《屈原列傳》課件高中語(yǔ)文必修中冊(cè)

在長(zhǎng)沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對(duì)聯(lián)：何處招魂，香草還生三戶地，當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

《史記》中的《屈原賈生列傳》，是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡的文章。今天我們就通過(guò)《史記·屈原賈生列傳》一起走近偉人——屈原。

古往今來(lái)，歷代文人墨客留下了許多佳聯(lián)妙對(duì)，對(duì)這位偉大的思想家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人充滿了緬懷之情。武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔”之意。閣中有原國(guó)家副主席董必武的題聯(lián)：旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉；行廉志潔，與日月爭(zhēng)光。司馬遷在《屈原列傳》中這樣評(píng)價(jià)屈原的詩(shī)品人品：《離騷》和《國(guó)風(fēng)》、《小雅》一樣，同為國(guó)粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！倍蠈⑺抉R之言信手拈來(lái)，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風(fēng)雅頌齊名；下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯(lián)用語(yǔ)簡(jiǎn)約，含義深刻?！肚袀鳌匪抉R遷學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識(shí)等文言基礎(chǔ)知識(shí)；思維發(fā)展與提升：了解屈原的生平事跡，并把司馬遷對(duì)人物的評(píng)價(jià)和事跡的介紹結(jié)合起來(lái)理解；學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情結(jié)合凸顯人物品格的手法；審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)明確屈原的政治主張及其高潔的品質(zhì)，理解其敢于同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神；文化傳承與理解：根據(jù)自己的理解，對(duì)屈原的人生經(jīng)歷作出評(píng)價(jià)；體會(huì)司馬遷為屈原立傳目的，努力追求和構(gòu)建高尚的人格。作者簡(jiǎn)介司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學(xué)識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范。作品簡(jiǎn)介《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十卷，五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。作品簡(jiǎn)介本紀(jì)敘述歷代帝王的歷史全書人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家敘述貴族王侯的歷史列傳歷代諸侯之外名官名人事跡表各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記書記載典章制度，天文地理等史書體例第一部紀(jì)傳體通史：

第一部編年體通史：第一部國(guó)別體史書：第一部斷代體史書：《史記》西漢的司馬遷《資治通鑒》北宋的司馬光《國(guó)語(yǔ)》春秋的左丘明《漢書》東漢的班固走近屈原

屈原（約公元前340年---公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”。

代表作品有《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等。《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。走近屈原“楚辭”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》

漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。走近屈原

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。走近屈原懷王十六年，張儀由秦至楚，以“獻(xiàn)商、於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)。楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原自覺(jué)無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，悲憤不已，遂自沉汨羅江，以身殉楚國(guó)。

屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩(shī)作打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。簡(jiǎn)介屈原的影響:屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。13屬（zhǔ）草稿 慘怛(dá) 帝嚳(kù) 舉類邇（ěr）濯(zhuó)淖(nào) 滋垢(gòu) 皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也既絀(chù） 從（zòng）親 詳（yáng)去 屈匄(gài）唐昧(mò） 既咎(jiù) 相隨屬(zhǔ) 三閭（lǘ）大夫餔（bū)其糟而啜(chuò）其醨（lí） 汶汶（mén） 溫蠖（huò）1.欣賞名家朗讀。2.學(xué)生自讀，正音。整體感知。理清文章層次結(jié)構(gòu)第一部分(1-3)：記敘了屈原的身份、才識(shí)，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫了對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)。第二部分(4--10)：記述了屈原被絀，楚國(guó)三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語(yǔ)式議論指了人君不辨忠奸，不識(shí)賢愚是產(chǎn)生楚國(guó)禍患的根本原因。寫屈原與漁父的對(duì)話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛(ài)祖國(guó)，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。第三部分(11--12)：寫屈原對(duì)后世的影響，司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。任→疏

→絀

→遷

→

沉楚國(guó)

楚國(guó)楚國(guó)強(qiáng)盛

衰弱

滅亡屈原一生與楚國(guó)命運(yùn)檢索關(guān)鍵詞，請(qǐng)用文中的五個(gè)原字來(lái)概括屈原一生經(jīng)歷：屈

原

列

傳任疏絀沉遷才華橫溢1

正道直行3正直與邪曲不相容2屈原流放江南8－10懷王三次受騙4－7

影響12江邊遇漁父11高貴品質(zhì)屈原的命運(yùn)：愛(ài)國(guó)、正直、高潔屈原精神

瀏覽課文,以屈原的活動(dòng)時(shí)間為序，用課文中的五個(gè)字概括屈原的一生。課文講解：第1-3段18

①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。②入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。（翻譯）王甚任之。①判斷句為：擔(dān)任志：同“記”入，動(dòng)作狀，在朝上圖：謀劃出：在外（動(dòng)作狀）賓客：各國(guó)來(lái)使甚：很任：信任明：明曉；嫻：熟練②在朝與懷王謀劃商討國(guó)家大事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待各國(guó)來(lái)使，應(yīng)酬諸侯。19上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰（翻譯）：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健：Γ憾始稍鞛閼椓睿褐贫▏?guó)家法令屬：寫作奪：強(qiáng)行占為己有

與：允許，同意因：于是為：制定伐：自夸疏：疏遠(yuǎn)翻譯：上官大夫看了就想占為己有，屈原不同意，于是上官大夫在懷王面前講屈原的壞話20

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，①方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。（翻譯）②離騷者，猶離憂也。③夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。疾：恨，痛心聰：明讒諂：說(shuō)好人的壞話，諂媚國(guó)君。在動(dòng)作名，說(shuō)好人的壞話，諂媚國(guó)君的人蔽：遮蔽邪曲：形作名，邪惡小人害：妨害①被動(dòng)句幽：深沉作：寫②判斷句離憂：遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇③判斷句窮：處境困難反：同“返”怛：痛屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，奸佞小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡不正之人危害國(guó)家，端正方直的人不被朝廷朝廷所容，因此憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》。21以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——唐太宗（《舊唐書魏征傳》）“上（唐太宗）問(wèn)魏征曰：‘人主何為而明，何為而暗？’對(duì)曰：‘兼聽則明，偏信則暗。’”

——《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。①信而見(jiàn)疑，忠而被謗，（翻譯）能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

以：來(lái)間：離間窮：處境艱難見(jiàn)：表被動(dòng)，被蓋：大概翻譯：屈原道德端正，品行正直，竭盡忠心和智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻遭到小人的誣陷，可以說(shuō)是處境非常艱難了。誠(chéng)信而被懷疑，忠貞卻遭誹謗，能沒(méi)有怨恨嗎？①被動(dòng)句23①《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。②明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。③其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。④推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。淫：過(guò)分失當(dāng)若：像刺：諷刺明：闡明，形作動(dòng)廣崇：廣大崇高靡：無(wú)見(jiàn)：同“現(xiàn)”①《國(guó)風(fēng)》好寫男女戀情卻從不過(guò)分失當(dāng)，《小雅》好寫臣子的批評(píng)指責(zé)卻無(wú)背叛之心約：簡(jiǎn)約微：含蓄而精深指：同“旨”，旨意見(jiàn)：同“現(xiàn)”稱：稱許濯：同“濁”；淖：泥漿泥：同“涅”，指可做黑色染料的礬石，這里指“染黑”蟬蛻：名作狀，像蟬蛻殼一樣皭然：潔凈的樣子雖：即使推：探究24②明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)他闡釋真理和道德的廣大崇高，國(guó)家治亂的規(guī)律，無(wú)不完全顯示出來(lái)。③其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容他的志趣高潔，所以稱許美好的事物。他的品行方正不茍，所以至死也不容于世。④推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。探究他的這種志趣，即使同日月爭(zhēng)光也是可以的。25概括第一部分1—3段內(nèi)容第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》。1、簡(jiǎn)介屈原。2、屈原被疏。3、述評(píng)《離騷》。26內(nèi)容分析第一部分：寫屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。

1.這一部分寫了哪幾件事？2.第1段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？3.王為什么怒而疏屈原？271.三件事：揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見(jiàn)疏的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。2.王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！巴跎跞沃钡脑颍?/p>

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。3.王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

28課文講解：第4-9段29①屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，②惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚（翻譯），曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商﹑於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！苯I：同“黜”，罷免官職①被動(dòng)句伐：攻打從：合縱患：擔(dān)心佯：假裝去：離開厚幣：名作狀，用厚幣；“厚幣”指豐厚的禮物委：呈現(xiàn)質(zhì)：同“贄”，見(jiàn)面禮誠(chéng)：果真遂：于是，就使：派遣使：使者如：到受：接受詐：欺騙②：秦惠王擔(dān)心，就派張儀假裝離開秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王30楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，①大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦，②戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。③而齊竟怒不救楚，楚大困。（翻譯）興：發(fā)動(dòng)①②狀語(yǔ)后置；于：在悉：全部乃：于是自：從竟：終究③而齊國(guó)則終究因?yàn)樵购蕹醵恢辈怀霰戎?guó)，楚國(guó)處境極為艱難31

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！雹偃绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。②是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。明年：第二年與：給甘心：快意，心里舒服以：用當(dāng)：抵擋如：到因：憑借設(shè)詭辯：編造騙人的假話竟：居然復(fù)：又一次釋：放走是時(shí)：這時(shí)②被動(dòng)句顧反：回來(lái)。反，同“返”①到了楚國(guó)，又用豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，并在懷王的寵姬鄭袖面前編造謊言32

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“①秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。②亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（翻譯）長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

其：代詞，這婚：名作動(dòng)，通婚虎狼：名作狀，像虎狼①判斷句毋：不奈何：怎么能卒：最終因：趁機(jī)以：憑借。以之求割地，省略“之”亡：逃跑走：奔向內(nèi)：同“納”之：到竟：終于②逃往趙國(guó)，趙國(guó)拒不收留。又跑回秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，后來(lái)才弄回楚國(guó)下葬以：用咎：歸罪，責(zé)怪咎：歸罪，責(zé)怪以：因?yàn)?3

屈平既嫉之，①雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。嫉：憎恨雖：即使①被動(dòng)句系心：惦記冀：希望存：思念覆：翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)志：意愿終：終究反：同“返”以此：由此翻譯：屈原早已憎恨楚國(guó)現(xiàn)狀，即使被流放，仍眷戀楚國(guó)，惦記懷王，不能忘記想返回朝廷，盼望懷王能完全醒悟，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能完全改變。他思念國(guó)君，想振興楚國(guó)并希望國(guó)君和社會(huì)重走正道的意愿，在《離騷》中作了多次表達(dá)。34人君無(wú)愚、智、賢、不肖，①莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（翻譯）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，③為天下笑。④此不知人之禍也。無(wú)：無(wú)論肖：賢能忠：忠臣以：來(lái)自為、自佐：即“為自”“佐自”，賓語(yǔ)前置，輔佐自己亡：使……滅亡；破：使……破敗屬：連，跟著累世：許多代圣君：圣明的君主治國(guó)：清平的國(guó)家所謂：所認(rèn)為的以：因?yàn)榉郑嘿Y質(zhì)于：表被動(dòng)疏：疏遠(yuǎn)；信：信任亡：使……滅亡為：被③被動(dòng)句④判斷句翻譯：懷王因?yàn)椴涣私庵页嫉馁Y質(zhì)，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫、令尹子蘭。35

令尹子蘭聞之大怒，①卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

（翻譯）使：指使①狀語(yǔ)后置：于頃襄王短屈原短：形作動(dòng)，詆毀，說(shuō)壞話遷：放逐翻譯：令尹子蘭聽到屈原的不滿，非常憤怒，指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了36第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過(guò)程。(4--10)1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。概括第二部分4—10段內(nèi)容37第二部分：寫屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”。

這一部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？三方面的內(nèi)容：

懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。

38課文講解：第10-11段39屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，①是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，②不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？③眾人皆醉，何不其餔糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”被：同“披”顏色：（古）臉色；（今）色彩形容：形體容貌是以：因此①被動(dòng)句：因此被放逐②不凝滯于物：不為事物所拘束餔：吃啜：喝③眾人都醉為什么不吃那酒渣，喝那薄酒？為什么要特意保持美玉一樣高才美德而使自己被放逐呢見(jiàn)：表被動(dòng)，被（被動(dòng)句）40屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。①人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？（翻譯）寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，②又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。①翻譯：作為一個(gè)人又有誰(shuí)愿意讓自己的潔白之身受贓物的污染呢？察察：潔凈的樣子汶汶：玷污沐：洗頭?。合丛桊吼嵉臉幼訙伢叮簤m垢②翻譯：又怎能讓高潔的品德蒙上濁世的污垢呢？41屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，①皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，②竟為秦所滅。（翻譯）之徒者：這一班人見(jiàn)：表被動(dòng)以：憑祖：名作動(dòng)，效法從容辭令：說(shuō)話得體，善于應(yīng)對(duì)終：始終日：名作狀，一天天終：始終竟：終于為：表被動(dòng)翻譯：然而他們都之效法屈原說(shuō)話得體、善于應(yīng)酬的一面，始終不能像屈原那樣敢于直言相見(jiàn)。此后楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后終于被秦國(guó)滅了。42概括第三部分10-11課文內(nèi)容第三部分(10--11)：屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。1、屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)。2、屈原對(duì)后世的影響。43屈原死后有哪些影響？1.楚辭體后繼有人，但都不能像屈原那樣直諫。2.楚為秦所滅。44課文講解：第12段45概括文章第四部分13段內(nèi)容

寫司馬遷自己由屈原作品而了解的屈原的心志46太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。①及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！北和聪е荆褐救みm：到未嘗：不曾怪：詫異以：憑借游：游走而：表轉(zhuǎn)折，卻若是：像這樣爽然自失：茫然若有所失①翻譯：等到看了賈誼悼念屈原的賦，又詫異屈原憑著自己的才能，游走諸侯國(guó)的話，哪個(gè)國(guó)家不歡迎他，但他自己卻選擇了這樣的道路。47

作為傳記,其主要表達(dá)方式是記敘。課文哪些地方運(yùn)用記敘的方法直接表現(xiàn)屈原的高尚人格的?

請(qǐng)同學(xué)們注意：這些材料雖不是完整的事例,沒(méi)有生動(dòng)的情節(jié),但都是典型事例。作者運(yùn)用記敘的表達(dá)方式,直接表現(xiàn)人物的高尚品格,這是人物傳記的最基本的寫法。第4—7自然段寫了楚國(guó)的命運(yùn),記敘了哪些事實(shí)？

4、①受騙絕齊

②兵敗丹淅

③藍(lán)田退兵

5、④復(fù)釋張儀

6、⑤諸侯擊楚

7、⑥赴秦身死

作者寫楚國(guó)的命運(yùn)，作用是什么？這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后,表明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。說(shuō)明了屈原的才干和作用。

屈原以身許國(guó)，雖死猶生，他的精神如日月經(jīng)天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對(duì)聯(lián)，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：萬(wàn)頃重湖悲去國(guó)；一江千古屬斯人。屈原逝去已兩千多年，他所魂?duì)繅?mèng)繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長(zhǎng)沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯(lián)：千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山？應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào)；四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。

本文主要是在敘事基礎(chǔ)上展開議論。議論中含強(qiáng)烈情感，褒贊高潔，斥貶邪惡，評(píng)價(jià)作品和作者，蘊(yùn)含感情。敘述蘊(yùn)含情感。如敘述屈原保持操守，含敬重之情；敘述屈原的悲慘遭遇，含悲憤之情。夾敘夾議本文作為一篇傳記，成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法，評(píng)傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。做到夾敘夾議要注意三點(diǎn)：(1)以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過(guò)程寫清楚，把人物或場(chǎng)景寫具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。(2)以“議”為統(tǒng)帥。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所記事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感。(3)靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。本文在寫作上的突出特點(diǎn)小結(jié)屈原形象明確：屈原是一位才華出眾、忠誠(chéng)正直、志向高潔、心系國(guó)君、眷顧國(guó)家、堅(jiān)守理想的愛(ài)國(guó)志士。精讀文本《屈原列傳》中為了突出主要人物屈原，寫了其他不同類型的人物作反襯，司馬遷是如何寫的？其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言，不辨忠奸，分別對(duì)屈原“怒而疏”“怒而遷”令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)上官大夫的嫉賢妒能側(cè)面或反面襯托忠貞愛(ài)國(guó)，正道直行，突出他在楚國(guó)興衰存亡上舉足輕重的地位疾惡如仇、忠君愛(ài)國(guó)正道直行精讀文本其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行張儀的狡詐陰險(xiǎn)靳尚、鄭袖的貪婪賣國(guó)宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”，但“終莫敢直諫”漁父的明哲保身、隨遇而安側(cè)面或反面襯托英明果斷愛(ài)國(guó)無(wú)私忠貞愛(ài)國(guó)、正直無(wú)畏堅(jiān)貞品德、高尚志行分析比較屈原司馬遷才能：博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令人品：忠君愛(ài)國(guó)，行廉志潔，堅(jiān)持正義，矢志不渝文學(xué)成就：《離騷》、《天問(wèn)》等，開創(chuàng)浪漫主義詩(shī)歌的源頭。人生遭遇：君王昏聵，聽信讒言，多次被貶，投江自盡。命運(yùn)選擇：以死明“志”才能：博學(xué)多才，究天人之際，通古今之變?nèi)似罚赫辈磺?，忠君?ài)國(guó)、仗義執(zhí)言，身殘志堅(jiān)文學(xué)成就：《史記》“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”人生遭遇：受讒被疏，遭受宮刑命運(yùn)選擇：以生踐“志”

分析比較

司馬遷、屈原、漁父面臨困頓，選擇了不同的道路，一個(gè)忍辱而生，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)超然而活，你更欣賞誰(shuí)的做法呢？說(shuō)出你的理由。屈原——壯烈的死，以死明志——不屈的氣節(jié)

司馬遷——勇敢的生，以生踐志——堅(jiān)韌的意志

漁父——超然的活，以隱守志——自由的靈魂

課堂小結(jié)

屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證人?！珴蓶|成語(yǔ)積累懷瑾握瑜:瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。博聞強(qiáng)志:見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”。彈冠振衣:整潔衣冠。與世推移:隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。兵挫地削：挫：失敗，削：削減，分割。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，土地被分割。通假字：1、離騷者，猶離憂也。2、人窮則反本3、靡不畢見(jiàn)4、其稱文小而其指極大5、自疏濯淖污泥之中通“罹”，遭遇通“返”，返回通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“旨”，旨趣通“濁”，污濁6、屈平既絀7、齊與楚從親8、乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚9、亡走趙，趙不內(nèi)10、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。通“黜”，罷免官職通“縱”，合縱通“贄”，見(jiàn)面禮通“納”，接納通“披”，披散一詞多義屬

1、屈平屬草稿未定

2、亡國(guó)破家相隨屬

3、屬予作文以記之

4、十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部

5、在骨髓，司命之所屬

6、神情與蘇、黃不屬

7、有寧越……之屬為之謀

8、吾屬今為之虜也

9、若屬皆且為所虜動(dòng)詞，ｚｈǔ，寫作動(dòng)詞，ｚｈǔ，連接通“囑”，囑托，動(dòng)詞屬于動(dòng)詞，掌管動(dòng)詞，類似名詞，類，這些人名詞，用在人稱后面，表復(fù)數(shù)。吾屬，我們。若屬，你們這些人

伐

1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齊3、口誅筆伐4、伐薪燒炭南山中5、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵炫耀，自夸討伐，進(jìn)攻聲討砍伐戰(zhàn)勝,打敗1、爭(zhēng)寵而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不復(fù)顧利害嫉妒使動(dòng)用法，使…損害名詞，禍害1、王怒而疏屈平2、以疏為美，密則無(wú)態(tài)3、以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能4、諫太宗十思疏5、恭疏短引，一言均賦，四韻俱成疏遠(yuǎn)形容詞，稀疏動(dòng)詞，陳述名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體寫１、博聞強(qiáng)志２、聊齋志異３、非有志者不能至也４、尋向所志５、其