫作重

點在轉折之后：異地過年、堅守崗位。異地過年，主要寫“形式與心理''的變化。堅守崗位,

主要寫意義、價值、精神，異地過年與堅守崗位，以“堅守崗位”為主。

也可以寫議論文，異地過年，包括兩種情形：有疫情，不能回家過年；沒有疫情，堅守工作

崗位。異地過年，堅守崗位，這兩個方面是作文的重點、著力點。文章應該著力分析討論“為

什么"“會怎樣''（原因與效果）。闡述“就地過年的必要性傳承和發(fā)揚節(jié)口文化”“舍小家，為

大家”“責任在，不還鄉(xiāng)”等。

【立意】1.異地過年，守望真愛。

2.異地過年，守望相助。

3.異地過年，守望年味。

4.堅守崗位，無私奉獻。

【素材】1.在各種問題都還沒有完全解決的情況卜，貿(mào)然回鄉(xiāng)也許并不是最好的選擇。我們

回去，星為了帶給家人溫援。誰也不期勿在悲傷中過年，淮也不希望看到身邊的親人們受到

病魔的折磨。為此，我們在此倡議。春節(jié)期間，就地過七！不聚集，不擺席。努力做好個人

防護，保證自己的健康，保護家人的安全！春節(jié)，是我們互相祝福的節(jié)日，互相問候，互相

祝福接下來的一年能過的更好。當今，信息的發(fā)展已經(jīng)到讓我們能在遠隔千里的距離下依舊

能暢通無阻的交流，我們一樣可以互相交流，互相噓寒問暖。生活不是一成不變的道路，我

們可以選擇的更加安全、方便的方式，保護我們自己，也是保護了整個家庭！這才能在這樣

特殊的時期，發(fā)揮出春節(jié)真正的意義I

2.和家人團聚的機會是有很多的，但今年的情況是很不一樣的，若是今年大家都能夠做到就

地過年的話，明年是一定會迎來好的轉機的。我們不為自己想想，也應該要為那些基層工作

者著想，他們工作已經(jīng)是很辛苦了，我們不應該去增加他們工作的負擔。我們能夠做的很少，

但我們也是能夠為了社會的安全做出一些努力的。在這個時候希望所有人都能夠配合工作，

接受就地過年的建議。

3.春節(jié)回家過年直都是我們國家的傳統(tǒng)，不管身處何地，在過年的時候都會回到家鄉(xiāng)，回

到父母在的地方。也許有些工作所在地離家比較遠的人一年也只回這么一趟家，一年也就見

父母一次。我知道回家過年的意義是很大的，但今年的情況大家也都知道，我們提倡就地過

年，這不僅是為了你們自己的身體健康著想，也是為了家人和我們所有人著想。你不知道你

在回家的路上遇見的是哪里的人，他們又從哪里來。所以為了避免危險的發(fā)生，我們提倡今

年各家各戶都就地過年。

3.例文:

豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成傳統(tǒng)節(jié)日風俗

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是《豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成傳統(tǒng)節(jié)日風俗》。

情人節(jié)的玫瑰，母親節(jié)的康乃馨，感恩節(jié)的南瓜燈，萬圣節(jié)的假面具……這些對現(xiàn)代中

國的孩子來說已不再陌生；而端午節(jié)的粽子，鬼節(jié)的冥幣，端午節(jié)的五彩線，元宵節(jié)的花

燈……這些也許被一些城市里的孩子遺忘在腦后，我始終不懂，中國有與情人節(jié)配套的七夕

節(jié)，有與圣誕節(jié)抗衡的春節(jié)，為何中國孩子的腦海中仍會有“洋節(jié)”？

為什么還有數(shù)億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對外國節(jié)日是如此的推崇，而

對我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過一個個亳無內(nèi)涵、亳無文

化底蘊的外國節(jié)日呢？是不是因為我們愛慕虛榮，不知情人節(jié)會被別人笑話為“老土”？又或

是不是因為我們爭強好勝，不過愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的晦明程度？身為一個中國人，我們應

該拋棄“洋節(jié)”，重拾我們的傳統(tǒng)節(jié)口。

身為一個中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我

們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數(shù)有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可

或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載

著文化的寶藏，承載著我們對先人的追念與景仰，亦承教著我們對未來的祝福與期望。透過

它，我們隱約聽到了春節(jié)時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響：透過它，我們似乎

看到了中秋住節(jié)時，那小小的庭院中，仝家人圍坐賞月,把酒歡談的溫馨夜場……

現(xiàn)在，國務院印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，深入開

展“我們的節(jié)日”主題活動，實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、無宵、清明、端午、七

夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習俗，使其有益的文化價值深度嵌入百

姓生活。讓我們從自我做起，豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的傳統(tǒng)節(jié)日風俗，當端午節(jié)時，

讓孩子們想著吃粽子，想到屈原，懂得賽龍舟?；當重陽節(jié)時，中學生吟誦“每逢佳節(jié)倍思親”，

懂得詩人是在何時有感而作的；當中秋節(jié)時，我們知道月餅是團團圓圓……

我的演講到此結束，謝謝大家！

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

【要點】“深入開展’我們的節(jié)日’主題活動”“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程”“豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化

內(nèi)涵”“形成新的節(jié)日習俗”

【審題】本題是一則材料作文，根據(jù)材料的內(nèi)容可知，“節(jié)日''主要是指中國傳統(tǒng)節(jié)日，如春

節(jié)、元宵、消明、端午、七夕、中秋、重陽等。以校組織的,?我們的節(jié)IT'演講比賽為背景，

重點是發(fā)表自己對中國傳統(tǒng)節(jié)日的看法和思考，適合寫議論文，組織行文時要注意演講稿的

要求?？砂凑仗岢鰡栴}、分析問題、解決問題的結構來構思作文，也可從現(xiàn)象、原因、解決

辦法等方面分析。還可重點突出弘揚傳統(tǒng)文化、關注傳統(tǒng)節(jié)日的中心。也可選擇?個視角，

以點帶面展現(xiàn)家鄉(xiāng)的節(jié)日盛況。如中秋的賞月、清明的祭祖等，以表現(xiàn)節(jié)日的氣氛和時代的

旋律。還可重點在作文中描繪節(jié)口的來歷、風俗、傳說等，也可分享節(jié)口的盛況，抒發(fā)情感，

表達感悟等，要延伸到節(jié)日蘊含的精神文化上。

【立意】1.我們需要的節(jié)日，是要有傳統(tǒng)文化卡富內(nèi)涵的，也是要與時俱進、符合時代發(fā)展

的

2.保護傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族義不容辭的責任

3.過好傳統(tǒng)節(jié)能營造更好的社會風氣

4.挽救節(jié)日文化，是傳承祖國文化

【素材】精彩片段型

1.在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我們需要警惕的一是形式化、二是極端化。漢

服熱也好、國學熱也好、祭孔熱也好，都只是形式上的熱鬧，而沒有觸及人的精神世界。以

儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)文化之所以能歷數(shù)千年而生生不息，不是因為這些形式上的東西,

而是因為它作為一種人生哲學構建了中國人的思想意識和生活方式，成為中國人的文化基因。

傳統(tǒng)文化的生命不在于形式而在于踐行。

2.以前“千門萬戶瞳瞳口，總把新桃換舊符”的春節(jié)，現(xiàn)在又有多少人記得那些美好的習俗，

那寄寓希望與祝福的"壓歲錢''充滿了銅臭味，越來越多的人在說過年沒年味了。以前“風雨

端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈''的端午節(jié)，如今又有兒人會在房屋前插一根艾草，喝一碗黃

雄酒呢？以前.“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤''的中秋節(jié)，那輪圓月越發(fā)清冷、孤獨，似

乎那明亮的光輝都被璀璨的煙火奪走了……

3.”清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。''清明這天，為了紀念自己的先祖、緬懷自己的先祖，

一大早，人們便開始忙碌著，準備好祭拜品：金豬、雞、鴨、鵝、魚、糕點、紙錢……I點

左右，一家族就浩浩蕩蕩地出發(fā)了。原本空無一人的山上，變得熱鬧非凡，他們都是來祭拜

祖先的。震耳欲聾的鞭炮聲在山中回蕩。如今，遠方的游子，久居城市的人們，趁機帶著一

家老小，來到鄉(xiāng)間，來到郊外，踏一方清幽，擷一片青綠。祭拜先祖，洗滌心靈……

4”節(jié)分端午為誰言，乃古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)是為了紀念屈原的

說法已經(jīng)有兩千多年歷史了。詩人屈原投江自盡，百姓們怕魚兒糟蹋屈原的身體，就紛紛回

家拿米團投入江中。后來就形成了吃粽子的習俗。為了奇托哀思，人們蕩舟江河之上，逐漸

發(fā)展為龍舟競賽。這個天的活動還少不了掛艾葉、佩香囊、喝雄黃酒……

4.例文：

清明夜的仰望

這個沉重痛楚的約定，不想期待卻終會如期，終會如期而至的清明。夜的細雨或夜的朦

朧，都無阻我約定的仰望，我的靈魂將穿透蒼穹。

我要走近你再走近你，去漫天尋覓你的身影。帶上你沒背走的行囊，讓我的靈魂變作一

縷風。走時你拋棄身外之物，情義根植在了荊楚大地，懷抱醫(yī)者仁心絕別匆匆。莫非你是去

奔赴外星巡診，莫非你是去廣宇承載使命。

你可是憑添了神的膂力，你可是那顆飛馳的星。我借風雷呼喚你的名字，請你在桂花樹

下等我，吳剛會為你獻上瓊漿玉液，嫦娥還會為你撫琴吹笙。

你歇歇吧，歇歇極度的疲憊，你閉目享受天宮的安寧，享受再無面對生死的時空。等我

打開帶給你的行囊，都是你沒來得及的光顧，漢街的熱干面雪花麻餅。還有你沒來得及看上

一眼，你的患者為你折的千紙鶴，千萬只為你展翅為你伴行。

知道你依然牽念你的故土，知道你深深的深藏一絲，一絲骨肉的兒女長情。就讓我的靈

魂變作一盞燈。

不希望你再去夜視查房，你提燈隨北斗輕快地環(huán)繞，給予你護佑的萬物生靈。你潔白霓

裳羽衣飛天舞動，最閃爍的那對微笑的星，是你慈愛的大大的眼睛。

你提燈照亮的那彎泉溪，是你久遠割舍不去的鄉(xiāng)愁“9鄉(xiāng)愁一同飄起的飲煙，是你兒時

記憶的風箏。記得喜鵲銜來錄取通知書，拖拉機蹦跳著歡樂和未來，碾平大學報到路上的泥

濘。

轉眼十年你和這座江城一起成熟一起成為見證。見證了你懸壺之術的業(yè)績，見證了美麗

都市的興盛。

記得妖孽猖獗的至暗時刻，你把醫(yī)者誓言踐諾在了ICU病房救命的每一分鐘。手捧蘋

果隔窗看望你的妻子，淚眼里是你手語完美的心形。你兒子每晚視頻里的歌謠，還有滿地剪

的那些花樣手工，是在等你回家兌現(xiàn)你的應承，是炸薯條也許是一只玩具熊。

你提燈照亮了江面朵朵浪花，那是一波又一波的感恩歡送，為勝利為凱旋為逆行者返程。

那棟熟悉的白樓整夜燈火不熄，是你曾經(jīng)的腳印有人沿續(xù)。你辦公桌上那本閃光的證書，是

你抗疫參戰(zhàn)的榮譽和光榮，

你提燈如意地俯瞰山川，那條玉帶是母親河洶涌；那連綿半壁是太行山青；那琉金雕檐

是黃鶴樓頂；長江大橋連接平安南北：那古琴臺彈奏乾坤已定。

滿天雨燕在地平線競飛，酣睡的百湖輕搖復蘇黎明。你要望斷同胞們摘下口罩，到處是

春光爛漫的笑容。日出了，釋放著快樂和吉祥，你欣慰地告別北斗悄然隱去，安心深遂天國

去求?身清凈。

櫻花開時，你正在舍己救贖，花又開了，芳香中你長眠不醒。愿我的靈魂化為神來畫筆，

就用浩瀚的銀河做七彩染料，攤開多維的宇宙當作畫布，去為你畫遍神州奇美的風景：

武漢會師一部驚世長卷，抗疫攻關點睛一筆你最深情。你的善良溫潤了生命色彩，也溫

柔了古鎮(zhèn)小橋流水的燈影，你正宗膚色是炎黃的基因，民族氣節(jié)的工筆娟細刻就長城。奔騰

的黃河是龍脈的大寫意，風雨洗禮的國旗血色里，有你赤膽精忠的一抹紅。水墨黑土地點綴

出瑞雪禮贊，金秋遍野的旋律你的高音最重。草原沙漠莽莽的林海，每一道相素都有你的共

鳴。潑墨出長江泰山的堅韌筋骨，歷史畫廊總有水復山重。用重彩勾勒出茶馬古道的長嘆，

似錦的天路走進了你的愿景。

我要用我熾誠的仰匆點亮星空，傾盡銀河的染料用絢麗筑路，筑你出行的路，排滿萬里

畫屏。這個沉重約定的痛楚，不想期待卻終會如期，終會如期而至的清明。夜的細雨或夜的

朦攏，都無阻我仰望的約定。

我要用仰望穿透蒼穹，我的仰望是仰望精神，仰望一個時代的復興。仰望國殮時匹夫驍

勇，仰望夜黑風高的壯行，仰望為國捐軀的無悔，仰望十四億人的追夢。

我會時時感知你的亮點，你的安逸無憂恬淡從容。緬懷你，是你本色真實，你既不要留

名也不要虛名，世間的銘記：你，是醫(yī)生“何時敲響新冠的喪鐘，我懂你，在夢中也在傾聽！

【詳解】此題考查材料作文的寫作能力。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立

意的依據(jù)，應全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀

點。提煉觀點的原則有兩人，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；

二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。在平時復習中要注意積累闡釋類材料

作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領悟法關鍵把握法”“由果溯因

法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細自切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。

審題：

材料共三段，均直接與“清明”有關，三段材料內(nèi)容高度聚焦。第一段“清明，是我國的最重

要的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日”，第二段“4月4日上午10時，黨和國家領導人同全國各地各族人民一

起向抗擊新冠肺炎疫情斗爭犧牲烈士和逝世同胞默哀3分鐘。人們自發(fā)參與哀悼活動，追思

之情綿綿不絕”，第三段”今年的清明節(jié)很特殊，倡導“云祭掃”。各地群眾紛紛通過網(wǎng)絡祭掃

等方式，奇托哀思我們把二段放在一起，運用主旨歸納法便可得出立怠，''消明節(jié)，我們

會以不同的方式向那些值得尊敬的逝者寄托哀思”。

同時,結合第三段的疫情相關內(nèi)容，考生也可由此聯(lián)系延伸，目前國內(nèi)疫情已得到有效控制，

在我們共同向這疫情中逝去的生命默哀的同時，也要懷著奔向未來的希望，以敬畏生命的態(tài)

度重新開啟我們的新生活，這也是從“清明''這?意義的理解我們應該獲取的生命認識與生存

智慧。

參考立意：

緬懷逝者，迎接生機；

清明之約，生命綻放；

青山依舊埋忠骨，明朝杏子破曉眠；

清明，當念生命之重。

素材：

清明，一個家族的記名.一個民族的追鳳，一個與“牛命“有關的節(jié)日。我想起《歲時百

問》中對于“清明”的解釋——萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。這個解釋同樣指

向“生命”，只是，這里的“生命不是死亡，不是流逝，不是悲傷，而是萬物之萌芽，生命之

勃發(fā)——草木萌動，杏桃開花，吐故納新。中華民族的先哲是如此的通達與睿智，死與生,

終點與起點，失望與希望，過去現(xiàn)在未來，都借由清明”這一節(jié)日完成了銜接與過渡。于是，

自然也就明白為何“清明”既為祭祖節(jié).，也叫踏青節(jié)，掃墓祭祖的同時，也是踏青郊游的時節(jié)，

追思致敬的同時也是萬物重生、生命勃發(fā)之時3這就是，清明生命的延續(xù)是一個過程，也

是一種必然。陰重終將散去，陽光終會到來。這個時代，是嶄新的時代，我們的“清明”，是

向陽而生，向暖而立的清明，萬物重新生長，生機重新勃發(fā)。從追思中汲取力量，從致敬中

延續(xù)信心，走向生命的重生，走向清潔明凈、天朗氣清。

這個清明，202()的清明，對于女兒而言，對著電視屏幕默哀的3分鐘，是她的清明。

同樣是關于生命，關于那逝去的生命。這些生命，留在了2020年的春天，這些生命，與女

兒沒有直接的血脈關系。但因為這3分鐘，女兒覺得是與她有關的，因為她入學年級語文

課本上的第一課就是《我是中國人》，識字的第一課就是《天地人》，上面只有6個字“天地

人，你我他此時的她，不知道魯迅的名言“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關“，也

不知道那句源自英國詩人的名句“沒有人是一庫孤島但此時的她，知道這些生命都是“中

國人”，都是她的同胞。這些生命的流逝，令她感傷。沒有了現(xiàn)場的集中祭拜，居家追思，

但對生命的致敬依然，由一個小女孩，到一個家庭，再到一個家族，乃至一個民族、國家。

2。2。的消明，依然關乎?生命，更關乎一個民族、國家。

清明，一個節(jié)日，一個與“生命”有關的節(jié)日?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，杜

牧筆下的清明總是陰雨綿綿，而我自記憶起的清明必是青煙裊裊——登山祭掃，焚香祭祖。

此處的“清明”，不管是陰雨，還是青煙，都和追思有關，與另?端的生命有關。中華民族是

一個重視“根”的民族。這另一端的i個個“生命”便如i束束樹根，深扎于土地，成為一個個

家族的精神皈依與靈魂所在。清明時節(jié)，發(fā)端于一處的枝葉便聚攏而至，共同歸依于家族大

樹之下，向自己的生命之樹致敬?；蛞粋€墳頭，或一個石碑，或一方土地，灑幾杯清酒，焚

兒縷清香，獻兒束鮮花，鞠躬追思，默然致哀。這是一個家族的儀式，這是對生命之樹的致

敬。生者與逝者，當下與過去，藉由清明這一傳統(tǒng)節(jié)日，完成一次生命對話，歷經(jīng)一次“我

是誰”的生命追問。

結構：

文章開頭首先寫到清明時節(jié)什么都無法阻止我對您的緬懷。接著寫到“我要走近你再走近你,

去漫天尋刑你的身影然后寫到醫(yī)者仁心的巨大的拯救力最，“你可是住添了神的膂力，你

可是那顆飛馳的星''，接著寫到“你歇歇吧，歇歇極度的疲憊”，醫(yī)生在救助患者時的辛苦付

出?！爸滥阋廊粻磕钅愕墓释?，知道你深深的深藏一絲，一絲骨肉的兒女長情“，醫(yī)生本身

也有家庭，顧大家而忘小家的情懷，令人敬畏！“記得妖孽猖獗的至暗時刻，你把醫(yī)者誓言

踐諾在了ICU病房救命的每一分鐘”，“櫻花開時，你正在舍己救贖，花又開了，芳香中你

長眠不醒”，白衣天使為了拯救別人甚至獻出了自己的生命。最后點明“我要用仰望穿透蒼穹，

我的仰望是仰望精神，仰型一個時代的亞興“我會時時感知你的亮點，你的安逸無憂恬淡從

容”。最后表達深切的緬懷和白衣天使付出的時代精神和意義。

【點睛】材料作文的審題要點：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；

多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言

材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向第二步，選擇角度，準

確立意。主旨單的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維

多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人'’的材料，有

幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因''的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。

一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。題目明確提示我們

要選擇其一來寫，要體現(xiàn)雙衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術、細節(jié)

決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個細節(jié)道理而不體現(xiàn)權衡后的選擇。

5.例文:

祭祀，豈可“替代”?

當下社會真是無奇不有，祭祀懷念也可花錢替代。清明節(jié)到來，網(wǎng)絡祭祀、代客掃墓等

新型祭掃方式悄然誕生。我認為，這種請人代替祭祀的做法實在不可?取。

清明時節(jié)，人們來到先人墓前，掃墓、祭祖，表達自己對逝者的思念，向自己的親人訴

說心事，聊聊近況，表達自己希望他們在另一個世界過得安好，也希望他們保佑家人平安，

這既是我國的文化傳統(tǒng)，也是在世者的一種心靈寄托。

然而，隨著經(jīng)濟發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，“快餐”文化氛圍越來越重。如今都已“侵蝕J

到掃墓這樣的文化傳統(tǒng)中，如果真的工作繁忙，遠在他鄉(xiāng)不能祭拜，請親人代為掃掃墓，放

些鮮花，燒燒紙錢，表達芻己的思念也是可以理解的。但是請人“下跪”、“哭墳”，還明碼標

價，著實讓人難以理解。難道如此“快餐”地掃墓，逝者真的會接受么？想必其先人若真的“泉

下有知“，也會罵子孫不孝吧。

清明拜祭先人，不僅僅為了拜祭而拜祭，而是文化傳承。清明時沒有時間，可以安排其

它時間來掃墓，而卻在清明時節(jié)花錢請人祭掃，絕對不是好辦法，也不是真親情，更不是好

儀式。周所周知，掃墓是一項很嚴肅的儀式，是一項很重要的家族活動，所謂慎終追遠，不

僅僅是對個人，對家庭，對家族都有重大含義的，在追思先人的同時，拜祭更是對家族文化

傳承的認同、思考。在墳前請別人對先人演戲般的又哭又磕頭，成何體統(tǒng)？又有何傳承文化

的意義？

現(xiàn)在的掃墓形式多種多樣，新型掃祭方式逐漸流行，如網(wǎng)上拜祭、掃二維碼拜祭等，既

便捷又環(huán)保，只要真誠的帶著感恩和思念去緬懷逝者，形式并不重要，也無需假手他人。假

如沒有情感，只是道德約束自己不得不這樣做，或者“演給”別人看，那就算花再多的錢，也

沒有任何意義。思念是情感的交流，是別人替代不了的，也是“演”不出來的。作為中華民族

的后代子孫，對這種表演式祭祀，還是不搞為好，千萬不要玷污了先人的魂靈。

網(wǎng)絡祭祀、代客掃墓實不可取。如果你愿意，在一個特定的日子里表達某種心情，也完

全可以采取各種你認為方便的時間和方式。心，不應該被外力裹挾；爰，也不應該附著太

多塵埃。文化在其中，文明也在其中。

【詳解】本題考查學生新材料作文的寫作能力。所給材料是一則時事、時評。解答此類題目，

最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別：一是贊揚

式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由；二是批評式,

即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的根據(jù)；

二是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設性怠見。

審題：這是一篇時評材料。材料針對的是清明節(jié)出現(xiàn)的網(wǎng)絡祭祀、代客掃墓等祭掃方式，各

方的不同觀點可以分為兩類，一類是支持祭掃形式的改變，認為時代在發(fā)展，祭掃方式應該

與時俱進，更主要的是個人現(xiàn)實困難的原因使傳統(tǒng)的祭掃很難做到：另?類是批判否定網(wǎng)絡

祭祀、代客掃墓，認為這種形式?jīng)]有儀式感，違背了親情和文化傳統(tǒng)。據(jù)此，考生寫作時可

以選擇支持任何一方的觀點，也可以兩種觀點結合在一起,不管任何一種都要做到就事論事,

陳述理由，自圓其說。論證時觀點要明確，注意辯證地分析。

參考立意：1、“代客祭祀”也是一種創(chuàng)意2、如果能表達哀思，祭祀方式可以靈活3、親情、

真情不可替代4、傳承文化不容褻瀆

參考素材：

1、一杯茶、一對燭、一盤果、一封信，收費100元，這樣的代客祭祀方式你接受嗎？有媒

體報道，口前，有殯葬機構推出代客祭祀服務。有人人認為，代客祭祀值得提倡，其跨時空

的特點，彌補了清明節(jié)短時間、高密度祭掃集中帶來的不便性，既滿足了群眾緬懷先人，追

憶親人，表達哀思的需求，又體現(xiàn)生態(tài)文明環(huán)保的特點.

2、從一些媒體的報道看，媒體并沒有直接贊美“代客祭祀”這種祭祖方式，卻也表達出明顯

的肯定傾向。它既能緩解交通擁堵，又體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保要求，確實是一個不錯的創(chuàng)意。何況,

此舉順帶還拓展了社會服務業(yè)的邊界，增加了陵園的收入。那家陵園的工作人員不是已經(jīng)說

得很明白嗎：客人除了寫一份信之外，還會買點“特別''的祭品，“消費?般最多在200?300

元

3、至此，大致可以明白，文明祭祀也好，環(huán)保祭祀也罷，溫情脈脈的背后，雖最終指向的

是客人的腰包.但，“代客祭祀”創(chuàng)意很好，雖是一單生意，但這生意還是值得的。既然是生

意，則不妨只談市場供需、服務質(zhì)量、價格標準，至于情懷、文化啥的，則可以少談或不談，

對商家而言，起碼是可取的。

4、事實上，陵園開展類似服務，大都做過市場調(diào)研，也會對消費者的心理有一個分析。這

也表明，社會上對丁代客祭祀服務，確有需求的。祭祀終究是種文化行為。慎終追遠，子

孫綿腱，本來就是中國人的傳統(tǒng)觀念。不用遮掩，也不必遮掩，那一代一代相繼點燃的墳頭

香火，一直就在那里，也一直是中國人永不熄滅的生命看望，至少請人代替悲傷，比不聞不

問先人要好得多。

5、在祭祀上，“代他人悲傷”的情形從來不是一個問題。喪禮文化經(jīng)由幾千年發(fā)育，早就出

現(xiàn)所謂“代哭”者、“陪哭”者等。而無論如何“代”，終究是客體，作為當事人，要旨還是在于

是否能做到,,正心誠意只要心有所思、心有所屬，則外在的形式往往并不特別重要。很多

人之所以在清明節(jié)不辭辛勞地去祭掃親人，本身也是為了寄托哀思，表達一種懷念的情緒。

如果只是“心為形役”，勉強為之，或者只是做給別人看，那還不如不做這些表面文章，關鍵

是你心有所屬，心有所念，或是要傳承一種文化。

結構示例：《祭祀，豈可“替代“？》，議論文文體。開篇即亮明觀點，否定網(wǎng)絡祭祀、代客掃

墓的祭祀方式。首先指出清明節(jié)掃墓、祭祖是表達對逝者的思念；然后分析“快餐式地掃墓

違背了掃墓的初衷；再進一步分析清明掃墓是一種文化傳承，請人祭掃背離了傳承的意義;

最后明確祭祀不是走形式，情感的付出才是祭奠的本質(zhì)。結尾照應開頭，強化觀點，提出靈

活祭祀的方式。

6.例文：

以儀式守護節(jié)日文化

說起端午節(jié)，人們首先會想到吃粽子，一些地方能看到熱鬧的賽龍舟?，此外還有佩香囊、

系彩綿、插艾葉、掛葛蒲、飲雄黃酒等習俗。這些習俗、儀式是我們解讀、認識傳統(tǒng)文化的

編碼系統(tǒng)，有著深刻的文化內(nèi)涵。

從孔子“不學禮，無以立“，至清初思想家顏元“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮

則身修，心有禮則心泰”，中國自古以來高度重視儀式佗教化作用，講求通過儀禮建構社會

秩序，在儀禮中傳承中華文化。中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活

化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德,

促進社會秩序和諧友善.如今，伴隨文化自覺與文化自信增強，傳統(tǒng)節(jié)口重要性已有社會共

識。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)口不僅僅是“大長假”“小長假”，而是緊緊圍繞節(jié)口文化展開？加強節(jié)

日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強人

們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認知和認同。

如何強化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結合當代生活特點，對傳統(tǒng)儀式進行創(chuàng)造性轉化

和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，有許多儀式與百姓生活密切相關。比

如端午節(jié)的包粽子、賽龍舟等就富有生活趣味，能夠調(diào)動民眾的參與興趣。我們可以深入發(fā)

現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)口儀式的科學價值和文化價值，倡導人們在口常生活中保留傳統(tǒng)儀式，豐

富節(jié)日民俗活動，逐漸實現(xiàn)“見人見物見生活”的文化傳承理念。另一方面，或可發(fā)展當代節(jié)

日儀式，使節(jié)日文化深入人心。新中國成立以來，一些新的國家節(jié)日儀式正在形成和完善。

比如，黨和國家領導人每連元旦發(fā)表新年賀詞，舉辦建黨、建國、建軍等重大紀念日紀念活

動或閱兵儀式等。這些重大節(jié)日紀念儀式充分增強了民族凝聚力，應繼續(xù)發(fā)揚。2018年元

旦，二軍儀仗隊和軍樂團首次執(zhí)行天安門廣場升國旗任務，增加了禮號手天安門城樓演奏、

禮兵金水橋南側迎國旗等新內(nèi)容，使升國旗這一儀式受為莊重威武，讓人記憶猶新。我們還

可借助現(xiàn)代媒介手段為增強節(jié)FI儀式助威。持續(xù)多年的春節(jié)晚會、元宵晚會、中秋晚會等電

視晚會已成為傳統(tǒng)節(jié)日新儀式，其中年三十晚上看春晚更是已成為“年俗”的一部分。在新媒

體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點的方式創(chuàng)建有價值內(nèi)函、有可操作性、易于傳播、

讓人久久不能忘懷的節(jié)口儀式，可作為的空間還很大。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中華傳統(tǒng)節(jié)日文化是其重要內(nèi)容。我們當以生

動多樣的節(jié)日儀式連接古今，干富傳統(tǒng)節(jié)目的文化實踐，守護傳統(tǒng)節(jié)目的價值意義，堅定文

化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向新都道。

【詳解】本題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感

知材料，從材料中提煉M主旨；另■方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏

題。提煉觀點的原則有兩人，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；

二是力爭所詵觀點要有話可說、有例可證、有理可議。

【審題】2019年10月中共中央、國務院印發(fā)了《新時代公民道德建設實施綱要》（以下簡

稱《綱要》），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。出臺《綱要》這樣一

個指導性文件，對于推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到一個新高度，決勝全面建成小康

社會、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，具有十分重要的意義。重要傳統(tǒng)節(jié)日、重

大節(jié)慶和紀念日，是現(xiàn)代民族國家的文化遺產(chǎn)，是?個民族的文化基因，是重大的非物質(zhì)文

化遺產(chǎn).禮儀禮節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)口（節(jié)慶和紀念口）中非常重要的組成部分，它與傳統(tǒng)節(jié)日（節(jié)

慶和紀念口）相伴相生，賦予傳統(tǒng)節(jié)口（節(jié)慶和紀念口）以意義和價值。傳統(tǒng)節(jié)口（節(jié)慶和

紀念日）作為一種公共文化，可以通過集體性的儀式或慶?；顒?，通過大眾的參與，來建立

公共的精神信仰和價值觀，進而強化一個民族的文化認同，增強社會凝聚力。命題要求”請

圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日，或某一重大節(jié)慶和紀念日''是寫作指令，它限定了考生寫作的內(nèi)容

范圍；命題要求“從禮儀禮節(jié)的角度”，也是寫作指令，它限定了考生寫作的角度；命題要求

”或講述你的體驗、見聞，或闡述你的看法”，提示考生可以寫成記敘文，也可以寫成議論文。

【立意】傳統(tǒng)節(jié)口是民族精品文化：回歸并傳承傳統(tǒng)禮儀。

【結構】題目切題《以儀式守護節(jié)日文化》，第一段從端午節(jié)引出觀點，“這些習俗、儀式是

我們解讀、認識傳統(tǒng)文化的編碼系統(tǒng)，有著深刻的文化內(nèi)涵第二段從古代開始圍繞禮儀

論述，“中國自古以來高度重視儀式的教化作用，講求