2023年重慶八中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（五）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年重慶八中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（五）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：在舊宿主幻滅時(shí)，病毒為了進(jìn)一步繁衍而尋找新宿主，并在新宿主物種內(nèi)部傳播開(kāi)來(lái)，這就是傳染。就像游牧民族逐水草而居，海洋民族從一個(gè)小島來(lái)到另一個(gè)小島，為的只是生存和繁衍。病毒并不在意宿主的悲歡喜樂(lè)，就像人類也并不是那么在意其他物種的滅絕，在食用其他生物的時(shí)候并不報(bào)以同情心。病毒從一種物種到另一種物種，近乎于人類在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的洲際遷徙甚至星際之間的遷移，因?yàn)橐粋€(gè)新物種對(duì)病毒來(lái)說(shuō)幾乎等同于一個(gè)新世界，那里的溫度、細(xì)菌環(huán)境、免疫系統(tǒng)、基因環(huán)境都是完全不同的?？梢哉f(shuō)，物種間的傳播對(duì)病毒來(lái)說(shuō)也是驚險(xiǎn)的一躍。寄居在蝙蝠身上的病毒并不容易直接傳染給人類。首先，蝙蝠與人類的差異比較大，在它身上繁衍的病毒并不一定能直接在人身上存活，就如在一臺(tái)電腦上的軟件，換一套差異極大的系統(tǒng)就安裝不上。其次，蝙蝠體溫高，病毒適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，突變比較小。最后，病毒沒(méi)有智能，它并不會(huì)故意往適應(yīng)人的方向去突變。這個(gè)時(shí)候就需要基因差異介于蝙蝠和人的中間物種，過(guò)渡一下。中間物種與原宿主環(huán)境差異小，病毒由此突變適應(yīng)的可能就增加了，病毒很容易的適應(yīng)下來(lái)，并提高突變的速度。當(dāng)這個(gè)中間宿主接近人類的時(shí)候，或者將要失去這個(gè)中間宿主環(huán)境的時(shí)候，就可以來(lái)個(gè)驚險(xiǎn)一跳，成為人類身上的病毒，一旦成功適應(yīng)人類的基因環(huán)境，就可以在人類物種世界如履平地。事實(shí)上，只要物種的基因多樣性足夠多，任何病毒都很難將整個(gè)人類物種都滅絕，病毒實(shí)際上會(huì)選擇最健康的人類肌體慢慢形成穩(wěn)定的共存狀態(tài)，而當(dāng)所有物種的基因都足夠多樣，病毒便可能與生物生命和平共存。在病毒的歷史上，兩次成功的遷使，已經(jīng)是史詩(shī)般的驚險(xiǎn)一幕，病毒在物種間的傳播往往是被迫的，如被糞便排出，或者一個(gè)宿主物種被另一個(gè)宿主捕食。這是一種適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。在人類的早期歷史上，遷移其實(shí)也大多是被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，因?yàn)槟菚r(shí)候還不具備大規(guī)模改造環(huán)境的能力。但是隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)環(huán)境改造能力的提升，出現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人類的壓力，這也是人類自己造成的。例如這次新冠疫情并不是人類自己想要的，但是我們對(duì)野生動(dòng)物，也就是中間宿主的捕殺，公共衛(wèi)生條件的管理疏漏，也為病毒跨物種的被迫遷移制造條件。人類給病毒的舊世界制造的壓力，現(xiàn)在以傳染病的方式回饋給人類，又形成人類的壓力。人類的文明程度提高了，除了先天免疫的個(gè)體可以幸存并將免疫基因遺傳給下一代之外，那些免疫能力差一點(diǎn)的個(gè)體，在一定藥物的輔助下也可以存活，這個(gè)外部的醫(yī)療條件就是人類自身免疫力的補(bǔ)充。發(fā)明疫苗，讓沒(méi)有特定基因的人可以獲得抗體，實(shí)現(xiàn)個(gè)體免疫，這種抗體不能遺傳，但是這些醫(yī)療技術(shù)和疫苗可以傳下去，就像基因一樣。它可以作為基因的補(bǔ)充，生物學(xué)家叫它“模因”。隨著文明發(fā)展的加快，人類基因進(jìn)化的速度已經(jīng)無(wú)法跟上社會(huì)發(fā)展，但作為人類適應(yīng)、改造自然的能力和配套的制度彌補(bǔ)了這個(gè)局限，從而使更多的人得以存活。藥物、疫苗、技術(shù)使他們擁有了戰(zhàn)勝病毒的鎧甲，這是人類作為文明社會(huì)的一項(xiàng)成就。但是在獲得這個(gè)能甲的同時(shí)，我們有時(shí)也會(huì)消耗掉用來(lái)打造其他能甲的資源。隨著對(duì)中間宿主生存環(huán)境的大規(guī)模破壞，多個(gè)病毒實(shí)現(xiàn)中間跳躍，讓人類兩線或多線作戰(zhàn)，腹背受敵，我們的防御能力能夠承受多少？我們能夠承受多少大規(guī)模不明傳染病的同時(shí)爆發(fā)？（節(jié)選自尹燁《生命密碼》，有刪改）材料二：作為引起新冠肺炎（COVID﹣19）的冠狀病毒，SARS﹣CoV的表面覆蓋著S制突蛋白，刺突依賴網(wǎng)格蛋白與細(xì)胞表面受體ACE2結(jié)合并內(nèi)化進(jìn)入細(xì)胞，隨后病毒RNA被釋放到細(xì)胞質(zhì)中，從而引發(fā)SABS感染。SARS﹣CoV感染時(shí)，跨膜蛋白酶（ADAM17）切割A(yù)CE2的細(xì)胞外近膜區(qū)域，使細(xì)胞的外城脫落釋放到細(xì)胞外環(huán)境中，最后可能會(huì)導(dǎo)致急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）的發(fā)生。SABS﹣CoV侵入宿主細(xì)胞時(shí)需要有網(wǎng)格蛋白參與，輔助ACE2與SARS﹣CoV的結(jié)合。因此，雖然ACE2是SARS﹣CoV入侵入體的靶點(diǎn)，但在病毒感染的整個(gè)過(guò)程中，并非只有ACE2“助紂為虐”，切制ACE2胞外域的蛋白酶ADAM17，參與SARS﹣CaN結(jié)合ACE2與膜融合過(guò)程的網(wǎng)格蛋白，都是“幫兇”。今天，COVD﹣19的預(yù)防與治療仍是醫(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)。隨著SARS﹣COV入侵人體能點(diǎn)ACE2的揭露，阻斷病每和ACE2的結(jié)合成為了COVD﹣19治療方向之一?？缒さ鞍酌窤DAM17和網(wǎng)格蛋白在病毒感染中的角色也為免疫藥物的研發(fā)提供了新的思路。而這種能夠阻斷結(jié)合、抵抗ADAM17和網(wǎng)格蛋白作用的基因范式卻可能在大量末被新冠感染的其他低等生物中存在，這正是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)贏得這場(chǎng)艱難戰(zhàn)役的希望之光。（節(jié)選自楊金奎《揭示新冠病毒刺突蛋白結(jié)合人ACE2受體的結(jié)構(gòu)機(jī)制》，有則改）（1）小明看完材料二，繪制了一幅“SARS﹣CoV通過(guò)ACE2侵入細(xì)胞示意圖”，標(biāo)注錯(cuò)誤的一項(xiàng)是?A.結(jié)合B.ADAM17C.切割D.ARDS（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.材料一所說(shuō)的“驚險(xiǎn)的一躍”，既指病毒從原宿主感染中間宿主，也指病毒由中間宿主感染人類。B.病毒的突變速度與新舊宿主間基因環(huán)境的相似程度成反比，但卻與病毒的適應(yīng)性、穩(wěn)定性成正比。C.材料一把病毒和人類進(jìn)行類比，以表現(xiàn)對(duì)病毒的批判與同情，對(duì)人類一些錯(cuò)誤行為的示警與反對(duì)。D.兩則材料都提到醫(yī)學(xué)能夠預(yù)防和治療病毒傳染，材料一比較籠統(tǒng)，材料二提出了具體的治療路徑。（3）根據(jù)材料，下列推斷能成立的一項(xiàng)是A.如果一個(gè)物種與病毒原宿主的基因差異足夠大，病毒便無(wú)法傳染這個(gè)物種。B.只要某物種的個(gè)體感染了病毒，那這個(gè)病毒就能在整個(gè)物種內(nèi)部隨意傳染。C.藥物如果能夠阻斷ACE2和SARS﹣CoV蛋白刺突結(jié)合，就能使人體成功免疫。D.當(dāng)人類基因進(jìn)化速度追平社會(huì)發(fā)展，戰(zhàn)勝病毒便不需要消耗其他物種資源。（4）材料一是一篇科普文，材料二是一篇學(xué)術(shù)論文，但表達(dá)效果上卻有相似之處，請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析。（5）為什么說(shuō)“只要物種的基因多樣性足夠多，任何病毒都很難將整個(gè)人類物種都滅絕”？請(qǐng)根據(jù)材料歸納。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文章，完成小題。文本一：一個(gè)人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲就會(huì)擦亮一次。一個(gè)名字若兩三天沒(méi)人叫，名字上就會(huì)落一層土。若兩三年沒(méi)人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了，上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來(lái)，名字和它所從屬的人之間有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了；名字后面的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤拇竺唤?，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集起來(lái)，擺了兩桌酒席。馮七說(shuō)：“我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒(méi)用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒(méi)有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好，馮富貴，可你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽(tīng)到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了?？墒俏业娜齼鹤樱?qǐng)你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方地做人了。”可是，沒(méi)有一個(gè)人改口，都說(shuō)叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是“馮三”“馮三”地叫個(gè)不停。馮三一直在心中默念自己的大名，他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席，馮三就堅(jiān)決不再認(rèn)這個(gè)小名，別人叫馮三他硬是不答應(yīng)。“馮三”兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí)，他的大名會(huì)一下子跳起來(lái)，把它打出去。他從村子一頭走到另一頭，見(jiàn)了人就張著嘴笑，希望能聽(tīng)見(jiàn)哪怕一個(gè)人叫他馮得財(cái)?？墒牵瑳](méi)有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。“馮三”就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無(wú)人，他會(huì)突然張口，喊出自己的大名。很久，沒(méi)有人答應(yīng)。馮得財(cái)像早已疏遠(yuǎn)的一個(gè)人，五十年前就已離開(kāi)村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，徹底沒(méi)關(guān)系了?！盀樯洞謇锶硕疾唤心愕拇竺T得財(cái)？一次都不叫？”王五爺說(shuō)，“因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒(méi)了。當(dāng)年你爺爺給你父親取名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰(shuí)不想富貴呀？可是村子就這么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得受窮。所以我們誰(shuí)也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。可他還不甘心，又希望你長(zhǎng)大得財(cái)。你想想，我們能叫你得財(cái)嗎？你看劉榆木，誰(shuí)叫過(guò)他的小名？他的名字不惹人，一個(gè)榆木疙瘩，誰(shuí)都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉？木叉柔和，不傷人?！碧撏燎f沒(méi)幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭有臉的人物，也都是一個(gè)姓加上兄弟幾個(gè)的排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒(méi)有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全不見(jiàn)了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒(méi)一點(diǎn)兒關(guān)系。其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請(qǐng)先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過(guò)村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫(xiě)下兩個(gè)或三個(gè)字，說(shuō)：“記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)?！笨墒菦](méi)人喊這個(gè)名字。你等了十年、五十年，你答應(yīng)了另外一個(gè)名字。起名字的人還說(shuō)：“如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫(xiě)著你的名字。”不過(guò)，走到那里已到了另外一個(gè)村子。被我們埋沒(méi)的名字，已經(jīng)叫不出來(lái)的名字，全在那里彼此呼喚、相互擦亮。而活在村里的人相互叫著小名，莫名其妙地為一個(gè)小名活了一輩子。（節(jié)選自《虛土》）文本二：勞動(dòng)的人把名字放在家里出去了。那是一個(gè)人遠(yuǎn)離另一個(gè)人的孤遠(yuǎn)勞動(dòng)。一村莊人遠(yuǎn)離另一村莊人。同行的老牛不會(huì)喊出你的名字。它頂多對(duì)你哞一聲，像對(duì)其他牲口那樣；手中的锨只感到你逐漸消失的力氣；你引水澆灌的麥田不會(huì)記住你的名字，那些在六月的驕陽(yáng)下緩緩抬起頭來(lái)的麥穗不會(huì)望見(jiàn)你，它遍地的拔節(jié)聲中沒(méi)有一聲因你而響為你而呼……隱身勞動(dòng)的人，成為荒野的一部分。一個(gè)人在暗處處理著自己的事情。一村莊人在暗處處理著各自的事情。這是一大片原野上的事情。就像草，看起來(lái)每一株都孤立生長(zhǎng)著，有各自的根、莖和葉子，有各自的長(zhǎng)勢(shì)和風(fēng)姿?？墒秋L(fēng)一刮一大片都倒了，天一旱一大片都黃了，春天一到一野都綠了。黃昏的時(shí)候，名字對(duì)著荒野呼喊人，聲音比最細(xì)微的風(fēng)聲還輕，直達(dá)人的內(nèi)心。每個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)的都是自己的名字。每個(gè)名字只有一個(gè)去處。被名字呼喊的人，從黃土中緩緩抬起身，聽(tīng)到名字的呼喚會(huì)扔下活往家走。荒蕪一天的人，此刻走在回家途中，不遠(yuǎn)處泥屋簡(jiǎn)單的家使這群勞動(dòng)的人有名有姓。沒(méi)有名字的人還將無(wú)休無(wú)止地埋身勞動(dòng)；沒(méi)有名字的人將像草一樣，一個(gè)季節(jié)一個(gè)季節(jié)地荒涼下去。（摘自劉亮程《一個(gè)人的村莊》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．馮三見(jiàn)了人就張著嘴笑，希望能聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人叫他馮得財(cái)，因?yàn)槊钟忻篮玫脑⒁猓Ｍ趧e人叫他名字的時(shí)候，能夠得到祝福和財(cái)富。B．虛土莊的人們相互之間都只叫對(duì)方姓氏加上排行數(shù)而成的小名，大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等，大家能接受這樣的名字完全出于習(xí)慣、順口。C．虛土莊的人平時(shí)對(duì)正經(jīng)名字不上心，但還是非常看重生與死這樣的大事，這從名字只記在戶口簿和墓碑上可以看得出來(lái)。D．文本一尾段“另外一個(gè)村子”可理解為另一個(gè)世界一死亡之后，死后名字被擦亮，這也反襯出對(duì)糊里糊涂地活在現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈。（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)的語(yǔ)言極具特色，如“名字上就會(huì)落一層土”“上面的土有一鐵锨厚”，靈感來(lái)源于鄉(xiāng)村生活，樸實(shí)無(wú)華卻起到化抽象為具體的效果，讓人眼前一亮。B．小說(shuō)取材于鄉(xiāng)土，風(fēng)格質(zhì)樸。但與“非虛構(gòu)”類作品不同，它不拘泥于真實(shí)，如“虛土”就有很強(qiáng)的象征性，于是故事取材的真實(shí)與否都不再重要。C．作者善用修辭，如“人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲就會(huì)擦亮一次”運(yùn)用比喻，又如“‘馮三’就這樣蠻橫地踩在他的大名上面”，運(yùn)用比擬，讓人印象深刻。D．小說(shuō)敘事視角較為靈活，比如“馮三會(huì)悄悄望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字”是從馮三的視角敘事，而此段的其他語(yǔ)句則切換成外視角。（3）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)，“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。”請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)理論及兩則文本的內(nèi)容，談?wù)勦l(xiāng)土中的人為什么不需要一個(gè)“正經(jīng)名字”？又為什么期待別人呼喚他的名字？（4）兩則文本都探討了鄉(xiāng)村中名字的話題，同一作家不同文體的作品藝術(shù)表現(xiàn)有怎樣的差別？請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：聊齋志異?聶政蒲松齡懷慶潞王有昏德，時(shí)行民間，窺有好女子輒奪之。有王生妻為王所睹遣輿馬直入其家女子號(hào)泣不伏強(qiáng)舁而出王亡去，隱身聶政之墓，冀妻經(jīng)過(guò)，得一遙訣。無(wú)何妻至，望見(jiàn)夫，大哭投地。王惻動(dòng)心懷，不覺(jué)失聲。從人知其王生，執(zhí)之，將加榜掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，氣象威猛，厲聲曰：“我聶政也！良家子豈可強(qiáng)占！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語(yǔ)無(wú)道王：若不改行，不日將抉其首！”眾大駭，棄車而走。丈夫亦入墓中而沒(méi)。夫妻叩墓歸，猶懼王命復(fù)臨。過(guò)十余日，競(jìng)無(wú)消息，心始安。王自是淫威亦少殺云。異史氏曰：“余讀刺客傳，而獨(dú)服膺于軹深井里也。其銳身而報(bào)知已也，有豫之義；白晝而屠卿相，有專之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荊軻，力不足以謀無(wú)道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。輕借樊將軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見(jiàn)掘于羊左之鬼。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信。”材料二：俠累與濮陽(yáng)嚴(yán)仲子有惡。仲子聞?shì)T人聶政之勇，以黃金百鎰為政母壽，欲因以報(bào)仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以許人也！”及母卒，仲子乃使政刺俠累。俠累方坐府上，兵衛(wèi)甚眾，聶政直入上階，刺殺俠累，因自皮面抉眼，自屠出腸。韓人暴其尸于市，購(gòu)問(wèn)，莫能識(shí)?！G軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎！故揚(yáng)子論之，以要離為蛛蝥之靡，聶政為壯士之靡，荊軻為刺客之靡，皆不可謂之義。又曰：“荊軻，君子盜諸！”善哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》）材料三：太史公曰：世言太子丹之命，“天雨粟，馬生角”也，太過(guò)。又言荊軻傷秦王，皆非也。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉?。ü?jié)選自《史記?刺客列傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有王生/妻為王所睹/遣輿馬直入其家/女子號(hào)泣/不伏強(qiáng)舁而出B．有王生妻/為王所睹/遣輿馬直入/其家女子號(hào)泣/不伏強(qiáng)舁而出C．有王生妻/為王所睹/遣輿馬直入其家/女子號(hào)泣不伏/強(qiáng)舁而出D．有王生/妻為王所睹/遣輿馬直入/其家女子號(hào)泣不伏/強(qiáng)舁而出（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“自由”，古今異義，文中“自由”的含義與高中篇目《孔雀東南飛》“吾意久懷忿，汝豈得自由”一句中相同。B．“羊左”，古時(shí)兩義士羊角哀、左伯桃的合稱。傳說(shuō)二人死后曾合斗荊軻鬼魂，后世常以“羊左”稱至交好友。C．“為政母壽”，祝聶政母親長(zhǎng)壽。為壽，是指通過(guò)向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物的方式來(lái)表達(dá)愿對(duì)方長(zhǎng)壽的祝頌之辭。D．“暴其尸”，古代為懲罰死者令尸體暴露在公共場(chǎng)所不得收殮的刑罰。韓人此舉，既是侮辱泄憤也為震懾同黨。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．聶政是戰(zhàn)國(guó)著名刺客，為酬答他人恩義，獨(dú)自刺殺了俠累，事成后為了保護(hù)親人毀容自殺。他的義舉在后世廣為流傳。B．蒲松齡刻畫(huà)了一個(gè)弱肉強(qiáng)食的黑暗時(shí)代，懷慶潞王搶男霸女、魚(yú)肉鄉(xiāng)里，而處于弱勢(shì)的百姓除了忍氣吞聲外別無(wú)他法。C．蒲松齡筆下的聶政顯圣充滿了理想主義色彩，雖然震懾惡人、解救弱小，正義得到伸張，但潞王的淫威并未真正消除。D．揚(yáng)子鄙夷刺客，認(rèn)為其行為不合道義。但太史公比較眾刺客的用意后，認(rèn)為雖有成敗之別，但是他們的行為也絕不荒謬。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉?、谇G軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎?。?）請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納異史氏尊聶政而貶荊軻的理由。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。烏夜啼陸游紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙。高槐葉長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨馀天。弄筆斜行小草，鈞簾淺醉閑眠。更無(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．前兩句的“紈扇”“紗巾”是兩種應(yīng)時(shí)的生活用品，表明這首詞寫(xiě)于夏季。紈扇紗巾，可以驅(qū)暑減熱，心情也自然較為舒緩。B．槐葉長(zhǎng)成，樹(shù)蔭漸漸合攏，雨后的天空更顯清朗濕潤(rùn)，寫(xiě)景貼合前兩句的季節(jié)氣候，同時(shí)又與末句的“枕上聽(tīng)新蟬”相呼應(yīng)。C．下闋起二句，由上闋的物、景寫(xiě)到人，由靜寫(xiě)到動(dòng)，與“矮紙斜行閑作草”詞句相近、語(yǔ)意相通，但表現(xiàn)的情感卻略有不同。D．“烏夜啼”原為樂(lè)府古題，后改作詞牌名，內(nèi)容多寫(xiě)人生失意之態(tài)，而此詞題材相似，卻別翻新意，一掃哀怨之情，獨(dú)具魅力。（2）這首詞的語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，蘇軾用“，”這樣一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為，敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的。（2）杜甫在《客至》中以“，”兩句，寫(xiě)主客對(duì)飲，并招呼鄰翁助興，表達(dá)了主人對(duì)客人的熱情。（3）《蜀道難》中，李白借“五丁開(kāi)山”的典故描述蜀道來(lái)源的詩(shī)句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。在擁有移動(dòng)電話的人群中，形式靈活、可莊可諧的短信是使用極為廣泛的文體。其實(shí)，我國(guó)古代也有“短信”，其形式精短類似于今天的短信，其審美經(jīng)驗(yàn)值得借鑒和繼承。以文本形式出現(xiàn)的短信，①。人類創(chuàng)造文字的目的，就是為了突破時(shí)間與空間的限制，記載史實(shí)，傳達(dá)上下左右、四面八方的信息。古代的書(shū)、箋、函、啟、札、牘、帖，等等，其簡(jiǎn)短者均為短信。我國(guó)出土簡(jiǎn)牘證明，秦代以前已有短信，漢代尤為多見(jiàn)。有些短帖，由于書(shū)寫(xiě)者是大書(shū)法家，這些隨意書(shū)寫(xiě)的紙條，②，書(shū)法反而成為“國(guó)寶”，世代流傳。北京故宮中的“三希堂”，乾隆帝在此收藏著晉代大書(shū)法家王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，均為稀世珍品，這三個(gè)帖子的內(nèi)容都是短信，卻以書(shū)法名作而傳世。劉勰在《文心雕龍?書(shū)記》中說(shuō)，簡(jiǎn)牘“貴在明決”，“辭若對(duì)面”。“貴在明決”是說(shuō)短信文字雖少，要把事情和觀點(diǎn)，說(shuō)得清清楚楚、明明白白?！稗o若對(duì)面”，即指寫(xiě)信人與受信人如對(duì)面相視，寫(xiě)信人的形象、品格、道德等，透過(guò)短信已展示在對(duì)方面前。文品即人品，古代短信的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在新時(shí)代的新短信中，③（1）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確順暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。一九三九年古歷八月初九，我父親這個(gè)土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著后來(lái)名滿天下的傳奇英雄余占鰲的隊(duì)伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊(duì)。天地混沌，景物影影綽綽，隊(duì)伍的雜沓腳步聲已響出很遠(yuǎn)。父親眼前掛著藍(lán)白色的霧幔，擋住他的視線，只聞隊(duì)伍腳步聲，不見(jiàn)隊(duì)伍形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角，雙腿快速挪動(dòng)。生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛(ài)情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽(yáng)光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子，一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)。出村之后，隊(duì)伍在一條狹窄的土路上行進(jìn)，人的腳步聲中夾雜著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無(wú)數(shù)密集的小水點(diǎn)凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭發(fā)，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來(lái)的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣。不新不奇。在這次霧中行軍里，父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。（1）文中畫(huà)橫線的句子，可改成“八月深秋，無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成汪洋。高粱高密輝煌，凄婉可人，愛(ài)情激蕩”。為什么原句的表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（2）文中畫(huà)波浪線的部分，細(xì)膩地表現(xiàn)了“我父親”對(duì)戰(zhàn)火血腥的緊張不安與陌生新奇，這一表達(dá)效果是怎樣取得的？四、寫(xiě)作（60分8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)，年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨，反映了當(dāng)代青年的精神面貌，展現(xiàn)了時(shí)代的變與不變。2022年12月26日，《咬文嚼字》編輯部公布了“2022年十大流行語(yǔ)”，分別為：踔厲奮發(fā)、勇毅前行，中國(guó)式現(xiàn)代化，新賽道，大白，煙火氣，天花板，拿捏，雪糕刺客，精神內(nèi)耗，沉浸式。以上材料對(duì)身為當(dāng)代青年的我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年重慶八中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（五）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：在舊宿主幻滅時(shí)，病毒為了進(jìn)一步繁衍而尋找新宿主，并在新宿主物種內(nèi)部傳播開(kāi)來(lái)，這就是傳染。就像游牧民族逐水草而居，海洋民族從一個(gè)小島來(lái)到另一個(gè)小島，為的只是生存和繁衍。病毒并不在意宿主的悲歡喜樂(lè)，就像人類也并不是那么在意其他物種的滅絕，在食用其他生物的時(shí)候并不報(bào)以同情心。病毒從一種物種到另一種物種，近乎于人類在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的洲際遷徙甚至星際之間的遷移，因?yàn)橐粋€(gè)新物種對(duì)病毒來(lái)說(shuō)幾乎等同于一個(gè)新世界，那里的溫度、細(xì)菌環(huán)境、免疫系統(tǒng)、基因環(huán)境都是完全不同的?？梢哉f(shuō)，物種間的傳播對(duì)病毒來(lái)說(shuō)也是驚險(xiǎn)的一躍。寄居在蝙蝠身上的病毒并不容易直接傳染給人類。首先，蝙蝠與人類的差異比較大，在它身上繁衍的病毒并不一定能直接在人身上存活，就如在一臺(tái)電腦上的軟件，換一套差異極大的系統(tǒng)就安裝不上。其次，蝙蝠體溫高，病毒適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，突變比較小。最后，病毒沒(méi)有智能，它并不會(huì)故意往適應(yīng)人的方向去突變。這個(gè)時(shí)候就需要基因差異介于蝙蝠和人的中間物種，過(guò)渡一下。中間物種與原宿主環(huán)境差異小，病毒由此突變適應(yīng)的可能就增加了，病毒很容易的適應(yīng)下來(lái)，并提高突變的速度。當(dāng)這個(gè)中間宿主接近人類的時(shí)候，或者將要失去這個(gè)中間宿主環(huán)境的時(shí)候，就可以來(lái)個(gè)驚險(xiǎn)一跳，成為人類身上的病毒，一旦成功適應(yīng)人類的基因環(huán)境，就可以在人類物種世界如履平地。事實(shí)上，只要物種的基因多樣性足夠多，任何病毒都很難將整個(gè)人類物種都滅絕，病毒實(shí)際上會(huì)選擇最健康的人類肌體慢慢形成穩(wěn)定的共存狀態(tài)，而當(dāng)所有物種的基因都足夠多樣，病毒便可能與生物生命和平共存。在病毒的歷史上，兩次成功的遷使，已經(jīng)是史詩(shī)般的驚險(xiǎn)一幕，病毒在物種間的傳播往往是被迫的，如被糞便排出，或者一個(gè)宿主物種被另一個(gè)宿主捕食。這是一種適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。在人類的早期歷史上，遷移其實(shí)也大多是被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，因?yàn)槟菚r(shí)候還不具備大規(guī)模改造環(huán)境的能力。但是隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)環(huán)境改造能力的提升，出現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人類的壓力，這也是人類自己造成的。例如這次新冠疫情并不是人類自己想要的，但是我們對(duì)野生動(dòng)物，也就是中間宿主的捕殺，公共衛(wèi)生條件的管理疏漏，也為病毒跨物種的被迫遷移制造條件。人類給病毒的舊世界制造的壓力，現(xiàn)在以傳染病的方式回饋給人類，又形成人類的壓力。人類的文明程度提高了，除了先天免疫的個(gè)體可以幸存并將免疫基因遺傳給下一代之外，那些免疫能力差一點(diǎn)的個(gè)體，在一定藥物的輔助下也可以存活，這個(gè)外部的醫(yī)療條件就是人類自身免疫力的補(bǔ)充。發(fā)明疫苗，讓沒(méi)有特定基因的人可以獲得抗體，實(shí)現(xiàn)個(gè)體免疫，這種抗體不能遺傳，但是這些醫(yī)療技術(shù)和疫苗可以傳下去，就像基因一樣。它可以作為基因的補(bǔ)充，生物學(xué)家叫它“模因”。隨著文明發(fā)展的加快，人類基因進(jìn)化的速度已經(jīng)無(wú)法跟上社會(huì)發(fā)展，但作為人類適應(yīng)、改造自然的能力和配套的制度彌補(bǔ)了這個(gè)局限，從而使更多的人得以存活。藥物、疫苗、技術(shù)使他們擁有了戰(zhàn)勝病毒的鎧甲，這是人類作為文明社會(huì)的一項(xiàng)成就。但是在獲得這個(gè)能甲的同時(shí)，我們有時(shí)也會(huì)消耗掉用來(lái)打造其他能甲的資源。隨著對(duì)中間宿主生存環(huán)境的大規(guī)模破壞，多個(gè)病毒實(shí)現(xiàn)中間跳躍，讓人類兩線或多線作戰(zhàn)，腹背受敵，我們的防御能力能夠承受多少？我們能夠承受多少大規(guī)模不明傳染病的同時(shí)爆發(fā)？（節(jié)選自尹燁《生命密碼》，有刪改）材料二：作為引起新冠肺炎（COVID﹣19）的冠狀病毒，SARS﹣CoV的表面覆蓋著S制突蛋白，刺突依賴網(wǎng)格蛋白與細(xì)胞表面受體ACE2結(jié)合并內(nèi)化進(jìn)入細(xì)胞，隨后病毒RNA被釋放到細(xì)胞質(zhì)中，從而引發(fā)SABS感染。SARS﹣CoV感染時(shí)，跨膜蛋白酶（ADAM17）切割A(yù)CE2的細(xì)胞外近膜區(qū)域，使細(xì)胞的外城脫落釋放到細(xì)胞外環(huán)境中，最后可能會(huì)導(dǎo)致急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）的發(fā)生。SABS﹣CoV侵入宿主細(xì)胞時(shí)需要有網(wǎng)格蛋白參與，輔助ACE2與SARS﹣CoV的結(jié)合。因此，雖然ACE2是SARS﹣CoV入侵入體的靶點(diǎn)，但在病毒感染的整個(gè)過(guò)程中，并非只有ACE2“助紂為虐”，切制ACE2胞外域的蛋白酶ADAM17，參與SARS﹣CaN結(jié)合ACE2與膜融合過(guò)程的網(wǎng)格蛋白，都是“幫兇”。今天，COVD﹣19的預(yù)防與治療仍是醫(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)。隨著SARS﹣COV入侵人體能點(diǎn)ACE2的揭露，阻斷病每和ACE2的結(jié)合成為了COVD﹣19治療方向之一。跨膜蛋白酶ADAM17和網(wǎng)格蛋白在病毒感染中的角色也為免疫藥物的研發(fā)提供了新的思路。而這種能夠阻斷結(jié)合、抵抗ADAM17和網(wǎng)格蛋白作用的基因范式卻可能在大量末被新冠感染的其他低等生物中存在，這正是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)贏得這場(chǎng)艱難戰(zhàn)役的希望之光。（節(jié)選自楊金奎《揭示新冠病毒刺突蛋白結(jié)合人ACE2受體的結(jié)構(gòu)機(jī)制》，有則改）（1）小明看完材料二，繪制了一幅“SARS﹣CoV通過(guò)ACE2侵入細(xì)胞示意圖”，標(biāo)注錯(cuò)誤的一項(xiàng)是D?A.結(jié)合B.ADAM17C.切割D.ARDS（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是CA.材料一所說(shuō)的“驚險(xiǎn)的一躍”，既指病毒從原宿主感染中間宿主，也指病毒由中間宿主感染人類。B.病毒的突變速度與新舊宿主間基因環(huán)境的相似程度成反比，但卻與病毒的適應(yīng)性、穩(wěn)定性成正比。C.材料一把病毒和人類進(jìn)行類比，以表現(xiàn)對(duì)病毒的批判與同情，對(duì)人類一些錯(cuò)誤行為的示警與反對(duì)。D.兩則材料都提到醫(yī)學(xué)能夠預(yù)防和治療病毒傳染，材料一比較籠統(tǒng)，材料二提出了具體的治療路徑。（3）根據(jù)材料，下列推斷能成立的一項(xiàng)是CA.如果一個(gè)物種與病毒原宿主的基因差異足夠大，病毒便無(wú)法傳染這個(gè)物種。B.只要某物種的個(gè)體感染了病毒，那這個(gè)病毒就能在整個(gè)物種內(nèi)部隨意傳染。C.藥物如果能夠阻斷ACE2和SARS﹣CoV蛋白刺突結(jié)合，就能使人體成功免疫。D.當(dāng)人類基因進(jìn)化速度追平社會(huì)發(fā)展，戰(zhàn)勝病毒便不需要消耗其他物種資源。（4）材料一是一篇科普文，材料二是一篇學(xué)術(shù)論文，但表達(dá)效果上卻有相似之處，請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析。（5）為什么說(shuō)“只要物種的基因多樣性足夠多，任何病毒都很難將整個(gè)人類物種都滅絕”？請(qǐng)根據(jù)材料歸納?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)圖文內(nèi)容分析和理解的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀圖文，在文中找到圖中信息對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析和評(píng)價(jià)的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。（5）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合?！窘獯稹浚?）D.根據(jù)“SARS﹣CoV感染時(shí)，跨膜蛋白酶（ADAM17）切割A(yù)CE2的細(xì)胞外近膜區(qū)域，使細(xì)胞的外城脫落釋放到細(xì)胞外環(huán)境中”，應(yīng)是“ACE2細(xì)胞外域”。故選：D。（2）C.沒(méi)有批判病毒，且類比的目的也不是為了表達(dá)同情，只是為了更形象的說(shuō)明病毒傳播的原因。故選：C。（3）A.“病毒便無(wú)法傳染這個(gè)物種”不符合文意，中間宿主的存在使得跨物種的感染可以實(shí)現(xiàn)。B.絕對(duì)化，一則因?yàn)椤俺蔀槿祟惿砩系牟《?，一旦成功適應(yīng)人類的基因環(huán)境”所說(shuō)，病毒還需要適應(yīng)整體人類基因的環(huán)境。一則有天然免疫的個(gè)體存在，病毒并不能感染全物種。D.強(qiáng)加關(guān)系?！叭祟惢蜻M(jìn)化速度”和“消耗其他物種資源”之間沒(méi)有必然聯(lián)系。故選：C。（4）“在它身上繁衍的病毒并不一定能直接在人身上存活，就如在一臺(tái)電腦上的軟件，換一套差異極大的系統(tǒng)就安裝不上”“參與SARS﹣CaN結(jié)合ACE2與膜融合過(guò)程的網(wǎng)格蛋白，都是‘幫兇’”，運(yùn)用了擬人、比喻，把難以理解的科學(xué)文章寫(xiě)得易于理解且生動(dòng)形象，使得文章通俗易懂。“病毒從一種物種到另一種物種，近乎于人類在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的洲際遷徙甚至星際之間的遷移”“在人類的早期歷史上，遷移其實(shí)也大多是被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果”“而這種能夠阻斷結(jié)合、抵抗ADAM17和網(wǎng)格蛋白作用的基因范式卻可能在大量末被新冠感染的其他低等生物中存在”，使用“可能”“大多”“很難”等修飾詞，使文章表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。“發(fā)明疫苗，……它可以作為基因的補(bǔ)充，生物學(xué)家叫它‘?！薄按掏灰蕾嚲W(wǎng)格蛋白與細(xì)胞表面受體ACE2結(jié)合并內(nèi)化進(jìn)入細(xì)胞，隨后病毒RNA被釋放到細(xì)胞質(zhì)中”，“模因”“刺突蛋白”等科學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用，使文章顯得專業(yè)可信。“人類自身免疫力的補(bǔ)充。發(fā)明疫苗，讓沒(méi)有特定基因的人可以獲得抗體，實(shí)現(xiàn)個(gè)體免疫，這種抗體不能遺傳，但是這些醫(yī)療技術(shù)和疫苗可以傳下去，就像基因一樣。……藥物、疫苗、技術(shù)使他們擁有了戰(zhàn)勝病毒的鎧甲，這是人類作為文明社會(huì)的一項(xiàng)成就?！屓祟悆删€或多線作戰(zhàn)，腹背受敵，……我們能夠承受多少大規(guī)模不明傳染病的同時(shí)爆發(fā)”“而這種能夠阻斷結(jié)合、抵抗ADAM17和網(wǎng)格蛋白作用的基因范式卻可能在大量末被新冠感染的其他低等生物中存在，這正是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)贏得這場(chǎng)艱難戰(zhàn)役的希望之光”，在科學(xué)視角中融入人文情懷、現(xiàn)實(shí)關(guān)注，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深層思考。材料一主要說(shuō)的是病毒的傳播，材料二說(shuō)的是新冠病毒刺突蛋白結(jié)合人ACE2受體的結(jié)構(gòu)機(jī)制，兩則材料觀點(diǎn)明晰，對(duì)象清楚。（5）“蝙蝠與人類的差異比較大，在它身上繁衍的病毒并不一定能直接在人身上存活”，多樣性增加病毒適應(yīng)難度。病毒很難適應(yīng)差異大的基因，便不容易直接感染。“病毒實(shí)際上會(huì)選擇最健康的人類肌體慢慢形成穩(wěn)定的共存狀態(tài)，而當(dāng)所有物種的基因都足夠多樣，病毒便可能與生物生命和平共存”“人類的文明程度提高了，除了先天免疫的個(gè)體可以幸存并將免疫基因遺傳給下一代之外”，健康群體可以與病毒免疫共存并遺傳這一免疫基因，保證部分群體生存?！澳切┟庖吣芰Σ钜稽c(diǎn)的個(gè)體，在一定藥物的輔助下也可以存活，這個(gè)外部的醫(yī)療條件就是人類自身免疫力的補(bǔ)充。發(fā)明疫苗，讓沒(méi)有特定基因的人可以獲得抗體，實(shí)現(xiàn)個(gè)體免疫，這種抗體不能遺傳，但是這些醫(yī)療技術(shù)和疫苗可以傳下去，就像基因一樣。它可以作為基因的補(bǔ)充”，免疫藥物可能在其他生物的基因中被研發(fā)。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①通俗易懂。多種修辭手法的使用，如擬人、比喻，把難以理解的科學(xué)文章寫(xiě)得易于理解且生動(dòng)形象。②嚴(yán)謹(jǐn)可信。使用“可能”“大多”“很難”等修飾詞，使文章表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確；“模因”“刺突蛋白”等科學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用，使文章顯得專業(yè)可信。③引人深思。在科學(xué)視角中融入人文情懷、現(xiàn)實(shí)關(guān)注，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深層思考。④對(duì)象清楚、觀點(diǎn)明晰。開(kāi)門見(jiàn)山提出研究對(duì)象，旗幟鮮明亮出觀點(diǎn)。（5）①多樣性增加病毒適應(yīng)難度。病毒很難適應(yīng)差異大的基因，便不容易直接感染。②健康群體可以與病毒免疫共存并遺傳這一免疫基因，保證部分群體生存。③免疫藥物可能在其他生物的基因中被研發(fā)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文章，完成小題。文本一：一個(gè)人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲就會(huì)擦亮一次。一個(gè)名字若兩三天沒(méi)人叫，名字上就會(huì)落一層土。若兩三年沒(méi)人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了，上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來(lái)，名字和它所從屬的人之間有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了；名字后面的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤拇竺唤?，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集起來(lái)，擺了兩桌酒席。馮七說(shuō)：“我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒(méi)用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒(méi)有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好，馮富貴，可你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽(tīng)到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，請(qǐng)你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方地做人了。”可是，沒(méi)有一個(gè)人改口，都說(shuō)叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是“馮三”“馮三”地叫個(gè)不停。馮三一直在心中默念自己的大名，他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席，馮三就堅(jiān)決不再認(rèn)這個(gè)小名，別人叫馮三他硬是不答應(yīng)。“馮三”兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí)，他的大名會(huì)一下子跳起來(lái)，把它打出去。他從村子一頭走到另一頭，見(jiàn)了人就張著嘴笑，希望能聽(tīng)見(jiàn)哪怕一個(gè)人叫他馮得財(cái)?？墒牵瑳](méi)有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。“馮三”就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無(wú)人，他會(huì)突然張口，喊出自己的大名。很久，沒(méi)有人答應(yīng)。馮得財(cái)像早已疏遠(yuǎn)的一個(gè)人，五十年前就已離開(kāi)村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，徹底沒(méi)關(guān)系了。“為啥村里人都不叫你的大名馮得財(cái)？一次都不叫？”王五爺說(shuō)，“因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒(méi)了。當(dāng)年你爺爺給你父親取名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰(shuí)不想富貴呀？可是村子就這么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得受窮。所以我們誰(shuí)也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老?？伤€不甘心，又希望你長(zhǎng)大得財(cái)。你想想，我們能叫你得財(cái)嗎？你看劉榆木，誰(shuí)叫過(guò)他的小名？他的名字不惹人，一個(gè)榆木疙瘩，誰(shuí)都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉？木叉柔和，不傷人。”虛土莊沒(méi)幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭有臉的人物，也都是一個(gè)姓加上兄弟幾個(gè)的排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒(méi)有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全不見(jiàn)了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒(méi)一點(diǎn)兒關(guān)系。其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請(qǐng)先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過(guò)村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫(xiě)下兩個(gè)或三個(gè)字，說(shuō)：“記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)。”可是沒(méi)人喊這個(gè)名字。你等了十年、五十年，你答應(yīng)了另外一個(gè)名字。起名字的人還說(shuō)：“如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫(xiě)著你的名字。”不過(guò)，走到那里已到了另外一個(gè)村子。被我們埋沒(méi)的名字，已經(jīng)叫不出來(lái)的名字，全在那里彼此呼喚、相互擦亮。而活在村里的人相互叫著小名，莫名其妙地為一個(gè)小名活了一輩子。（節(jié)選自《虛土》）文本二：勞動(dòng)的人把名字放在家里出去了。那是一個(gè)人遠(yuǎn)離另一個(gè)人的孤遠(yuǎn)勞動(dòng)。一村莊人遠(yuǎn)離另一村莊人。同行的老牛不會(huì)喊出你的名字。它頂多對(duì)你哞一聲，像對(duì)其他牲口那樣；手中的锨只感到你逐漸消失的力氣；你引水澆灌的麥田不會(huì)記住你的名字，那些在六月的驕陽(yáng)下緩緩抬起頭來(lái)的麥穗不會(huì)望見(jiàn)你，它遍地的拔節(jié)聲中沒(méi)有一聲因你而響為你而呼……隱身勞動(dòng)的人，成為荒野的一部分。一個(gè)人在暗處處理著自己的事情。一村莊人在暗處處理著各自的事情。這是一大片原野上的事情。就像草，看起來(lái)每一株都孤立生長(zhǎng)著，有各自的根、莖和葉子，有各自的長(zhǎng)勢(shì)和風(fēng)姿?？墒秋L(fēng)一刮一大片都倒了，天一旱一大片都黃了，春天一到一野都綠了。黃昏的時(shí)候，名字對(duì)著荒野呼喊人，聲音比最細(xì)微的風(fēng)聲還輕，直達(dá)人的內(nèi)心。每個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)的都是自己的名字。每個(gè)名字只有一個(gè)去處。被名字呼喊的人，從黃土中緩緩抬起身，聽(tīng)到名字的呼喚會(huì)扔下活往家走。荒蕪一天的人，此刻走在回家途中，不遠(yuǎn)處泥屋簡(jiǎn)單的家使這群勞動(dòng)的人有名有姓。沒(méi)有名字的人還將無(wú)休無(wú)止地埋身勞動(dòng)；沒(méi)有名字的人將像草一樣，一個(gè)季節(jié)一個(gè)季節(jié)地荒涼下去。（摘自劉亮程《一個(gè)人的村莊》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是DA．馮三見(jiàn)了人就張著嘴笑，希望能聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人叫他馮得財(cái)，因?yàn)槊钟忻篮玫脑⒁猓Ｍ趧e人叫他名字的時(shí)候，能夠得到祝福和財(cái)富。B．虛土莊的人們相互之間都只叫對(duì)方姓氏加上排行數(shù)而成的小名，大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等，大家能接受這樣的名字完全出于習(xí)慣、順口。C．虛土莊的人平時(shí)對(duì)正經(jīng)名字不上心，但還是非常看重生與死這樣的大事，這從名字只記在戶口簿和墓碑上可以看得出來(lái)。D．文本一尾段“另外一個(gè)村子”可理解為另一個(gè)世界一死亡之后，死后名字被擦亮，這也反襯出對(duì)糊里糊涂地活在現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈。（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)的語(yǔ)言極具特色，如“名字上就會(huì)落一層土”“上面的土有一鐵锨厚”，靈感來(lái)源于鄉(xiāng)村生活，樸實(shí)無(wú)華卻起到化抽象為具體的效果，讓人眼前一亮。B．小說(shuō)取材于鄉(xiāng)土，風(fēng)格質(zhì)樸。但與“非虛構(gòu)”類作品不同，它不拘泥于真實(shí)，如“虛土”就有很強(qiáng)的象征性，于是故事取材的真實(shí)與否都不再重要。C．作者善用修辭，如“人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲就會(huì)擦亮一次”運(yùn)用比喻，又如“‘馮三’就這樣蠻橫地踩在他的大名上面”，運(yùn)用比擬，讓人印象深刻。D．小說(shuō)敘事視角較為靈活，比如“馮三會(huì)悄悄望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字”是從馮三的視角敘事，而此段的其他語(yǔ)句則切換成外視角。（3）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)，“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系?！闭?qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)理論及兩則文本的內(nèi)容，談?wù)勦l(xiāng)土中的人為什么不需要一個(gè)“正經(jīng)名字”？又為什么期待別人呼喚他的名字？（4）兩則文本都探討了鄉(xiāng)村中名字的話題，同一作家不同文體的作品藝術(shù)表現(xiàn)有怎樣的差別？請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。答題時(shí)要讀懂兩篇文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。【解答】（1）A.“他希望在別人叫他名字的時(shí)候，能夠得到祝福和財(cái)富”錯(cuò)誤，馮三的父親給他取名馮得財(cái)，自然有美好的寓意，但是馮三期待別人叫他的大名，不單純是為了得到祝福，依據(jù)“我的三兒子就能大大方方地做人了”可知，他只是想大大方方地做人。B.“大家能接受這樣的名字完全出于習(xí)慣、順口”錯(cuò)誤，依據(jù)“所以我們誰(shuí)也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老?？伤€不甘心，又希望你長(zhǎng)大得財(cái)。你想想，我們能叫你得財(cái)嗎？你看劉榆木，誰(shuí)叫過(guò)他的小名？他的名字不惹人，一個(gè)榆木疙瘩，誰(shuí)都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉？木叉柔和，不傷人”可知，并不單純是因?yàn)槊至?xí)慣、順口，還因?yàn)檫@樣的名字柔和、不惹人、不傷人。C.“但還是非?？粗厣c死這樣的大事，這從名字只記在戶口簿和墓碑上可以看得出來(lái)”錯(cuò)誤，依據(jù)“你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒(méi)有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全不見(jiàn)了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒(méi)一點(diǎn)兒關(guān)系”可知，并沒(méi)有展示虛土莊的人非?？粗厣c死這樣的大事。D.正確。故選D。（2）D.“而此段的其他語(yǔ)句則切換成外視角”錯(cuò)誤，后文“有時(shí)四下無(wú)人，他會(huì)突然張口，喊出自己的大名。很久，沒(méi)有人答應(yīng)。馮得財(cái)像早已疏遠(yuǎn)的一個(gè)人，五十年前就已離開(kāi)村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，徹底沒(méi)關(guān)系了”并沒(méi)有切換成外視角，全段都是全知視角。故選D。（3）為什么不需要：①依據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理論“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”可知，鄉(xiāng)土中國(guó)是一個(gè)熟人社會(huì)，且具有封閉性的特點(diǎn)，村莊之間（陌生人之間）交流較少，大家不需要單純通過(guò)名字來(lái)區(qū)分一個(gè)人，所以有一個(gè)代號(hào)，像馮三、劉二、王五，就可以完成彼此間的交流。②依據(jù)材料二“同行的老牛不會(huì)喊出你的名字。它頂多對(duì)你哞一聲，像對(duì)其他牲口那樣；手中的锨只感到你逐漸消失的力氣；你引水澆灌的麥田不會(huì)記住你的名字，那些在六月的驕陽(yáng)下緩緩抬起頭來(lái)的麥穗不會(huì)望見(jiàn)你，它遍地的拔節(jié)聲中沒(méi)有一聲因你而響為你而呼……”可知，鄉(xiāng)土的勞作方式，使人們不太需要一個(gè)名字。人在田間勞動(dòng)的時(shí)候，不太需要交流。③依據(jù)材料二“一個(gè)人在暗處處理著自己的事情。一村莊人在暗處處理著各自的事情。這是一大片原野上的事情”可知，一個(gè)人是村莊的一個(gè)個(gè)體，勞動(dòng)中的個(gè)體做著一樣的勞作，個(gè)體隱身于勞動(dòng)隱身于集體，不需要名字來(lái)區(qū)分。為什么期待別人呼喚他的名字：①依據(jù)材料一“你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方地做人了”可知，因?yàn)橛辛舜竺涂梢蕴锰谜鰝€(gè)人了，被呼喚名字，代表著被祝福，被尊重。②依據(jù)材料二“被名字呼喊的人，從黃土中緩緩抬起身，聽(tīng)到名字的呼喚會(huì)扔下活往家走。荒蕪一天的人，此刻走在回家途中，不遠(yuǎn)處泥屋簡(jiǎn)單的家使這群勞動(dòng)的人有名有姓。沒(méi)有名字的人還將無(wú)休無(wú)止地埋身勞動(dòng)；沒(méi)有名字的人將像草一樣，一個(gè)季節(jié)一個(gè)季節(jié)地荒涼下去”可知，有人呼喚自己的名字，代表有人關(guān)心自己，而不是孤獨(dú)地?zé)o休止地埋身于勞動(dòng)。（4）①文本一為小說(shuō)，有基本的故事情節(jié)，比如“馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集起來(lái)，擺了兩桌酒席”“你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方地做人了”可知，馮三的父親為了他大名的事，專門擺了兩桌酒席，求親朋好友別再“馮三”“馮三”地叫小名；文本二為散文，如“那是一個(gè)人遠(yuǎn)離另一個(gè)人的孤遠(yuǎn)勞動(dòng)。一村莊人遠(yuǎn)離另一村莊人。同行的老牛不會(huì)喊出你的名字。它頂多對(duì)你哞一聲，像對(duì)其他牲口那樣；手中的锨只感到你逐漸消失的力氣；你引水澆灌的麥田不會(huì)記住你的名字，那些在六月的驕陽(yáng)下緩緩抬起頭來(lái)的麥穗不會(huì)望見(jiàn)你，它遍地的拔節(jié)聲中沒(méi)有一聲因你而響為你而呼……”，它沒(méi)有故事情節(jié)的展現(xiàn)，更多是借敘事和描寫(xiě)來(lái)抒情。②文本一有具體的人物，比如主要人物馮三，次要人物馮七，王五爺?shù)龋闹小耙驗(yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒(méi)了。……一個(gè)榆木疙瘩，誰(shuí)都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉？木叉柔和，不傷人”，借此既展現(xiàn)了鄉(xiāng)土熟人社會(huì)的特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了農(nóng)民從俗從眾、封閉狹隘的小農(nóng)意識(shí)。文本二為散文，沒(méi)有具體人物，用“勞動(dòng)的人”“被名字呼喊的人”來(lái)概括，以抒情為主體。③文本一作為小說(shuō)，比如“虛土莊沒(méi)幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭有臉的人物，也都是一個(gè)姓加上兄弟幾個(gè)的排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上”可知，小說(shuō)注重描繪風(fēng)土習(xí)俗這樣的社會(huì)環(huán)境，借以烘托人物，表達(dá)主旨；文本二作為散文，著力刻畫(huà)自然中的意象，如“就像草，看起來(lái)每一株都孤立生長(zhǎng)著，有各自的根、莖和葉子，有各自的長(zhǎng)勢(shì)和風(fēng)姿?？墒秋L(fēng)一刮一大片都倒了，天一旱一大片都黃了，春天一到一野都綠了”，描寫(xiě)麥田野草，更能營(yíng)造氛圍。④文本一作為小說(shuō)，更具有虛構(gòu)性，比如，王五爺對(duì)大家不叫馮三大名的解釋，“因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒(méi)了。當(dāng)年你爺爺給你父親取名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰(shuí)不想富貴呀？可是村子就這么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得受窮。所以我們誰(shuí)也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老?？伤€不甘心，又希望你長(zhǎng)大得財(cái)。你想想，我們能叫你得財(cái)嗎？你看劉榆木，誰(shuí)叫過(guò)他的小名？他的名字不惹人，一個(gè)榆木疙瘩，誰(shuí)都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉？木叉柔和，不傷人”，細(xì)節(jié)充實(shí)，“榆木疙瘩”，語(yǔ)言生動(dòng)，“你們馮家太想出人頭地了。誰(shuí)不想富貴呀？可是村子就這么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得受窮”，富有想象力，而散文則更多羅列記錄生活現(xiàn)象和事件，體驗(yàn)時(shí)代生活的真實(shí)面貌，呈現(xiàn)非虛構(gòu)的特點(diǎn)。答案：（1）D（2）D（3）為什么不需要：①鄉(xiāng)土中國(guó)是一個(gè)熟人社會(huì)，且具有封閉性的特點(diǎn)，村莊之間（陌生人之間）交流較少，大家不需要單純通過(guò)名字來(lái)區(qū)分一個(gè)人，所以有一個(gè)代號(hào)，像馮三、劉二、王五，就可以完成彼此間的交流。②鄉(xiāng)土的勞作方式，使人們不太需要一個(gè)名字。人在田間勞動(dòng)的時(shí)候，不太需要交流。③一個(gè)人是村莊的一個(gè)個(gè)體，勞動(dòng)中的個(gè)體做著一樣的勞作，個(gè)體隱身于勞動(dòng)隱身于集體，不需要名字來(lái)區(qū)分。為什么期待別人呼喚他的名字：①因?yàn)橛辛舜竺?，就可以堂堂正正做個(gè)人了。②有人呼喚自己的名字，代表有人關(guān)心自己，而不是孤獨(dú)地?zé)o休止地埋身于勞動(dòng)。（3）①文本一為小說(shuō)，有基本的故事情節(jié)，比如馮三的父親為了他大名的事，專門擺了兩桌酒席，求親朋好友別再“馮三”“馮三”地叫小名；文本二為散文，沒(méi)有故事情節(jié)的展現(xiàn)，更多是借敘事和描寫(xiě)來(lái)抒情。②文本一有具體的人物，比如主要人物馮三，次要人物馮七，王五爺?shù)龋璐思日宫F(xiàn)了鄉(xiāng)土熟人社會(huì)的特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了農(nóng)民從俗從眾、封閉狹隘的小農(nóng)意識(shí)。文本二為散文，沒(méi)有具體人物，以抒情為主體。③文本一作為小說(shuō)，注重描繪風(fēng)土習(xí)俗這樣的社會(huì)環(huán)境，借以烘托人物，表達(dá)主旨；文本二作為散文，著力刻畫(huà)自然中的意象，如麥田野草，更能營(yíng)造氛圍。④文本一作為小說(shuō)，更具有虛構(gòu)性，比如，王五爺對(duì)大家不叫馮三大名的解釋，細(xì)節(jié)充實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)，富有想象力，而散文則更多呈現(xiàn)非虛構(gòu)的特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：聊齋志異?聶政蒲松齡懷慶潞王有昏德，時(shí)行民間，窺有好女子輒奪之。有王生妻為王所睹遣輿馬直入其家女子號(hào)泣不伏強(qiáng)舁而出王亡去，隱身聶政之墓，冀妻經(jīng)過(guò)，得一遙訣。無(wú)何妻至，望見(jiàn)夫，大哭投地。王惻動(dòng)心懷，不覺(jué)失聲。從人知其王生，執(zhí)之，將加榜掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，氣象威猛，厲聲曰：“我聶政也！良家子豈可強(qiáng)占！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語(yǔ)無(wú)道王：若不改行，不日將抉其首！”眾大駭，棄車而走。丈夫亦入墓中而沒(méi)。夫妻叩墓歸，猶懼王命復(fù)臨。過(guò)十余日，競(jìng)無(wú)消息，心始安。王自是淫威亦少殺云。異史氏曰：“余讀刺客傳，而獨(dú)服膺于軹深井里也。其銳身而報(bào)知已也，有豫之義；白晝而屠卿相，有專之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荊軻，力不足以謀無(wú)道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。輕借樊將軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見(jiàn)掘于羊左之鬼。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信?！辈牧隙簜b累與濮陽(yáng)嚴(yán)仲子有惡。仲子聞?shì)T人聶政之勇，以黃金百鎰為政母壽，欲因以報(bào)仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以許人也！”及母卒，仲子乃使政刺俠累。俠累方坐府上，兵衛(wèi)甚眾，聶政直入上階，刺殺俠累，因自皮面抉眼，自屠出腸。韓人暴其尸于市，購(gòu)問(wèn)，莫能識(shí)。……荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎！故揚(yáng)子論之，以要離為蛛蝥之靡，聶政為壯士之靡，荊軻為刺客之靡，皆不可謂之義。又曰：“荊軻，君子盜諸！”善哉！（節(jié)選自《資治通鑒》）材料三：太史公曰：世言太子丹之命，“天雨粟，馬生角”也，太過(guò)。又言荊軻傷秦王，皆非也。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！（節(jié)選自《史記?刺客列傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．有王生/妻為王所睹/遣輿馬直入其家/女子號(hào)泣/不伏強(qiáng)舁而出B．有王生妻/為王所睹/遣輿馬直入/其家女子號(hào)泣/不伏強(qiáng)舁而出C．有王生妻/為王所睹/遣輿馬直入其家/女子號(hào)泣不伏/強(qiáng)舁而出D．有王生/妻為王所睹/遣輿馬直入/其家女子號(hào)泣不伏/強(qiáng)舁而出（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA．“自由”，古今異義，文中“自由”的含義與高中篇目《孔雀東南飛》“吾意久懷忿，汝豈得自由”一句中相同。B．“羊左”，古時(shí)兩義士羊角哀、左伯桃的合稱。傳說(shuō)二人死后曾合斗荊軻鬼魂，后世常以“羊左”稱至交好友。C．“為政母壽”，祝聶政母親長(zhǎng)壽。為壽，是指通過(guò)向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物的方式來(lái)表達(dá)愿對(duì)方長(zhǎng)壽的祝頌之辭。D．“暴其尸”，古代為懲罰死者令尸體暴露在公共場(chǎng)所不得收殮的刑罰。韓人此舉，既是侮辱泄憤也為震懾同黨。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．聶政是戰(zhàn)國(guó)著名刺客，為酬答他人恩義，獨(dú)自刺殺了俠累，事成后為了保護(hù)親人毀容自殺。他的義舉在后世廣為流傳。B．蒲松齡刻畫(huà)了一個(gè)弱肉強(qiáng)食的黑暗時(shí)代，懷慶潞王搶男霸女、魚(yú)肉鄉(xiāng)里，而處于弱勢(shì)的百姓除了忍氣吞聲外別無(wú)他法。C．蒲松齡筆下的聶政顯圣充滿了理想主義色彩，雖然震懾惡人、解救弱小，正義得到伸張，但潞王的淫威并未真正消除。D．揚(yáng)子鄙夷刺客，認(rèn)為其行為不合道義。但太史公比較眾刺客的用意后，認(rèn)為雖有成敗之別，但是他們的行為也絕不荒謬。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！②荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎！（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納異史氏尊聶政而貶荊軻的理由。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：有個(gè)王生的妻子，被游王看上了，便派遣車馬徑直進(jìn)了她家。王妻號(hào)啕大哭不服從，被強(qiáng)行用轎子抬著出了門。“王生”修飾“妻”，中間不能斷開(kāi)，排除AD；“其家”做“入”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B。故選C。（2）D.“既是侮辱泄憤，也為震懾同黨”錯(cuò)誤?！罢饝赝h”文中沒(méi)有依據(jù)，暴尸是為了引出親人或同黨。故選D。（3）D.“但太史公比較眾刺客的用意后”錯(cuò)誤。原文“然其立意較然”意為“但他們的用意是顯而易見(jiàn)的”，“較然”是“明顯”的意思，而不是“比較”眾刺客的用意。故選D。（4）①“果爾”，如果真是這樣；“名”，名聲；“抱”，心懷。譯文：如果真是這樣，那么荊軻活著不能成就名聲，死后仍然喪失道義，看聶政心懷義憤懲罰荒淫之人的行為，為人處世上哪個(gè)賢哪個(gè)不肖呢？②“私”，私情；“強(qiáng)、弱”，使……強(qiáng)大，使……削弱；“愚”，愚蠢。譯文：荊軻心懷報(bào)答太子丹豢養(yǎng)的私情，不顧及全家七族之人會(huì)受牽連，想要用一把短小的匕首使燕國(guó)強(qiáng)大、秦國(guó)削弱，這難道不是愚蠢之極嗎?。?）尊聶政：由原文“余讀刺客傳，而獨(dú)服膺于軹深井里也。其銳身而報(bào)知己也，有豫之義；白晝而屠卿相，有專之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智”可知，我讀刺客傳，只對(duì)出生于軹深井里的聶政衷心信服。他挺身承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)酬報(bào)知己，有豫讓的義氣；白晝刺殺卿相，有專諸的勇氣；自己用刀割破面皮，不連累親人骨肉，有曹沫的智慧。可見(jiàn)聶政兼具智、勇、義的美德。貶荊軻：由原文“至于荊軻，力不足以謀無(wú)道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡”可知，至于荊軻，能力不足以算計(jì)無(wú)道秦國(guó)，于是令秦國(guó)堅(jiān)決與趙國(guó)絕交，自取滅亡。可見(jiàn)荊軻有勇無(wú)謀，加速了燕國(guó)的滅亡。由原文“輕借樊將軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣”可知，輕易地借樊將軍的頭顱，什么時(shí)候才可能償還？這就是千古以來(lái)令人們所感到遺憾的，也是聶政所嗤之以鼻的?？梢?jiàn)荊軻無(wú)信義，辜負(fù)了樊於期。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①如果真是這樣，那么荊軻活著不能成就名聲，死后仍然喪失道義，看聶政心懷義憤懲罰荒淫之人的行為，為人處世上哪個(gè)賢哪個(gè)不肖呢？②荊軻心懷報(bào)答太子丹豢養(yǎng)的私情，不顧及全家七族之人會(huì)受牽連，想要用一把短小的匕首使燕國(guó)強(qiáng)大、秦國(guó)削弱，這難道不是愚蠢之極嗎?。?）尊聶政：聶政兼具智、勇、義的美德。貶荊軻：①有勇無(wú)謀，加速了燕國(guó)的滅亡。②無(wú)信義，辜負(fù)了樊於期。參考譯文：材料一：明代的懷慶潞王，荒淫無(wú)德。他經(jīng)常到民間去，發(fā)現(xiàn)有美女，總要搶奪到手中。有個(gè)王生的妻子，被游王看上了，便派遣車馬徑直進(jìn)了她家。王妻號(hào)啕大哭不服從，被強(qiáng)行用轎子抬著出了門。王生逃了出去，藏身在聶政墓地，希望妻子經(jīng)過(guò)這里，能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地和她訣別。不多時(shí)，妻子到了這里，望見(jiàn)丈夫，便大哭著撲到地上。王生悲痛的心情無(wú)法抑制，不覺(jué)哭出聲來(lái)。跟從的人知道了他是王生，就抓住他，要用鞭子抽打他。忽然墳?zāi)怪谐鰜?lái)一個(gè)男子，手握利劍，氣勢(shì)威猛，厲聲說(shuō)道：“我是聶政！良家女子豈容強(qiáng)占?？丛谀銈兩聿挥杉旱姆萆希瑫呵茵埶∧銈?。給那個(gè)昏王捎句話：若再不改惡行，沒(méi)幾天就將割他的腦袋！”眾人大驚，棄車而逃。男子也進(jìn)入墳?zāi)共灰?jiàn)了。王生夫婦叩拜了聶政墓回家，仍然害怕潞王再派人來(lái)。過(guò)了十幾天，竟然毫無(wú)消息，心情才安定下來(lái)。潞王的淫威從此也有所收斂。異史氏說(shuō)：“我讀刺客傳，只對(duì)出生于軹深井里的聶政衷心信服。他挺身承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)酬報(bào)知己，有豫讓的義氣；白晝刺殺卿相，有專諸的勇氣；自己用刀割破面皮，不連累親人骨肉，有曹沫的智慧。至于荊軻，能力不足以算計(jì)無(wú)道秦國(guó)，于是令秦國(guó)堅(jiān)決與趙國(guó)絕交，自取滅亡。輕易地借樊將軍的頭顱，什么時(shí)候才可能償還？這就是千古以來(lái)令人們所感到遺憾的，也是聶政所嗤之以鼻的。從野史中了解到：荊軻的墳?zāi)贡谎蚪前?、左伯桃的鬼魂掘開(kāi)。如果真是這樣，那么荊軻活著不能成就名聲，死后仍然喪失道義，看聶政心懷義憤懲罰荒淫之人的行為，為人處世上哪個(gè)賢哪個(gè)不肖呢！哎！聶政的賢德，在這里更加令人信服了?！辈牧隙簜b累與濮陽(yáng)人嚴(yán)仲子有怨恨。嚴(yán)仲子聽(tīng)說(shuō)軹縣人聶政很勇敢，就用黃金二百兩為聶政的母親祝壽，想聶政為他報(bào)仇。聶政不接受，說(shuō)：“我的老母親還在，我不敢以我的身體答應(yīng)別人?！钡鹊铰櫿哪赣H去世，嚴(yán)仲子就派聶政行刺俠累。俠累正坐在大廳里，衛(wèi)兵很多。聶政直接走上臺(tái)階，刺殺了俠累，事后自己刮破自己的臉，挖出了自己的眼睛，自己切腹，腸子都漏出來(lái)了。韓國(guó)人將他的尸體放在鬧市，懸賞讓人去辨認(rèn)，都不認(rèn)識(shí)。……荊軻心懷報(bào)答太子丹豢養(yǎng)的私情，不顧及全家七族之人會(huì)受牽連，想要用一把短小的匕首使燕國(guó)強(qiáng)大、秦國(guó)削弱，這難道不是愚蠢之極嗎！所以揚(yáng)雄對(duì)此評(píng)論說(shuō)，要離的死是蜘蛛、蟄蟲(chóng)一類的死，聶政的死是壯士一類的死，荊軻的死是刺客一類的死，這些都不能算作“義”。他又說(shuō)：“荊軻，按君子的道德觀念來(lái)看，是類如盜賊之輩了。”此話說(shuō)得好?。〔牧先禾饭f(shuō)：社會(huì)上說(shuō)到太子丹的命運(yùn)時(shí)，說(shuō)什么“天上像下雨一樣落下糧食來(lái)，馬頭長(zhǎng)出角來(lái)！”這太過(guò)分了。又說(shuō)荊軻刺傷了秦王，都是不對(duì)的。從曹沫到荊軻五個(gè)人，他們舉大義或者成功，或者失敗，但他們的用意是顯而易見(jiàn)的，不折損志向，美名流傳后世，（這種行為）難道是荒謬的?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。烏夜啼陸游紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙。高槐葉長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨馀天。弄筆斜行小草，鈞簾淺醉閑眠。更無(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．前兩句的“紈扇”“紗巾”是兩種應(yīng)時(shí)的生活用品，表明這首詞寫(xiě)于夏季。紈扇紗巾，可以驅(qū)暑減熱，心情也自然較為舒緩。B．槐葉長(zhǎng)成，樹(shù)蔭漸漸合攏，雨后的天空更顯清朗濕潤(rùn)，寫(xiě)景貼合前兩句的季節(jié)氣候，同時(shí)又與末句的“枕上聽(tīng)新蟬”相呼應(yīng)。C．下闋起二句，由上闋的物、景寫(xiě)到人，由靜寫(xiě)到動(dòng)，與“矮紙斜行閑作草”詞句相近、語(yǔ)意相通，但表現(xiàn)的情感卻略有不同。D．“烏夜啼”原為樂(lè)府古題，后改作詞牌名，內(nèi)容多寫(xiě)人生失意之態(tài)，而此詞題材相似，卻別翻新意，一掃哀怨之情，獨(dú)具魅力。（2）這首詞的語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特色的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）D.“此詞題材相似”錯(cuò)。該詞是閑適詞，與寫(xiě)人生失意之態(tài)的詞題材并不同。故選D。（2）“高槐葉長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨余天”這二句寫(xiě)景”，寫(xiě)槐樹(shù)葉子用一個(gè)“長(zhǎng)”字，寫(xiě)樹(shù)冠長(zhǎng)大，用“陰初合”；寫(xiě)雨后天氣，用“清潤(rùn)”二字，可見(jiàn)以白描為主的手法寫(xiě)景，風(fēng)格自然恬淡，清新流暢?！凹w扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙”，細(xì)絹織成的團(tuán)扇美如圓月，輕薄紗巾被風(fēng)吹得起伏飄動(dòng)像輕輕的煙霧一樣。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象，以兩種生活用品來(lái)表現(xiàn)初夏季節(jié)。第一句寫(xiě)美如圓月的團(tuán)扇，第二句寫(xiě)薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅(qū)暑減熱，事情顯得輕快。團(tuán)扇美如圓月，頭巾薄如輕煙的，既是狀物，又暗示了作者輕快的心境?！凹w扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙”，以兩種生活用品來(lái)表現(xiàn)初夏季節(jié)。寫(xiě)美如圓月的團(tuán)扇和薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅(qū)暑減熱，事情顯得輕快?！案呋比~長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨余天”這二句寫(xiě)景，也貼切季節(jié)。夏天樹(shù)蔭濃合，梅雨季節(jié)，放晴時(shí)余涼余潤(rùn)尚在，這都使人感到寬舒。融情于景，詩(shī)人寫(xiě)“紈扇”“紗巾”、樹(shù)蔭、雨后氣象，情景輕快優(yōu)美，表達(dá)了作者自然舒暢的心境?！芭P斜行小草，鈞簾淺醉閑眠”，由上片的物、景寫(xiě)到人，由靜寫(xiě)到動(dòng)。在這里，詩(shī)人卻以寫(xiě)字表現(xiàn)閑適之情，醒時(shí)弄筆寫(xiě)細(xì)草，表示閑適，醉眠時(shí)掛起簾鉤迎涼。“更無(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬”，正是瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界，明晰地表現(xiàn)了這一份閑暇，明顯不同于往日作者的壓抑、苦悶。即事抒懷，詩(shī)人借“弄筆”“淺醉”“閑眠”“聽(tīng)蟬”表現(xiàn)自己閑暇生活中的悠閑愜意。答案：（1）D（2）①寫(xiě)景以白描為主，風(fēng)格自然恬淡，清新流暢。②運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象，團(tuán)扇美如圓月，頭巾薄如輕煙的，既是狀物，又暗示了作者輕快的心境。③融情于景，詩(shī)人寫(xiě)“紈扇”“紗巾”、樹(shù)蔭、雨后氣象，情景輕快優(yōu)美，表達(dá)了作者自然舒暢的心境。④即事抒懷，詩(shī)人借“弄筆”“淺醉”“閑眠”“聽(tīng)蟬”表現(xiàn)自己閑暇生活中的悠閑愜意。譯文：細(xì)絹織成的團(tuán)扇美如圓月，輕薄紗巾被風(fēng)吹得起伏飄動(dòng)像輕輕的煙霧一樣。高大的槐樹(shù)葉子非常茂密，樹(shù)蔭濃合，雨后天氣格外清涼滋潤(rùn)。閑來(lái)無(wú)事，拿著筆寫(xiě)小草打發(fā)時(shí)光，飲酒微醺放下簾子閑適地小睡一覺(jué)。一夜沒(méi)有更聲來(lái)打擾，只是在枕頭上靜靜地聽(tīng)初夏的蟬鳴。賞析：此詞描繪了初夏季節(jié)樹(shù)蔭濃合，放晴時(shí)余涼余潤(rùn)尚在的閑散生活，創(chuàng)造出一種雅潔清遠(yuǎn)的閑適意境。上片開(kāi)頭二句，以紈扇和紗巾兩種應(yīng)時(shí)的生活用品來(lái)表現(xiàn)初夏時(shí)節(jié)。后二句寫(xiě)室外之景，樹(shù)蔭濃合，晴天清潤(rùn)，也是典型的初夏之景。下片則由寫(xiě)景轉(zhuǎn)到寫(xiě)人，表現(xiàn)作者閑適的生活。起二句，寫(xiě)自己閑來(lái)無(wú)事，常常弄筆展紙作小草；喝酒至微醉，卷簾迎涼以便睡眠。末二句寫(xiě)主人公自己舒舒服服地躺在潔凈無(wú)塵的涼床上聽(tīng)新蟬，更是展示了一個(gè)清涼高迥的初夏境界。全詞寓情于事與景中，在情景交匯中抒發(fā)了作者流暢、舒適的情懷，情景輕快優(yōu)美，筆調(diào)清疏自然，是陸游少見(jiàn)的閑適詞。上片起二句：“紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙”。以兩種生活用品來(lái)表現(xiàn)初夏季節(jié)。第一句寫(xiě)美如圓月的團(tuán)扇，第二句寫(xiě)薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅(qū)暑減熱，事情顯得輕快?！案呋比~長(zhǎng)陰初合，清潤(rùn)雨余天。”這二句寫(xiě)景，也貼切季節(jié)。夏天樹(shù)蔭濃合，梅雨季節(jié)，放晴時(shí)余涼余潤(rùn)尚在，這都使人感到寬舒。這二句與王安石《初夏即事》“綠陰幽草勝花時(shí)”的詩(shī)句，以及周邦彥《滿庭芳?夏日溧水無(wú)想山作》“午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”的詞句，景物相近，意境同美；但王詩(shī)、周詞，筆調(diào)幽細(xì)，陸詞則表現(xiàn)出清疏、自然。下片起二句：“弄筆斜行小草，鉤簾淺睡閑眠。”由上片的物、景寫(xiě)到人，由靜寫(xiě)到動(dòng)。陸游的有關(guān)寫(xiě)字的詩(shī)，如《草書(shū)歌》《題醉中所作草書(shū)卷后》《醉中作行草數(shù)紙》等，大多都是表現(xiàn)報(bào)國(guó)壯志被壓抑，興酣落筆，藉以發(fā)泄憤激感情的，正如第二題的詩(shī)中所說(shuō)的：“胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。”在這里，詩(shī)人卻以寫(xiě)字表現(xiàn)閑適之情，淳熙十三年（1186年）作于都城的《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草”一句，正和這里的詞句、語(yǔ)意接近。醒時(shí)弄筆寫(xiě)細(xì)草，表示閑適；醉眠時(shí)掛起簾鉤，為了迎涼，享受陶淵明《與子儼等疏》所說(shuō)的：“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”那樣的樂(lè)趣?！案鼰o(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬”，正是瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界，明晰地表現(xiàn)了這一份閑暇，明顯不同于往日作者的壓抑、苦悶。這首詞只寫(xiě)事和景，不寫(xiě)情，情寓于事與景中。上下片復(fù)疊，句式完全相同，故兩片起句都用對(duì)偶。情景輕快優(yōu)美，筆調(diào)清疏自然，是陸游少見(jiàn)的閑適詞。居宅依山傍水、風(fēng)景美麗如畫(huà)。作者不禁釋?xiě)?，將昔日的抑欲苦悶一并拋到腦后，融入大自然的清新、閑適之中，全詞表現(xiàn)出作者壯志未酬后的閑居生活。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，蘇軾用“石之鏗然有聲者，所在皆是也”這樣一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為，敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的。（2）杜甫在《客至》中以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”兩句，寫(xiě)主客對(duì)飲，并招呼鄰翁助興，表達(dá)了主人對(duì)客人的熱情。（3）《蜀道難》中，李白借“五丁開(kāi)山”的典故描述蜀道來(lái)源的詩(shī)句是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）石之鏗然有聲者所在皆是也（重點(diǎn)字：鏗）（2）肯與鄰翁相對(duì)飲隔籬呼取盡余杯（重點(diǎn)字：籬）（3）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：摧）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。在擁有移動(dòng)電話的人群中，形式靈活、可莊可諧的短信是使用極為廣泛的文體。其實(shí)，我國(guó)古代也有“短信”，其形式精短類似于今天的短信，其審美經(jīng)驗(yàn)值得借鑒和繼承。以文本形式出現(xiàn)的短信，①。人類創(chuàng)造文字的目的，就是為了突破時(shí)間與空間的限制，記載