高考?xì)v史備考-考點32 新思潮萌發(fā)和“中學(xué)為體西學(xué)為用”

專題3２新思潮萌發(fā)和“中學(xué)為體,西學(xué)為用”一、新思潮萌發(fā)1。背景（1）清朝處于封建社會晚期，危機四伏.(2)歐美資本主義國家迅速崛起，加緊對外侵略擴張。（3）鴉片戰(zhàn)爭后，中國的有識之士開始開眼看世界.2．內(nèi)容(1)林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人.林則徐在官署中設(shè)立譯館，還仿制西方戰(zhàn)艦,邁出了“師夷長技"的第一步。他提倡的學(xué)習(xí)西方的“長技”主要是指軍事技術(shù)。(2）魏源在《海國圖志》一書中提出“師夷長技以制夷"的救國主張，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和方法.（3）當(dāng)時介紹世界知識的書籍還有姚瑩的《康輶紀(jì)行》和徐繼畬的《瀛環(huán)志略》等.３.影響開闊了人們的眼界，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。4。認(rèn)識林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)，邁出了新時代的第一步，但其思想依然有著較深的舊時代烙印,他們對西方的認(rèn)識依然是膚淺的、表面的,甚至是荒誕的，如魏源主張“師夷長技以制夷”，仍把西方人當(dāng)作“蠻夷"看待，這體現(xiàn)了其時代局限性.二、中學(xué)為體，西學(xué)為用１.背景（1）西學(xué)的傳播猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化.(2）第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢。(3）以曾國藩、李鴻章等人為代表的洋務(wù)派看到西方的船堅炮利，主張向西方學(xué)習(xí)。2。內(nèi)容(1）內(nèi)涵強調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本，主張采用西方技術(shù),效仿西方國家在教育、賦稅、軍事等方面的措施,但不學(xué)習(xí)西方的政治制度。(２)洋務(wù)派看到西方技術(shù)的先進性,主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，來改變現(xiàn)狀.“中學(xué)”指中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；“西學(xué)"指西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)?！爸袑W(xué)為體”,是以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西學(xué)為用”,是采用西方資本主義國家的近代科技，來挽救江河日下的清王朝.3.實踐1９世紀(jì)60—９0年代，以“師夷長技以自強”為旗幟,進行了長達30多年的洋務(wù)運動。4．影響“洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂,邁出了中國近代化歷程的第一步.5．評價(1)進步性沖擊了保守的傳統(tǒng)思想,為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境.(2）局限性“中體西用”思想本身存在著深刻的矛盾,它不可能觸動封建君主專制制度這一中國落后的根源之一,也沒能使中國富強起來?？枷蛞唤刂麟A級抵抗派與洋務(wù)派的比較1。不同之處抵抗派是在鴉片戰(zhàn)爭的環(huán)境下出現(xiàn)的，主要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進的軍事技術(shù)，而且由于各種局限沒有付之于實踐.洋務(wù)派在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后出現(xiàn)，不僅更加深刻地認(rèn)識到了西方技術(shù)的先進,而且為了維護清王朝的統(tǒng)治,積極將“師夷長技”思想付諸實踐，以“自強"“求富”為目標(biāo)努力踐行愛國、救國的方案。2．相同(1）地主階級向西方學(xué)習(xí)的思想或者方案，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生前肩負(fù)起時代使命的地主階級士大夫的時代使命感。（2)他們從理論到實踐、再從實踐到理論,在愛國、自強的時代使命驅(qū)使下探索著救國救民的道路.（3）從本質(zhì)上來看，維護的是封建統(tǒng)治階級的利益。洋務(wù)派以“西學(xué)中源”來反對頑固派，認(rèn)為“彼機器一事,亦以算術(shù)為主，而西術(shù)之借根方,本于中術(shù)之天元，彼西土目為東來法……中國亦務(wù)求實用，焉往不學(xué)？”這表明洋務(wù)派A.否定魏源“師夷長技”的主張B.忽視中西思想文化的差異C．論證學(xué)習(xí)西方科技的合理性D.主張學(xué)習(xí)西方的政治制度【答案】Ｃ【解析】材料中提及洋務(wù)派用“西學(xué)中源"說來反對頑固派，實質(zhì)上是為開展洋務(wù)運動尋求理論的依據(jù),C正確;洋務(wù)派是發(fā)展魏源“師夷長技”的主張，Ａ錯誤;材料論述的是洋務(wù)派論證學(xué)習(xí)西方科技的合理性,并沒有忽視中西思想文化的差異，B錯誤；洋務(wù)派主要是學(xué)習(xí)西方的器物，不主張學(xué)習(xí)西方的制度,D錯誤?？枷蚨嬲J(rèn)識“中體西用”思想1?！爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用”即“中體西用”,是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想和理論依據(jù).這一思想的核心是中國的傳統(tǒng)文化是立國之根本,西方的近代文化是鞏固根本的切實手段，不能混為一談。其實質(zhì)是在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，達到強化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。2．“中體西用"的思想繼承了林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”主張，并結(jié)合中國社會的國情使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化。但是這一思想把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，嚴(yán)重削弱了其推動社會進步的作用,也直接決定了在此思想指導(dǎo)下進行的洋務(wù)運動失敗的下場。3．19世紀(jì)末,它還與觸及封建制度“體"“本”的更具現(xiàn)代意義的維新變法思想發(fā)生了不可避免的碰撞,最終為維新變法思想所取代,這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。4.但洋務(wù)派在一定程度上動搖了“中體”,不僅體現(xiàn)在對封建教育的突破，還體現(xiàn)在對封建社會“重農(nóng)抑商”觀念的突破.它起到了承上啟下的作用，推動了中國資本主義近代化的發(fā)展進程，不自覺地否定了“重農(nóng)抑商"觀念，因而不能簡單地對它予以否定。有學(xué)者指出,“中體西用”思想在中西學(xué)的功能地位上始終強調(diào)“體與用”、“本與末”以及“主與輔"的關(guān)系，貫串于洋務(wù)運動發(fā)生發(fā)展的全過程，并一直影響著后來的維新運動的發(fā)展和“新政”改革的進行。這揭示出“中體西用”思想A.反映了中西文化的顯著特色B。旨在實現(xiàn)西方學(xué)說的中國化Ｃ．有利于中西文化的平等交流Ｄ.以維護清王朝的統(tǒng)治為宗旨【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，“中體西用"思想始終強調(diào)“中學(xué)"的本體功能，對以后清王朝的改革產(chǎn)生了重要影響，說明“中體西用"思想以維護傳統(tǒng)的綱常禮教和清王朝的統(tǒng)治為宗旨,故答案為D項。AB項,“中體西用”思想旨在學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，沒有反映出西方文化的特色，也不能得出實現(xiàn)西方學(xué)說中國化的結(jié)論，排除;C項，“中體西用”思想始終強調(diào)“中學(xué)"的本體功能,不利于中西文化的平等交流,排除。1。徐繼畬在１8４4年《瀛環(huán)志略》手稿中,“英吉利”一節(jié)寫了2429字,使用了2１個“夷”字；而1849年最后輯著成的書稿中,“英吉利”一節(jié)長達７６20字，卻沒有使用一個“夷”字.這種情況說明當(dāng)時的中國A.鄙視西方的心理轉(zhuǎn)向崇洋B．朝貢外交轉(zhuǎn)向了近代外交C.傳統(tǒng)的華夷觀念受到?jīng)_擊D.向西方學(xué)習(xí)已成時代潮流2。林則徐在廣州禁煙期間,聘請美國傳教士翻譯瑞士法學(xué)家滑達爾所著《國際法》有關(guān)違禁品章節(jié)，并兩次向英國維多利亞女王致函，從《國際法》角度指出鴉片貿(mào)易的罪惡與不合法性.這反映了林則徐A.與英交涉方式符合時代要求Ｂ.促進了中國外交與國際接軌C．引發(fā)中國向西方學(xué)習(xí)的思潮D。主張清政府全面向西方學(xué)習(xí)3．魏源在《海國圖志》中述及菲律賓、印尼亡國，越南、緬甸抵御外敵時指出“夷煙夷教,毋能人界,嗟我屬藩，尚堪敵愾”;他還探討英國所以強大的原因,對照中國的積弱,提出自守、攻夷、款夷之策。這反映出魏源Ａ．認(rèn)識到社會發(fā)展的近代化Ｂ．放棄了天朝上國的觀念C.經(jīng)世治國的儒生情懷D．“師夷長技以制夷”的思想4．“它（中體西用)用貌似公正、開放的態(tài)度，在適合民族文化心理承受能力的考慮之下，將仿效西方、變革社會的方案局限在不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體內(nèi)。"這說明該思想A.缺乏對傳統(tǒng)文化的改造B．清除了西學(xué)引進的阻力Ｃ．具有明顯的文化封閉性D。具有文化沖突的調(diào)和性5．洋務(wù)運動的代表李鴻章說:“我卻未見圣人留下幾件好算數(shù)器藝來，孔子不會打洋槍，今不足貴也?！绷硪晃淮韽堉凑J(rèn)為：“夫不可變者，倫紀(jì)也，圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也”。這說明洋務(wù)派Ａ.維護封建統(tǒng)治為目的B．重視學(xué)習(xí)西方先進思想C.自強求富的思想主張D．內(nèi)部仍存在較大的分歧6．洋務(wù)派引用中國傳統(tǒng)典籍來證明西學(xué)之天文算學(xué)、化學(xué)、重學(xué)、氣學(xué)等均源于中學(xué),認(rèn)為這些科技不過“泰西智士從而推衍其緒”“而精理名言，奇技淫巧本不能出中國載籍之外”。洋務(wù)派這一做法主要是為了Ａ．減輕學(xué)習(xí)西方的阻力Ｂ．推翻中體西用學(xué)說C．全面學(xué)習(xí)西方文明Ｄ.堅持文明優(yōu)越理論7．以上是187６年京師同文館的一份課程計劃表。該課程計劃表明京師同文館A．實現(xiàn)了中西文明的有效融合B。拓展了洋務(wù)運動的業(yè)務(wù)范圍C．有利于中國傳統(tǒng)文化的改造Ｄ.是“中體西用”的突出體現(xiàn)8。“明明是海軍學(xué)校,卻要叫水師學(xué)堂.這不是一個稱謂的問題,背后，體現(xiàn)的是一個特別的時代,在這樣的時代,新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活。”其體現(xiàn)的是Ａ．欣然接受器物層面的西化B。諷刺“中體西用”的局限C．反對洋務(wù)派的變革嘗試D.認(rèn)識到了中國落后的根源1。(2019年江蘇卷)清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌唱道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教育家胡安定)遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪,新知潮涌，兩端執(zhí)乎中."歌詞體現(xiàn)的理念是Ａ．全面復(fù)興舊學(xué)B．排斥西方新學(xué)C．新學(xué)消解舊學(xué)D。崇尚中體西用2.（2019年４月浙江選考）中國文化十分重視“他山之石”的作用。近代“睜眼看世界”的先驅(qū)者編譯書報、編輯書籍以了解外部世界，其中主要介紹外國人對中國的看法的是A.《四洲志》B.《海國圖志》C．《番客篇》Ｄ．《華事夷言》3．（201９年海南卷）1８63年,有官員上奏清廷:“聞日本近遣幼童分往俄美兩國,學(xué)習(xí)制造船炮、鉛藥及一切軍器之法，期以十年而回……學(xué)習(xí)制造船炮等法，我國家亦宜行之。"據(jù)此可知，該官員A．主張清政府開放通商口岸B．認(rèn)為西方長技值得學(xué)習(xí)C.敦促清政府學(xué)習(xí)日本政體D．意識到洋務(wù)運動的局限4．（2019年江蘇卷)翁仕朝(１8７４—１94４），一位鄉(xiāng)村塾師，世居香港,歷經(jīng)英國殖民擴張、日本攻陷香港等重大世局之變，始終秉持志節(jié)，期望政治清明、民族獨立和國家富強，充滿著時代賦予的家國情懷.閱讀下列材料:材料一翁氏對于世界地理頗有濃厚興趣,出于其手編親輯之簡明著作為《天下寰球中外交通分五大洲圖》,簡明清晰,并系史志……了解世界，求取新知，自以閱覽世界地志為重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭時期，魏源、徐繼畬、梁廷枏、姚瑩等均循此途，當(dāng)知知書儒生多具共同意趣，翁氏遺留著作,惟此一種最有貢獻.—-王爾敏《儒學(xué)世俗化及其對于民間風(fēng)教之浸濡》材料二孫逸仙，想報仇，行革命,滅滿洲。數(shù)十年，不變志，以三民，為主義……前者仆,后者繼,不自由，枉人世。若學(xué)買賣，是為商家,有人辦絲，有人辦茶……中國所用,多是洋貨，利歸外國,每年甚多。-—翁仕朝授課教材《新三字經(jīng)》《三、四、五字書》（20世紀(jì)初）材料三民國政府紀(jì)念期，列明以后：正月一號,南京政府成立紀(jì)念。二月一號,北京宣布共和紀(jì)念（五月）九號，條約（廿一條）國恥紀(jì)念（八月）廿九號，《南京和約》國恥紀(jì)念。九月七號，《辛丑條約》國恥紀(jì)念。-—翁仕朝手稿(20世紀(jì)3０年代)完成下列要求:（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出翁仕朝和魏源等人具有怎樣的“共同意趣”,并分析這種“意趣”對近代中國社會產(chǎn)生的影響。（４分）(２)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,就翁仕朝的家國情懷提煉觀點,并從內(nèi)涵和成因方面進行論證.（9分，要求:觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢;28０字左右）【專題沖關(guān)】１。【答案】Ｃ【解析】“沒有使用一個‘夷’字"，不等同于崇洋，故A項錯誤；材料的主旨是西學(xué)東漸，向西方學(xué)習(xí)，故B項錯誤；根據(jù)材料“手稿中……使用了2１個‘夷'字……輯著成的書稿中……卻沒有使用一個‘夷'字”,說明在這一時期，傳統(tǒng)的夷夏觀念開始受到了近代觀念的沖擊,故C項正確;根據(jù)材料“184９年最后輯著成的書稿”，結(jié)合所學(xué)，這時興起了向西方學(xué)習(xí)的熱潮，但尚未成為時代的潮流,故Ｄ項錯誤。2.【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，林則徐依據(jù)《國際法》相關(guān)內(nèi)容向英王致函維護本國合法利益，此種交涉方式符合近代外交原則，因此A選項正確。B選項錯誤,依據(jù)所學(xué)知識可知,林則徐的行為并不代表中國政府,只是代表個人,無論是清政府還是林則徐本人，仍存在傳統(tǒng)天朝上國的外交思想；C選項錯誤,結(jié)合所學(xué)知識可知,林則徐“開眼看世界"并未引發(fā)中國向西方學(xué)習(xí)的思潮，對整個中國社會影響較小，直到二十年后中國洋務(wù)派才開始向西方學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù)；Ｄ選項錯誤，依據(jù)所學(xué)知識可知，林則徐學(xué)習(xí)西方的軍事科技，并未將學(xué)習(xí)的層次向深層次拓展，其思想仍停留在學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)維護清政府統(tǒng)治的基礎(chǔ)上。３?！敬鸢浮緾【解析】根據(jù)材料“對照中國的積弱,提出自守、攻夷、款夷之策”，結(jié)合魏源的思想主張,可以看出魏源根據(jù)實際提出了一些抵抗外敵的主張，反映了他經(jīng)世治國的儒生情懷，故C項正確；魏源的認(rèn)識中沒有涉及近代化,故A項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)天朝上國的觀念發(fā)生變化，故Ｂ項錯誤;材料只涉及“制夷”,沒有反映魏源要學(xué)習(xí)西方，故“師夷”的內(nèi)容在材料中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤.4．【答案】D【解析】根據(jù)“仿效西方、變革社會的方案局限在不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體內(nèi)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知中體西用思想將中西文化融為一爐，具有文化沖突的調(diào)和性，故選Ｄ項；中體西用是學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，不是改造傳統(tǒng)文化，且對西方的學(xué)習(xí)即包含有改造的因素，故排除A項;清除了阻力的說法不符合實際，故排除Ｂ項；學(xué)習(xí)西方文化說明打破了文化封閉性,故排除Ｃ項。５.【答案】Ｄ【解析】“孔子不會打洋槍，今不足貴也”說明李鴻章認(rèn)識到儒學(xué)的不足，“夫不可變者，倫紀(jì)也,圣道也，非器械也”體現(xiàn)張之洞對儒學(xué)心性的重視，兩者觀點存在較大差異，故D正確;A材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，并非思想，排除B；C材料無法體現(xiàn)，排除。6．【答案】A【解析】材料反映了“西學(xué)中源”思想,這有利于洋務(wù)派緩解與頑固派的矛盾，從而減輕學(xué)習(xí)西方的阻力,故A正確;“西學(xué)中源"思想為洋務(wù)運動減少阻力，并不是推翻中體西用學(xué)說,故B排除；洋務(wù)派并非全面學(xué)習(xí)西方文明,故Ｃ排除;材料主旨不是堅持文明優(yōu)越理論，而是說明減輕學(xué)習(xí)西方的阻力的目的，故D排除。7．【答案】Ｄ【解析】從課程計劃表的內(nèi)容來看，京師同文館的教學(xué)內(nèi)容主要表現(xiàn)在西方自然科學(xué)知識和“練習(xí)譯書”，沒有與西方思想文化和政治理論相關(guān)的課程,而“漢文經(jīng)學(xué)”是“始終不已"需要學(xué)習(xí)的課程，說明這一課程計劃是“中體西用”的突出體現(xiàn)。故答案為D項。A項中的“有效融合",材料信息不能反映,排除;洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，京師同文館的課程沒有超出這一范圍，排除B項；這一課程計劃堅持“中體西用”的原則,對中國傳統(tǒng)文化不能起到改造的作用,排除C項。8．【答案】B【解析】本題考查對洋務(wù)運動的認(rèn)識,旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識對材料的解讀和分析及理解知識的能力。根據(jù)材料所述“新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活"，這表明洋務(wù)運動中，只學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù),但是不改變落后的封建制度和思想,諷刺了洋務(wù)運動中“中體西用”的局限，B項正確;材料是體現(xiàn)“中體西用”的局限，A項錯誤;材料不是反對變革，是反對只學(xué)技術(shù)的變革,C項錯誤；中國落后的根源是封建制度的腐朽和小農(nóng)經(jīng)濟為主導(dǎo)的經(jīng)濟形態(tài),Ｄ項錯誤.【直通高考】１.【答案】D【解析】根據(jù)“體用貴兼通……兩端執(zhí)乎中"可知,學(xué)校的校歌中主張中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，既不丟棄中國傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)使用西方外來文化,體現(xiàn)了中體西用思想，故選Ｄ項；全面復(fù)興舊學(xué)的說法過于絕對，且復(fù)興舊學(xué)只反映了材料的部分內(nèi)容，故排除A項;校歌主張學(xué)習(xí)西方新學(xué)，而不是排斥