高考歷史二輪專題復(fù)習(xí)與測試板塊二專題九中國近現(xiàn)代的思想解放與科技文化微專題1近代中國的思想解放潮流

專題九中國近現(xiàn)代的思想解放與科技文化線索一：近代中國的思想解放潮流。近代以來，中國人民為挽救民族危亡，不斷向西方學(xué)習(xí)，尋求救亡圖存之道。其間，經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度再到學(xué)習(xí)思想文化的漸進過程。從“師夷之長技以制夷”到“中體西用”，從君主立憲到民主共和，從民主與科學(xué)再到馬克思主義，思想上的進步，推動了中國近代化的步伐。線索二：馬克思主義傳入和中國化。馬克思主義傳入中國以后，與中國革命和建設(shè)運動相結(jié)合，歷經(jīng)國民革命、國共十年對峙、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，先后誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等，它們一脈相承，不斷推動中國革命和建設(shè)的發(fā)展。線索三：新中國的科技與文化。新中國成立以來，國家重視科技發(fā)展，中國的科技取得了重大突破，特別是改革開放以來有了迅猛的發(fā)展，在某些領(lǐng)域達到國際先進水平。文學(xué)藝術(shù)在“雙百”方針的指導(dǎo)下，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面，具有階段性、多樣性、人民性的鮮明特點；教育發(fā)展經(jīng)歷了奠基、動亂中的教育到新時期教育的復(fù)興，形成了完整的國民教育體系，“科教興國”戰(zhàn)略成為共識。微專題1近代中國的思想解放潮流近代中國的思想解放潮流階段時期代表人物思想主要內(nèi)容第一階段從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭林則徐、魏源，李鴻章、曾國藩等洋務(wù)派“師夷之長技以制夷”“中體西用”用西方先進科學(xué)技術(shù)維護封建統(tǒng)治，以挽救民族危機，對西方的學(xué)習(xí)停留在器物的表層階段，對封建文化的根基未有任何觸動第二階段從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命康有為、梁啟超、孫中山等自由平等、民權(quán)、民主共和由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”，不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過發(fā)展資本主義挽救民族危機。雖然此時已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方制度的深層階段，但對封建文化沒有進行全面徹底地批判第三階段新文化運動陳獨秀、李大釗、魯迅等前期提倡民主與科學(xué)，后期宣傳馬克思主義前期否定了封建傳統(tǒng)思想，清算了封建制度的根源；后期宣傳馬克思主義。向西方學(xué)習(xí)已發(fā)展到思想文化層面，在廣度和深度上都超過了以前任何一個時期，但存在絕對肯定和絕對否定的錯誤傾向，前期也沒有與工農(nóng)群眾運動相結(jié)合考向1近代中國的思想解放潮流的變化1．(2021·山東卷)在近代中國，從“師夷長技以制夷”到“師夷長技以自強”，從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于()A．“西學(xué)東漸”的深入B．民族危機的加深C．民族資本主義的發(fā)展D．思想解放的推動解析：近代中國在向西方學(xué)習(xí)的過程中，隨著列強不斷擴大侵華，民族危機不斷加深，經(jīng)歷了從器物到制度的過程，故B項正確；“西學(xué)東漸”的深入是對材料的概括，而非主要原因，排除A項；“師夷長技以制夷”和“師夷長技以自強”分別是地主階級抵抗派和洋務(wù)派的思想，與民族資本主義無關(guān)，排除C項；材料中的變化是由于民族危機加深導(dǎo)致的，思想解放只是其可能性條件，排除D項。答案：B考向2維新派的思想主張2．(2022·全國甲卷)“百日維新”前，梁啟超任教于湖南時務(wù)學(xué)堂，“所言皆當(dāng)時一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚州十日記》等禁書，“加以案語，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”。這反映出，當(dāng)時()A．革命已成為主要思潮B．維新派變法策略未能統(tǒng)一C．變法思想的根本轉(zhuǎn)變D．維新派側(cè)重動員民眾變法解析：根據(jù)題干材料可知，梁啟超在宣傳西方民權(quán)學(xué)說的同時，還傳播革命思想，說明維新派并未形成統(tǒng)一的思想與策略，維新派思想上出現(xiàn)混亂，故B項正確；《辛丑條約》簽訂后，清政府完全淪為洋人統(tǒng)治中國的工具，革命才成為主要思潮，排除A項；材料強調(diào)的是梁啟超的做法和主流維新思想不一致，而不是強調(diào)變法思想的轉(zhuǎn)變，排除C項；維新變法并沒有側(cè)重動員民眾變法，只是依靠沒有實權(quán)的皇帝以及部分傾向變法的地方督撫，排除D項。答案：B考向3新文化運動3．(2022·廣東卷)1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”。后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走?！币韵陆忉屨_的是()A．“小鳥”代表尚未覺醒的女性B．“籠子”是指落后的經(jīng)濟形態(tài)C．“無路”源于君主專制的壓迫D．“鷹”等是指社會上的舊勢力解析：1918年正值新文化運動時期，新文化運動提倡新道德，反對舊道德。材料中“小鳥”代表反對傳統(tǒng)禮制的新女性，跑到外面的世界依然會遭到社會上舊勢力的反對，材料中的“鷹”是指社會上的舊勢力，這是魯迅對當(dāng)時社會舊勢力的抨擊與鞭撻，故D項正確；材料中“小鳥”代表已經(jīng)覺醒的女性，排除A項；“籠子”是指落后的封建禮制，而非落后的經(jīng)濟形態(tài)，排除B項；1912年君主專制已經(jīng)被推翻，與題干時間“1918年”不符，排除C項。答案：D1．多角度評價洋務(wù)派的“中體西用”主張(1)洋務(wù)派出于地主階級自身屬性，其目的是維護君主專制制度和綱常名教。(2)它打出的“自強”“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的觀念，對中國的工業(yè)近代化、國防和軍隊近代化、教育現(xiàn)代化和外交近代化起了一定的推動作用。(3)它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后的國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的具體表現(xiàn)。(4)“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時中國人對西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。2．近代前期中國向西方學(xué)習(xí)的特點(1)體現(xiàn)主題：救亡圖存的主題。近代前期中國向西方學(xué)習(xí)的歷程也是中國近代社會各階層探索救亡圖存道路的過程，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略相關(guān)聯(lián)，思想啟蒙與救亡圖存相結(jié)合，具有愛國進步的意義。(2)學(xué)習(xí)目的：實現(xiàn)中國的獨立、民主與富強。(3)學(xué)習(xí)內(nèi)容：經(jīng)歷了從器物到制度再到思想文化的漸進過程，體現(xiàn)了中西文化的碰撞激烈，呈現(xiàn)出新舊過渡的特點。(4)學(xué)習(xí)過程：①經(jīng)歷了由鴉片戰(zhàn)爭前盲目排外到鴉片戰(zhàn)爭后被動接受(林則徐、魏源和地主階級洋務(wù)派)再到甲午中日戰(zhàn)爭后的主動選擇(維新變法運動