安徽省六安中學2021-2022學年高一上學期期中考試歷史試題

2021—2022學年度第一學期高一期中考試歷史試卷時間：90分鐘分值：100分一、選擇題(48)1．考古發(fā)掘表明，約七千年前的河姆渡人已開始大規(guī)模栽培水稻。當時的水稻是由野生稻逐步培育而成，其谷粒外形、顆粒大小已接近于現(xiàn)代栽培稻，粒重遠遠超過野生稻。據(jù)此可知（）A．中國是世界上最早種植水稻的國家B．鐵犁牛耕推動了水稻種植業(yè)的發(fā)展C．古代中國形成南稻北粟的種植格局D．中國原始農(nóng)業(yè)獲得較高程度的發(fā)展2．有考古學家提出“龍山時代”的概念，用以統(tǒng)稱和龍山文化大體同時期的黃河、長江流域大部分地區(qū)的文化。據(jù)此判斷，下列文化屬于“龍山時代”的是（）A．大汶口文化B．仰韶文化C．河姆渡文化D．良渚文化3．下圖是姜寨遺址（位于陜西西安臨潼），內有五組房屋，系五個大家族。大房子是族內舉行集會議事的公共房子，中型房子供族長使用，小房子供各家庭使用。據(jù)此推斷該聚落（）A．居民的血緣關系相對固定B．以水稻為主要栽培作物C．已經(jīng)產(chǎn)生明顯的貧富分化D．是良渚文化的典型代表4．甲骨文中顯示商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜，每事必卜，許多重要的軍國大事都是要由占卜來決定。如：商王盤庚遷都一事，就是通過占卜，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”，于是遷都于殷。這反映中國早期政治制度的特點是（）A．宗法制度雛形已現(xiàn)端倪B．神權與王權的緊密結合C．政權以血緣關系為紐帶D．權力尚未實現(xiàn)高度集中5．周天子以姬姓大宗的身份對“得自于天”的土地和權力進行再分配，而姬姓貴族則根據(jù)與周王血緣關系的親疏遠近，分別得到大小不等的權力與土地。這說明西周時（）A．宗法制依托分封制擴散B．政治關系必須服從宗法關系C．分封制以宗法制為基礎D．血緣親疏是分封的唯一依據(jù)6．春秋時期，晉國在與楚國爭霸的過程中，不斷經(jīng)營西面和北面的腹地，取得戰(zhàn)馬、銅料、食鹽和兵源，將原來是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸納為晉人。這一措施（）A．加劇了民族矛盾B．推動了民族交融C．背離了尊王攘夷D．拉大了經(jīng)濟差距7．孔子是具有世界影響力的大思想家、教育家。下列觀點中，屬于孔子學說的有（）①為政以德②治世不一道，便國不法古③有教無類④人法地，地法天，天法道，道法自然A．①②B．①③C．②③D．③④8．“儒道互補”組成中國文化的基本框架。下列主張中，屬于道家思想的是（）A．“復禮”與“歸仁”B．“無為”與“自然”C．“兼愛”與“尚同”D．“變法”與“專制”9．“六經(jīng)”不僅是儒家經(jīng)典，也是戰(zhàn)國“諸子百家”的思想資源，士子們從古代經(jīng)典理論中各取所需，加以發(fā)揮，各論短長。說明戰(zhàn)國時期（）A．百家爭鳴既根植傳統(tǒng)又融合創(chuàng)新B．諸子百家都是由儒家衍生而來C．傳統(tǒng)典籍數(shù)量有限制約思想發(fā)展D．儒家思想成為傳統(tǒng)文化的主流10．從春秋開始古代逐漸形成了以“仁戰(zhàn)”為核心的武德文化主要包括“義戰(zhàn)”、“人和”的習武原則，“師出以律”的行武方路，“精忠報國”、“唯人是?！钡膫b客精神?！叭?、義、忠、智、勇、嚴、信、禮”的武德標準等。據(jù)此可知，中國傳統(tǒng)武德文化（）A．與春秋爭霸密切相關B．深受儒家文化的沁潤C．主要流行于軍營之中D．得到封建統(tǒng)治者重視11．公元前213年，秦始皇遷徙50萬人到南海、桂林、象三郡戍守，與越人雜居；公元前211年，秦始皇又遷3萬戶居民到北河、榆中，墾田生產(chǎn)。這些措施（）A．加強了中央對地方的管控B．抵御了匈奴對邊疆的侵擾C．緩解了中原地區(qū)人口壓力D．鞏固了統(tǒng)一的多民族國家12．下圖為湖南湘西（秦代洞庭那千靈縣）出土秦簡中的木方，木方上用小篆對“王”、“皇”、“制”、“詔”等部分書寫用字進行了規(guī)范，并對卿、太守等部分官職名稱變更提出了要求。這一史料（）A．表明秦代采取了有效措施鞏固中央集權制度B．說明秦代皇權已發(fā)展到乾綱獨斷的崇高地位C．為了解秦代的郡國并行制度提供了實證材料D．證明秦代對邊疆少數(shù)民族地區(qū)加強直接管轄13．司馬遷寫《史記》，有關戰(zhàn)國時期東方六國的史實多有錯誤，而秦國的歷史就相對精確詳實，這是由于有關東方六國的史料缺失所致，導致這一問題的原因可能是（）A．東方六國文化相對落后B．秦朝統(tǒng)一焚燒詩書C．百家爭鳴導致學術分歧D．漢武帝時獨尊儒術14．漢初，自西周末年沿襲而來的王侯豢養(yǎng)門客之風盛行。劉姓諸王更是門庭若市，諸多貴族官僚集團積極支持豪強勢力，使其雄踞一方。這一現(xiàn)象反映了漢初（）A．中央集權的弱化B．社會階層流動的固化C．政治局勢的穩(wěn)定D．沿襲了西周治國方略15．漢武帝時期，實行鹽鐵鑄幣專營政策，同時，國家又建立了以均輸平準為代表的官營商業(yè)體系，并輔之以“算緡”“告緡”等掠奪性政策，這加速了民間資本向農(nóng)業(yè)轉移。這一現(xiàn)象客觀上促進了（）A．農(nóng)民的個體勞作B．精耕細作農(nóng)業(yè)日漸成熟C．農(nóng)業(yè)商品化進程D．田莊經(jīng)營模式不斷發(fā)展16．公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣?！边@一提議旨在（）A．減輕徭役和刑罰B．恩澤貴族C．削弱諸侯王勢力D．增加稅收17．“漢承泰制，有所損益”。下列加強地方管理的措施屬于漢朝“增益”的是（）A．戶籍制度B．鄉(xiāng)里制度C．剌史制度D．通判制度18．下圖是河南南陽出土的漢代斗牛畫像磚，畫中斗牛士拿著器械斗牛。古人認為被牛踩踏過的莊稼幼苗更耐倒伏，并可以比其他田塊獲得更好的收成，由此發(fā)展出了斗?；顒?。據(jù)此可知（）A．文人畫創(chuàng)作蘊含農(nóng)本觀B．鐵犁牛耕的推廣推動斗?；顒赢a(chǎn)生C．中原民間盛行尚武之風D．民俗文化發(fā)展與社會生產(chǎn)緊密聯(lián)系19．“由漢高祖劉邦奠基而發(fā)展起來的漢朝文化，在中華民族的文化發(fā)展史上，乃至世界文化發(fā)展史上都具有十分重要的地位，無論對中國、對世界都曾產(chǎn)生過并將繼續(xù)產(chǎn)生著廣泛而深遠的影響。漢朝文化的發(fā)展，從某種意義上說即代表著中華民族文化的發(fā)展，它所形成的影響則滲透到中華民族發(fā)展的方方面面”。對漢文化成就表述正確的是（）A．《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學專著，奠定了中醫(yī)理論的基礎B．西漢時已經(jīng)發(fā)明了紙，但蔡倫改進造紙術之后才逐漸成為主要書寫材料C．《漢書》首創(chuàng)紀傳體通史體裁，是一部兼具史學和文學特色的不朽名著D．書法在東漢末成為一種藝術，隸書、草書、行書和楷書等書體均已完備20．圖1為1972年在嘉峪關市發(fā)掘的魏晉磚室墓壁畫。畫中出現(xiàn)的人物形象既有漢族牧民，也有鮮卑農(nóng)民。此外，還出現(xiàn)了大量的絲束、蠶繭、絹帛和可能與繅絲有關的工具。據(jù)此，可推斷（）圖1A．畫像磚主要反映普通人的日常生活B．民族交融促進了當時的生產(chǎn)發(fā)展C．絲綢之路在魏晉時期得到極大發(fā)展D．孝文帝改革實現(xiàn)了鮮卑族的漢化21．表1時間概況漢文帝十五年（公元前165年）

舉賢良能直言極諫，對策者百人，唯（晁）錯為高第。漢武帝建元元年（公元前140年）下詔舉士，規(guī)定非治儒術者不取，董仲舒取為上第。東漢光武帝（25—57年在位）對選拔與提拔的對象，施行“授試以職”，即進行文字方面的測試，內容有策、經(jīng)、箋奏（章奏文體）等。上表說明漢代選官制度（）A．確立完善的分科考試方法B．擴大封建統(tǒng)治的政治基礎C．突出儒學的正統(tǒng)官學地位D．重視官員文化素養(yǎng)的考查22．閱讀下表內容，據(jù)此可知（）帝國秦朝羅馬帝國印加帝國皇帝制度統(tǒng)治方式皇帝制度三公九卿制度郡縣制度元首制行省制國王四大政區(qū)A．人類文明具有多樣性B．集權政治是古代世界普遍選擇C．人類文明進程具有規(guī)律性D．三大古代文明具有一定淵源23．學者楊寧一認為，總體看來，周天子雖表面上為“天下共主”，但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體。這表明西周政治（）A．神權與王權相結合B．以血緣關系為紐帶C．實現(xiàn)了家國一體D．尚未實現(xiàn)權力的高度集中24．《史記·秦始皇本紀》記載，公元前243年“蝗蔽天下”，前235年“天下大旱”，前230年和前228年又都是“大饑”……后來秦始皇稱自己的功勞為“墮壞城郭”和“夷去險阻”。秦始皇對自己的稱贊主要是基于（）A．秦政府有效抵御了自然災害B．確立起至高無上的皇帝權威C．地方用郡縣制代替了分封制D．統(tǒng)一使救濟物資在全國暢通二、非選擇題(52)25．閱讀下列材料，回答問題。(17)材料一秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長官稱郡守，掌一郡行政等事務，郡尉負責軍事，郡下設縣，縣行政長官稱縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計（地方官吏于歲末年終將一年的政績匯報給國君或上級官員），向中央呈交記錄本郡情況的計簿。朝廷據(jù)此行賞罰。縣則在郡上計前，向郡守呈交縣計簿。中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過的官吏。——摘編自《簡明中國歷史讀本》材料二不同歷史時期，選官的方式不同，先秦時期主要是“世官制”，……到漢武帝時，正式形成察舉、征辟制度。魏晉南北朝時期實行的選官制度，注重門第出身，以門第為選官標準，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的門閥士族壟斷政權的局面。隋文帝開始采用分科考試的方法選拔官員；隋煬帝時，始建進士科，科舉制形成；唐朝繼承和完善科舉制度?？婆e選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣—來，在社會的等級階層之間，就必然出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流，這種流動性同時為那些原來既非官僚，也不是地主的人步入官僚隊伍，提供了可能性。——據(jù)向仕碧《對古代選官制度變遷的認識》等整理（1）結合所學知識指出郡縣制全面推行的政治條件。（2）據(jù)材料一概括秦朝中央政府通過郡縣制來加強對地方控制的措施。(6)（2）根據(jù)材料二歸納隋朝以前選官制度的主要演變。（3）據(jù)材料分析指出科舉制度是中國古代選官制度走向成熟與完善的標志。(6)26．中國古代地方行政制度經(jīng)歷了多次調整。閱讀材料，回答問題。(15)材料一周平王東遷后，周王室的地位一落千丈，出現(xiàn)了“大臣太重，封君太眾，上逼主，下虐民”的局面，秦朝對周朝的封建制度進行了深刻的反思后，決定采用郡縣制。秦國作為分封最晚的諸侯，地處西北，“戎俗，尚武勇，故其民風大近于質樸無華，不尚文禮之一途”，較少受到周朝帶有封建性的禮儀制度的影響。秦朝建立后，疆域包括大量少數(shù)民族居住的邊遠土地，這些“化外之地”也必須要由強有力的組織機構來管理，并且要由中央直接控制。所以，采用郡縣制是必然的選擇?！幾渣S棟法等《秦國、秦朝實行郡縣制的原因探析》材料二秦漢以來，地方行政區(qū)別大抵依山川地形的自然地理界限來確定，客觀上容易被地方長官當作割據(jù)稱雄的地理條件?！霸质〗ㄖ?，合河南河北為一，而黃河之險失，合江南江北為一而長江之險失”，這樣朝廷就比較容易控制了。嶺北、遼陽、甘肅等行省的設置，以廩養(yǎng)或防范滎古請王為主要使命。陜西、四川、云南、河南四省的設置，則以軍事襟要的鎮(zhèn)遏控制為重心。江浙、湖廣、江西三省，大抵以鎮(zhèn)壓新征服區(qū)域和搜刮財賦為基本宗旨。各行省的財賦支用權在成宗以后被規(guī)定在一千錠以下，司法方面，行省不得擅行誅殺，各地成兵布置、調也始終由朝廷直接掌握。——摘編自李治安《元代行省制的特點與歷史作用》（1）根據(jù)材料一，概括秦朝實行郡縣制的原因。（3）結合所學，指出西漢初年在地方行政制度上作出的調整。(2)（2）根據(jù)材料二，概括元代行省制的特點。（3）結合所學，簡述行省制的歷史作用。(7)27．閱讀材料，完成下列要求。(20)材料一陸上絲綢之路在古代中國曾長期是東西方貿(mào)易的主要通道。但是自從8世紀初海上絲綢之路日益發(fā)達之后，已有衰落的趨勢。到15、16世紀，這條曾經(jīng)為古代文明建立過豐功偉績的陸上絲綢之路，伴隨著東西方海上直接貿(mào)易的開始，終于變成了象征中西人民世代友好往來的歷史遺跡了。材料二從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進程。它仿佛是一條無形的紐帶，將沿途的一個個亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互交融。——摘編自【英】彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》材料三習近平提出，要加快推進絲綢之路經(jīng)濟帶、海上絲綢之路建設。通過海上絲綢之路，沿路國家可以更加深入全面地認識一個改革開放40多年后的中國，可以更直接細致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進而接納甚至吸收其優(yōu)秀的成分?！幾詮堄隆堵哉?1世紀海上絲綢之路的國家發(fā)展戰(zhàn)略意義》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析陸上絲綢之路衰敗的原因。(6)（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，從亞歐文明交流方面歸納絲綢之路所帶來的影響。(6)（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括“一帶一路”倡議提出的歷史基礎和時代背景。(8)

六安中學2021—2022學年度第一學期高一年級期中考試試題測試試題評分參考一、選擇題題號12345678910答案DDABCBBBAB題號11121314151617181920答案DABADCCDBB題號21222324答案DCDD1．【答案】D【解析】根據(jù)題干內容可知，“約七千年前的河姆渡人”所種植水稻的谷?！耙呀咏诂F(xiàn)代栽培稻”，說明其所培育的水稻已經(jīng)比較成熟，據(jù)此可知，中國的原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)獲得了較高程度的發(fā)展，故選D項；題干內容是將河姆渡人所種植的水稻與現(xiàn)代所栽培的水稻進行了對比，沒有與世界上其他國家進行對比，排除A項；鐵犁牛耕出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，這與題干時間不符，排除B項；題干內容述及了長江下游的河姆渡人種植水稻，但是沒有述及“北粟”的史實，排除C項。2．【答案】D【解析】龍山時期泛指中國黃河中、下游地區(qū)約當新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石并用時代文化，因發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)而得名，距今約4350—3950年，其中，良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢塘江流域的東北部、東部，是龍山文化的典型，故選D項；大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時代文化，因山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名，排除A項；仰韶文化，是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，其持續(xù)時間大約在公元前5000年至前3000年，分布在整個黃河中游從甘肅省到河南省之間，排除B項；河姆渡文化，是指中國長江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時代文化，排除C項。3．【答案】A【解析】據(jù)“五組房屋，系五個大家族”“大房子是族內舉行集會議事的公共房子，中型房子供族長使用，小房子供各家庭使用”可知，姜寨遺址中房屋的功能固定，所屬家族固定，說明居民的血緣關系也相對固定，故選A項；以水稻為主要栽培作物的是河姆渡居民，位于浙江省，與題干陜西省不符，排除B項；材料主要涉及房屋的固定功能，并未提到階級分化，因而不能說明當時產(chǎn)生了明顯的貧富分化，排除C項；良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，其最大特色是所出土的玉器，而材料遺址中只是涉及房屋的功能，排除D項。4．【答案】B【解析】商朝統(tǒng)治者遇事占卜，軍國大事都由占卜來決定，體現(xiàn)出早期王權的神秘色彩，神權與王權緊密結合的特征，故選B項；宗法制的特征是血緣關系，而材料是占卜，排除A項；占卜體現(xiàn)的是神權與王權的結合，而不是政權以血緣關系為紐帶，排除C項；權力有神秘色彩，并非權力尚未高度集中，排除D項。5．【答案】C【解析】據(jù)材料“姬姓貴族則根據(jù)與周王血緣關系親疏遠近，分別得到大小不等的權力與土地”可知，宗法制確立了宗族內部親疏、等級和世襲的關系，這為周天子進行分封提供了重要的分配原則和依據(jù)，即分封制以宗法關系為基礎，在宗法制的指導下進行，故選C項；“宗法制依托分封制擴散”指通過分封制，周人的勢力范圍不斷擴大，西周成為疆域廣大的國家，排除A項；宗法關系要服從政治關系，排除B項；分封的依據(jù)主要是血緣，即同姓親族是分封的主體，功臣、先代貴族等也被分封，“唯一”說法過于絕對，排除D項。6．【答案】B【解析】據(jù)材料“取得戰(zhàn)馬、銅料、食鹽和兵源，將原來是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸納為晉人”，可知在爭霸過程中，晉國不斷與少數(shù)民族交流，最終吸納了許多少數(shù)民族成為晉人，這是民族交融的表現(xiàn)，故選B項；晉國與少數(shù)民族交往促進了民族交往，減少了民族矛盾，排除A項；材料說的是春秋時期的民族關系，并沒有涉及諸侯與周王的關系，排除C項；晉國通過經(jīng)濟交往縮小了經(jīng)濟差距，排除D項。7．【答案】B【解析】“為政以德”是孔子的政治思想，孔子希望統(tǒng)治者通過以身作則的道德感化來治理國家，故①正確；“治世不一道，便國不法古”是法家商鞅的變法思想，故②錯誤；“有教無類”是孔子的教育思想，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，故③正確；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是老子的哲學思想，故④錯誤；選擇B項符合題意。8．【答案】B【解析】“無為”與“自然”是道家思想，無為指經(jīng)過有為的思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，即順應自然的變化規(guī)律，使事物保持其天然的本性而不人為做作，從而達到“無為而無不為”的境界；“自然”有無心、無欲、無為等意思，故選B項；“復禮”與“歸仁”是儒家思想，排除A項；“兼愛”與“尚同”是儒家思想，排除C項；“變法”與“專制”是法家思想，排除D項。9．【答案】A【解析】據(jù)材料“士子們從古代經(jīng)典理論中各取所需，加以發(fā)揮，各論短長”，可知百家爭鳴中的各家學派從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取所需，并根據(jù)現(xiàn)實需要進行提出了獨到的見解，故選A項；諸子百家?guī)缀跖c儒家誕生于同時期，并不是儒家衍生來的，排除B項；材料“是戰(zhàn)國‘諸子百家’的思想資源”促進百家爭鳴的出現(xiàn)，并不是制約思想發(fā)展，排除C項；漢代儒家思想才成為傳統(tǒng)文化的主流，排除D項。10．【答案】B【解析】據(jù)材料“‘仁、義、忠、智、勇、嚴、信、禮’的武德標準等”結合所學儒家思想強調“仁”“禮”可知，武德文化受儒家思想影響，故選B項；據(jù)所學“春秋無義戰(zhàn)”可知春秋爭霸會沖擊仁義思想，排除A項；材料主旨是武德文化的內容，沒有涉及武德文化的適用范圍，排除C項；據(jù)所學春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變革時期，武德文化不受統(tǒng)治者重視，排除D項。11．【答案】D【解析】據(jù)材料“與越人雜居”“墾田生產(chǎn)”可知，秦始皇的這些措施開發(fā)了嶺南、河套地區(qū)，有利于鞏固邊防，促進社會經(jīng)濟發(fā)展和民族交往交流交融，即鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，故選D項；加強中央對地方的管控與“與越人雜居”“墾田生產(chǎn)”不符，排除A項；“南海、桂林、象”位于南方，無法抵御北方匈奴對邊疆的侵擾，排除B項；此時中原地區(qū)還沒有出現(xiàn)人口壓力，移民的主要目的在于鞏固統(tǒng)治，排除C項。12．【答案】A【解析】根據(jù)材料“木方上用小篆對‘王’、‘皇’、‘制’、‘詔’等部分書寫用字進行了規(guī)范，并對卿、太守等部分官職名稱變更提出了要求”并結合所學知識可知，材料中的內容是關于皇帝制度和官職名稱變更，這體現(xiàn)了秦朝采取措施來鞏固統(tǒng)治，故選A項；清朝軍機處的設置標志著君主專制達到頂峰，排除B項；秦朝沒有實行郡國并行制，西漢在地方實行郡國并行制，排除C項；材料講的是秦朝加強專制集權的措施，并沒有提到對少數(shù)民族地區(qū)的管轄，排除D項。13．【答案】B【解析】漢代司馬遷寫《史記》時，關于東方六國的史料缺失，原因可能是秦朝統(tǒng)一后，焚燒詩書，故選B項；相對于東方六國來說，秦國民風更加淳樸和原始，東方六國的文化比秦國先進，排除A項；百家爭鳴并不會導致東方六國史書散失，排除C項；邏輯不通，秦國崇尚法家，但是史書保存相對完好，東方六國的史書散失嚴重，這與漢武帝獨尊儒術構不成邏輯關系，排除D項。14．【答案】A【解析】據(jù)材料“漢初，自西周末年沿襲而來的王侯豢養(yǎng)門客之風盛行。劉姓諸王更是門庭若市，諸多貴族官僚集團積極支持豪強勢力，使其雄踞一方”，可知漢初諸侯王與地方豪強聯(lián)合形成了強大的勢力，威脅到了中央集權，故選A項；魏晉時期形成的九品中正制形成了社會階層的固化，漢初社會階層并未固化，排除B項；諸侯王與地方豪強聯(lián)合，不利于政治局勢的穩(wěn)定，排除C項；西周的治國方略是分封制和宗法制，西漢并未沿襲，排除D項。15．【答案】D【解析】據(jù)材料“這加速了民間資本向農(nóng)業(yè)轉移”可知，大量民間資本由工商業(yè)向農(nóng)業(yè)轉移，以田莊為代表的以農(nóng)為主、輔以工商的混合型經(jīng)營模式逐漸壯大，故選D項；農(nóng)民的個體勞作與“民間資本向農(nóng)業(yè)轉移”不符，排除A項；魏晉南北朝時期黃河流域以精耕細作為特點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術已經(jīng)日臻成熟，與材料時間不符，排除B項；農(nóng)業(yè)商品化以市場需求為導向，通過市場實現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理流動和優(yōu)化配置，而漢武帝重農(nóng)抑商，排除C項。16．【答案】C【解析】據(jù)材料“實分其國，不削而稍弱矣”可知，推恩令的目的在于削弱諸侯王勢力，加強中央集權，故選C項；減輕徭役和刑罰與“實分其國，不削而稍弱矣”不符，排除A項；“彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國”說明恩澤貴族是表象，不是實質，排除B項；增加稅收與“實分其國，不削而稍弱矣”不符，排除D項。17．【答案】C【解析】由材料“漢代加強地方管理的措施”可知漢代刺史制度作為中央政府對地方政府所實行的一種較為完備、系統(tǒng)的監(jiān)察制度，是對秦代監(jiān)御史制度的繼承，故選C項；秦漢都有戶籍制度，不是增益，排除A項；鄉(xiāng)里制度是中國古代縣以下的各級基層行政區(qū)劃的制度，起源于夏商周時期，自秦漢以來一直到延續(xù)到明清，排除B項；宋朝實行通判制度，排除D項。18．【答案】D【解析】根據(jù)材料“古人認為被牛踩踏過的莊稼幼苗更耐倒伏，并可以比其他田塊獲得更好的收成，由此發(fā)展出了斗?；顒印保芍放；顒拥漠a(chǎn)生主要植根于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，表達了人們企盼農(nóng)業(yè)豐收的精神愿景，故選D項；這幅畫以寫實的手法描繪斗牛場景，屬于風俗畫，排除A項；斗牛活動的產(chǎn)生主要源自于人們對農(nóng)業(yè)豐收的精神愿景，排除B項；斗?；顒又饕w現(xiàn)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與尚武之風無關，排除C項。19．【答案】B【解析】紙在西漢時期就已出現(xiàn)，但是并未成為主要的書寫材料，直到東漢蔡倫改進紙，故選B項；奠定中醫(yī)理論的基礎的是《黃帝內經(jīng)》，排除A項；首創(chuàng)紀傳體通史的是《史記》，排除C項；東漢末書法成為一種藝術，但并不是所有書體均已完備，如楷書、草書，排除D項。20．【答案】B【解析】根據(jù)材料“還出現(xiàn)了大量的絲束、蠶繭、絹帛和可能與繅絲有關的工具”，可知西北邊疆地區(qū)的嘉峪關地區(qū)出現(xiàn)了大量的漢族手工業(yè)生產(chǎn)工具，說明民族融合促進了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的漢化發(fā)展，故選B項；墓室壁畫一般只有貴族才會享用，反映墓主人生前的生產(chǎn)生活，排除A項；魏晉時期北方戰(zhàn)亂，不利于絲綢之路的暢通，排除C項；材料并未明確指出墓室壁畫的時間反映的是孝文帝改革時期，排除D項。21．【答案】D【解析】由表格中的“能直言極諫”、“非治儒術者不取”、“進行文字方面的測試，內容有策、經(jīng)、箋奏（章奏文體）等”可得，漢代選官制度注重所選拔人才的文化素養(yǎng)，故選D項；表格中體現(xiàn)的是對人才文化素養(yǎng)的關注，而沒有提到分科考試，排除A項；題干關注的是對選拔人才的文化素養(yǎng)，而并沒有提到對人才的來源要求，排除B項；表格中漢文帝十五年（公元前165年）和漢武帝建元元年（公元前140年）選官時，儒學還沒有成為正統(tǒng)官學，排除C項。22．【答案】C【解析】根據(jù)表格信息可知中國、羅馬帝國和印加帝國均出現(xiàn)了君主集權統(tǒng)治和地方分區(qū)管理，說明不同地域的文明在統(tǒng)治方式上具有一定的規(guī)律性和相似性，故選C項；材料主要強調的是中國、羅馬帝國與印加帝國在國家管理方面的同一性，排除A項；集權政治在古代世界政治發(fā)展中并不具備普遍性，排除B項；三大古文明在發(fā)展的過程中受到生產(chǎn)力和歷史地理的限制，存在一定程度上獨立發(fā)展的特點，排除D項。23．【答案】D【解析】根據(jù)材料中“但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體”可知，周王朝時期諸侯國帶有很強的獨立性，這表明西周政治尚未實現(xiàn)權力的高度集中，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)出神權與王權之間的關系，故A項錯誤；材料反映的是分封制，沒有體現(xiàn)出以血緣關系為紐帶的宗法制和家國一體，故B.C兩項錯誤。24．【答案】D【解析】六國紛爭，很難集中力量抵御自然災害，而秦統(tǒng)一六國后，“墮壞城郭”和“夷去險阻”，從而在全國范圍內能夠實現(xiàn)抗災救災，故D項正確。二、非選擇題25．【答案】（1）條件：秦統(tǒng)一六國。（2）措施：郡縣官員分工負責，相互牽制；定期對郡縣長官實行考核；中央派官員監(jiān)察地方官。（6）（2）演變脈絡：世官制一察舉制一九品中正制。（3）分析：考試方式選拔官吏，使官員選拔變得更加公開和公平；打破了特權壟斷，擴大了統(tǒng)治基礎（官吏來源）；提高了官員的文化素質等。（6）【解析】（1）第一小問政治條件，結合所學知識，秦統(tǒng)一六國后，面對龐大的國家疆域需要加強有效的管理，樹立中央集權。第二小問措施，據(jù)材料一“郡行政長官稱中，郡守掌一郡行政等事務，郡尉負責軍事”，可知郡縣長官分工明確，相互制約，以維護中央權威；據(jù)材料一“郡守派遣官吏赴京師上計”說明中央通過上計制度加強對地方郡縣的考核；據(jù)材料一“中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過的官吏”說明中央還注重加強對地方官吏的監(jiān)察。（2）第一小問演變，據(jù)材料二“先秦時期主要是‘世官制’，……到漢武帝時，正式形成察舉、征辟制度。魏晉南北朝時期實行的選官制度，注重門第出身”，可知我國的隋唐以前的選官制度盡力了先秦時期的“世官制”、漢代的察舉制和魏晉時期的九品中正制。第二小問標志，據(jù)材料二“科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列”，隋唐時期的科舉制采用分科考試的辦法選拔官吏，體現(xiàn)了公平公開的特點；同時分科考試的辦法還有效地打擊了地方士族的特權壟斷，擴大了管理來源，使做官、考試和學習融為一體，有利于提高官員的文化素質。26．【答案】（1）原因：周朝分封制的教訓；秦國受周朝文化影響較??；加強對邊遠地區(qū)控制的需要。(3)調整：郡縣與分封。(2)（2）特點：行省區(qū)劃打破了自然地理的界限；行省的主要使命各有