2023-2024學(xué)年浙江省麗水市高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年浙江省麗水市高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？事實(shí)上他們并不是隨處都用的。自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以。曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言簽者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r候了。而“木葉”呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中，也仍然帶著那裊裊不斷的余情，所謂“日暮風(fēng)吹，葉落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。（節(jié)選自林庚《說“木葉”》，有刪改）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.屈原把“木”字用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，為“木”字找到了準(zhǔn)確的使用場合。B.“高樹”與“高木”均指高大的樹木，但在詩句中形成的詩歌意境卻截然不同。C.因?yàn)椤皹洹迸c“葉”的形象十分一致，所以古典詩歌很少使用“樹葉”這個詞。D.“木”具有普遍的潛在的暗示性，使“木葉”形象有了視覺和觸覺的生動聯(lián)想。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.“高樹多悲風(fēng)”借滿樹葉子的吹動，表達(dá)像海潮一般深厚的不平，可見“樹”在情感表達(dá)上通常會比“木”更飽滿。B.從“葉”“木”“樹”的形象關(guān)系來看，“帶有密密層層的濃蔭的聯(lián)想”的“葉”與“樹”更接近，與“木”相距甚遠(yuǎn)。C.因有著“落葉的微黃與干燥之感”，“木葉”在詩中的形象便往往有了飄零纏綿之意，與清秋的氣息最相符。D.“木葉”，集“木”的疏朗與“葉”的綿密于一體，使“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”表情達(dá)意更豐富。（3）下列詩句不能體現(xiàn)“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征的是A.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）B.古木防中系短蓬，杖藜扶我過橋東。（志南《絕句》）C.白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。（陳與義《登岳陽樓》）D.木葉紛紛歸路，殘?jiān)聲燥L(fēng)何處。（納蘭性德《如夢令》）（4）選文注重考證但并不顯枯燥，請結(jié)合文本簡要分析原因。（5）“月華如夜雪，見此令人思”（李白《秋山寄衛(wèi)尉張卿及王征君》），“月”為什么會讓李白產(chǎn)生對朋友的思念？請結(jié)合材料，分析其原因。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。豆腐店安石榴東安市場里只有一家作坊做豆腐，夫妻倆。我眼看著這一對從青年伉儷變成中年夫妻。這得多少年呢？①怎么也得十幾年小二十年吧，我沒算過，反正生生地眼見著男人的鬢角長出了白發(fā)，女人的發(fā)際線也大舉后退。當(dāng)然了，歲月又能饒過誰呢？有一次，男人一邊給我往塑料袋里裝水豆腐，一邊對我說：你應(yīng)該染染頭了。我就笑了，對吧？我們主顧之間蠻熟的。我們家愛吃豆腐。豆腐是個平常之物，市面上做豆腐的多了，看起來都一樣，實(shí)際上才不是，差異可大了，有的豆腐沒法吃，都沒法忍。我選擇他們家的豆腐可不草率，一邊吃一邊找了多少年呢，那真算得上淘盡黃沙始到金。要問他們家的豆腐到底哪兒出奇？就簡單一句話，好吃。真的，有時候我們做出的評價相當(dāng)簡潔，但你知道那是可靠的，比一大堆五顏六色的描繪可靠多了。他們家的豆腐現(xiàn)場做，電磨、燒鍋、紗布什么的都亮閃閃、干凈凈，全在眼睛能看見的地方。很多人不太知道，三伏天豆腐坊衛(wèi)生差的話可就慘了，有一種叫蛆的東西你可以了解一下，這簡直讓人不敢深想。超市里就只見豆腐，不見作坊，難免不讓你擔(dān)心。其他奧妙就不知道了，不知道有沒有“喜歡做豆腐，所以才好吃”那種浪漫的原因。最初選擇他們家豆腐的理由就是這樣。吃豆腐這件事不是小事，真的，我不是開玩笑。我家?guī)缀趺刻於汲裕乙簿蛶缀趺刻旌瓦@對夫妻見面。后來我搬家了，離東安市場挺遠(yuǎn)。為了吃豆腐，當(dāng)然拼盡全力，連走帶坐車的去買他們家的豆腐。水豆腐冰箱冷藏可以保質(zhì)兩天，干豆腐買一大卷冷凍上像是可以永續(xù)利用，不必每天勞頓去買。所以，十幾年二十年下來，我一直是他們家的顧客。②這樣說了，或許有人認(rèn)為這不就是朋友了嗎？也不算，我都不太能理解人與人動不動就成朋友的思路，我不行，我不擅長這個。我不知道他們叫什么名字，也不知道他們幾歲，單純主顧關(guān)系。買賣交接的過程倒不可能一句閑話不說，那極其有限，我都寫在這兒了。我認(rèn)真想過了，的確全寫在這篇文章里了。有一次，我看著他們家售賣案臺上一溜兒腐竹、豆皮、海帶、玉米面條……我指著醬色的冷面問她，真的是冷面嗎？東北人愛吃冷面，一種蕎麥產(chǎn)品。我小時候見到的冷面只有綠色淡到幾乎無的圓柱形蕎麥面條。而如今市場上還有一種醬紅色的。我已經(jīng)懷疑它很久了。她搖了搖頭說，我猜它就是摻了醬油的面條。就這一句話，我沒買，她也就沒能從我這兒賺到這份錢。還有一次他們夫妻在吃飯，小鐵鍋里燉著酸菜肉粉條，火鍋的吃法，熱乎乎冒著白氣。東北人好這口兒，過去家家腌酸菜，現(xiàn)在多數(shù)人家不再腌制，手工作坊應(yīng)運(yùn)而生。我問她，酸菜哪兒來的？她指一指售賣臺上的賣品，那一檔全是一個牌子的袋裝酸菜。我又問，怎么樣？她抿了抿嘴角說，一般。③就這一句話，我沒買，她也就沒能從我這里賺到這份錢?，F(xiàn)在想一想，這么多年一直在他們家買豆腐，或許這個原因也不能忽視吧？小二十年下來，粗看仿佛一切都沒有變化，人還是那人，所謂長了白頭發(fā)、發(fā)際線后退，也就說說罷了，它們都不是生活的實(shí)質(zhì)，我想也沒有多少人真正把它們歸入人生或命運(yùn)當(dāng)中去，不值一提的事情。東安市場如小麻雀一只，地盤不大，卻是個綜合農(nóng)貿(mào)市場，各種行業(yè)都在一個屋檐下。豆腐坊對面是個賣雞蛋的，也賣鴨蛋和鵪鶉蛋，有一對紅撲撲臉蛋兒的胖老太太多年來一直端坐在那兒。豆腐坊后面一溜兒五家蔬菜攤，全都夫妻檔、原裝的，丈夫還是那個丈夫，妻子還是那個妻子，這么多年頭型沒變，仿佛一年四季穿的衣服也是那相同的幾件。真實(shí)的生活是不是藏著一些簡單的要義？或者還有一些容易解釋又沒人解釋的東西？反正你在某些朋友那里看到命運(yùn)的多變和不確定性，或許有個朋友婚都離了三次了。在這個角落里，有一種淳樸的穩(wěn)定存在。我當(dāng)然也知道那不是生活的全部。有段時間我一直沒見到豆腐坊的男人，女人告訴我，他住院了，腦梗。等他回歸老板崗位時，我看他也沒啥變化，還是那個黑眼睛濃眉毛、身高超過一米八的東北大漢。他說只有他自己知道，他已經(jīng)不是之前的那個人了。后來還有一次，他又不在了，女人說他犯病住院了。不記得哪一年，這回輪到女人了，女人不在了。我去買豆腐，通常一次兩次不見夫妻一方，我不會問，誰家還沒個事兒呢，對吧？后來我還是問了，男人說，媳婦住院了。我再見到她時，她圍著皮質(zhì)長圍裙站在豆腐坊里，叼著一根煙，一邊沉思一邊吸。豆腐坊有個慣例，舊歷年十五之前他們家不開板。今年十五過后我過去，豆腐坊仍在，人卻換了。新的老板說，前老板夫妻去南方養(yǎng)老去了，不干了。聽起來有點(diǎn)兒浮夸，卻也未必不可能，東北人對南方的溫暖有熱望。我只好順著他的話聊下去，我問，怎么這么早就養(yǎng)老去了，他們也沒多大年紀(jì)呀。他說，沒招兒了，老板癱瘓?jiān)诖财鸩粊砝?。我驚在那兒了。這個新老板長了一個圓乎乎的大腦袋，一對圓乎乎的大眼睛，一般說來這是個實(shí)在人的樣子?？伤郯状?，黑眼仁小，這又是一個不太牢靠的模樣，我不知道他是不是信口胡編的。④我就驚在那兒了。（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.從青年伉儷到中年夫妻，豆腐坊主人一直經(jīng)營著豆腐坊，在他們看來，做豆腐是一件浪漫的事。B.售賣案臺上冷面的醬紅色和“我”小時候見過的冷面顏色不同，讓“我”懷疑這種冷面有問題。C.豆腐坊夫妻二人先后生病住院，卻依然堅(jiān)持單獨(dú)經(jīng)營豆腐坊，可見夫妻二人在生活上的壓力。D.借豆腐坊新老板之口，交代前老板夫妻不能再經(jīng)營豆腐坊的原因，也補(bǔ)充了前老板夫妻的去向。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①“發(fā)際線也大舉后退”等描寫平實(shí)不失幽默，寫出歲月在夫妻倆身上留下的痕跡。B.句子②以設(shè)問的方式，引出“我”對什么是朋友的認(rèn)識，并審視自己與夫妻倆的關(guān)系。C.句子③與上文一樣，因一句話，丟一筆生意，小中見大，側(cè)面反映了老板娘不懂經(jīng)營。D.句子④單獨(dú)成段，定格畫面，一個“就”字強(qiáng)調(diào)“我”簡直不敢也不愿相信的震驚心理。（3）概括“我”長期選擇這家豆腐坊豆腐的理由。（4）文中“我”認(rèn)為“真實(shí)的生活藏著一些簡單的要義”，結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：王曰：“吾，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）材料二：（滕文公）使畢戰(zhàn)問井地。孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正井地不鈞谷祿不平是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也?！胺螂赖伛坌?，將為君子焉，將為野人焉。無君子，莫治野人；無野人，莫養(yǎng)君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。余夫二十五畝。死徙無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣?！保ü?jié)選自《孟子?滕文公上》）[注]①井地，即井田制。②野人，即百姓。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。經(jīng)界A不正B井地C不鈞D谷祿E不平F是故G暴君污吏H必慢其經(jīng)界（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.刑，指處罰，與《齊桓晉文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”詞義不相同。B.事，指侍奉，與《答司馬諫議書》“如曰今日當(dāng)一切不事事”中第一個“事”詞義相同。C.治，指管理，與《齊桓晉文之事》中“奚暇治禮義哉”的“治”詞義不相同。D.卿，古代爵位名，與《與妻書》中“意映卿卿如晤”中的“卿”詞義不相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.孟子認(rèn)為，只有有道德操守的讀書人，才能在沒有固定財(cái)產(chǎn)的情況下依然保持善心，而普通百姓難以做到。B.通過對豐、兇年百姓生活狀況的分析，孟子主張?jiān)谛箴B(yǎng)、種植、教育等方面施行仁政，最終能以王道統(tǒng)一天下。C.孟子認(rèn)為“君子”需要靠“野人”養(yǎng)活，建議在國都推行九分抽一的稅制，在郊野實(shí)施十分抽一的稅制。D.齊宣王希望孟子幫助他實(shí)現(xiàn)自己的志愿，滕文公派畢戰(zhàn)來請教井地之事，孟子均借機(jī)闡發(fā)了自己的政治主張。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。②公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。（5）結(jié)合材料一，分析孟子建議實(shí)行井田制的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。消暑白居易何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，難更與人同。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)以問題開篇，點(diǎn)明季節(jié)和環(huán)境，“端居”二字則為下文的觀察和思考蓄勢。B.頷聯(lián)提醒我們夏日里要勤勞，清除生活中多余之物，從而享受窗下徐來的清風(fēng)。C.后兩聯(lián)詩人以議論的方式，總結(jié)消暑感悟，既貼合生活實(shí)際，又蘊(yùn)含人生哲理。D.全詩語言不事雕琢，通俗易懂，親和自然，這符合白居易詩歌一貫的風(fēng)格。（2）白居易在《與元九書》中指出“諷諭詩，兼濟(jì)之志也”“閑適詩，獨(dú)善之義也”。有人認(rèn)為《消暑》就是一首“閑適詩”，你認(rèn)同？結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，“，”提醒人們，完成一項(xiàng)事業(yè)不僅要有良好的開始，還需要堅(jiān)持不懈，善始善終。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧以“，”結(jié)尾，勸誡后人要學(xué)會借鑒，避免重蹈覆轍。（3）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”描繪的情形，在張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中也有類似的表述：“，?！保?）“流水”是古詩詞中常見的意象，常常被賦予“時光流逝，一去不返”的內(nèi)涵，比如“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題。唐詩語言是高度詩化的，A_____。所謂“海日生殘夜，江春入舊年”“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，豐富而健康的生活氣息，反映著時代的生活本身就近于詩。這些生活的畫面，只能是唐人的，這種詩歌的語言，B_____。①先秦時代如果說曾經(jīng)是百家爭鳴的時代，②那么唐代便是一個百花齊放的時代。③音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、書法，④無一在向頂峰發(fā)展，⑤以不同的表現(xiàn)形式鼓舞著生活。⑥這就必然帶來了對于新鮮事物的敏感，⑦豐富了生活中的想象。（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）文段中有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。寶玉又興頭起來，也打發(fā)個小丫頭子家去，說：“把昨兒賴大娘送我的那個大魚取來?！毙⊙绢^子去了半天，空手回來，笑道：“晴姑娘昨兒放走了?！睂氂竦溃骸拔疫€沒放一遭兒呢?！碧酱盒Φ溃骸皺M豎是給你放晦氣罷了?！睂氂竦溃骸耙擦T！再把那個大螃蟹拿來罷。”丫頭去了，同了幾個人，扛了一個美人并子來，說道：“襲姑娘說，昨兒把螃蟹給了三爺了。這一個是林大娘才送來的，放這一個罷?！睂氂窦?xì)看了一回，只見這美人做的十分精致，心中歡喜，便命叫放起來。此時探春的也取了來，翠墨帶著幾個小丫頭子們在那邊山坡上已放了起來：寶琴也命人將自己的一個大紅蝙蝠也取來；寶釵也高興，也取了一個來，卻是一連七個大雁的，都放起來。獨(dú)有寶玉的美人放不起去。寶玉說丫頭們不會放，自己放了半天，只起房高，便落下來了。急的寶玉頭上出汗，眾人又笑。寶玉恨的擲在地下，指著風(fēng)箏道：“要不是個美人，我一頓腳跺踏個希爛?！摈煊裥Φ溃骸澳鞘琼斁€不好，拿出去另使人打了頂線就好了?！薄粫r丫嬛們又都拿了許多各式各樣的來，頑了一回。紫鵑笑道：“這一回的勁大，姑娘來放罷。”黛玉聽說，用手帕墊著手，頓了一頓，果然風(fēng)緊力大，接過子來，隨著風(fēng)箏的勢，將籰子一松，只聽一陣豁刺刺響，登時子線盡。黛玉因讓眾人來放。眾人都笑道：“各人都有，你先請罷?！摈煊裥Φ溃骸斑@一放，雖有趣，只是不忍。”李紈道：“放風(fēng)箏圖的是這一樂，所以又說放晦氣。你更該多放些，把你這病根兒都帶了去，就好了。”紫鵑笑道：“我們姑娘越發(fā)小器了。那一年不放幾個子？今忽然又心疼了。姑娘不放，等我放。”說著，便向雪雁手中接過一把西洋小銀剪子來，齊子根下寸系不留，“咯噔”一聲，鉸斷，笑道：“這一去，把病根兒可都帶了去了?！蹦秋L(fēng)箏飄飄飖飖，只管往后退了去，一時只有雞蛋大小，展眼只剩了一點(diǎn)黑星，再展眼便不見了。眾人皆仰面瞧看，說：“有趣！有趣！”寶玉道：“可惜！不知落在那里去了？若落在有人煙處，被小孩子得了，還好；若落在荒郊野外，無人煙處，我替他寂寞。想起來把我這個放去，教他兩個作伴兒罷?！庇谑?，也用剪子剪斷，照先放了去。（1）以上文段在入選教材時，編者將文中畫波浪線句改為“便叫：‘放起來！’”，表達(dá)效果有什么不同？（2）下列選項(xiàng)中習(xí)俗的寓意，與文中“放風(fēng)箏”的寓意不同類的一項(xiàng)是A.臘月二十四，撣塵掃房子B.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇C.春風(fēng)載舞龍，元宵爭輝煌D.南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然（3）畫橫線句有三個與時間相關(guān)的詞語“一時”“展眼”“再展眼”，請簡要分析其妙處。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們常常會聽到來自家長、老師、朋友，甚至陌生人的勸導(dǎo)。這有時能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時也會給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年浙江省麗水市高一（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？事實(shí)上他們并不是隨處都用的。自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以。曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言簽者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r候了。而“木葉”呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中，也仍然帶著那裊裊不斷的余情，所謂“日暮風(fēng)吹，葉落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。（節(jié)選自林庚《說“木葉”》，有刪改）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.屈原把“木”字用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，為“木”字找到了準(zhǔn)確的使用場合。B.“高樹”與“高木”均指高大的樹木，但在詩句中形成的詩歌意境卻截然不同。C.因?yàn)椤皹洹迸c“葉”的形象十分一致，所以古典詩歌很少使用“樹葉”這個詞。D.“木”具有普遍的潛在的暗示性，使“木葉”形象有了視覺和觸覺的生動聯(lián)想。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.“高樹多悲風(fēng)”借滿樹葉子的吹動，表達(dá)像海潮一般深厚的不平，可見“樹”在情感表達(dá)上通常會比“木”更飽滿。B.從“葉”“木”“樹”的形象關(guān)系來看，“帶有密密層層的濃蔭的聯(lián)想”的“葉”與“樹”更接近，與“木”相距甚遠(yuǎn)。C.因有著“落葉的微黃與干燥之感”，“木葉”在詩中的形象便往往有了飄零纏綿之意，與清秋的氣息最相符。D.“木葉”，集“木”的疏朗與“葉”的綿密于一體，使“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”表情達(dá)意更豐富。（3）下列詩句不能體現(xiàn)“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征的是BA.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）B.古木防中系短蓬，杖藜扶我過橋東。（志南《絕句》）C.白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。（陳與義《登岳陽樓》）D.木葉紛紛歸路，殘?jiān)聲燥L(fēng)何處。（納蘭性德《如夢令》）（4）選文注重考證但并不顯枯燥，請結(jié)合文本簡要分析原因。（5）“月華如夜雪，見此令人思”（李白《秋山寄衛(wèi)尉張卿及王征君》），“月”為什么會讓李白產(chǎn)生對朋友的思念？請結(jié)合材料，分析其原因?！窘獯稹浚?）C.“因?yàn)椤畼洹c‘葉’的形象十分一致，所以古典詩歌很少使用‘樹葉’這個詞?！卞e誤，由原文“然則‘樹’與‘葉’的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的?！诹?xí)于用單音詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見‘樹葉’這個詞了”可知，很少使用“樹葉”這個詞的理由不止選項(xiàng)說的這一個，理由不充分。故選：C。（2）A.“可見‘樹’在情感表達(dá)上通常會比‘木’更飽滿”錯誤，由原文“前者正要借滿樹葉子的吹動，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿……”可知，并沒有比較“樹”“木”在感情表達(dá)上誰更飽滿，選項(xiàng)說法以偏概全，于原文無據(jù)。故選：A。（3）“木”的第二個藝術(shù)特征是微黃與干燥之感。A.“無邊落木蕭蕭下”寫秋天樹葉微黃、干燥，紛紛落下，能體現(xiàn).“木”的第二個藝術(shù)特征。B.“古木陰中系短蓬”寫我在高大的古樹陰下拴好了小船，“陰”表明此處的“古木”并非秋天干燥的樹葉，詩句中的“古木”不能體現(xiàn)微黃與干燥之感。C.“老木滄波無限悲”寫看著遠(yuǎn)山的古樹變黃落下，隱含無限的傷悲，能體現(xiàn)“木”的第二個藝術(shù)特征。D.“木葉紛紛歸路”寫高高的樹木蕭蕭落下的黃葉鋪滿了回去的路，能體現(xiàn).“木”的第二個藝術(shù)特征。故選：B。（4）解答時，分析考證引用的作用，從詩句本身的特點(diǎn)和作者運(yùn)用的特點(diǎn)分析。結(jié)合“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！薄把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”等信息可知，文中大量引用詩句，有的對仗工整，有的朗朗上口，窸窣飄零透些微黃的葉子，給人留下了深刻的印象，文章中所使用的考證素材多是文質(zhì)兼美、且為人熟知的名人名句；結(jié)合“‘秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！@里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以。曹植的《野田黃雀行》就說：‘高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！@也是千古名句，可是這里的‘高樹多悲風(fēng)’卻并沒有落葉的形象，而‘寒風(fēng)掃高木’則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿……”可知，作者解釋“高樹”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方，解讀新穎別致，有時運(yùn)用比喻的修辭手法，給人以美感和新鮮感。（5）解答時，理解詩句的意象和情感，再結(jié)合文中的觀點(diǎn)進(jìn)行合理的分析。結(jié)合“不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來‘木’所暗示的顏色性”可知，許多意象由于自身的特點(diǎn)，會有暗示性，敏感而有修養(yǎng)的詩人能認(rèn)識到語言形象中的暗示性，并借此表達(dá)自己的情感；結(jié)合“月華如夜雪，見此令人思”可知，月有圓缺，相聚時團(tuán)圓，分別時人不全，意象的特點(diǎn)，容易讓人聯(lián)想到友人間的聚散；結(jié)合“月華如夜雪”，運(yùn)用比喻的修辭手法，月色如雪，“雪”給人寒冷的感覺，與友人離散的冷寂、孤寒感相似；結(jié)合“月華如夜雪，見此令人思”可知，每當(dāng)看到月圓的時候，天各一方，共賞一月，月亮成了友人間聯(lián)系的紐帶，看到此物不禁讓人思念不已，意象的這些暗示性，都讓詩人對朋友產(chǎn)生了思念之情。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①文章中所使用的考證素材多是文質(zhì)兼美、且為人熟知的名句。②作者對名句的解讀新穎別致，給人以美感和新鮮感。（5）①敏感而有修養(yǎng)的詩人能認(rèn)識到語言形象中的暗示性。②月有圓缺，容易讓人聯(lián)想到友人間的聚散。③月色如雪，與友人離散的冷寂、孤寒感相似。④天各一方，共賞一月，月亮成了友人間聯(lián)系的紐帶。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。豆腐店安石榴東安市場里只有一家作坊做豆腐，夫妻倆。我眼看著這一對從青年伉儷變成中年夫妻。這得多少年呢？①怎么也得十幾年小二十年吧，我沒算過，反正生生地眼見著男人的鬢角長出了白發(fā)，女人的發(fā)際線也大舉后退。當(dāng)然了，歲月又能饒過誰呢？有一次，男人一邊給我往塑料袋里裝水豆腐，一邊對我說：你應(yīng)該染染頭了。我就笑了，對吧？我們主顧之間蠻熟的。我們家愛吃豆腐。豆腐是個平常之物，市面上做豆腐的多了，看起來都一樣，實(shí)際上才不是，差異可大了，有的豆腐沒法吃，都沒法忍。我選擇他們家的豆腐可不草率，一邊吃一邊找了多少年呢，那真算得上淘盡黃沙始到金。要問他們家的豆腐到底哪兒出奇？就簡單一句話，好吃。真的，有時候我們做出的評價相當(dāng)簡潔，但你知道那是可靠的，比一大堆五顏六色的描繪可靠多了。他們家的豆腐現(xiàn)場做，電磨、燒鍋、紗布什么的都亮閃閃、干凈凈，全在眼睛能看見的地方。很多人不太知道，三伏天豆腐坊衛(wèi)生差的話可就慘了，有一種叫蛆的東西你可以了解一下，這簡直讓人不敢深想。超市里就只見豆腐，不見作坊，難免不讓你擔(dān)心。其他奧妙就不知道了，不知道有沒有“喜歡做豆腐，所以才好吃”那種浪漫的原因。最初選擇他們家豆腐的理由就是這樣。吃豆腐這件事不是小事，真的，我不是開玩笑。我家?guī)缀趺刻於汲?，我也就幾乎每天和這對夫妻見面。后來我搬家了，離東安市場挺遠(yuǎn)。為了吃豆腐，當(dāng)然拼盡全力，連走帶坐車的去買他們家的豆腐。水豆腐冰箱冷藏可以保質(zhì)兩天，干豆腐買一大卷冷凍上像是可以永續(xù)利用，不必每天勞頓去買。所以，十幾年二十年下來，我一直是他們家的顧客。②這樣說了，或許有人認(rèn)為這不就是朋友了嗎？也不算，我都不太能理解人與人動不動就成朋友的思路，我不行，我不擅長這個。我不知道他們叫什么名字，也不知道他們幾歲，單純主顧關(guān)系。買賣交接的過程倒不可能一句閑話不說，那極其有限，我都寫在這兒了。我認(rèn)真想過了，的確全寫在這篇文章里了。有一次，我看著他們家售賣案臺上一溜兒腐竹、豆皮、海帶、玉米面條……我指著醬色的冷面問她，真的是冷面嗎？東北人愛吃冷面，一種蕎麥產(chǎn)品。我小時候見到的冷面只有綠色淡到幾乎無的圓柱形蕎麥面條。而如今市場上還有一種醬紅色的。我已經(jīng)懷疑它很久了。她搖了搖頭說，我猜它就是摻了醬油的面條。就這一句話，我沒買，她也就沒能從我這兒賺到這份錢。還有一次他們夫妻在吃飯，小鐵鍋里燉著酸菜肉粉條，火鍋的吃法，熱乎乎冒著白氣。東北人好這口兒，過去家家腌酸菜，現(xiàn)在多數(shù)人家不再腌制，手工作坊應(yīng)運(yùn)而生。我問她，酸菜哪兒來的？她指一指售賣臺上的賣品，那一檔全是一個牌子的袋裝酸菜。我又問，怎么樣？她抿了抿嘴角說，一般。③就這一句話，我沒買，她也就沒能從我這里賺到這份錢?，F(xiàn)在想一想，這么多年一直在他們家買豆腐，或許這個原因也不能忽視吧？小二十年下來，粗看仿佛一切都沒有變化，人還是那人，所謂長了白頭發(fā)、發(fā)際線后退，也就說說罷了，它們都不是生活的實(shí)質(zhì)，我想也沒有多少人真正把它們歸入人生或命運(yùn)當(dāng)中去，不值一提的事情。東安市場如小麻雀一只，地盤不大，卻是個綜合農(nóng)貿(mào)市場，各種行業(yè)都在一個屋檐下。豆腐坊對面是個賣雞蛋的，也賣鴨蛋和鵪鶉蛋，有一對紅撲撲臉蛋兒的胖老太太多年來一直端坐在那兒。豆腐坊后面一溜兒五家蔬菜攤，全都夫妻檔、原裝的，丈夫還是那個丈夫，妻子還是那個妻子，這么多年頭型沒變，仿佛一年四季穿的衣服也是那相同的幾件。真實(shí)的生活是不是藏著一些簡單的要義？或者還有一些容易解釋又沒人解釋的東西？反正你在某些朋友那里看到命運(yùn)的多變和不確定性，或許有個朋友婚都離了三次了。在這個角落里，有一種淳樸的穩(wěn)定存在。我當(dāng)然也知道那不是生活的全部。有段時間我一直沒見到豆腐坊的男人，女人告訴我，他住院了，腦梗。等他回歸老板崗位時，我看他也沒啥變化，還是那個黑眼睛濃眉毛、身高超過一米八的東北大漢。他說只有他自己知道，他已經(jīng)不是之前的那個人了。后來還有一次，他又不在了，女人說他犯病住院了。不記得哪一年，這回輪到女人了，女人不在了。我去買豆腐，通常一次兩次不見夫妻一方，我不會問，誰家還沒個事兒呢，對吧？后來我還是問了，男人說，媳婦住院了。我再見到她時，她圍著皮質(zhì)長圍裙站在豆腐坊里，叼著一根煙，一邊沉思一邊吸。豆腐坊有個慣例，舊歷年十五之前他們家不開板。今年十五過后我過去，豆腐坊仍在，人卻換了。新的老板說，前老板夫妻去南方養(yǎng)老去了，不干了。聽起來有點(diǎn)兒浮夸，卻也未必不可能，東北人對南方的溫暖有熱望。我只好順著他的話聊下去，我問，怎么這么早就養(yǎng)老去了，他們也沒多大年紀(jì)呀。他說，沒招兒了，老板癱瘓?jiān)诖财鸩粊砝?。我驚在那兒了。這個新老板長了一個圓乎乎的大腦袋，一對圓乎乎的大眼睛，一般說來這是個實(shí)在人的樣子。可他眼白大，黑眼仁小，這又是一個不太牢靠的模樣，我不知道他是不是信口胡編的。④我就驚在那兒了。（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.從青年伉儷到中年夫妻，豆腐坊主人一直經(jīng)營著豆腐坊，在他們看來，做豆腐是一件浪漫的事。B.售賣案臺上冷面的醬紅色和“我”小時候見過的冷面顏色不同，讓“我”懷疑這種冷面有問題。C.豆腐坊夫妻二人先后生病住院，卻依然堅(jiān)持單獨(dú)經(jīng)營豆腐坊，可見夫妻二人在生活上的壓力。D.借豆腐坊新老板之口，交代前老板夫妻不能再經(jīng)營豆腐坊的原因，也補(bǔ)充了前老板夫妻的去向。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.句子①“發(fā)際線也大舉后退”等描寫平實(shí)不失幽默，寫出歲月在夫妻倆身上留下的痕跡。B.句子②以設(shè)問的方式，引出“我”對什么是朋友的認(rèn)識，并審視自己與夫妻倆的關(guān)系。C.句子③與上文一樣，因一句話，丟一筆生意，小中見大，側(cè)面反映了老板娘不懂經(jīng)營。D.句子④單獨(dú)成段，定格畫面，一個“就”字強(qiáng)調(diào)“我”簡直不敢也不愿相信的震驚心理。（3）概括“我”長期選擇這家豆腐坊豆腐的理由。（4）文中“我”認(rèn)為“真實(shí)的生活藏著一些簡單的要義”，結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解?！窘獯稹浚?）A.錯在“做豆腐是一件浪漫的事”。于文無據(jù)。故選A。（2）C.錯在“老板娘不懂經(jīng)營”。表現(xiàn)店主為人淳樸，經(jīng)營地道。故選C。（3）①結(jié)合“要問他們家的豆腐到底哪兒出奇？就簡單一句話，好吃”可知，豆腐味道好；②結(jié)合“他們家的豆腐現(xiàn)場做”可知，現(xiàn)做，新鮮；③結(jié)合“電磨、燒鍋、紗布什么的都亮閃閃、干凈凈，全在眼睛能看見的地方”可知，環(huán)境衛(wèi)生；④結(jié)合“我指著醬色的冷面問她，真的是冷面嗎？……她搖了搖頭說，我猜它就是摻了醬油的面條。就這一句話，我沒買，她也就沒能從我這兒賺到這份錢”可知，店主為人淳樸，經(jīng)營地道；⑤結(jié)合“水豆腐冰箱冷藏可以保質(zhì)兩天，干豆腐買一大卷冷凍上像是可以永續(xù)利用，不必每天勞頓去買”可知，豆腐的保質(zhì)時間讓“我”雖遠(yuǎn)也可以買。（4）①結(jié)合“反正生生地眼見著男人的鬢角長出了白發(fā)，女人的發(fā)際線也大舉后退”可知，長白頭發(fā)、發(fā)際線后退等的生理表征的背后，藏著自然衰老不易察覺的要義。②結(jié)合“豆腐坊對面是個賣雞蛋的，也賣鴨蛋和鵪鶉蛋，有一對紅撲撲臉蛋兒的胖老太太多年來一直端坐在那兒。豆腐坊后面一溜兒五家蔬菜攤，全都夫妻檔、原裝的，丈夫還是那個丈夫，妻子還是那個妻子，這么多年頭型沒變，仿佛一年四季穿的衣服也是那相同的幾件”可知，多年來東安市場里人們的謀生方式、人際關(guān)系不變，藏著淳樸的關(guān)系更加穩(wěn)定的要義。③結(jié)合“東安市場里只有一家作坊做豆腐，夫妻倆。我眼看著這一對從青年伉儷變成中年夫妻。這得多少年呢？”可知，豆腐坊兩夫妻幾十年如一日實(shí)誠做豆腐買賣的生活中，藏著堅(jiān)守品質(zhì)，執(zhí)著堅(jiān)韌才長久的要義。④結(jié)合“在這個角落里，有一種淳樸的穩(wěn)定存在”可知，看似平淡無奇的生活，卻也蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻味，表達(dá)了作者對真誠、單純?nèi)穗H關(guān)系的認(rèn)可，對平凡勞動者的肯定。答案：（1）A（2）C（3）①豆腐味道好；②現(xiàn)做，新鮮；③環(huán)境衛(wèi)生；④店主為人淳樸，經(jīng)營地道；⑤豆腐的保質(zhì)時間讓“我”雖遠(yuǎn)也可以買。（4）①長白頭發(fā)、發(fā)際線后退等的生理表征的背后，藏著自然衰老不易察覺的要義。②多年來東安市場里人們的謀生方式、人際關(guān)系不變，藏著淳樸的關(guān)系更加穩(wěn)定的要義。③豆腐坊兩夫妻幾十年如一日實(shí)誠做豆腐買賣的生活中，藏著堅(jiān)守品質(zhì)，執(zhí)著堅(jiān)韌才長久的要義。④看似平淡無奇的生活，卻也蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻味，表達(dá)了作者對真誠、單純?nèi)穗H關(guān)系的認(rèn)可，對平凡勞動者的肯定。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：王曰：“吾，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ü?jié)選自《齊桓晉文之事》）材料二：（滕文公）使畢戰(zhàn)問井地。孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正井地不鈞谷祿不平是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也?！胺螂?，壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子，莫治野人；無野人，莫養(yǎng)君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。余夫二十五畝。死徙無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣?！保ü?jié)選自《孟子?滕文公上》）[注]①井地，即井田制。②野人，即百姓。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。經(jīng)界A不正B井地C不鈞D谷祿E不平F是故G暴君污吏H必慢其經(jīng)界（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.刑，指處罰，與《齊桓晉文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”詞義不相同。B.事，指侍奉，與《答司馬諫議書》“如曰今日當(dāng)一切不事事”中第一個“事”詞義相同。C.治，指管理，與《齊桓晉文之事》中“奚暇治禮義哉”的“治”詞義不相同。D.卿，古代爵位名，與《與妻書》中“意映卿卿如晤”中的“卿”詞義不相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.孟子認(rèn)為，只有有道德操守的讀書人，才能在沒有固定財(cái)產(chǎn)的情況下依然保持善心，而普通百姓難以做到。B.通過對豐、兇年百姓生活狀況的分析，孟子主張?jiān)谛箴B(yǎng)、種植、教育等方面施行仁政，最終能以王道統(tǒng)一天下。C.孟子認(rèn)為“君子”需要靠“野人”養(yǎng)活，建議在國都推行九分抽一的稅制，在郊野實(shí)施十分抽一的稅制。D.齊宣王希望孟子幫助他實(shí)現(xiàn)自己的志愿，滕文公派畢戰(zhàn)來請教井地之事，孟子均借機(jī)闡發(fā)了自己的政治主張。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。②公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。（5）結(jié)合材料一，分析孟子建議實(shí)行井田制的原因?！窘獯稹浚?）句意：劃分田界如果不公正，井田就分得不均勻，作為俸祿的谷物田租也就收得不公平了，所以暴君污吏一定把劃分田界當(dāng)兒戲?！敖?jīng)界不正”主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在B處斷開；“經(jīng)界不正”和“井地不鈞”結(jié)構(gòu)一致，意思完整，可在D處斷開；“是故”意思是“所以”，固定結(jié)構(gòu)，是對上文的總結(jié)，一般在句首，在其前F處斷開。故在BDF三處斷開。（2）B.錯誤。詞義相同。“事”，侍奉；辦事，做事。句意：一定要使他對上足夠侍奉父母；如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事也不辦。故選B。（3）C.“建議在國都推行九分抽一稅制，在郊野實(shí)施十分抽一的稅制”錯誤，由原文“請野九一而助，國中什一使自賦”可知，孟子建議在國都推行十分抽一的賦稅，在郊野實(shí)施的九分抽一稅收。故選C。（4）①“謹(jǐn)”，慎重辦理；“申”，告誡；“孝悌”，孝順父母、尊敬兄長；“頒”，通“斑”，斑白；“不負(fù)戴于道路”，狀語后置。譯文：慎重辦理學(xué)校教育，用孝順父母、尊敬兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著、頂著東西走了。②“畢”，完成；“治”，做；“所以”，用來……的；“別”，區(qū)別。譯文：公田里的活干完了，這樣之后才敢干私田的活，這是用來區(qū)別官員和百姓的辦法。（5）結(jié)合“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心……”“五畝之宅，樹之以桑……”“然而不王者，未之有也”等信息可知，實(shí)行井田制，可以讓百姓有恒定的產(chǎn)業(yè)，百姓有恒產(chǎn)才能有向善的心，才不會犯罪，老百姓有吃有住，又受到一定的教育，這樣才能以王道統(tǒng)一天下。答案：（1）BDF（2）B（3）C（4）①慎重辦理學(xué)校教育，用孝順父母、尊敬兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著、頂著東西走了。②公田里的活干完了，這樣之后才敢干私田的活，這是用來區(qū)別官員和百姓的辦法。（5）實(shí)行井田制，可以讓百姓有恒產(chǎn)，百姓有恒產(chǎn)才能有恒心；這樣才能以王道統(tǒng)一天下。參考譯文：材料一：齊宣王說：“我糊涂，不懂得這個道理。希望先生幫助（實(shí)現(xiàn)）我的志愿，明確地教導(dǎo)我。我雖然不聰明，請讓我試試看。”孟子說：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)，卻有穩(wěn)定不變的思想，只有士人能做到。至于百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，隨之就沒有穩(wěn)定不變的思想。如果沒有穩(wěn)定不變的思想，就會胡作非為，壞事沒有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法處罰他們，這就像是安下羅網(wǎng)坑害百姓。哪有仁人做了君主可以用這種方法治理的呢？所以賢明的君主所規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他對上足夠侍奉父母，對下足夠養(yǎng)活妻兒，好年成就終年能吃飽，壞年成也能免于餓死。這樣之后督促他們一心向善，百姓也就容易聽從了。而現(xiàn)在規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，上不夠奉養(yǎng)父母，下不夠養(yǎng)活妻兒，好年成也還是一年到頭受苦，壞年成還避免不了餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪有空閑講求禮義呢？大王想行仁政，那么何不返回到根本上來呢？五畝的宅地，（房前屋后）栽上桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了；雞、豬、狗這一類的家禽家畜的畜養(yǎng)，不要錯過它們生長繁衍的時節(jié)，七十歲的人就能吃上肉了；一百畝的田，不要占奪農(nóng)時，八口之家可以不挨餓了。慎重辦理學(xué)校教育，用孝順父母、尊敬兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著、頂著東西走了。老年人穿上絲棉吃上肉，一般百姓不挨餓受凍，這樣還不能稱王于天下的，是不曾有過這樣的事?！辈牧隙弘墓尞厬?zhàn)來問井田制。孟子說：“你的君主要實(shí)行仁政，選派你來，你一定要盡力。仁政一定要從劃分田界做起。劃分田界如果不公正，井田就分得不均勻，作為俸祿的谷物田租也就收得不公平了，所以暴君污吏一定把劃分田界當(dāng)兒戲。田界如果劃得公正，分發(fā)田地、訂立俸祿制度，就可以輕易辦妥了?！半鴩m然土地狹小，但也有當(dāng)官的，也有種田的。沒有當(dāng)官的，就沒人管理種田的；沒有種田的，就沒人養(yǎng)活當(dāng)官的。建議在郊野實(shí)行九分抽一的助法，在城市實(shí)行十分抽一的貢法。卿以下官吏都授給圭田，圭田的大小是五十畝。家里還有剩余勞力的，另授田二十五畝。老死或搬家，也不離開本鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里同一井田的人家，出入相伴，防盜御寇互相幫助，有病互相照料，于是老百姓就會彼此親愛，相處和睦?？v橫方圓一里的地為一個井田，每個井田九百畝，當(dāng)中一百畝是公田。八家都授給私田一百畝，共同耕種公田。公田里的活干完了，這樣之后才敢干私田的活，這是用來區(qū)別官員和百姓的辦法。這就是井田制的大概。至于調(diào)整潤飾，那就靠君王和你了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。消暑白居易何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，難更與人同。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)以問題開篇，點(diǎn)明季節(jié)和環(huán)境，“端居”二字則為下文的觀察和思考蓄勢。B.頷聯(lián)提醒我們夏日里要勤勞，清除生活中多余之物，從而享受窗下徐來的清風(fēng)。C.后兩聯(lián)詩人以議論的方式，總結(jié)消暑感悟，既貼合生活實(shí)際，又蘊(yùn)含人生哲理。D.全詩語言不事雕琢，通俗易懂，親和自然，這符合白居易詩歌一貫的風(fēng)格。（2）白居易在《與元九書》中指出“諷諭詩，兼濟(jì)之志也”“閑適詩，獨(dú)善之義也”。有人認(rèn)為《消暑》就是一首“閑適詩”，你認(rèn)同？結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫??！窘獯稹浚?）B.“提醒我們夏日里要勤勞，清除生活中多余之物”錯誤。本聯(lián)是說眼前沒有多余的東西，窗子自有清風(fēng)吹來，分別從視覺和觸覺角度，描寫在院中的所見所感，享受大自然的清凈，沒有表現(xiàn)“勤勞”。故選B。（2）結(jié)合“何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。”可知，如何消除煩人的暑熱，只要你在院子里靜靜的坐著，院子空曠，窗戶吹進(jìn)縷縷清風(fēng)，不想別的事靜下心來，感受清風(fēng)自來，閑逸悠然；結(jié)合“無長物”“室空”，可知，居住簡易，室內(nèi)涼氣生成，在炎熱的夏日里，不要煩躁，內(nèi)心平靜，清涼自來，表明詩人淡泊的心境，不受外物羈絆的灑脫；結(jié)合“此時身自得，難更與人同”可知，寫端坐心靜消暑的效果，怡然自得，可以自保，讓自己變得與別人不一樣，可以達(dá)到一種萬物空靈的澄明世界，獨(dú)善其身，自得自適，展示了人生的智慧和哲理。答案：（1）B（2）認(rèn)同。①端居院中，閑居空曠之處，感受清風(fēng)自來，閑逸悠然；②無長物”“室空”表明詩人不被外物羈絆，淡泊平和；③心態(tài)樂觀，自言不與追求名利者相同，獨(dú)善其身，自得自適。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”提醒人們，完成一項(xiàng)事業(yè)不僅要有良好的開始，還需要堅(jiān)持不懈，善始善終。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧以“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”結(jié)尾，勸誡后人要學(xué)會借鑒，避免重蹈覆轍。（3）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”描繪的情形，在張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中也有類似的表述：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉?！保?）“流水”是古詩詞中常見的意象，常常被賦予“時光流逝，一去不返”的內(nèi)涵，比如“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（重點(diǎn)字：寡）（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（重點(diǎn)字：鑒）（3）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（重點(diǎn)字：鑒、著）（4）示例一：六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（重點(diǎn)字：衰、凝）示例二：流水落花春去也天上人間（重點(diǎn)字：落）示例三：世間行樂亦如此古來萬事東流水（重點(diǎn)字：事）三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題。唐詩語言是高度詩化的，A_____。所謂“海日生殘夜，江春入舊年”“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，豐富而健康的生活氣息，反映著時代的生活本身就近于詩。這些生活的畫面，只能是唐人的，這種詩歌的語言，B_____。①先秦時代如果說曾經(jīng)是百家爭鳴的時代，②那么唐代便是一個百花齊放的時代。③音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、書法，④無一在向頂峰發(fā)展，⑤以不同的表現(xiàn)形式鼓舞著生活。⑥這就必然帶來了對于新鮮事物的敏感，⑦豐富了生活中的想象。（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）文段中有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！窘獯稹浚?）第一處，后文提到豐富而健康的生活氣息，反映著時代的生活本身就近于詩，語境強(qiáng)調(diào)唐詩語言的生活化，同時結(jié)合上句“是….…”的句式提示，故填“又是日常生活的”。第二處，前文提到這些生活的畫面，只能是唐人的，語境強(qiáng)調(diào)這種詩歌的語言也屬于唐代的；由上文“這些生活的畫面，只能是唐人的”可知，語境所填之句的結(jié)構(gòu)是“也只能是……的”，故填“也只能是唐代的”。（2）①語序不當(dāng)，“先秦時代如果說曾經(jīng)是百家爭鳴的時代”“那么唐代便是一個百花齊放的時代”這兩個分句的主語不一致，故第一個分句的關(guān)聯(lián)詞放在主語之前，可改為：如果說先秦時代曾經(jīng)是百家爭鳴的時代，④不合邏輯，否定詞運(yùn)用不當(dāng)，把意思表達(dá)反了，可改為：無一不在向頂峰發(fā)展。答案：（1）A.又是日常生活的B.也只能是唐代的（2）①句可改為：如果說先秦時代曾經(jīng)是百家爭鳴的時代。④句可改為：無一不在向頂峰發(fā)展。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。寶玉又興頭起來，也打發(fā)個小丫頭子家去，說：“把昨兒賴大娘送我的那個大魚取來?！毙⊙绢^子去了半天，空手回來，笑道：“晴姑娘昨兒放走了?！睂氂竦溃骸拔疫€沒放一遭兒呢?！碧酱盒Φ溃骸皺M豎是給你放晦氣罷了?！睂氂竦溃骸耙擦T！再把那個大螃蟹拿來罷?！毖绢^去了，同了幾個人，扛了一個美人并子來，說道：“襲姑娘說，昨兒把螃蟹給了三爺了。這一個是林大娘才送來的，放這一個罷?！睂氂窦?xì)看了一回，只見這美人做的十分精致，心中歡喜，便命叫放起來。此時探春的也取了來，翠墨帶著幾個小丫頭子們在那邊山坡上已放了起來：寶琴也命人將自己的一個大紅蝙蝠也取來；寶釵也高興，也取了一個來，卻是一連七個大雁的，都放起來。獨(dú)有寶玉的美人放不起去。寶玉說丫頭們不會