古詩(shī)詞誦讀《無(wú)衣》課件高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)；2.反復(fù)誦讀，感知詩(shī)歌的內(nèi)容和情感；3.掌握本詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌藝術(shù)特色和詩(shī)詞之中的情感。4.聯(lián)系當(dāng)下，感受詩(shī)歌精神的血脈相承。了解基礎(chǔ)知識(shí)1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)只是一本詩(shī)集。從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中。它是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌

形式：賦、比、興結(jié)構(gòu)形式：四言為主

重章疊唱。2.《詩(shī)經(jīng)》“六義”內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌?！讹L(fēng)》：有十五國(guó)風(fēng)，160篇，是各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中最有成就的部分。《雅》：105篇，包括《大雅》和《小雅》，《大雅》是歌功頌德之作（宮廷樂(lè)歌），《小雅》多諷刺之聲（部分民歌）?！俄灐罚杭醇漓牒晚炇サ臉?lè)曲（宗廟樂(lè)歌和舞歌），40篇，分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。2.《詩(shī)經(jīng)》“六義”形式：賦、比、興賦，“敷陳其事而直言之”是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法

；比，“以彼物比此物”也就是比喻（明喻和暗喻皆屬于此類(lèi)）；興，“先言他物以引起所詠之辭”也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊?！百x、比、興”與“風(fēng)、雅、頌”合稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》“六義”。3.創(chuàng)作背景《無(wú)衣》選自十五《國(guó)風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國(guó)民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩(shī)標(biāo)題“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。整體感知豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！一、朗讀詩(shī)歌，確定基調(diào)基調(diào)慷慨雄壯豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！二、明字詞，通大意袍：長(zhǎng)袍，類(lèi)似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。大意：誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿戰(zhàn)（長(zhǎng)）袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，與你共同對(duì)敵。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

二、明字詞，通大意同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動(dòng)。裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。大意：誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，與你一起出發(fā)。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

二、明字詞，通大意甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進(jìn)。誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進(jìn)。細(xì)讀賞析內(nèi)容上：與子同袍（長(zhǎng)袍）與子同澤（內(nèi)衣）與子同裳（下衣

）修我戈矛（長(zhǎng)柄武器）

修我矛戟（長(zhǎng)柄武器）修我甲兵（鎧甲與子同仇（共同對(duì)敵）與子偕作（一起行動(dòng)）

兵器）與子偕行（一起赴戰(zhàn)）1.三節(jié)詩(shī)在有什么不同？形象上： 表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。 表現(xiàn)戰(zhàn)士們磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面 表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神 主題上：慷慨赴敵、同仇敵愾的戰(zhàn)斗豪情團(tuán)結(jié)互助、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。層層遞進(jìn)1.三節(jié)詩(shī)在有什么不同？詩(shī)歌第一句運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法，與后一句的一問(wèn)一答又形成了設(shè)問(wèn)，鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗外敵強(qiáng)烈的思想感情；“無(wú)衣”兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛(ài)國(guó)的思想感情。2.第一句運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？不可刪。它在邏輯上與前面的一問(wèn)一答有前后關(guān)系，交代了事件發(fā)生的直接原因，把它置后補(bǔ)充交代，先“議”后“敘”，有兩種作用。（1）避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢(shì)；（2）激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，突出為國(guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神。3.把“王于興師”刪除似乎也通順，那么可以刪除此句嗎？

詩(shī)中之“衣”從外到內(nèi)，從上至下，是戰(zhàn)時(shí)士兵必不可少的裝備。

風(fēng)餐露宿中，借袍來(lái)積蓄溫暖；千里奔馳中，當(dāng)熱汗打濕時(shí)，靠澤來(lái)抵御滲骨的寒氣；短兵相接中，利用裳來(lái)抵御傷害。

“同袍”“同澤”“同裳”，一唱三嘆，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們?cè)跉埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)中生死相“衣”。4.“同袍”“同澤”“同裳”是否重復(fù)？“與子同仇”，是情緒方面，指是我們有共同的敵人。“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。“與子偕行”，行是往的意思，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線(xiàn)共同殺敵了。5.“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”是否可以互換順序？從思想到行動(dòng)到真正奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)意不斷遞進(jìn)。藝術(shù)探究（1）形式上本詩(shī)是一首賦體詩(shī)，用了重章疊句的手法。作用：①便于記憶和詠唱。②增加詩(shī)的節(jié)奏性和音樂(lè)感③回旋反復(fù)，可充分地抒發(fā)。（2）內(nèi)容上①加深印象，渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛②增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。③強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國(guó)征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神，深化詩(shī)的主題1.本文用了什么手法？有什么作用？《無(wú)衣》是一首慷慨激昂的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)歌！秦國(guó)士兵在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中整頓戎裝，共赴疆場(chǎng)，抵御外辱。盡管戰(zhàn)斗條件非常艱苦，軍需嚴(yán)重不足，士兵們要共披一件戰(zhàn)衣，卻動(dòng)搖不了士兵們保家衛(wèi)國(guó)的決心，這就使得詩(shī)歌充滿(mǎn)高昂向上的精神，產(chǎn)生了振奮人心的力量。本詩(shī)主旨感悟精神

《無(wú)衣》表達(dá)的是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿壑髁x氣概以及以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神。這種精神千百年來(lái)，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，代代相承。

說(shuō)說(shuō)你想到哪些跟《無(wú)衣》中的戰(zhàn)士們具有相同品格的人？或相類(lèi)似的事？

在防疫一線(xiàn)的志愿者隊(duì)伍中，有許多“00后”的身影。他們用年輕的肩膀擔(dān)起了戰(zhàn)疫責(zé)任，稚嫩的臉龐掩飾不住他們堅(jiān)定的眼神，他們用行動(dòng)證明“00后”的肩膀，靠得住！1.疫情防護(hù)中“00后”大白圖

你懂七連嗎?你知道七連多少次從尸山血海中爬起來(lái)，抱著戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬(wàn)馬在喊勝利，在喊萬(wàn)歲，七連沒(méi)有聲音，它只是埋好戰(zhàn)友，包上傷口，跟自己說(shuō)又活下來(lái)了，還得打下去。——電影《長(zhǎng)津湖》臺(tái)詞2.抗美援朝志愿者

這是19歲軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰(zhàn)友在2020印度軍人侵襲我國(guó)邊境的沖突中英勇?tīng)奚?。短?個(gè)字，可謂最短的愛(ài)國(guó)詩(shī)了，但也是這位年輕軍人最質(zhì)樸豪邁的戰(zhàn)斗口號(hào)。3.戍邊烈士陳祥榕課堂檢測(cè)1.《無(wú)衣》每章開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法。一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上了一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“_____________”“______________”“______________”。2.《無(wú)衣》語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“___________”“___________”“_____________”使人想象