云南省德宏市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

云南省德宏市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。微紀(jì)元（節(jié)選）劉慈欣先行者知道，他現(xiàn)在是全宇宙中唯一的一個(gè)人了。那事已經(jīng)發(fā)生過(guò)了。其實(shí)，在他啟程時(shí)人類已經(jīng)知道那事要發(fā)生了。人類發(fā)射了一艘恒星際飛船，在周圍100光年以內(nèi)尋找?guī)в锌梢泼裥行堑暮阈恰Ｓ詈絾T被稱為先行者。飛船航行了23年時(shí)間，由于速度接近光速，地球時(shí)間已過(guò)去了兩萬(wàn)五千年。飛船繼續(xù)飛向太陽(yáng)系深處。先行者沒再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才強(qiáng)迫自己睜開雙眼。他看到了一個(gè)黑白相間的地球。黑色的是熔化后又凝結(jié)的巖石，白色的是蒸發(fā)后又凍結(jié)的海洋。飛船進(jìn)入低軌道，從黑色的大陸和白色的海洋上空緩緩越過(guò)，先行者沒有看到任何遺跡，一切都熔化了，文明已成過(guò)眼煙云。這時(shí)，飛船收到了從地面發(fā)來(lái)的一束視頻信號(hào)，顯示在屏幕上。先行者看到了一個(gè)城市的圖像：先看到如林的細(xì)長(zhǎng)的高樓群，鏡頭降下去，出現(xiàn)了一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上一片人海，所有的人都在仰望天空。鏡頭最后停在廣場(chǎng)正中的平臺(tái)上，那兒站著一個(gè)漂亮姑娘，好像只有十幾歲。她在屏幕上沖著先行者揮手，嬌滴滴地喊：“喂，我們看到你了！你是先行者？”在旅途的最后幾年，先行者的大部分時(shí)間是在虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲中度過(guò)的，在游戲里，計(jì)算機(jī)接收玩者的大腦信號(hào)，構(gòu)筑一個(gè)三維畫面，畫面中的人和物還可根據(jù)玩者的思想做出有限的互動(dòng)。先行者曾在寂寞中構(gòu)筑過(guò)從家庭到王國(guó)的無(wú)數(shù)個(gè)虛擬世界，所以現(xiàn)在他一眼就看出這是一幅這樣的畫面，可能來(lái)自大災(zāi)難前遺留下來(lái)的某種自動(dòng)裝置?！澳敲矗F(xiàn)在還有人活著嗎？”先行者問(wèn)?！澳@樣的人嗎？”姑娘天真地反問(wèn)?！爱?dāng)然是我這樣的真人，不是你這樣的虛擬人?！惫媚飪芍恍∈衷谛厍敖g著，“您是最后一個(gè)這樣的人了，如果不克隆的話……嗚嗚……”姑娘捂著臉哭起來(lái)。先行者的心如沉海底。“您怎么不問(wèn)我是誰(shuí)呢？”姑娘抬頭仰望著他，又恢復(fù)了那副天真神色，好像轉(zhuǎn)眼就忘了剛才的悲傷?！拔覜]興趣?！惫媚飲傻蔚蔚卮蠛埃骸拔沂堑厍蝾I(lǐng)袖啊！”先行者不想再玩這種無(wú)聊的游戲了，他起身要走?！澳趺催@樣！全城人民都在這兒迎接您，前輩，您不要不理我們?。　毕刃姓呦肫鹆耸裁?，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)：“人類還留下了什么？”“照我們的指引著陸，您就會(huì)知道！”先行者進(jìn)入了著陸艙，在那束信息波的指引下開始著陸。他戴著一副視頻眼鏡，可以從其中一個(gè)鏡片上看到信息波傳來(lái)的畫面。畫面上，那姑娘唱起歌來(lái)：啊，尊敬的使者，你來(lái)自宏紀(jì)元！偉大的宏紀(jì)元，美麗的宏紀(jì)元，你是烈火中消逝的夢(mèng)……人海沸騰起來(lái)，所有人都大聲合唱：“宏紀(jì)元，宏紀(jì)元……”先行者實(shí)在受不了了，他把聲音和圖像一起關(guān)掉。但過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)感覺到著陸艙接觸地面震動(dòng)時(shí)，他產(chǎn)生了一個(gè)幻覺：也許真的降落在一個(gè)高空看清楚的城市了？他走出著陸艙，站在那一望無(wú)際的黑色荒原上時(shí)，幻覺消失，失望使他渾身冰冷。先行者打開面罩，一股寒氣撲面而來(lái)，空氣很稀薄，但能維持人的呼吸。氣溫在攝氏零下40度左右。天空呈一種大災(zāi)難前黎明或黃昏時(shí)的深藍(lán)色。腳下是剛凝結(jié)了兩千年左右的大地，到處可見巖漿流動(dòng)的波紋形狀，地面雖已開始風(fēng)化，仍然很硬，土壤很難見到。這片帶波紋的大地伸向天邊其間有一些小小的丘陵。先行者看到了信息波的發(fā)射源，一個(gè)鑲在巖石中的透明半球護(hù)面，直徑大約有一米，下面似乎扣著一片很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，他注意到遠(yuǎn)處還有幾個(gè)這樣的透明半球，像地面上的幾個(gè)大水泡，反射著陽(yáng)光。先行者又打開了畫面，虛擬世界中，那個(gè)小騙子仍在忘情地唱著。廣場(chǎng)上所有的人都在歡呼。先行者麻木地站著，深藍(lán)色的蒼穹中，明亮的太陽(yáng)和晶瑩的星星在閃耀，整個(gè)宇宙圍繞著他——最后一個(gè)人類。孤獨(dú)像雪崩一樣埋住了他，他蹲下來(lái)捂住臉抽泣起來(lái)。歌聲戛然而止，虛擬畫面中的所有人都關(guān)切地看著他，那姑娘嫣然一笑。“您對(duì)人類這么沒信心嗎？”這話中有一種東西使先行者渾身一震，他真的感覺到了什么，站起身來(lái)。他走進(jìn)那個(gè)透明的半球，俯身向里面看。那個(gè)城市不是虛擬的，它就像兩萬(wàn)五千年前人類的城市一樣真實(shí)，它就在這個(gè)一米直徑的半球形透明玻璃罩中。人類還在，文明還在。“前輩，微紀(jì)元?dú)g迎您！”（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)城市圖像出現(xiàn)后，本文開頭部分營(yíng)造出的沉郁氛圍變得較為輕快，這兩種氛圍的更替，給讀著帶來(lái)了一種奇幻的閱讀體驗(yàn)。B．地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的、天真的、嬌滴滴的漂亮姑娘，這一形象來(lái)自先行者的大腦信號(hào)，是他對(duì)人類美好記憶的一部分。C．先行者著陸后，看到天空是“黎明或黃昏時(shí)的深藍(lán)色”，孤獨(dú)的感覺是像被雪崩所埋，這都是以身心感受來(lái)寫先行者對(duì)過(guò)去地球的深刻眷念。D．姑娘率眾在廣場(chǎng)等候、迎接先行者“前輩”，間接說(shuō)明“微紀(jì)元”的人們繼承了以往的人類文明，科技水平已經(jīng)很高。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中先行者的心理變化過(guò)程。3．結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。熬冬江岸在冬季漫長(zhǎng)的一天里，陳奶奶除了做兩頓飯，吃兩頓飯之外，就是把一窩雞放出來(lái)，給它們喂食。大雪應(yīng)該是在半夜時(shí)分開始下的，早晨起來(lái)的時(shí)候，陳奶奶打開大門，站在自家廊檐上，看見黃泥灣宛如一只小小的船，淹沒在漫天飛舞的白雪之中，都分不清哪是房子哪是樹了。從早到晚，她開門望了好幾次，大雪都沒有停下來(lái)的意思。她怕滑倒，便一天也沒出門。這樣的天氣，即便把雞放出來(lái)，它們也無(wú)法去野外覓食，只能龜縮在廊檐上，還會(huì)在地上屙一堆堆雞屎。)陳奶奶懶得放它們出來(lái)。快到晌午的時(shí)候，雞群在雞塒里亂撲騰，一只只腦袋都貼在竹編的雞塒門上，尖嘴從門縫里露出來(lái)。顯然，它們已經(jīng)餓壞了。她只好把它們放出來(lái)，在廊檐上多撒了幾把稻谷。傍晚。陳奶奶又在廊檐上撒了幾把稻谷。幾只雞應(yīng)該都吃飽了，魚貫進(jìn)入雞塒。陳奶奶堵了雞塒的門，卻發(fā)現(xiàn)廊檐上還有一-只雞在啄食。她咕咕喚了兩聲，那只雞非但沒有向她走來(lái)，反而怯生生地往后退，退幾步之后，又笨拙地跳下廊檐，跳到白雪皚皚的院子里。在白花花的積雪反襯下，院子里亮光光的，她看清楚了，這是一只麻褐色的鳥兒，比她的雞小了許多。這個(gè)小可憐，恐怕是大雪封山，無(wú)處覓食，餓極了，才落到院子里偷食吃。陳奶奶躡手躡腳地進(jìn)了家，輕輕關(guān)上門。她從門縫里往外看，那只鳥兒又飛到廊檐上，尋覓吃的。雞群幾乎把地上的稻谷吃光了，鳥兒好不容易才從地縫里啄食一粒兩粒被雞們遺落的稻谷。她看了一會(huì)兒，急忙從谷倉(cāng)里抓了一把稻谷，輕輕拉開門，將稻谷撒在鳥兒面前。鳥兒嚇得慌忙飛到了院子里。過(guò)了片刻，它又飛到廊檐上，盡情地啄食起來(lái)。第二天晌午，雪停了，天氣卻變得分外寒冷。陳奶奶出來(lái)喂雞，不禁哆嗦一下，又哆嗦一下。她揚(yáng)手撒了一把稻谷，雞們一下子朝稻谷撒落的地方撲去。她突然發(fā)現(xiàn)雞群里多了一只黑褐色的鳥兒。這下，她徹底看清楚了，這是一只斑鳩。斑鳩的羽毛稀拉拉的，有些潮濕凌亂。它擠在雞群中間，依然怯生生的，躲在雞的身旁，不時(shí)啄上一口。顯然，這是一只蒼老的斑鳩，一只在野外無(wú)法覓得足夠食物的老斑鳩。這天晌午，陳奶奶比平時(shí)多撒了好幾把稻谷。雞們都吃飽了四散走開，只有老斑鳩還在啄食。這會(huì)兒，它不再那么矜持了，啄食的速度明顯加快。.從此以后，每天早晨，每天傍晚，這只老斑鳩總會(huì)適時(shí)出現(xiàn)在廊檐上，和雞群一起進(jìn)食。陳奶奶懷疑它沒有飛遠(yuǎn)，可能就躲在她家旁邊的山坡上，守望著她的小院。否則，它怎么可能那么準(zhǔn)時(shí)地不請(qǐng)自到呢?有一次，它不知怎么來(lái)晚了，陳奶奶隱隱約約有些失落。等它出現(xiàn)的時(shí)候，雞群已經(jīng)把地上的稻谷吃光了。陳奶奶趕緊又撒了一把稻谷。這一次，它沒有驚慌逃走，而是和一只喂了很久的雞一樣鎮(zhèn)定地站立著，開始進(jìn)食。每天除了給自己做兩頓飯，給雞喂食之外，陳奶奶又多了一件事情，就是給這只老斑鳩喂食。轉(zhuǎn)眼要過(guò)年了。兒子開車回村里來(lái)接她，要把她接到竹園鎮(zhèn)和他們一起過(guò)年。陳奶奶撿了一筐雞蛋，讓兒子帶給孫子孫女吃，她卻不愿意離開村子。兒子說(shuō)，娘，平時(shí)您說(shuō)在鎮(zhèn)上住不慣，要留在村子里，我也依您了。過(guò)年您再不去鎮(zhèn)上，自己一個(gè)人怎么過(guò)呢？陳奶奶說(shuō)，我走了，沒人給它喂食，它會(huì)餓死的。還像去年一樣，我把雞也逮走，您就放心吧。我說(shuō)的不是雞。它像我一樣，七老八十了，不中用了。我一走，怕它熬不過(guò)這個(gè)冬天。我哪里也不去，我得陪著它，幫它把冬天熬過(guò)去。陳奶奶說(shuō)著，嘆息了一聲。這一聲嘆息，讓兒子實(shí)在琢磨不透。兒子追問(wèn)，娘，您說(shuō)吧，到底是啥？咱們帶它一起走。一只老斑鳩，你帶不走它，我也撇不下它。別管我了，你走吧，你們自己好好過(guò)年吧。有它陪我過(guò)年，挺好。兒子半天無(wú)語(yǔ)，不知怎么勸慰娘。和一只老斑鳩一起過(guò)年，娘真是越老越糊涂了。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)第一段既寫出了陳奶奶的基本生活景況，又渲染了環(huán)境，說(shuō)明雪大，為下文老斑鳩的出現(xiàn)做了鋪墊。B．作者觀察細(xì)致，對(duì)老斑鳩初次在院子里進(jìn)食的過(guò)程描繪得神形兼?zhèn)?，寫出老斑鳩驚慌、謹(jǐn)慎和試探的形象。C．文中說(shuō)“陳奶奶隱隱約約有些失落”，寫出了陳奶奶對(duì)老斑鳩的掛念，也表明了陳奶奶心地善良和生活孤獨(dú)。D．小說(shuō)娓娓道來(lái)，以樸實(shí)自然的語(yǔ)言敘事，后面陳奶奶和兒子的對(duì)話，表明作者對(duì)陳奶奶兒子的不滿和諷刺。2．小說(shuō)為什么以“熬冬”為標(biāo)題？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．小說(shuō)結(jié)尾寫陳奶奶“和一只老斑鳩一起過(guò)年”，作者這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成各題。黨的十八大以來(lái)，總書記多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想的重要性。王陽(yáng)明的一生很短暫，僅有五十七年，但他留給世人的財(cái)富卻是無(wú)窮的。陽(yáng)明心學(xué)是一個(gè)博大精深的思想體系，四百年來(lái)影響深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。挺立道德主體。陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代意義，其實(shí)是由其本身的特質(zhì)決定的。陽(yáng)明心學(xué)本身就是自由活潑、積極主動(dòng)的，極具創(chuàng)造性。它的第一個(gè)根本特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)人的道德主體性，即道德自由。陽(yáng)明心學(xué)告訴我們，良知是心之本體，知行的本體。人是有良知的，人應(yīng)該不斷地發(fā)明良知、實(shí)踐良知，振起人的精神生命。“致良知”是學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的靈魂與第一原則。他告訴了我們一條道德人格的上升通道，彰顯了人性本來(lái)的光輝，強(qiáng)調(diào)人性的光輝不僅要照亮我們自身，甚至還要照亮他人。人不應(yīng)該向下沉淪，不能為物欲所遮蔽，不能陷入異化之中而否定自我的人性。這一點(diǎn)，可以喚醒現(xiàn)代人冷漠的、功利的、庸俗化的心靈，反抗當(dāng)下社會(huì)拜金主義、權(quán)力崇拜、享樂(lè)主義、虛無(wú)主義，拯救當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、道德倫理危機(jī)。提供生態(tài)智慧。王陽(yáng)明對(duì)自然萬(wàn)物，包括草木、鳥獸、山水、瓦石等，都有一種深厚的生命關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬(wàn)物為一體”。他發(fā)揮了孔子的“仁愛”與孟子的“仁民愛物”思想，在他看.來(lái)，不僅是動(dòng)植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在權(quán)利，都要顧惜。天地萬(wàn)物是一個(gè)生命整體，雖然人類必須取用動(dòng)植物，但動(dòng)植物仍有自身的價(jià)值，體現(xiàn)了一種普遍的道德關(guān)懷。王陽(yáng)明的“致良知”，就是把“真誠(chéng)惻怛”的仁愛之心發(fā)揮、擴(kuò)充、實(shí)現(xiàn)出來(lái)，去應(yīng)對(duì)萬(wàn)物，使萬(wàn)物各安其位，各遂其性。賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣。大眾普遍存在這樣的問(wèn)題：認(rèn)可書本上、講堂上的道理，但離開書本和講堂后卻難以躬行踐履。“知行合一”其實(shí)正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題而來(lái)的。做不到是因?yàn)檫€沒能理會(huì)得透，理會(huì)透了自然做得到。陽(yáng)明心學(xué)告訴我們，要在日用倫常之間，在禮樂(lè)刑政之間，將天地萬(wàn)物一體之仁發(fā)用出來(lái)，用來(lái)敬老愛親，用來(lái)修身齊家，用來(lái)盡倫盡職，為政理事。做一分，就體認(rèn)一分良知，體認(rèn)一分良知，就要行一分。這一點(diǎn)，可以賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣。涵養(yǎng)官德。陽(yáng)明的親身經(jīng)歷也提醒我們，為政之道在于明德、親民。社會(huì)風(fēng)氣不好，首先在于官德不好。陽(yáng)明在解釋“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)在明明德的基礎(chǔ)上親民?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”為政者要修身以德，以仁德為核心價(jià)值，引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)政治的正義。官德不僅僅是一種職業(yè)道德，更是人的良知在政府事業(yè)上的直接運(yùn)用。為官不講官德，就是違背良知。進(jìn)一步說(shuō)，親民就是要以民為本，視百姓為骨肉親人，尊重民心民意，體察民間疾苦。在具體的政治實(shí)踐中，陽(yáng)明以高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來(lái)，治理了很多難治之地，實(shí)現(xiàn)了民不駭政、四方咸寧。陽(yáng)明的為官之道，對(duì)于今天加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)、化解社會(huì)矛盾、轉(zhuǎn)變政府職能等均有一定的借鑒意義。陽(yáng)明心學(xué)要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生態(tài)智慧。這些都是人類的寶貴精神遺產(chǎn)，值得我們慢慢品味、躬身實(shí)踐。(摘編自郭齊勇《陽(yáng)明心學(xué)的世界影響與當(dāng)代價(jià)值》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．人的道德主體性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰顯人性光輝的道德自由。B．“仁者以天地萬(wàn)物為一體”體現(xiàn)出了仁者使萬(wàn)物安其位、遂其性的普遍的道德關(guān)懷。C．“知行合一”強(qiáng)調(diào)的是道理需要躬行才能理會(huì)透徹，踐履才能真正體認(rèn)心中的良知。D．“明德、親民”是指官員發(fā)揮良知、親愛百姓，從而引領(lǐng)政治正義、從事政治實(shí)踐。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分總的方式，從四個(gè)方面論述了陽(yáng)明心學(xué)的世界影響與當(dāng)代價(jià)值。B．文章主體部分采用層遞式結(jié)構(gòu)，前半部分屬理論層面，后半部分屬踐行層面。C．文章既分析了心學(xué)的理論，也結(jié)合了當(dāng)代的某些問(wèn)題，簡(jiǎn)明扼要，深入淺出。D．作者在肯定陽(yáng)明心學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，措辭有分寸感，體現(xiàn)出理性的行文態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想，是因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)異化，存在各種危機(jī)，需要拯救。B．如果現(xiàn)代人對(duì)萬(wàn)物有深厚的生命關(guān)懷和擴(kuò)充仁愛的踐行，社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)該會(huì)好轉(zhuǎn)。C．只要踐行在明明德的基礎(chǔ)上親民的為政之道，就可以實(shí)現(xiàn)民不駭政、四方咸寧。D．對(duì)陽(yáng)明心學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品味與躬行，是現(xiàn)代人延續(xù)民族文化根脈的保證。4、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是A．《三國(guó)演義》中，諸葛亮首次北伐前采納了魏延的計(jì)謀，讓他領(lǐng)兵從子午谷往北直取長(zhǎng)安，自已則進(jìn)軍斜谷，想要平定咸陽(yáng)以西之地。B．《家》中，琴是新女性的典型，她上了女子師范學(xué)校，還想與覺民等人一起去外語(yǔ)學(xué)校上學(xué)，甚至想同許倩如一樣把自己的頭發(fā)剪掉。C．《邊城》中，作者細(xì)膩刻畫了純真的男女之愛、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城健康、優(yōu)美、淳樸的民風(fēng)和人情。D．《歐也呢·葛朗臺(tái)》中，傭人拿儂外表丑陋，體力過(guò)人。她感激葛朗臺(tái)太太的收留之恩，起早貪黑，忠心歌耿為葛朗臺(tái)一家辛苦勞作。E.《老人與?！分?，老人在與鯊魚搏斗后，雖然手部受傷，饑餓疲憊，還是堅(jiān)持把小船劃進(jìn)了哈瓦那港灣，展現(xiàn)了永不言敗的硬漢精神。5、閱讀下面一首宋詩(shī)，完成各題。村行①王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。（注）①這首詩(shī)是王禹偁于太宗淳化二年被貶為商州團(tuán)練副使時(shí)寫的。②原：原野。1．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)照應(yīng)題目點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)令，寫出了詩(shī)人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。B．第二聯(lián)上下句構(gòu)成對(duì)比，生動(dòng)地表現(xiàn)出山中有時(shí)喧響有時(shí)靜穆的景象。C．第三聯(lián)以“胭脂”和“白雪”為喻，形象地描繪出山中絢麗多彩的秋景。D．最后兩句設(shè)為問(wèn)答，抒發(fā)了詩(shī)人由外界景物所觸發(fā)的濃濃的思鄉(xiāng)之情。2．對(duì)這首詩(shī)的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．全詩(shī)抒發(fā)的是詩(shī)人觀賞山村美麗景色時(shí)悠然自得的心情。B．詩(shī)的主旨是表達(dá)詩(shī)人對(duì)美麗幽靜山村的由衷贊美與向往。C．全詩(shī)情景交融，詩(shī)人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。D．詩(shī)中通過(guò)情緒的陡然轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了詩(shī)人深藏于內(nèi)心、隨時(shí)會(huì)被觸發(fā)的懷鄉(xiāng)之情。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)_________，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)(3)_________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)(4)夜深忽夢(mèng)少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)(6)_________，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《赤壁賦》)(7)子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，_________?”(《論語(yǔ)·八佾》)(8)看似尋常最奇崛，_________，(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)7、閱讀下面的文章，完成下面小題歧途艾瑪（1）“爸爸，你能寫一只小灰免的故事嗎?它不是我們看到的小灰兔的樣子，它像我這么高，有和我一樣的黑頭發(fā)，像我一樣會(huì)說(shuō)話?！保?）這是兒子五歲時(shí)候?qū)λf(shuō)的話。（3）很多年以后，他還記得那一刻的情景。兒子悄悄推開門，眨巴著一雙大眼睛，安靜地注視著專心寫作的父親。（4）“好吧?！睘榱吮M快打發(fā)走這孩子，他應(yīng)付著答道，“等我寫完這本書，我就給你寫一個(gè)小灰兔的故事。”（5）他是個(gè)作家，一只過(guò)著極其窘迫的生活。四十歲那年，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，他的一本只印了兩千冊(cè)的小說(shuō)突然被某個(gè)電視劇導(dǎo)演看中了，他得到了一筆數(shù)目相當(dāng)可觀的錢。這筆錢在城市里花不了多少年，在鄉(xiāng)下，卻可以過(guò)上許多年衣食無(wú)憂的生活。于是，作家向他年輕的女友求婚，帶她到了一個(gè)偏僻的小山村，靠自己的雙手讓一座破敗的小院煥然一新。到了晚上，作家就到書房寫作，妻子在書房旁邊的房間做針線，偶爾，作家會(huì)把自己剛寫的小說(shuō)念給她聽。（6）第二年春天，妻子誕下了一個(gè)白白胖胖的小男孩，孩子長(zhǎng)得很漂亮，就是有點(diǎn)唇裂，但這只會(huì)讓他們更加愛他。在孩子六個(gè)月大的時(shí)候，夫妻倆帶他市里的大醫(yī)院做了修復(fù)手術(shù)。這孩子近乎完美，從會(huì)走路起，就開始幫媽媽干活了。而且，這孩子也像作家的妻子一樣，對(duì)作家的寫作懷有神圣的敬意，從不無(wú)緣無(wú)故跑到他的書房打擾他。孩子稍大一點(diǎn)后，坐在媽媽的膝頭聽作家讀小說(shuō)，如果故事很悲慘，他會(huì)把臉埋在媽媽的懷里哭泣。大部分的時(shí)候，聽完小說(shuō)的最后一句，他會(huì)安靜地站起來(lái)，嘆一口氣后默默走掉。（7）“爸爸，你能寫一個(gè)小灰兔的故事嗎？它像我這么高，有和我一樣的黑頭發(fā)，像我一樣會(huì)說(shuō)話。”（8）孩子七歲的那年，又對(duì)他說(shuō)了這番話。（9）“好吧。”他停止敲擊鍵盤，微笑著對(duì)孩子說(shuō)道，“等我把手上這本書寫完，我就給你寫一個(gè)小灰兔的故事吧?！保?0）很快三十年過(guò)去了，他還是沒有給孩子寫那個(gè)小灰兔的故事。因?yàn)樗恢庇小笆稚线@本書”要寫。（11）三十年后，他停止了寫作，坐在輪椅上度日，雖然時(shí)日無(wú)多，但拿來(lái)回憶往事卻綽綽有余。他發(fā)現(xiàn)自己比過(guò)去更能將往事看分明：孩子當(dāng)年的修復(fù)手術(shù)很成功，但后來(lái)，還是進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的說(shuō)話練習(xí)。那句“爸爸，你能寫一只小灰兔的故事嗎？”一定是兒子經(jīng)過(guò)了許多的練習(xí)才鄭重其事地走進(jìn)他的書房來(lái)對(duì)他說(shuō)的。這孩子跟許多人一樣，也有著冥冥中被安排好的一生……先是小學(xué)，上完小學(xué)后，接著是中學(xué)，開始住校了。周末回來(lái)，他在書房寫他那總也寫不完的書，孩子在自己的房間內(nèi)寫作業(yè)。作家竟然不記得后來(lái)他到底有沒有再將自己剛寫的小說(shuō)念給孩子和妻子聽。再后來(lái)，孩子念完一所不好不壞的大學(xué)，留在城市工作。十多年來(lái)，換過(guò)許多的工作，都不盡如人意。現(xiàn)在，年近四十的他，在一家工廠做著倉(cāng)庫(kù)管理員的工作。每天按時(shí)上班、下班，一周休兩天，月底領(lǐng)工錢。像其他人家的孩子一樣，不管過(guò)得怎么樣，每到年底，他都會(huì)回家來(lái)陪他們過(guò)春節(jié)。但每一年，回到他們身邊的那個(gè)人，似乎都與那個(gè)站在他的書桌邊要求他寫一個(gè)小灰兔的孩子不相干……那可是他唯一的孩子?。?2）作家下定決心，要寫一個(gè)小灰兔的故事。離春節(jié)還有一個(gè)月，作家決定在兒子回到家里之前，把這故事寫完。（13）窗外白雪茫茫，一片寂寥，有什么東西能在冬天出得來(lái)？他從網(wǎng)上買了一大堆孩子看的書。他想，他總能找到一個(gè)故事適合小灰兔。他讀到了很多很多的故事，有的屬于一只狐貍，有的屬于一只大灰狼，有的屬于一只小螞蟻……總之，各種各樣的故事。起初作家讀到一個(gè)有趣的故事時(shí)，他會(huì)控制不住的想，不妨拿來(lái)一用。要知道，他是個(gè)作家，這樣的事他并不陌生。有句諺語(yǔ)怎么說(shuō)來(lái)著？如果紙會(huì)臉紅，那么世界上大部分的書都會(huì)是紅色的。但這一次，作家卻沒法這樣干了，因?yàn)樗庾R(shí)到小灰兔應(yīng)該有小灰兔的故事，他坐在電腦前，手指一碰到鍵盤，故事就從他的指尖流了出來(lái)。這是前所未有的事。寫完后，作家激動(dòng)得流下了眼淚，原來(lái)寫作是一件如此幸福的事情！作家也為自己感到遺憾，遺憾自己竟然到了人生的暮年才發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。（14）在作家寫下的故事中，調(diào)皮的小灰兔很喜歡街市的熱鬧，化作一個(gè)書生，游蕩在人間。盡管老灰兔把人類的殘酷都告訴了它，它還是懷著真愛與一個(gè)美麗的少女日夜廝守。結(jié)局不出老灰兔的意料，這只誤入歧途的小灰兔還是被那負(fù)心的女人拋棄了。（15）作家想到這是寫給兒子的故事，馬上又春節(jié)了，得把結(jié)局弄得喜慶些。可是他很快發(fā)現(xiàn)自己竟然無(wú)能為力，故事似乎知道自己要去哪里。（16）很快，春節(jié)到了。小山溝對(duì)面的農(nóng)家燃放鞭炮的夜晚，那在城里做倉(cāng)庫(kù)管理員的兒子回到了家。他依然是個(gè)倉(cāng)庫(kù)管理員的樣子，也還是跟從前一樣沉默，只是背比先前佝僂了些，頭上還多了幾根白發(fā)。（17）作家趕緊把自己寫好的故事打印好拿了出來(lái)。一家三口圍坐在書房里溫暖的爐火邊后，作家開始把小灰兔的故事讀給妻子和兒子聽。他的妻子早就對(duì)他的故事沒有任何反應(yīng)了，但他的兒子非常驚訝。起初，他搓著雙手，安靜地聽著，后來(lái)，他的嘴唇開始哆嗦，有了一些淺淺皺紋的臉漲得通紅，簡(jiǎn)直比爐火的紅光還要紅呢。故事讀完后，作家的兒子把臉埋在作家不能動(dòng)彈的腿上，抽泣起來(lái)。作家的兒子對(duì)作家說(shuō)：“爸爸，謝謝你……”（選自《小說(shuō)月報(bào)》2015年第一期，有刪改）1．簡(jiǎn)析加點(diǎn)詞在文中的含義。(1)大部分的時(shí)候，作家讀完小說(shuō)的最后一句，孩子會(huì)安靜地站起來(lái)，嘆一口氣后默默走掉。(2)可是他很快發(fā)現(xiàn)自己竟然無(wú)能為力，故事似乎知道自己要去哪里。2．賞析第(1)段畫波浪線的句子。3．第(13)段直線部分詳寫作家創(chuàng)作小灰兔的故事的過(guò)程，有何作用？4．請(qǐng)結(jié)合全文，探究題目“歧途”的多重意蘊(yùn)。8、閱讀下面的文字，完成下面小題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代該如何推廣傳統(tǒng)文化方文山從開始創(chuàng)作至今，我大約有500首的歌詞作品，所謂中國(guó)風(fēng)的歌曲大概只占總創(chuàng)作量的六分之一。但大家對(duì)我所創(chuàng)作的歌詞作品印象最深刻，或者最容易引起討論的恰恰是“中國(guó)風(fēng)”創(chuàng)作。個(gè)人理解，大家對(duì)這六分之一的“中國(guó)風(fēng)”作品的關(guān)注，是因?yàn)檫@些作品的調(diào)性很中國(guó)，有著濃郁的文化識(shí)別度，而這種文化識(shí)別度使之與其他流行音樂(lè)區(qū)隔開來(lái)，形成我個(gè)人的風(fēng)格。什么是文化識(shí)別度呢？首先我們應(yīng)該先來(lái)論述什么是文化。在我看來(lái)，文化就是某一個(gè)特定族群世代在一個(gè)自然的地理環(huán)境下共同生活所累積出來(lái)的相同的價(jià)值觀、生活習(xí)慣以及族群歸屬感跟信仰的認(rèn)同。總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族及其社會(huì)共同價(jià)值觀的總和，稱之為文化。舉例來(lái)說(shuō)，譬如我在《煙花易冷》中有三等：“容我再等，歷史轉(zhuǎn)身；等酒香醇；等你彈一曲古箏。”在《青花瓷》中有三惹：“簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，而我路過(guò)那江南小鎮(zhèn)惹了你?！边@樣的歌詞文字一經(jīng)翻譯，里面的詞性轉(zhuǎn)換，原句所營(yíng)造出的詞意美感將會(huì)盡失。一言蔽之，文化就是翻譯間流失的東西。那什么又是文化識(shí)別度呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，面臨某一個(gè)具備文化符號(hào)屬性的事物，不需要特別的文字和言語(yǔ)解釋，以一般人的生活經(jīng)驗(yàn)就可以判斷出這是什么文化屬性的東西，就叫識(shí)別度。以建筑舉例，建筑是城市的文化名片，無(wú)論是煙雨江南的徽派建筑、閩南式建筑、山西的平遙古城，還是日本的天守閣、歐洲的哥特式教堂、德國(guó)新天鵝堡……每個(gè)民族、地區(qū)都有自己的美學(xué)和文化土壤，這是多元文化的意義，豐富了我們的生活。而文字可以說(shuō)是文明的開始，承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。相較于其他的文字系統(tǒng)，漢字具有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度，超越了時(shí)空、地域與方言，是中國(guó)人的靈魂。一塊兩千年前的石碑在中國(guó)出土，中學(xué)生就看得懂，全世界幾乎只有漢字有這個(gè)魅力。漢字千年不移的存在，豐富了人類文明的多樣性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是當(dāng)今時(shí)代的重要特征。互聯(lián)網(wǎng)無(wú)須特定地點(diǎn)，無(wú)須超大的空間，且具備機(jī)動(dòng)立即的傳播特性，它是當(dāng)下這個(gè)時(shí)空背景下推廣極具文化識(shí)別度的傳統(tǒng)文化非常重要的選擇。以前的傳統(tǒng)文化推廣，可能是一個(gè)書法展覽、一場(chǎng)古琴的演出，或者一出京劇的表演，文化識(shí)別度雖高，但都只能是點(diǎn)的效應(yīng)。而互聯(lián)網(wǎng)具有整個(gè)面的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)沒有任何載體可以比肩?；ヂ?lián)網(wǎng)的時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣力是驚人的，而且影響的層面非常廣泛。一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題。多年前，我曾受邀到北京故宮講座，主辦方給我的題目是“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”當(dāng)代年輕人親近識(shí)別度并不高的通俗文化，如電視、電影、戲劇、小說(shuō)、游戲以及流行音樂(lè)等。如果你想讓傳統(tǒng)文化獲得通俗且受眾層面廣泛的影響力，就可以用通俗的方法去推廣。譬如，我在籌備一部以書法為戲劇元素的網(wǎng)絡(luò)劇，借由通俗的戲劇張力與貼近現(xiàn)實(shí)生活的人物故事，帶出傳統(tǒng)書法的文化內(nèi)涵與質(zhì)感，用戲劇的手法來(lái)讓大家認(rèn)同書法，讓觀眾從戲劇中重新發(fā)現(xiàn)書法的美，重新認(rèn)識(shí)這人類文明史上獨(dú)一無(wú)二、最具文化識(shí)別度的漢字書法藝術(shù)，為這千古不移的書寫形式而感到自豪。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年4月25日02版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．方文山認(rèn)為，他的部分歌詞作品是因?yàn)檎{(diào)性很中國(guó)、文化識(shí)別度高，才引起人們的討論和關(guān)注。B．《煙花易冷》和《青花瓷》中的三個(gè)“等”字、“惹”字運(yùn)用修辭學(xué)里的擬人營(yíng)造美感，體現(xiàn)了獨(dú)特的文化。C．漢字所獨(dú)具的超越時(shí)間、地域與方言的文化識(shí)別度，決定了它承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。D．當(dāng)今時(shí)代，推廣傳統(tǒng)文化離不開互聯(lián)網(wǎng)，因此充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“面”的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)文化便可廣為傳播。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者從個(gè)人創(chuàng)作入手，引出文章主題“文化識(shí)別度”，接著從概念分析與時(shí)代特征等角度展開論述。B．文章前半部分詳述“文化識(shí)別度”，旨在突出傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，為后文“推廣”做鋪墊。C．第三段中學(xué)生看懂兩千年前石碑的例子，旨在說(shuō)明相較于其他文字系統(tǒng)漢字有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度。D．文章運(yùn)用了舉例論證的方法，闡述了文化識(shí)別度的內(nèi)涵以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代推廣傳統(tǒng)文化的途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．方文山的“中國(guó)風(fēng)”詞作廣受關(guān)注，啟示作家要形成屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，才能使讀者印象深刻。B．傳統(tǒng)文化中的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品，古文原版比翻譯后的現(xiàn)代文更具詩(shī)意美感。C．故宮講座主辦方提供“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”的題目，已預(yù)設(shè)了年輕人不親近傳統(tǒng)文化的前提。D．方文山認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)無(wú)與倫比，所以要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生。9、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為中國(guó)夢(mèng)，其基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，奮斗目標(biāo)是“兩個(gè)一百年”。中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)，中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容。中國(guó)夢(mèng)是認(rèn)知上的，也是行動(dòng)上的；是理論上的，也是實(shí)踐上的；因此，既是知，也是行。對(duì)于中國(guó)夢(mèng)而言，知行都不易，知難行亦難，認(rèn)為知難行易或知易行難，都是失之偏頗的理解，同時(shí)也把知與行割裂開來(lái)了，唯有知行并進(jìn)、知行合一，認(rèn)識(shí)與行動(dòng)、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，才是應(yīng)取的正確主張。關(guān)于“知行合一”，總的意思無(wú)非是說(shuō)，認(rèn)識(shí)事物與實(shí)行其事，真知和力行，應(yīng)是密不可分的。知與行互為表里，不分先后，不能分離。倘若知與行相分離，那么這個(gè)知就不是真知而是妄想；同樣，倘若行與知相分離，那么這個(gè)行也不是篤行而是盲動(dòng)。知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。歸根結(jié)底，重要的是知的自覺與行的堅(jiān)定，根本要求就是知行合一。知行合一的思想具有啟發(fā)意義。按照現(xiàn)代哲學(xué)的理解，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)具有“實(shí)踐觀念”形態(tài)的創(chuàng)新性概念，既不是純粹的觀念，也不是純粹的實(shí)踐，而是具有鮮明實(shí)踐性的觀念，是實(shí)踐的觀念形態(tài)。實(shí)踐觀念是具有鮮明實(shí)踐性的觀念，其本身是知行合一，是真知和力行的統(tǒng)一。因此，重要的不是從概念到概念的推演和完善，而是從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)的自覺和踐履。從實(shí)踐觀念看中國(guó)夢(mèng)，其運(yùn)思與實(shí)行，都不外是知行并重、知行并進(jìn)、知行合一。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)可能性的國(guó)家理想，也是一個(gè)正在按計(jì)劃分步驟而不斷實(shí)施的國(guó)家目標(biāo)，全然摒棄了某些空想家的無(wú)限的主觀臆想，也超越了某些政治家的有限的權(quán)宜考量，我們應(yīng)努力把理想與現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)與行動(dòng)這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)。提出中國(guó)夢(mèng)概念，無(wú)疑體現(xiàn)了知行合一的思想，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗，也要按照知行合一的要求，扎實(shí)努力，久久為功。1．請(qǐng)根據(jù)材料為“中國(guó)夢(mèng)”下一個(gè)定義。2．如何辯證看待“知行合一”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。3．請(qǐng)分析“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”中體現(xiàn)的知行合一的思想元素。10、閱讀下面的文言文，完成各題。李子通，東海丞人也。少貧賤，以魚獵為事。居鄉(xiāng)里，見班白提挈者，必代之。性好施惠，家無(wú)蓄積。隋大業(yè)末，有賊帥左才相，自號(hào)博山公，據(jù)齊郡之長(zhǎng)白山，子通歸之，以武力為才相所重。有鄉(xiāng)人陷于賊者，必全護(hù)之。時(shí)諸賊皆殘忍，唯子通獨(dú)行仁恕，由是人多歸之，未半歲，兵至萬(wàn)人。才相稍害其能，子通自引去，因絕淮，與杜伏威合，尋為隋將來(lái)整所敗。子通擁其余眾奔海陵，得眾二萬(wàn)，自稱將軍。初，宇文化及以隋將軍陳棱為江都太守，子通率師擊之。棱南求救于沈法興，西乞師于杜伏威，二人各以兵至，伏威屯清流，法興保楊子，相去數(shù)十里間。子通納言毛文深進(jìn)計(jì)，募江南人為部曲，詐為法興之兵，夜襲伏威。伏威不悟，恨法興之侵己，又遣兵襲法興。二人相疑，莫敢先動(dòng)。子通遂得盡銳攻陷江都，陳棱奔于伏威。子通入據(jù)江都，盡虜其眾，因僭即皇帝位，國(guó)稱吳，建元為明政。丹陽(yáng)賊帥樂(lè)伯通率眾萬(wàn)余來(lái)降，子通拜尚書左仆射。更進(jìn)擊法興于廢亭，斬其仆射蔣元超，法興棄城宵遁，遂有晉陵之地。獲法興府掾李百藥，引為內(nèi)史侍郎，使典文翰；以法興尚書左丞殷芊為太常卿，使掌禮樂(lè)。由是隋郡縣及江南人士多歸之。后伏威遣輔公柘攻陷丹陽(yáng)，進(jìn)屯溧水。子通擊之，反為公柘所敗。又屬糧盡，子通棄江都，保于京口，江西之地盡歸伏威。子通鳩集亡散得二萬(wàn)人襲沈法興于吳郡破之率其官屬都于余杭東至?xí)现燎X，西距宣城，北至太湖，盡有其地。未幾，杜伏威遣其將王雄誕攻之，大戰(zhàn)于蘇州，子通敗績(jī)，窮蹙請(qǐng)降，伏威執(zhí)之送京師，高祖不之罪，禮賜甚厚。（選自《舊唐書·卷五十六·李子通傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．子通鳩集亡散得二萬(wàn)人/襲沈法興于吳郡/破之/率其官屬/都于余杭B．子通鳩集亡散/得二萬(wàn)人/襲沈法興/于吳郡破之/率其官屬都于余杭C．子通鳩集亡散/得二萬(wàn)人/襲沈法興于吳郡/破之/率其官屬都于余杭D．子通鳩集亡散得/二萬(wàn)人襲沈法興/于吳郡破之/率其官屬/都于余杭2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．部曲，是我國(guó)古代的軍隊(duì)編制單位。大將軍營(yíng)有五部，部下有曲。文中代指軍隊(duì)。B．僭，指地位在下者冒用在上者的名義、禮儀或器物等，文中指超越身份登上帝位。C．建元，既可指每年紀(jì)歷的開始，也可指開國(guó)皇帝第一次建立的年號(hào)。文中指后者。D．禮樂(lè)，原是周代作為各級(jí)貴族政治和生活準(zhǔn)則的制度，文中指“六藝”中的禮和樂(lè)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李子通自小貧賤,樂(lè)于助人。他早年捕魚打獵,在鄉(xiāng)里看到老人提著東西，一定要幫助他們，家里也沒有積蓄的財(cái)產(chǎn)。B．李子通勇武有力，為人仁義。他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才，因?yàn)橛形淞Χ毁p識(shí)，他全力保護(hù)被叛軍抓住的鄉(xiāng)人，所以人們多愿歸順?biāo)?。C．李子通善納下言，用兵如神。他接受毛文深的進(jìn)言，招募軍隊(duì)，詐稱沈法興的軍隊(duì)，夜襲杜伏威，造成二人之間的耗斗，自己有機(jī)會(huì)占據(jù)江都。D．李子通不計(jì)前嫌，任人唯能。他重用自己的敵人沈法興的部下李百藥和殷芋，因此隋朝地方以及江南的很多人才都愿意歸順?biāo)?．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）才相稍害其能，子通自引去，因絕淮，與杜伏威合，尋為隋將來(lái)整所敗。（2）子通敗績(jī)，窮蹙請(qǐng)降，伏威執(zhí)之送京師，高祖不之罪，禮賜甚厚。11、閱讀下面文章，完成下面小題甲①趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月簡(jiǎn)廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。②及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶?、?，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。③正統(tǒng)中，九載考績(jī)。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛。后配享周忱祠。④方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來(lái)?！北娊孕χ小八山孛魅諄?lái)”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。⑤始與豫同守郡者，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，并皦皦著名績(jī)，豫尤以愷悌②稱。（節(jié)選自《明史·列傳第一百六十九》）乙松江太守趙豫居官慈惠。每見訟者，非急事，則諭之曰“明日來(lái)”。始皆笑之，遂有“松江太守明日來(lái)”之謠。不知訟者乘一時(shí)之忿，經(jīng)宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！(節(jié)選自《堅(jiān)瓠續(xù)集卷之四》)（注）①灶?。号f稱煮鹽工。②愷悌：和樂(lè)平易。③鉤鉅：輾轉(zhuǎn)推問(wèn)，究得情實(shí)。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）簡(jiǎn)廷臣九人為知府（_____）（2）專務(wù)益軍（_____）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）勾及姻戚同姓（_____）A．勾結(jié)B．?dāng)z取C．招引D．征調(diào)（2）留一履以識(shí)遺愛（_____）A．愛護(hù)B．喜好C．恩惠D．吝惜3．把第①段畫波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。4．用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑洹窳技易又?jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五5．根據(jù)第②段文意，概括松江百姓上書請(qǐng)求趙豫留任的原因。6．甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事，請(qǐng)分析其人物形象和寫作意圖的差異。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中沖鋒在前，浴血疆場(chǎng)，視死如歸，榮立特等功一次、一等功三次、二等功一次、“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)兩次。轉(zhuǎn)業(yè)后主動(dòng)要求到最偏遠(yuǎn)的基層工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來(lái)，連兒女對(duì)他的赫赫戰(zhàn)功都不知情。他是2019年國(guó)家勛章獲得者張富清。她名校畢業(yè)，主動(dòng)放棄大城市的優(yōu)渥條件，長(zhǎng)期扎根大漠，潛心石窟考古研究，探索形成石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，大膽構(gòu)想“數(shù)字敦煌”，用40多年的執(zhí)著和堅(jiān)守，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)。她是2019年國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者樊錦詩(shī)。榜樣的力量是無(wú)窮的，作為新時(shí)代的年輕人，我們要傳承其精神。你讀了上述材料有著怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)涵、聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度；自擬標(biāo)題；自定文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．B2．①先行者著陸之前，已經(jīng)知道地球?yàn)?zāi)難的發(fā)生，一方面心存僥幸，一方面又深知連僥幸也不過(guò)是幻想，心情復(fù)雜糾結(jié)；②著陸后親身感受到地球的荒涼，自認(rèn)是宇宙間最后一個(gè)人類，巨大的孤獨(dú)感和絕望使他瀕臨崩潰；③意識(shí)到畫面有可能并非虛擬，感到震撼，重新燃起了希望。3．①科幻小說(shuō)中的“科學(xué)”是“幻想”的基礎(chǔ)。本文情節(jié)的基本框案，即地球?yàn)?zāi)難及文明重生，就是在宇宙科學(xué)基礎(chǔ)上演繹的；而文中細(xì)節(jié)如宇宙飛船的星際航行、虛擬游戲、視頻眼鏡等，都已是或部分是科學(xué)事實(shí)。②科幻小說(shuō)中的“幻想”雖然立足于“科學(xué)”，但更要突破具體科技的限制，充分發(fā)揮想象力，將人文關(guān)懷與科學(xué)意識(shí)融匯在一起。本文幻想出來(lái)的“宏紀(jì)元”與“微紀(jì)元”，有一定科學(xué)因素，主旨則是對(duì)人類文明的思考。【解析】

1．試題分析：此題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意、品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)和鑒賞作品的文學(xué)形象、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。命題者在題干中要求“對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，明確了思考的方向；所設(shè)計(jì)的四個(gè)選項(xiàng)，有的涉及藝術(shù)特色（比如A項(xiàng)），有的涉及文本內(nèi)容（比如B項(xiàng)），有的則涉及內(nèi)容和藝術(shù)特色兩個(gè)方面（如CD兩項(xiàng)）。這些都可以根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容比較輕松地得出答案。B項(xiàng)說(shuō)“這一形象來(lái)自先行者的大腦信號(hào)，是他對(duì)人類美好記憶的一部分”是錯(cuò)誤的，因?yàn)楦鶕?jù)文本可知，先行者所看到的小姑娘形象并非是他對(duì)人類美好記憶的一部分。而A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)的分析鑒賞都是正確的。點(diǎn)睛：解答此類題目，一般要先判斷該項(xiàng)內(nèi)容是屬于“相關(guān)內(nèi)容”還是“藝術(shù)特色”，然后再在文本中找出同該選項(xiàng)表述相關(guān)的答題區(qū)間，以之考查其分析是否正確。比如，A項(xiàng)分析鑒賞的是文本開頭部分的藝術(shù)特色。小說(shuō)已交代先行者已飛離地球兩萬(wàn)五千年，此時(shí)，地球上“一切都熔化了，文明已成過(guò)眼煙云”，而城市圖像的出現(xiàn)則確實(shí)使開頭部分營(yíng)造出的沉郁氛圍變得較為輕快，這兩種氛圍的更替，確實(shí)能給讀者帶來(lái)了一種奇幻的閱讀體驗(yàn)。此項(xiàng)正確。故知此項(xiàng)分析正確。2．試題分析：此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。題目要求分析鑒賞小說(shuō)中人的心理變化過(guò)程，這過(guò)程可根據(jù)小說(shuō)中的相關(guān)描述進(jìn)行分析得出。比如，“先行者沒再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著”“先行者沒有看到任何遺跡，一切都熔化了，文明已成過(guò)眼煙云”等語(yǔ)句，從中分析人物的心理特征。(1)希冀與期待。雖然先行者知道一切，但還是閉起雙眼默禱著，他希望睜開眼看到一個(gè)藍(lán)色水晶球般的地球。(2)失望與悲傷。當(dāng)小姑娘說(shuō)出人類已經(jīng)不存在時(shí)，先行者的心如沉海底。(3)激動(dòng)與興奮。當(dāng)先行者看到半球透明玻璃罩中的人類和文明時(shí)，看到了希望。點(diǎn)睛：解答此類題目，應(yīng)該注意的是，在找到相關(guān)能體現(xiàn)心理活動(dòng)特征的語(yǔ)句后，應(yīng)歸納概括出特點(diǎn)，并且對(duì)該語(yǔ)句作簡(jiǎn)要分析。組織答案時(shí)應(yīng)該分條作答。每概括出一種心理活動(dòng)過(guò)程，就將相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行概括，做出適當(dāng)?shù)慕馕觥１热?，從“先行者沒再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著”一句，可知人物希望看到的是一個(gè)藍(lán)色水晶球般的星球，這是一種希冀與期待的心情。3．試題分析：此題考查評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。命題者抓住“科學(xué)”與“科幻”兩個(gè)詞語(yǔ)，要求考生回答貌似同文本毫無(wú)關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，題目的主觀性很強(qiáng)，發(fā)散空間很大。這對(duì)平時(shí)閱讀面很廣、善于思考的人十分有利，由此可見命題者的指向十分明確，為當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)起到了較大的指揮棒作用。(1)科學(xué)是幻想的基礎(chǔ)。文中大量的科學(xué)存在為故事的發(fā)展提供了合理性的基礎(chǔ)，構(gòu)成了小說(shuō)想象的依據(jù)性內(nèi)容，為幻想提供了條件。(2)幻想是對(duì)科學(xué)的拓展?；孟氤觥昂昙o(jì)元”與“微紀(jì)元”，在科學(xué)的基礎(chǔ)上合理展開。(3)科學(xué)與幻想的結(jié)合，通過(guò)對(duì)黑白色地球幻想，引起人們對(duì)文明的思考。點(diǎn)睛：在回答此題時(shí)，一定要抓住題干所要求的“‘科學(xué)’與‘科幻’一語(yǔ)”，聯(lián)系自己平時(shí)的理解展開論述，切不可脫離題目要求，受慣性思維影響，大談什么環(huán)境保護(hù)、科學(xué)發(fā)展等話題。其實(shí)，“科學(xué)”與“科幻”都有一個(gè)“科”字，答題時(shí)應(yīng)著重分析它們之間的聯(lián)系，指出各自的重點(diǎn)合作用。另外，在答案的每一點(diǎn)中，都需要有明確的詞語(yǔ)指出關(guān)系，還要能結(jié)合具體文本內(nèi)容進(jìn)行分析說(shuō)明。2、1．D2．①點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間和環(huán)境——冬天和基本內(nèi)容——生命的煎熬。②既指陳奶奶年事已高可能過(guò)去不了這個(gè)寒冬，也指沒有覓食能力的老斑鳩難以熬過(guò)這個(gè)冬天。③寄托了作者對(duì)陳奶奶這樣的空巢（留守）老人的擔(dān)憂。3．①表現(xiàn)了陳奶奶善良、熱心，擔(dān)心老斑鳩會(huì)餓死。②表明陳奶奶這樣的空巢(留守)老人與老斑鳩樣同命相憐；③突出主題，寫出空巢（留守）老人的孤獨(dú)和不被理解的處境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。D項(xiàng)，曲解文意?！氨砻髯髡邔?duì)陳奶奶兒子的不滿和諷刺”的說(shuō)法不當(dāng)，結(jié)合原文可知：陳奶奶對(duì)自己的兒子可能有失望，但看不出不滿，更談不上諷刺。因?yàn)椤皟鹤娱_車回村里來(lái)接她，要把她接到竹園鎮(zhèn)和他們一起過(guò)年”說(shuō)明做兒子的還是有孝心的，只是他并不真正懂娘的內(nèi)心，因此陳奶奶對(duì)兒子只是有些許失望。故選D。2．本題考查學(xué)生把握文本標(biāo)題作用的能力。題目是文章的眼睛，解答時(shí)注意結(jié)合文本內(nèi)容，由表及里的分析。一般標(biāo)題的作用可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析：（1）交代主要的人物形象；（2）概括小說(shuō)主要事件；（3）點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；（4）貫穿全文，起線索作用；（5）具有象征意義；（6）揭示小說(shuō)主旨，深化主題；（7）寄托作者情感；（8）展開情節(jié)，前后呼應(yīng)；（9）對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果；（10）奠定文章的感情基調(diào)；（11）從給讀者的感情來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者的興趣，引發(fā)閱讀的沖動(dòng)的作用。題干要求簡(jiǎn)要說(shuō)明，小說(shuō)為什么以“熬冬”為標(biāo)題？做這種題，我們要細(xì)讀文本，再結(jié)合內(nèi)容，從表面上、實(shí)質(zhì)上兩個(gè)角度去分析標(biāo)題的含義?！鞍径边@個(gè)標(biāo)題，交代了寫作的時(shí)令，是寒冬，又比喻生命的尾聲；而一個(gè)“熬”字，寫出了生命的煎熬。這里的“熬冬”表面是指老斑鳩過(guò)不了這個(gè)冬天，其實(shí)是指年事已高的陳奶奶難以熬過(guò)這個(gè)寒冷的冬天。這篇小說(shuō)寄寓了作者對(duì)空巢老人的悲憫情懷，也希望普天下的子女能常回家看看年邁的老爸老媽，以此為題有著深遠(yuǎn)的啟示意義。3．本題考查把握文本（小說(shuō)）的重要語(yǔ)段（情節(jié)）的作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。②對(duì)刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對(duì)表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。尾句（段）的作用主要是前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無(wú)窮。題干要求簡(jiǎn)要分析，小說(shuō)結(jié)尾寫陳奶奶“和一只老斑鳩一起過(guò)年”，作者這樣寫有什么作用？這道題在回答的時(shí)候，首先要結(jié)合文本思考：陳奶奶為什么要“和一只老斑鳩一起過(guò)年”，因?yàn)檫@只老斑鳩已經(jīng)走到了生命的盡頭，正在“熬冬”；而陳奶奶何嘗不是在“熬冬”呢？這表現(xiàn)了陳奶奶的善良和同病相憐的悲憫情懷，同時(shí)呼應(yīng)了標(biāo)題，更揭示了小說(shuō)的主題：對(duì)于空巢老人，多一些理解和關(guān)愛?？傊?，從人物形象的塑造，結(jié)構(gòu)上標(biāo)題的呼應(yīng)；主題上的揭示等角度作答。【點(diǎn)睛】如何把握文學(xué)類作品的主旨1、從重點(diǎn)語(yǔ)段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對(duì)全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段；2、從寫作材料（題材）上看作者用什么來(lái)表達(dá)感情，以此來(lái)把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過(guò)對(duì)所寫景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過(guò)對(duì)所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過(guò)對(duì)所寫之事的分析去體味作者的感情；3、從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來(lái)了解作者的寫作意圖。3、1．A2．A3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“人的道德主體性即人的良知”錯(cuò)，文中“它的第一個(gè)根本特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)人的道德主體性，即道德自由”知題干偷換概念。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“論述了陽(yáng)明心學(xué)的世界影響”錯(cuò)，無(wú)中生有。文中第一段提到“陽(yáng)明心學(xué)是一個(gè)博大精深的思想體系，四百年來(lái)影響深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義”，第二段提到“陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代意義，其實(shí)是由其本身的特質(zhì)決定的”，第四段提到“賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣”文中并未提到“世界影響”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“只要踐行在明明德的基礎(chǔ)上親民的為政之道，就可以實(shí)現(xiàn)民不駭政、四方咸寧”錯(cuò)，說(shuō)法太絕對(duì)。文中“在具體的政治實(shí)踐中，陽(yáng)明以高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來(lái)，治理了很多難治之地，實(shí)現(xiàn)了民不駭政、四方咸寧”可知，除了明明德與親民外，還要有高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來(lái)等。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、AD【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、閱讀名著的能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。文學(xué)常識(shí)主要涉及作家作品及文體知識(shí)，重點(diǎn)是作家風(fēng)格，作品內(nèi)容、手法、主題及文體特征與常用手法。大多與教材選文有關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)相關(guān)重點(diǎn)要有意識(shí)記，同時(shí)可以結(jié)合古詩(shī)文、成語(yǔ)、典故的學(xué)習(xí)予以積累。A項(xiàng)，“諸葛亮首次北伐前采納了魏延的計(jì)謀”錯(cuò)誤，諸葛亮考慮再三，認(rèn)為魏延的計(jì)謀是冒險(xiǎn)舉措，不可取，因而沒有采納魏延的這一建議，魏延因此深恨諸葛亮膽怯，使他的才能無(wú)處發(fā)揮，這一恨就是七、八年，直到諸葛亮病逝后魏延被楊儀所殺。B項(xiàng)，“她感激葛朗臺(tái)太太的收留之恩”錯(cuò)誤，葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)她，給她吃穿，收留了她。雖然沒有工錢，拿儂還是死心塌地伺候葛朗臺(tái)。故選AD?！军c(diǎn)睛】文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語(yǔ)言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。5、1．B2．D【解析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象語(yǔ)言表達(dá)技巧。評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)“第二聯(lián)上下句構(gòu)成對(duì)比”錯(cuò)誤，“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”一動(dòng)一靜的生動(dòng)描寫，這屬于動(dòng)靜結(jié)合。故選B2．（1）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象語(yǔ)言表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式．各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)“作者的悠然自得的心情”是錯(cuò)的，從“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”兩句也突出一種惆悵；B項(xiàng)，“對(duì)山村的由衷贊美與向往”是有誤的，這首詩(shī)主要是表達(dá)了作者的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情；C項(xiàng)“詩(shī)人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中”錯(cuò)誤，前面的景物描寫并沒有滲透詩(shī)人的惆悵的心情。故選D。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上無(wú)邊落木蕭蕭下夢(mèng)啼妝淚紅闌干后人哀之而不鑒之挾飛仙以遨游如樂(lè)何成如容易卻艱辛【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。（示例）此題中需注意“靡”“坳堂”“庭”“蕭蕭”“闌干”“鑒”“挾”“遨游”“艱辛”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書寫。【點(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．（1）作家的兒子為沒有聽到期望的小灰兔的故事而失望。（2）作家發(fā)現(xiàn)自己不能像以前那樣輕易地機(jī)械套作，只能尊重創(chuàng)作規(guī)律。2．①運(yùn)用問(wèn)句，語(yǔ)氣懇切，充滿期待。②運(yùn)用排比，形象地描繪出自己想象中小灰兔的樣子，充滿童趣。3．（1）從內(nèi)容上看：①點(diǎn)明作家以往的寫作多為模仿復(fù)制，缺乏原創(chuàng)；②表明作家改變的決心之徹底，寫出作家由真實(shí)寫作而體驗(yàn)到的幸福感。（2）從結(jié)構(gòu)上看：為下文鋪墊，使得下文作家的兒子聽后感動(dòng)得抽泣的結(jié)尾出人意外，又在情理之中。4．①作家故事中的老灰兔認(rèn)為小灰兔不顧自己的勸告走上了歧途，歧途并非真正的歧途。②作家寫作上的歧途，告誡寫作者如果一味模擬、復(fù)制、抄襲，則將終身平庸。③作家在親子關(guān)系處理上的歧途，告誡家長(zhǎng)應(yīng)多關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的心理需求，幫助孩子健康成長(zhǎng)。【解析】

1．本題考查理解重要詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類題目，一定要結(jié)合上下文來(lái)理解，不可孤立地解釋詞語(yǔ)的表面意思。本題中，（1）由文中孩子五歲和七歲都要求爸爸寫小灰免的故事，爸爸都沒有完成任務(wù)，知道兒子這“嘆一口氣”是作家的兒子因沒有聽到期望的小灰免的故事而失望。（2)由前文“作家想到這是寫給兒子的故事，馬上又春節(jié)了，得把結(jié)局弄得喜慶些”可知，作家本想特意安排一個(gè)結(jié)局；由“故事似乎知道自己要去哪里”可知，作家發(fā)現(xiàn)自己不能像以前那樣輕易地機(jī)械套作，只能尊重創(chuàng)作規(guī)律，所以“無(wú)能為力”。2．本題考查學(xué)生理解重要句子在文中的含義及作用的能力。解答此類題目，一是瞻前顧后，結(jié)合文意理解；二是抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句子；然后根據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。此外，還要樹立修辭意識(shí)。這是一個(gè)孩子對(duì)父親的請(qǐng)求，希望他講一個(gè)“像我這么高，有和我一樣的黑頭發(fā)，像我一樣會(huì)說(shuō)話”，即屬于孩子自己的一個(gè)故事，用一組排比充分表現(xiàn)出孩子的期待之情；從他對(duì)小灰兔的描繪中，更可以看出他對(duì)小灰兔投射了深深的愛意，充滿童心；3．本題考查小說(shuō)情節(jié)安排的作用。作答時(shí)要結(jié)合小說(shuō)的要素（環(huán)境、情節(jié)、人物、主題）分析結(jié)構(gòu)（與題目及前后文關(guān)系）、內(nèi)容（大意、人物性格特點(diǎn)、環(huán)境氛圍）兩方面的作用。從這詳細(xì)的描寫中，可看出作家從前寫作的方式：“起初作家讀到一個(gè)有趣的故事時(shí)，他會(huì)控制不住的想，不妨拿來(lái)一用。要知道，他是個(gè)作家，這樣的事他并不陌生”，即不斷使用他人的套路，而不自己創(chuàng)作；“但這一次，作家卻沒法這樣干了，因?yàn)樗庾R(shí)到小灰免應(yīng)該有小灰兔的故事”則展現(xiàn)出作家為了給兒子創(chuàng)作故事而發(fā)生了改變，他不再模仿，而是開始自己創(chuàng)作；從“故事就從他的指尖流了出來(lái)。這是前所未有的事。寫完后，作家激動(dòng)得流下了眼淚，原來(lái)寫作是一件如此幸福的事情”可看出，真正的創(chuàng)作體驗(yàn)帶給作家無(wú)比的幸福感；在情節(jié)上來(lái)說(shuō)，這段作家幸福地創(chuàng)作出真正原創(chuàng)故事的情節(jié)，為后文“他的兒子非常驚訝。起初，他搓著雙手，安靜地聽著，后來(lái)，他的嘴唇開始鳴嗦，有了一些淺淺皺紋的臉漲得通紅，簡(jiǎn)直比爐火的紅光還有紅呢。故事讀完后，作家的兒子把臉埋在作家不能動(dòng)彈的腿上，抽泣起來(lái)”的反應(yīng)做了鋪墊；4．本題考查小說(shuō)標(biāo)題的含義。作答時(shí)，應(yīng)結(jié)合全文，根據(jù)人物、內(nèi)容、主旨分析其表層含義及深層含義。“歧途”是指走錯(cuò)了路，乍看是文中作家給兒子所寫的小灰兔不聽老灰兔勸告而遭到拋棄的“誤入歧途”，但從作家并沒有為這個(gè)故事改編成“喜慶結(jié)局”來(lái)看，小灰兔的經(jīng)歷并非真正的“歧途”；而實(shí)際上結(jié)合作家早年寫作與此次寫作的轉(zhuǎn)變來(lái)看，應(yīng)該是指作家以前創(chuàng)作方式的錯(cuò)誤，只知道模仿別人的創(chuàng)意，沒有自己的創(chuàng)意才是真正的歧途；另外，從作家與兒子的關(guān)系來(lái)看，也含有對(duì)家庭關(guān)系處理的正誤方式的思考，作家在兒子小時(shí)候從不關(guān)心兒子的期望，但兒子內(nèi)心的期望從未消失，以至于在成年后聽到這個(gè)故事，依然感動(dòng)地流淚，并對(duì)父親說(shuō)“謝謝”，這告訴我們應(yīng)該多關(guān)心孩子的心理需求?！军c(diǎn)睛】標(biāo)題的作用通常有以下幾種：1.設(shè)置了懸念。2標(biāo)題就是小說(shuō)的線索。3.為塑造和突出人物形象服務(wù)。4.推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了人物矛盾沖突。5.突出主題，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫龍點(diǎn)睛的作用。8、1．A2．A3．D【解析】

1．試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，“等”字沒有擬人的手法；C項(xiàng)，文中無(wú)依據(jù)，漢字所獨(dú)具的文化識(shí)別度，并不能決定它“承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)”；D項(xiàng)，只發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)還不夠，文中說(shuō)“一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題”。故選A。2．試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，題中A項(xiàng)，“文化識(shí)別度”，并不是文章的主題。故選A。3．試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，題中D項(xiàng)，前后“當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)無(wú)與倫比”和“要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生”不構(gòu)成因果關(guān)系。選項(xiàng)強(qiáng)拉因果。故選D。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。9、1．中國(guó)夢(mèng)是以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本內(nèi)涵，以“兩個(gè)一百年”為奮斗目標(biāo)，按計(jì)劃分步驟不斷實(shí)施，具有現(xiàn)實(shí)可能性的國(guó)家理想（國(guó)家目標(biāo)）。2．①將知與行割裂開來(lái)是片面的做法②知行分離，那么知就不是真知而是妄想，行也不是篤行而是盲動(dòng)③知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。3．“志”即“知”，“勤”即“行”；這句話是說(shuō)要取得偉大的功業(yè)，就要將“志”和“勤”緊密結(jié)合，即“知行合一”?！窘馕觥?．本題考查篩選信息，給指定內(nèi)容下定義的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間，篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后按照定義的基本格式要求整理答案。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。本題要求“根據(jù)材料為‘中國(guó)夢(mèng)’下一個(gè)定義”。答案涉及內(nèi)容主要在首尾兩個(gè)自然段。結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句“其基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄皧^斗目標(biāo)是‘兩個(gè)一百年’”“中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容”“中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)可能性的國(guó)家理想，也是一個(gè)正在按計(jì)劃分步驟而不斷實(shí)施的國(guó)家目標(biāo)”，可確定被定義對(duì)象的屬概念是“國(guó)家理想或國(guó)家目標(biāo)”，定語(yǔ)部分包括內(nèi)涵、目標(biāo)、核心內(nèi)容、及特征。2．本題考查篩選信息概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審讀題干要求；然后回歸原文鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間，篩選出文中的關(guān)鍵語(yǔ)句；最后分點(diǎn)整理作答。本題要求回答如何辯證看待“知行合一”。答案內(nèi)容在二三兩個(gè)自然段。結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句“認(rèn)為知難行易或知易行難，都是失之偏頗的理解”“唯有知行并進(jìn)、知行合一，才是應(yīng)取的正確主張”，可知將知行割裂是片面錯(cuò)誤的看法。結(jié)合語(yǔ)句“倘若知與行相分離，那么這個(gè)知就不是真知而是妄想；同樣，倘若行與知相分離，那么這個(gè)行也不是篤行而是盲動(dòng)”“知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫”，可歸納整理怎樣正確辯證看待知行合一。3．考查理解文章觀點(diǎn)并進(jìn)行解讀的能力。解答此類題目，首先要結(jié)合文章內(nèi)容理解作者觀點(diǎn)；然后分析題干中所提供的具體內(nèi)容如何體現(xiàn)作者觀點(diǎn)；最后結(jié)合文意及個(gè)人理解進(jìn)行作答?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。知是認(rèn)知上的，行是行動(dòng)上的；知是理論上的，行是實(shí)踐上的。所以“志”即“知”，“勤”即“行”，我們要取得偉大功業(yè)，應(yīng)努力把理想與現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)與行動(dòng)這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，即知行合一。10、1．C2．D3．B4．(1)左才相漸漸忌妒他的才能，李子通自己離開，趁機(jī)渡過(guò)淮河，和杜伏威會(huì)合，不久被隋將來(lái)整擊敗。(2)李子通被打敗，形勢(shì)窘迫請(qǐng)求投降，杜伏威抓住他押送到京城，高祖沒有處罰他，(反而給他的)賞賜很優(yōu)厚?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞司，賓語(yǔ)后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。作答時(shí)可先忽略選項(xiàng)中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進(jìn)行選擇。句意是：李子通糾集逃亡離散的軍隊(duì)，得到二萬(wàn)人，在吳郡襲擊沈法興，擊敗了他，率領(lǐng)他的官屬在余杭建都?！白油F集亡散”中“亡散”是動(dòng)詞活用作名詞，指逃亡離散的軍隊(duì)，作動(dòng)詞“鳩集”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開。據(jù)此可以排除A、D兩項(xiàng)。“于吳郡”作“襲沈法興”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“于吳郡”后停頓。據(jù)此可以排除B、D兩項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文中指‘六藝’中的禮和樂(lè)”。文中的語(yǔ)句是“以法興尚書左丞殷芊為太常卿，使掌禮樂(lè)”，太常卿是掌管宗族祭祀并負(fù)責(zé)主持朝廷大禮的官員，因此文中的禮樂(lè)應(yīng)指禮樂(lè)制度?！傲嚒敝械亩Y和樂(lè)指兩種技能。故選D。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題要求選擇“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才”說(shuō)法有誤。原文只是說(shuō)“子通歸之，以武力為才相所重”，“他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才”于文無(wú)據(jù)。故選B。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：（1）“稍”，副詞，逐漸；“害”，動(dòng)詞，妒忌；“引去”，離去；“因”，趁機(jī)；“絕”，橫渡；“尋”，不久；“為隋將來(lái)整所敗”，被動(dòng)句，被隋將來(lái)整擊敗。（2）“敗績(jī)”，軍隊(duì)潰敗，此處指被打??；“窮蹙”，窘迫、困厄；“執(zhí)”，捉住、拘捕；“高祖不之罪”，賓語(yǔ)前置句，調(diào)整為“高祖不罪之”?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：李子通是東?？へ┛h人。小時(shí)候生活貧窮，地位低下，靠捕魚打獵為生。居住在鄉(xiāng)里，看到頭發(fā)花白的老人提著重物，他一定會(huì)幫助。他生性喜歡施舍，家里沒有積蓄的財(cái)產(chǎn)。隋朝大業(yè)末年，有一個(gè)叛軍首領(lǐng)叫左才相，他自封為博山公，占據(jù)齊郡的長(zhǎng)白山，李子通歸順了他，憑借武力被才相看重。有鄉(xiāng)人被叛軍抓住，他一定會(huì)全力保護(hù)他們。當(dāng)時(shí)各路叛軍都很殘忍，只有李子通施行仁愛寬容的政策，因此人們大多歸順?biāo)坏桨肽?，軍?duì)達(dá)到上萬(wàn)人。左才相漸漸忌妒他的才能，李子通自己離開，趁機(jī)渡過(guò)淮河，和杜伏威會(huì)合，不久被隋將來(lái)整擊敗。李子通帶領(lǐng)他余下的軍隊(duì)逃向海陵，得到軍隊(duì)二萬(wàn)人，自稱將軍。當(dāng)初，宇文化及派隋朝將軍陳棱擔(dān)任江都太守，李子通率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻他。陳棱向南向沈法興求救，又向西向杜伏威請(qǐng)求援軍，二人各自帶領(lǐng)軍隊(duì)到來(lái)，杜伏威在清流屯兵，沈法興保衛(wèi)楊子，兩軍相距數(shù)十里。李子通接受毛文深的建議，招募江南人作為軍隊(duì)，假稱是沈法興的軍隊(duì)，趁夜襲擊杜伏威。杜伏威沒有料到這是個(gè)圈套，痛恨沈法興侵犯自己，又派遣軍隊(duì)襲擊沈法興。二人互相猜疑，都不敢先行動(dòng)。李子通于是完全得到精銳軍隊(duì)攻陷了江都，陳棱投奔杜伏威。李子通占據(jù)江都，全部俘虜了他的軍隊(duì)，于是超越自己的身份登上皇帝大位，建立國(guó)號(hào)稱吳，建立初始年號(hào)為明政。丹陽(yáng)叛軍主帥樂(lè)伯通率領(lǐng)軍隊(duì)一萬(wàn)多人來(lái)投降，李子通封他做尚書左仆射。又在虞亭進(jìn)攻沈法興，斬殺他的仆射蔣元超，沈法興放棄城池連夜逃跑，于是占有晉陵這片地盤。他抓獲沈法興府中的屬官李百藥，讓他做內(nèi)史侍郎，掌管文翰工作；用沈法興的尚書左丞殷芊做太常卿，讓他掌管禮樂(lè)制度。從此隋朝各郡縣以及江南人士大多歸順?biāo)：髞?lái)杜伏威派遣輔公柘攻陷丹陽(yáng)，進(jìn)占溧水。李子通向他進(jìn)攻，反而被輔公柘擊敗。又恰逢糧食耗盡，于是李子通放棄江都，在京口防御，江西的地盤都?xì)w杜伏威所有。李子通糾集逃亡離散的軍隊(duì)，得到二萬(wàn)人，在吳郡襲擊沈法興，擊敗了他，率領(lǐng)他的官屬在余杭建都。東到會(huì)稽，南到千嶺，西到宣城，北到太湖的大片土地，都?xì)w他所有。李子通稱王沒有多久，杜伏威派遣自己的將領(lǐng)王雄誕攻打他，在蘇州展開一場(chǎng)大戰(zhàn)。李子通被打敗，形勢(shì)窘迫請(qǐng)求投降，杜伏威抓住他押送到京城，高祖沒有處罰他，(反而給他的)賞賜很優(yōu)厚。11、1．選擇從事，致力于2．DC3．當(dāng)時(shí)衛(wèi)軍放縱專橫，趙豫逮捕其中特別橫暴的人，用棍杖打完后再把他們發(fā)配到邊關(guān)，眾軍于是安定順從。他一心一意安撫人民，幫助百姓休養(yǎng)生息。4．擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五5．趙豫關(guān)注民情，敢于上奏章為民直言，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫、減少重租，獲得休養(yǎng)生息。6．甲文中趙豫“患民俗多訟”“好言諭之”，以和樂(lè)平易的方式改善民風(fēng)，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性；乙文中趙豫居官慈惠，以民為重，作者意在通過(guò)對(duì)比贊美趙豫的仁愛為民，批判那些為求政績(jī)和英名而不恤民力的酷吏。【解析】1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，再本著“詞不離句”的原則解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、一詞多義、活用現(xiàn)象，理解時(shí)，根據(jù)語(yǔ)境推斷。（1）句子意思是“選拔五個(gè)朝中大臣出任知府”，“簡(jiǎn)”選擇，選拔；（2）句子意思是“專門致力于擴(kuò)充軍隊(duì)”，“務(wù)”從事，致力于。2．本題考查文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義。解答時(shí)，要依據(jù)平時(shí)積累結(jié)合上下句和句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)分析。（1）句子意思是“牽連被征發(fā)者的親戚、同姓”，聯(lián)系前面的“專務(wù)益軍”看，與“牽連”表意有關(guān)的是“征調(diào)”。故選D。（2）句子意思是“要求留下一只鞋來(lái)記住他留下的恩惠”，練習(xí)句子結(jié)構(gòu)看，“愛”應(yīng)該是名詞，選“恩惠”的意思更合適。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，難點(diǎn)字多根據(jù)字形和語(yǔ)境推斷，平時(shí)訓(xùn)練注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意關(guān)鍵詞句的理解：“恣橫”，放縱專橫；“執(zhí)”，逮捕；“尤者”特別橫暴的人；“杖”，名詞作動(dòng)詞，用棍杖打；“配”，發(fā)配；“遂”，于是；“帖然”安定順從的樣子；“拊循”，安撫；“休息”，休養(yǎng)生息。4．本題考查考生對(duì)文意的理解和斷句能力。解答此類試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等，把握句子特征，結(jié)合