2024屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文專題訓(xùn)練雙文本練習(xí)（含答案）

文言文專題訓(xùn)練—雙文本練習(xí).

一、閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

初予以子袁子同為太學(xué)官，子袁子錄也，予博士也，志同志、行同行、言同言也c后

一年，子袁子分教嚴(yán)陵。后一年，予出守臨漳相，見于嚴(yán)陵，相勞苦相樂，且相楙①以學(xué)。

子袁子因出書一編，蓋《通鑒》之木末也.予讀之大抵搴②事之成以后于其萌提事之微以

先于其明其情匿而泄其故悉而約其作窕而攫③其究遐而邇其于治亂興亡蓋病之源醫(yī)之方也。

予讀《通鑒》之書，見事之爭于斯，則惜事之不竟于斯。蓋事以年隔，年以事析，遭其初

英繹④其終，攬其終英志其初，如山之城，如海之茫，JL編年系日，其體然也。今讀子袁

子此書，如生乎其時，親見乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞未既而繼之以嘆且泣也。

嗟呼！由周秦以來，曰諸侯、曰大盜、日女主、曰外或、曰宦官、曰權(quán)臣、曰夷狄、曰落

鎮(zhèn)，國之病亦不一矣，而其源不一哉。蓋安史之亂則林甫為之，藩鎮(zhèn)之亂則令孜之為也。

其源不一哉，得其病之源則其醫(yī)之方矣，此書是也。有國者不可以無此書，前者有奸而不

察，后有奸而不悟;學(xué)者不可以無此書，進有行而無征，退有蓄而無宗。此書也，其入《通

鑒》之戶歟！雖然，覿⑤人之病，戚人之病，理人之藥，得人之病，至于身之病，不懵焉不

諱焉，不醫(yī)之距焉。不醫(yī)而繆其醫(yī)焉，古亦稀矣。彼暗而此昭，宜也。切于人紓于身，可

哀也夫。淳熙元年三月戊子嚴(yán)陵楊萬里敘。

（節(jié)選自《＜通鑒紀(jì)事本末〉序》）

材料二：

夫史,非獨紀(jì)歷代之事，益欲昭往昔之盛衰，簍君臣之善惡，載政事之得失，知邦家之休

感，以至寒暑災(zāi)祥，褒貶予奪，無一而不筆之者，有義存焉。然史之文，理微義奧，不如

此，烏可以昭后世？《語》云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！ù藙t史家秉筆之法，其于眾人

觀之，亦嘗病焉。故往往舍而不之顧者，由其不通乎眾人，而歷代之事愈久愈失其傳,前

代嘗以野史作為評話，令瞥⑥者演說，其間言辭鄙謬，又失之于野，士君子多厭之?！度龂?/p>

志通俗演義》文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之,

若《詩》所謂里巷歌謠之義也。

（節(jié)選自《＜三國志通俗演義〉序》）

［注］①楙（m都）：美盛，興旺。這里是互相切磋，使學(xué)問淵博的意思。②搴（qiGn）：拔

取。這里是選擇的意思。③窕而摞：留有余地而寬敞博大。窕（tiao）,不充滿。（hua）,

寬大。④繹(yi)：抽絲，引申為尋究事理或連續(xù)不斷。⑤覿(dD：見，觀察。⑥瞽(gu)：

瞎眼，沒有識別能力。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.予讀之/大抵塞事之成/以后于其萌/提事之微/以先于其明/其情匿而泄其故/悉而約其

作/窕而攝/其究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

B.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌提/事之微/以先于其明/其情匿而泄/其故悉而約/

其作窕而摞/其究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

C.予讀之/大抵塞事之成/以后于其萌提/事之微/以先于其明/其情匿而泄其故/悉而約其

作/窕而攝/其究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

D.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌/提事之微/以先于其明/其情匿而泄/其故悉而約/

其作窕而攝/其究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

A.材料一中“見事之肇于斯”中的“肇〃字，與《離騷》中“肇錫余以嘉名"中的"肇"字意思

相同。

B.材料一中“彼暗而此昭〃中的“昭”字，與材料二中嗚可以昭后世〃中的“昭”字，意思不

相同。

C.子袁子，與《兼愛》中“子墨子〃的用法一樣，前一個“子〃字是尊稱老師或稱有道德、

有學(xué)問的人，后一個是當(dāng)時對一般男子的稱呼。

D.淳熙，是南宋皇帝宋孝宗的第三個和最后一個年號，為宋孝宗于圜丘祭祀大赦天下

時所改，淳熙年間留下的經(jīng)典作品有姜夔的《揚州慢》。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是()

A.楊萬里的這篇序文，從他與袁樞的友誼寫起，敘寫了自己讀《資治通鑒》與《通鑒

紀(jì)事本末》的真實感受。

B.《本末》取材于《通鑒》，貫穿了原書“資治”的宗旨并加以突出，楊萬里認(rèn)為此書是“入

《通鑒》之戶〃。

C.袁樞著書分目特別注意“治世〃，側(cè)重升平時期的意向顯而易見，尤其注意到了每個朝

代各自的興衰榮枯。

D.史書“理微義奧”遠(yuǎn)離民眾，史事常散失于民間，由此看來，能使一般讀者接受的歷

史通俗讀物十分必要。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有國者不可以無此書，前者有奸而不察，后有奸而不悟。

（2）蓋欲昭往昔之盛衰，鑒君臣之善惡，載政事之得失，知邦家之休戚。

5.請根據(jù)材料一簡要概括《通鑒紀(jì)事本末》的優(yōu)點。

二、閱讀下面的文言文，完成小題。

（甲）

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼之國，不可信，不如

毋行?！?/p>

懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷

王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉

之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。真幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，

而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累

世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，

外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令本子蘭，兵挫地別，亡其六郡，身客死于秦，為天

下笑，此不知人之禍也?！?/p>

令尹子攔聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃囊王，頃寰王怒而華之。

（節(jié)選自《屈原列傳》）

（乙）

秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王蚪為匹的里王黃林太子△質(zhì)至歡

也太子陵殺寡人之重臣不謝而亡去寡人誠不勝怒使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于

齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會

武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！"楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭

唯日：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！"懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。秦

王令一將軍詐為王，伏兵武關(guān)，楚王至則閉關(guān)動之，與俱西至咸陽，朝章臺，如藩臣札，

要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我，而又強要我以地！”

因不復(fù)許，秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子

為質(zhì)子齊。齊、泰合謀，則楚無國矣！"。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王

命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊潘王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求斃之

淮北。"齊相日：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！捌淙巳眨骸安蝗?。

郢中立王，因與其新王市曰：“予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。”

齊王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。

十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從詞道走趙。趙主父在代，趙人不敢

受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人

皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。

臣光日：甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。烏呼，

楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之裁！故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其

所以危也。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?秦并六國》)

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.始寡人與王約為兄弟/盟于黃棘/太子人質(zhì)/至歡也/太子陵殺寡人之重臣/不謝而亡去/

寡人誠不勝怒/使兵侵君王之功

B.始寡人與王約為兄弟/盟于黃棘/太子入質(zhì)至/歡也/太子陵殺寡人之重臣/不謝而亡去/

寡人誠不勝怒使/兵侵君王之邊

C.始寡人與王約/為兄弟盟于黃棘/太子人質(zhì)/至歡也/太子陵殺寡人之重臣/不謝而亡/去

寡人誠不勝/怒使兵侵君王之邊

D.始寡人與王約為兄弟/盟于黃棘/太子入質(zhì)/至歡也/太子陵殺寡人之重臣/不謝而亡/

去其人誠不勝/怒使兵侵君王之邊

7.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是()

A.令尹：春秋戰(zhàn)國時代楚國最高官銜，是掌握整治事務(wù)、發(fā)號施令的最高官，總攬軍

政大權(quán)于身。

B.遷：指變動官職，既可以指晉升或調(diào)動官職，也可以指貶謫、放逐。

C.人質(zhì)：指諸侯、屬國或藩部送其子弟于中央朝廷或其他諸侯，作為抵押或表示臣服。

文中的人質(zhì)就是頃襄王。

D.郡：古代行政區(qū)域，始見于戰(zhàn)國時期。秦分天下為三十六郡，郡縣的長官由地方推

舉產(chǎn)生。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.(甲)文中屈原雖被疏遠(yuǎn)，卻直言勸諫，顯示出其精忠盡職且思慮周祥。“秦，虎狼

之國，不可信”，這一判斷顯示出屈原對秦國的清醒認(rèn)識和遠(yuǎn)見卓識。

B.(甲)文中屈原希望楚王能夠醒悟發(fā)憤圖強，再次觸怒了令尹子蘭，于是子蘭在頃襄

王面前詆毀屈原，于是“王怒而遷之”。

C.（乙）文中秦王派人送信給楚懷王，說秦國攻打楚國是因為楚太子凌辱殺害了他的重

臣，又不辭而別，實在氣憤難忍，所以才派兵攻打，希望重新結(jié)盟。

D.（乙）文中楚懷王從秦國逃跑，結(jié)果被秦國人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國的道路,

楚懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，后來被秦國人追上。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

（2）故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。

10.楚懷王客死秦國，當(dāng)時的太子即頃襄王在齊國做人質(zhì)。請根據(jù)乙文概括出頃襄王得以

繼位的有利因素。

參考答案：

1、D句意：我讀了這本書，（發(fā)現(xiàn)這本書）大致是選擇《資治通鑒》中寫到的大事，安排好

它的始末原委；提取大事中深奧的道理，使它變得顯豁清楚。它的情感隱約而顯露，它的

敘事詳盡而簡要，它的文字留有余地而寬敞博大，它的道理深遠(yuǎn)而淺顯，它對于國家的安

定與動亂、興盛與衰亡，大概是找到了禍亂的根源、醫(yī)治的辦法。

“事之微”的謂語為“提”，所以應(yīng)在“提”前面斷開，排除BC；

“其情匿而泄”與“其故悉而約〃結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)各成一句，排除A。

2.C

A.正確?！耙娛轮赜谒埂ㄖ械摹罢亍ń忉尀椤伴_始〃；句意：可以看到一件事是從什么時候開始

的。

“肇錫余以嘉名〃中的“肇〃解釋為“開始〃；句意：于是開始賜給我相應(yīng)的美名。

B.正確?！氨税刀苏选ㄖ械摹ㄕ选ń忉尀椤懊黠@，明白，清楚〃；句意：史料模糊而道理清楚。

“烏可以昭后世"中的"昭"解釋為"彰顯，昭示”；句意：怎么可以昭示后世呢？

C.“后一個是當(dāng)時對一般男子的稱呼”錯誤。后一個“子”字不是對一般男子的稱呼，也是尊稱。

3.C“袁樞著書分目特別注意，治世，〃錯，由文本一第二段的論述可知，袁樞分卷設(shè)目特別注

意“亂世”，即側(cè)重禍亂紛繁的分裂時期。

4.（1）治理國家的人（或統(tǒng)治國家的人）不可以沒有這部書，（不然）前朝有奸邪之人卻不

能察覺，后代有奸邪之人卻不能醒悟。

（2）（史書）想昭示過往的盛與衰，審視君臣的善與惡，記載政事的得與失，知曉國家與

個人的禍福相連關(guān)系。

5.①體例/編排/述事方式角度，“搴事之成〃，即以〃事”為綱，選擇《資治通鑒》中寫到的

大事，安排好它的始末原委，反映出某一歷史事件的全過程。②作用角度，“提事之微”，

有“資治”作用，能夠讓人找到禍亂產(chǎn)生的根源選擇醫(yī)治它們的方法。③表達效果或讀者感

受角度，讀者閱讀《通鑒紀(jì)事本末》能產(chǎn)生“如生乎其時，親見乎其事〃的效果。

參考譯文：

材料一：

當(dāng)初我通過袁先生（袁樞）一起做了太學(xué)的官員，袁先生擔(dān)任太學(xué)錄，我擔(dān)任博士，（兩

人）志向相同、攜手同行、意趣相投。一年之后，袁先生（被）分到嚴(yán)陵任教。又過了一

年，我外調(diào)到臨漳擔(dān)任知縣一職，（和袁先生）在嚴(yán)陵相見，同甘共苦，并且在學(xué)問上互相

切磋共同進步。袁先生這時編撰了一部書，是《資治通t》的紀(jì)事本末體。我讀了這本書，

（發(fā)現(xiàn)這本書）大致是選擇《資治通鑒》中寫到的大事，安排好它的始末原奉：提取大事

中深奧的道理，使它變得顯豁清楚。它的情感隱約而顯露，它的敘事詳盡而簡要，它的文

字留有余地而寬敞博大，它的道理深遠(yuǎn)而淺顯，它對于國家的安定與動亂、興盛與衰亡，

大概是找到了禍亂的根源、醫(yī)治的辦法。我讀《資治通鑒》這部書時，可以看到一件事是

從什么時候開始的，卻不知道這件事在什么地方結(jié)束。因為事件被年代隔斷，年代被事件

分散，了解到它的開端卻不知道它的結(jié)局，把握住它的結(jié)局卻記不住它的開端，它看起來

好比高山的魏峨，如同大海的茫茫，（這）大概（是因為它）按年月日編排，是它本身的體

例造成的。現(xiàn)在讀袁先生的這部書，好比（自己）生活在那個時代，親眼看見那些事實，

讓人（時而）喜悅，讓人（時而）悲傷，讓人歡欣鼓舞還沒完接著又使人感嘆并且（為此

事而）哭泣。唉！自從周秦兩代以來，或是諸侯、或是大盜、或是女主、或是外戚、或是

宦官、或是權(quán)臣、或是外族、或是藩鎮(zhèn)，國家的禍亂也不只一種，它們的根源不相同。安

史之亂是權(quán)臣李林甫引起的，落鎮(zhèn)之亂是宦官田令孜引發(fā)的。它們的源頭不一樣啊，找到

這些禍亂產(chǎn)生的根源選擇醫(yī)治它們的方法，（讀）這部書就對了。治理國家的人不可以沒有

這部書，（不然）前朝有奸邪之人卻不能察覺，后代有奸邪之人卻不能醒悟；治學(xué)的人不可

以沒有這部書，做官時有節(jié)操而不事張揚，退位后有涵養(yǎng)而不失根本。這部書，它是通往

學(xué)習(xí)《資治通鑒》的門戶何！即使這樣，看見別人的缺點，擔(dān)憂別人的缺點，采用別人的

藥方，治理別人的錯誤，至于自己的缺點，不糊涂不隱瞞，不拒絕就醫(yī)治療。不就醫(yī)治病

而以為就醫(yī)治病是錯誤的，古代也就少有了。史料模糊而道理清楚，確實如此啊。對他人

要求苛刻而對自己要求寬緩，讓人痛心啊。淳熙元年三月戊日嚴(yán)陵楊萬里記敘。

材料二：

史書，并不是只記載歷朝歷代（所發(fā)生）的事，（那些）想昭示過往的盛與衰、審視君

臣的善與惡、記載政事的得與失、知曉國家與個人的禍福相連關(guān)系，甚至天氣的寒暑變化、

天象是災(zāi)還是祥，對（事件）人物褒獎的不同評價、是給予還是索取，沒有什么不記載，（史

書中）是有義存在的。但是史書中的那些文字，（雖說）說理輕微，（可表現(xiàn)出的）義（卻

是）很深奧的，（史書）不這樣寫，怎么可以昭示后世呢？《國語》中這樣說：“質(zhì)樸勝過

文采，就顯得粗野；文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮?！边@是史家寫作的原則，（但）它在一般

人看來，也未嘗不是一種缺陷。所以（這種原則）常常被人舍棄而無人顧及的原因，是由

于它在大眾面前無法通行；于是歷朝歷代的事，時間越久越容易失傳。前朝（漢代）曾經(jīng)

拿野史作為評說、議論的內(nèi)容，讓盲人去演說。在演說過程中（他們的）評說用詞有時又

鄙陋、錯誤，（這）又（使很多史事）散失于民間，君子士大夫很多都厭倦這種做法。《三

國志通俗演義》文字不是很深奧，用語也不俗氣，每件事都能記述相應(yīng)的史實，（整本書）

也（幾乎）接近于全史了，（羅貫中）是想讓讀到這本書的人，人人都能得而知之，就好像

《詩經(jīng)》里說的民間普通里巷、大眾歌謠當(dāng)中的義。

6、A句意：當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，你派太子來我國做人質(zhì)，彼此關(guān)系非常

融洽。誰知楚太子凌辱殺害了我的重臣，不辭而別，我實在氣憤難忍，所以才派兵攻打你

的邊境。

“約為兄弟〃中“為兄弟〃是〃約”的具體內(nèi)容，中間不宜斷開，排除G

“至歡也〃中〃至〃修飾“歡”，表程度，中間不宜斷開，排除B；

“亡去〃是一個詞，這里指不辭而別，“不〃修飾“勝怒〃，氣憤難忍的意思，中間不宜斷開，排

除D。

7.D“郡縣的長官由地方推舉產(chǎn)生〃說法錯誤。秦朝統(tǒng)一后，在全國推行郡縣制。郡縣長官

的產(chǎn)生方式主要是中央任命。

8.B“丁是子蘭在頃襄王面前詆毀屈原”說法錯誤，原文為“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”，

可知應(yīng)是子蘭讓上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原。

9.（1）軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這是

不能知人善任招致的禍患啊！

（2）所以作為一國的君主，不求治國之道而只想擴張勢力，這正是國家處于危險境地的原

因。

10.①楚國大臣認(rèn)為要另外選定王位繼承人的時候，昭睢認(rèn)為違背懷王的心愿立庶子為王

不合適，堅持要迎回太子繼位。

②齊國有人主張扣留楚國太子和楚國做交易，齊國丞相認(rèn)為如果齊國扣留了太子，楚國就

會另立新王，這樣，齊國就等于空守一個人質(zhì)又在世人面前蒙受不仁不義的罪名。

③齊緡王最后聽取了丞相的意見，送楚太子回國。

參考譯文：

（甲）

這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的

國家，不可信任，不如不去?！?/p>

懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前

往。一進入武關(guān)，秦國的伏兵就裁斷了他的后路，于是扣留懷王，強求割讓土地。懷王很

憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸

體運回楚國安葬。

懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷

王入秦而景終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛

念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷

君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無

可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、

賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的

事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，

所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺

騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自

己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。……

令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃裹王面前說屈原的壞話。

頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。

（乙）

秦國向楚國發(fā)動進攻，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說道：“當(dāng)初我與大王約

為兄弟，在黃棘立盟，你派太子來我國做人質(zhì)，彼此關(guān)系非常融洽。誰知楚太子凌辱殺害

了我的重臣，不辭而別，我實在氣憤難忍，所以才派兵攻打你的邊境?，F(xiàn)在聽說大王將太

子送到齊國充當(dāng)人質(zhì)，求得和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚，結(jié)為婚姻親家。如果

今日泰國與楚國不能友好相處，就無法去號令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會面，