弟子規(guī)閱讀心得

弟子規(guī)閱讀心得弟子規(guī)閱讀心得「篇一」讀《弟子規(guī)》有感讀完《弟子規(guī)》，給我留下最深刻印象的一句是：“無心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡，過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”。記得有一次我喝水的時(shí)侯，由于杯子沒有拿穩(wěn)，不小心把杯子摔碎了，當(dāng)時(shí)我想：“這回可慘了！爸爸回來一定會狠狠地訓(xùn)我一頓的?！钡劝职窒掳嗷貋?，我一直躲著兇，沒有告訴他杯子摔碎的事。爸爸知道后，并沒有象我想象的那樣，而是跟我說：“一個(gè)人一生都會有做錯(cuò)事情的時(shí)候，一些無心之錯(cuò)，只要認(rèn)識到錯(cuò)了，以后引起注意就可以了。你摔碎杯子不敢告訴我，說明你已經(jīng)認(rèn)識到自己錯(cuò)了，我就不會再批評你了，怕的是犯了錯(cuò)誤而自己認(rèn)識不到”。通過這件事情，使我對這句話有了更深一層的認(rèn)識：“一個(gè)人不經(jīng)意間做錯(cuò)了事，而自己又認(rèn)識到并加以改正，是可以原諒的;而存心去做錯(cuò)事或做錯(cuò)事不去改正，就等于是錯(cuò)上加錯(cuò)，是不可以原諒的”。弟子規(guī)閱讀心得「篇二」如今有許多新型企業(yè)開始引進(jìn)科學(xué)先進(jìn)的管理理念，科學(xué)的管理不可否認(rèn)有提高工作效率、優(yōu)化人員配置等作用。但是如果只靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾項(xiàng)l例來約束員工，那么它離創(chuàng)新型企業(yè)還遠(yuǎn)?，F(xiàn)代企業(yè)管理中缺少“德”，何謂“德”，“德”就是“仁、義、禮、信”。對，這就是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是現(xiàn)代企業(yè)最缺少的“德”?，F(xiàn)代企業(yè)過于注重“利”字，凡對企業(yè)有利的才做。企業(yè)之所以能生存在這個(gè)社會上，是因?yàn)樗粌H僅只為“利”，更有它的責(zé)任和使命?！兜茏右?guī)》提倡“德”，導(dǎo)人向善，正是現(xiàn)代企業(yè)所須的。正因?yàn)樽⒁獾搅诉@一點(diǎn)，也有部分企業(yè)開始注重企業(yè)“德”育，講《弟子規(guī)》引入到企業(yè)文化中，融入到企業(yè)的日常管理中。也有企業(yè)開始研發(fā)《弟子規(guī)》與企業(yè)管理的課程。這是一種進(jìn)步表現(xiàn)。但是它離創(chuàng)新型企業(yè)還尚有一些距離?？匆粋€(gè)國家發(fā)達(dá)與否的就可以看她的國民的民主與科學(xué)的素養(yǎng)如何，而這恰是我國公民短缺的。這同樣也是我國傳統(tǒng)文化中所缺失的。把《弟子規(guī)》融入企業(yè)管理中，并不是就讓管理按《弟子規(guī)》所說的去做，而是去學(xué)習(xí)它的精髓，取其精華。如果盲目照搬，那么跟“墨守成規(guī)”又有何區(qū)別。企業(yè)管理中的民主是什么，是讓企業(yè)員工自己做主人，做企業(yè)的主人。當(dāng)代有不少成名的企業(yè)家，可是他們有這樣的管理理念嗎？沒有。只講義務(wù)不講權(quán)力的管理理念在如今的私企中到處可見。企業(yè)管理的科學(xué)又是什么？管理上的科學(xué)不僅僅只體現(xiàn)在制度上，更需要體現(xiàn)其人性化。我國傳統(tǒng)文化中有一特點(diǎn)特點(diǎn)，重倫理輕科技。古代重科技的首推墨子，后人曾稱之為“科圣”。但因他與正統(tǒng)的儒學(xué)稍有不同，后來就被貶為邪說——許多儒家口說仁愛寬厚，可是在排斥異己時(shí)毫不手軟。古代眾多文化人讀經(jīng)典、注經(jīng)典，勞心不勞力，是看不起科技工作的，更少有學(xué)者進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這就是傳統(tǒng)文化中對“智”的片面闡釋，當(dāng)然這是不人性化的。這就好比你只告訴人們這樣做是對的，而不講怎么樣會錯(cuò)，錯(cuò)了有啥不好。要做創(chuàng)新型企業(yè)，就要明白什么是創(chuàng)新型企業(yè)。美國可以有“蘋果”和微軟，為什么中國就沒有。我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德教育，強(qiáng)調(diào)立德樹人，樹立為國為民的責(zé)任意識，這是應(yīng)該大力弘揚(yáng)的；可是，如果只講責(zé)任意識，忽視了對責(zé)任能力和責(zé)任制度的研究，這種管理理念對執(zhí)行力有可能流于空談。如果我們依然對此不重視，依然崇尚空談，那將如何實(shí)企業(yè)的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文化的全部內(nèi)容都應(yīng)進(jìn)行研究，特別是引入到管理中就必須有所選擇，擇善而從，而且要合理安排比重。明確應(yīng)該抓什么，可能抓什么。因?yàn)槿耸腔畹?，每個(gè)人都有鮮明的性格。管理只有做到人性化，把“德”與科學(xué)，理論與實(shí)踐結(jié)合起來，才能讓企業(yè)走的更遠(yuǎn)，往更高的層次發(fā)展。弟子規(guī)閱讀心得「篇三」《弟子規(guī)》是清朝秀才李毓，她根據(jù)《論語》里的《學(xué)而篇》改篇的，《弟子規(guī)》原名為《訓(xùn)蒙文》，后來又讓賈存仁改名為《弟子規(guī)》。它是三字一句，兩句一韻的形式寫的，它分為：總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、言、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文、八個(gè)部分，它是一本如何孝順父母，如何待人接物的書。它以樸實(shí)的語言，潛移默化的影響著我們。我國是一個(gè)有著五千年歷史的古國，百事孝為先，"誰言寸草心，報(bào)得三春暈"。這是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)盡的本份，為人子女首先要做到孝順，通過"入則孝"這一章的講解，它像一面鏡子折射出人生百態(tài)，它也是我們做人的前提條件。對比我過去的種種做法，我不禁感到汗顏，對照著《入則孝》里的一條條，過去由于我的懵懂無知，給父母帶來了太多的麻煩，看著父母日漸蒼老的容顏，我的心為知一顫，在這十年的光陰里，父母付出了太多太多，他們付出的太多的金錢、時(shí)間和精力。對比我以前對父母種種不孝的行為，我羞愧萬分。這本書是我的良師誼友，它給我太大的啟發(fā)，在它的鼓舞下，我會用實(shí)際行動從小事做起來回報(bào)愛我的父母。弟子規(guī)閱讀心得「篇四」在我們上小學(xué)開始，我們就開了國學(xué)課，第一冊國學(xué)書的內(nèi)容就是弟子規(guī)。我小的時(shí)候也知道弟子規(guī)，但內(nèi)容不是很理解。自從學(xué)了這門課我知道了很多道理。像有好幾次爸爸教訓(xùn)我的時(shí)候，我都對他說的很不以為然，感覺他說的不對。讀了“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！边@句話，我就臉紅了起來。還有每次吃飯的時(shí)候，爸爸、媽媽還沒坐下，我就已經(jīng)開始吃了，這樣是不好的。“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐?！边@就是圣人對我們的教誨?！兜茏右?guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需要我們細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)。弟子規(guī)閱讀心得「篇五」每周三下午學(xué)校組織教師集體讀書，我也正好有機(jī)會坐下來讀讀蔡禮旭的《細(xì)講弟子規(guī)》。這本書給我很大的啟示，讓我明白了很多人生真諦。其中第一講是人生最難得不是奮斗，而是抉擇。的確如此，選擇決定命運(yùn)，如何學(xué)會智慧的選擇，對今天面臨各種機(jī)會和誘惑的朋友來說，顯得尤為重要。面對機(jī)會的來臨，人們常有許多不同的選擇方式。有的人會單純地接受；有的人抱持懷疑的態(tài)度，站在一旁觀望；有的人則頑強(qiáng)得如同騾子一樣，固執(zhí)地不肯接受任何新的改變。而不同的選擇，當(dāng)然導(dǎo)致截然迥異的結(jié)果。許多成功的契機(jī)，起初未必能讓每個(gè)人都看得到深藏的潛力，而起初抉擇的正確與否，往往更決定了成功與失敗的分野。在人生的每一次關(guān)鍵時(shí)刻，審慎地運(yùn)用智慧，做最正確的判斷，選擇正確方向。時(shí)刻留意自己所執(zhí)著的意念，是否與成功的法則相抵觸；追求成功，并非意味著必須全盤放棄自己的執(zhí)著，而來牽就成功法則。只需在意念上做合理的修正，使之切合成功者的經(jīng)驗(yàn)及建議，即可走上成功的輕松之道?；貞涀哌^的二十多年，的確面對了很多選擇，有的選擇是正確的，有些是錯(cuò)誤的，但是無論如何走過來看看既然選擇了就往前走，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)會為我們以后的正確選擇做出指導(dǎo)，更好的發(fā)展。弟子規(guī)閱讀心得「篇六」家庭安定，國與興邦。一個(gè)家庭的組成一定要建立在倫理道德的基礎(chǔ)上的，而人倫關(guān)系中首正夫婦。夫妻之間不和諧，會致使婚姻的破裂，而離婚率的攀升，直接影響著下一代的教育，從而帶動犯罪率。當(dāng)犯罪率高時(shí)，再有錢、有地位，也不會有安全感，社會治安不好，源自于家庭，婚姻不好源自于沒有學(xué)孝道?！缎⒔?jīng)》曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝，是德行的根本，孝沒做到，恩義、道義的人生態(tài)度就沒法形成，就會長利害?！缎⒔?jīng)》又曰：不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。就是說不愛自己的父母，而愛護(hù)他人，是違背德行的事。因此，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。社會是個(gè)大染缸。不學(xué)好的，一定會學(xué)壞的。那么，我們身為父母，孩子的第一任老師，教什么好的給我們的孩子呢?讓孩子從小接受圣賢的教誨?！吨杏埂防锩嬷v，物之終也。至誠可以感通，真誠的言語和行為，不會因?yàn)闀r(shí)空而改變他的影響。正如孔老夫子、范仲淹的精神，永遠(yuǎn)垂范后代。因此，孩子從小知道用真誠、用愛心經(jīng)營他的人生，從小有人生格局、有智慧，就會減少摸索，相信他會擁有一個(gè)幸福美滿的人生。無論是一個(gè)教育者，還是身為父母，教育最重要