湖南省長(zhǎng)沙市某中學(xué)2024-2025學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)月考（三）語(yǔ)文試題（含答案）

長(zhǎng)郡中學(xué)2025屆高三月考試卷（三）

語(yǔ)文

本試卷共四道大題，23道小題。時(shí)量150分鐘，滿分150分。

得分：______________

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：今人用時(shí)鐘觀察時(shí)間，古人也有“時(shí)鐘”：以天空為鐘面，以日月為指針，月往日來(lái)，是空

間的位移，也是時(shí)間的流動(dòng)?！吨芤住氛f(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變?！毕让裨熳郑ㄟ^(guò)太陽(yáng)的方位、月相的

盈虧，轉(zhuǎn)喻循環(huán)往復(fù)的時(shí)間。

時(shí)間字取象于日和月。一天之內(nèi)的時(shí)間字，我們可以看到日月交錯(cuò)的印記。以“夙”字為例來(lái)看，本

義是“早，，，甲骨文作（見(jiàn)圖1）,上邊是月亮，下邊是張開(kāi)的雙手，以殘?jiān)挛幢M就開(kāi)始勞作，表示時(shí)間早。

成語(yǔ)“夙興夜寐”說(shuō)的就是早起晚睡，形容非常勤奮。

一月之內(nèi)的時(shí)間字，主要取象于“月“朔”是初一，月亮復(fù)蘇；“腦”是初三，新月生輝；“望”

是月圓之日，小月十五，大月十六。月盈則虧，“望日”之后，月光漸次暗淡。到了最后一天，看不到月亮，

這一天叫“晦”。由“晦”而“朔”，就進(jìn)入了下一個(gè)月缺月圓的循環(huán)，中間僅一日之隔，因此“晦”“朔”

連用，表示時(shí)間短?！肚f子》中“朝菌不知晦朔”，說(shuō)的就是朝生暮死的菌類，生命連一天都無(wú)法跨越。

一日之內(nèi)，日升日落；一月之內(nèi)，月圓月缺；日月交替，周而復(fù)始。人們以日月的空間變化為參照，

創(chuàng)造了一系列表示時(shí)間的字。

時(shí)間字取象于農(nóng)事和物候。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，二十四節(jié)氣代表了農(nóng)耕與時(shí)間協(xié)同的智慧結(jié)晶。先

民為時(shí)間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當(dāng)中。

一年之內(nèi)的時(shí)間字，主要是“春”“夏”“秋”“冬”和“年工人們能將連續(xù)的時(shí)間劃分出時(shí)節(jié)，來(lái)源

于物候的變化和農(nóng)時(shí)的節(jié)奏，因此，與時(shí)節(jié)有關(guān)的字取象于物候和農(nóng)事。

以“年”字為例，甲骨文作（見(jiàn)圖2）,從“禾”從“人”，以人負(fù)載谷物表示收成。谷物一年收獲一次，

收獲是一個(gè)農(nóng)事周期節(jié)點(diǎn)，因此“年”由“收成”義引申指“一年時(shí)間”。盡管“年”不是為“一年時(shí)間”

義造的專字，但也可從詞義發(fā)展看出時(shí)間義與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)。今天的“年”還有另外一個(gè)時(shí)間義，就是

春節(jié)，中國(guó)人把一年中最重要的節(jié)日叫“過(guò)年”，也和農(nóng)業(yè)社會(huì)慶祝谷物收成并祈禱來(lái)年五谷豐登有關(guān)。

時(shí)間無(wú)形，所有時(shí)間字，都取象于有形的空間，在詞義發(fā)展中，有大量時(shí)空關(guān)聯(lián)，許多古文字形體，

就是對(duì)時(shí)間空間化的具象化表現(xiàn)和中國(guó)式表達(dá)。

圖1圖2

（摘編自齊元濤《漢字中的時(shí)空觀念》，有刪改）

材料二：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久而持續(xù)。這個(gè)特點(diǎn)是如何形成的？我們的文明為什么能夠從未間斷？

從中華文明的核心要素漢字可以窺見(jiàn)一斑。漢字是以記錄漢語(yǔ)為主并具有多種功能的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是表

意文字體系的典型代表。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限,

一直使用至今。

漢字極大增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國(guó)地大物博，民族語(yǔ)言有很多種，統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國(guó)家統(tǒng)一

和民族融合的重要基礎(chǔ)。秦始皇實(shí)行“書(shū)同文字”的政策，保證了政令的傳達(dá)和思想文化的統(tǒng)一；秦朝之

后，漢字又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的字體演變，雖然朝代更替，但作為通用文字的傳統(tǒng)再未動(dòng)搖；北魏孝文帝推行漢

化改革，將漢語(yǔ)確立為官方語(yǔ)言，要求學(xué)漢語(yǔ)、用漢字、穿漢服，促進(jìn)了民族融合。

中華民族不是單純的人種血緣的融合，而是文化認(rèn)同的實(shí)體，漢字在中華民族形成發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著

重要作用。世界上使用表音文字的國(guó)家，不論是羅馬帝國(guó)還是查理曼帝國(guó)，一旦分裂為使用更小的表音文

字系統(tǒng)的民族國(guó)家，就很難再統(tǒng)一為一個(gè)文化連續(xù)的國(guó)家。中國(guó)則不同，在這片大地上，朝代有更迭、政

權(quán)有更替，但是文字一致、文化相通，分久必合，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一戰(zhàn)勝分裂，這種特性與漢字的超語(yǔ)言功能密

切相關(guān)。漢字不是通過(guò)直接表達(dá)語(yǔ)音的編碼方式記錄語(yǔ)言，而是通過(guò)以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢

語(yǔ)，這樣就使其具有兩個(gè)特點(diǎn)：一方面可以準(zhǔn)確記錄語(yǔ)言，漢字可以記錄各個(gè)時(shí)代的口語(yǔ)，可以形成書(shū)面

語(yǔ)，使語(yǔ)言更加嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面，漢字可以超越方言，不同時(shí)代、不同地域，不論讀什么音，其意義不僅

歷史連續(xù)，而且社會(huì)共知。

中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時(shí)期的祭祀、打獵、

戰(zhàn)役、農(nóng)業(yè)、問(wèn)病和天氣等；金文記錄了周代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事和社會(huì)生活?？v觀世界文明史，

在許多使用表音文字的國(guó)家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字記錄的語(yǔ)音語(yǔ)義大都發(fā)生徹底變化，當(dāng)然

不會(huì)有不間斷的歷史記載。然而在中國(guó)，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個(gè)文字系統(tǒng)，遞傳幾朝依舊是同一

個(gè)文字系統(tǒng)，前后識(shí)讀沒(méi)有障礙，因而數(shù)千年來(lái)文明歷史記載從無(wú)間斷，各種文獻(xiàn)豐富多樣、傳承有序。

漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼,很多漢字本身記錄了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過(guò)這些漢字，

我們能夠感受到先人的生活乃至其時(shí)的心理狀態(tài)。因此，中國(guó)人歷來(lái)對(duì)文字懷有敬畏之情，一方面體現(xiàn)為

漢字演變中的繼承關(guān)系，另一方面體現(xiàn)為后代對(duì)前代文獻(xiàn)、書(shū)法的保存和傳承。

漢字彰顯著中華文化的獨(dú)特神韻。中國(guó)的文學(xué)不僅僅是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是文字的藝術(shù)。我們讀唐詩(shī)“窗

含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”時(shí)，只能是線性讀出兩句詩(shī)來(lái)，如果書(shū)寫(xiě)成：

窗含西嶺千秋雪，

門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

這樣一來(lái)，我們就看到了另外一種非線性結(jié)構(gòu)：門(mén)對(duì)窗、泊對(duì)含、東對(duì)西……名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)

詞，這種對(duì)仗是非線性的視覺(jué)結(jié)構(gòu)。詩(shī)不僅是讀的，也是看的。

漢字在一次次字體演變中不斷煥發(fā)生機(jī)，成為所有古老的自源文字中從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)的文字系統(tǒng)，使

得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。漢字體系猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推

進(jìn)了中華文明的傳承發(fā)展。

（摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承，有刪改》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.從材料一《周易》中的“觀乎天文，以察時(shí)變”，可以看出先民注意到日月變化與時(shí)間的密切關(guān)聯(lián)，通

過(guò)觀察天文現(xiàn)象來(lái)感知時(shí)間變化。

B.材料一中“朔”“月出”“望”“晦”等字，對(duì)應(yīng)月相的不同階段以及這些階段所代表的時(shí)間意義，體現(xiàn)出

月相與時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

c.材料二中秦始皇“書(shū)同文字”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，論證了漢字在構(gòu)筑國(guó)家統(tǒng)一

和民族融合中的基礎(chǔ)作用。

D.材料二中用詩(shī)句的不同排列方式，說(shuō)明線性讀出詩(shī)句能感受韻律美，而非線性結(jié)構(gòu)體現(xiàn)詞性對(duì)應(yīng)，更能

彰顯漢字的獨(dú)特神韻。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.正是物候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，決定了漢字的詞義發(fā)展必須緊密?chē)@日月變化和農(nóng)

事物候展開(kāi)。

B.許多古文字形體是對(duì)時(shí)間空間化的具象化表現(xiàn)，得益于古人對(duì)事物變化的細(xì)致觀察，體現(xiàn)出對(duì)時(shí)間和空

間的獨(dú)特理解。

C.材料二運(yùn)用“定海神針”一詞，有意強(qiáng)調(diào)漢字體系的穩(wěn)定性，突出其在中華文化傳承和維系中華文化根

脈中太陽(yáng)（日）的重要作用。

D.從圖3中“眾”字的構(gòu)形可以看出，“眾”字由多個(gè)人和太陽(yáng)構(gòu)成，會(huì)意多人在烈日下勞作，由此產(chǎn)生

許多人的含義。

太陽(yáng)（日）一|<1

卜林-三個(gè)面人形

圖3

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一中甲骨文形體實(shí)例展示生動(dòng)形象，能夠讓讀者了解到古人對(duì)時(shí)間的獨(dú)特感知和表達(dá)方式。

B.材料二將世界上許多使用表音文字的國(guó)家與中國(guó)，在朝代更迭后文字的不同結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，突出了漢字

具有表意且更能表音的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

C.文本使用“中國(guó)式表達(dá)"''源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“凝聚力”“傳承有序”等大量詞匯，體現(xiàn)出對(duì)中華文化生命力的

堅(jiān)定信心。

D.兩則材料均采用總分總結(jié)構(gòu)，前者以古人觀察時(shí)間切入，以時(shí)間字空間化表達(dá)的觀點(diǎn)作結(jié)；后者從中華

文明的連續(xù)性切入，以對(duì)漢字重要地位的評(píng)價(jià)作結(jié)。

4.材料二中說(shuō)“漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼”，請(qǐng)從材料一中找出相關(guān)依據(jù)，并舉例說(shuō)明。（4分）

答：___________________________________________________________________________________________________

5.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出中華文明的突出特性之一就是連續(xù)性。請(qǐng)結(jié)合材料，從漢

字的角度分析中華文明具備這一特性的原因。（6分）

答：___________________________________________________________________________________________________

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

青春之歌（節(jié)選）

楊沫

冬天，快過(guò)陰歷年的時(shí)候，一個(gè)風(fēng)雪滿天的星期日，余永澤從外面抱回了許多好吃的東西——有便宜

坊的烤鴨，有天福號(hào)的醬肉，還有非常精致的點(diǎn)心和一瓶白蘭地酒。道靜接過(guò)這些東西，奇怪地問(wèn)：

“你買(mǎi)這些干什么？”

余永澤在道靜的臉上吧地親了一下，高興地說(shuō)：“今天請(qǐng)個(gè)貴人來(lái)吃點(diǎn)喝點(diǎn)。”

道靜啜著嘴巴看著余永澤不動(dòng)，不高興地說(shuō)：

“什么貴人？——我不侍候你那貴人！”

過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)雪小了一點(diǎn)，“貴人”終于來(lái)了。這人像個(gè)運(yùn)動(dòng)員，穿著燈籠褲、球鞋，粗粗壯壯的。

可是一雙大眼睛卻很有精神。進(jìn)門(mén)后，余永澤趕忙熱情地給道靜介紹：

“這是羅大方，我們歷史系的同學(xué)?！彼洲D(zhuǎn)過(guò)身把道靜介紹給他，“這是林道靜，我的愛(ài)人?！?/p>

羅大方伸出大手握住道靜的手，親切地笑笑說(shuō)：

“好，我們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。你現(xiàn)在沒(méi)有上學(xué)？也沒(méi)有工作？”

道靜不好意思地紅了臉。但她覺(jué)得羅大方這個(gè)人挺直爽，一見(jiàn)面就很關(guān)心別人的生活。他對(duì)人像個(gè)朋

友，可不像什么“貴人”。于是她笑著，趕快給客人斟上水，一邊張羅著這頓豐盛的晚餐，一邊聽(tīng)他們談什

么話。

“老余，你現(xiàn)在弄起考據(jù)來(lái)啦？”客人說(shuō)。

“是啊，國(guó)文系嘛，就得鉆故紙堆。對(duì)這些，我現(xiàn)在興趣很濃。你怎么樣？還忙著救國(guó)工作？”“不

羅大方避而不談這些，仍然接著剛才的話頭，“你們弄考據(jù)，整理國(guó)故很好，這也是需要的?？墒?，千萬(wàn)別

上了胡博士的圈套，鉆到‘讀書(shū)救國(guó)’的牛角尖里。那，那可就……”他機(jī)靈的大眼睛忽然一轉(zhuǎn)，頭一擺，

對(duì)余永澤和林道靜爽朗地大笑起來(lái)，''嘿，朋友！我來(lái)背一下胡博士的杰作給你們聽(tīng)聽(tīng)好不好？”

“嘿嘿，你先別背，我來(lái)問(wèn)你！”余永澤慌忙打斷羅大方的話，臉上浮起極不自然的笑容，“你父親不

是跟胡適很熟，現(xiàn)在，他們的情況怎么樣？……我的意思是問(wèn)胡適近來(lái)忙不忙？”

“問(wèn)我父親和博士他們嗎？一對(duì)難兄難弟！他們一同研究杜威先生的實(shí)驗(yàn)主義，然后販賣(mài)給中國(guó)人，

好叫中國(guó)人高高興興地承認(rèn)，有奶便是娘’，以便帝國(guó)主義和封建軍閥來(lái)奴役中國(guó)。怎么？老余，你問(wèn)胡適

忙不忙是什么意思？”這位羅大方口若懸河，一說(shuō)就是一套。

“別忙，先吃飯喝酒?！庇嘤罎尚χ鴱埩_著讓羅大方坐下。

客人和余永澤都坐在鋪著潔白桌布的小圓桌旁吃起來(lái)了，羅大方驚奇地說(shuō)：“老余，你好闊呀，干嗎

弄這些酒菜？”

“老同學(xué)嘛，應(yīng)當(dāng)招待招待你。你剛才問(wèn)我為什么要找胡適么，”余永澤微笑著說(shuō)起來(lái)，“我讀王國(guó)維

和羅振玉的著作，里面有些問(wèn)題弄不大清楚，想找胡適問(wèn)問(wèn)——盡管他在某些地方有毛病，好些人都罵他，

不過(guò)依我看，他畢竟是中國(guó)現(xiàn)代的學(xué)者。他治理學(xué)問(wèn)的態(tài)度和他的淵博知識(shí)還是有可資學(xué)習(xí)之處的。所以

我想把些問(wèn)題向他請(qǐng)教?？墒牵敲麑W(xué)者，咱是個(gè)窮學(xué)生，不好意思直接找他。因?yàn)槟愀赣H和他熟，所

以我想托你...”余永澤把一大塊烤鴨夾到羅大方的碟子里，臉上露出極其殷勤的笑容。

羅大方又是一陣爽朗的大笑。他把頭搖得貨郎鼓似的，一邊吃著一邊說(shuō)：

“有學(xué)問(wèn)的教授多得很，干什么單找胡適？我看算了吧！我給你介紹別人可以，就是不管介紹胡博士

余永澤竭力抑制自己的失望、不滿，喊著林道靜說(shuō)：“你也吃飯來(lái)吧。”他又轉(zhuǎn)向羅大方仍然笑著問(wèn)，

“喂，老羅，你們一伙子南下示威的救國(guó)代表都哪兒去了？怎么聽(tīng)不到你們活動(dòng)的信啦？李孟瑜呢？——

那可真是個(gè)了不起的干將。”

“你鉆到故紙堆里當(dāng)然聽(tīng)不到外面的消息了。”羅大方放下酒杯從坐著的小凳上站起來(lái)，在小屋各處觀

看著?！袄嫌?，你們兩個(gè)都是青年人，可不要失掉青年人的銳氣哦！能活動(dòng)，還是參加些外面的活動(dòng)。南下

那陣子，老余，你在北平不是也很激昂?jiǎn)?？?/p>

“是啊?！庇嘤罎烧f(shuō)，“現(xiàn)在，我也并非不激昂。不過(guò)那么喊喊口號(hào)，揮揮拳頭，我認(rèn)為管不了什么事。

我是采取我自己的形式來(lái)救國(guó)的。來(lái)，老羅，再吃一點(diǎn)。”他仍然殷勤地勸羅大方吃。

“你的形式就是從洋裝書(shū)變成線裝書(shū)；從學(xué)生服變成長(zhǎng)袍大褂。”道靜忽然笑著插了話。不知怎的，雖

然和羅大方初次見(jiàn)面，但她的同情卻在他那邊。她覺(jué)得他不知有哪些地方，有些像她在北戴河碰到過(guò)的盧

嘉川。

“不要聽(tīng)她瞎說(shuō)！”余永澤急忙接過(guò)道靜的話，對(duì)羅大方笑著說(shuō)，“她因?yàn)檎也坏焦ぷ鳎瑹o(wú)處泄憤，就

常常找我出氣。這樣的社會(huì)真是不免叫人氣憤，我為她的工作真不知跑了多少腿，著了多少急，結(jié)果還是

不得不把她耽誤在家里替我洗衣做飯。這社會(huì)，，畢業(yè)就是失業(yè)'，一點(diǎn)兒不假?，F(xiàn)在我就在為畢業(yè)后的出

路擔(dān)心。老羅，你的職業(yè)一定不成問(wèn)題，因?yàn)槟阌心菢右粋€(gè)有地位的父親?！?/p>

“算啦，我才不稀罕他的栽培呢。我們說(shuō)不到一塊兒，只好各行其是！”羅大方說(shuō)著就要往外走，“謝

謝你們二位，我走啦?！?/p>

（有刪改）

【注】林道靜因養(yǎng)母逼婚，離家出走，在海邊被余永澤相救。幾經(jīng)相遇，兩人結(jié)婚，后因見(jiàn)解不同，林道

靜離開(kāi)小資意識(shí)的余永澤，走上革命之路。

6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本文開(kāi)頭講述了余永澤準(zhǔn)備了精美的菜肴，說(shuō)明這位“貴人”，是他真正的朋友，平時(shí)處處提攜余永澤。

B.本文通過(guò)羅大方的語(yǔ)言，點(diǎn)明余永澤只考慮個(gè)人出路，越來(lái)越看不清學(xué)生運(yùn)動(dòng)的真實(shí)趨勢(shì)。

C.余永澤雖然明顯能感受到羅大方對(duì)胡博士的種種嘲意，但仍堅(jiān)持不懈請(qǐng)求羅大方幫忙介紹胡博士，說(shuō)明

他是一個(gè)求知心切的知識(shí)分子。

D.面對(duì)林道靜貌似無(wú)意的嘲笑，余永澤立即接話解釋，由他的話可見(jiàn)，他比林道靜更加成熟，更熟悉社會(huì)

的形勢(shì)。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比、反襯來(lái)刻畫(huà)人物，余永澤和羅大方對(duì)待胡博士的不同態(tài)度，表現(xiàn)了他們不同的精神境界,

人物性格清晰明了。

B.小說(shuō)通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、行為描寫(xiě)等方法刻畫(huà)了余永澤的形象：一個(gè)只注重個(gè)人發(fā)展，而忽視社會(huì)責(zé)任

的落后知識(shí)分子。

C.語(yǔ)言風(fēng)格上，作者以流暢、簡(jiǎn)練的敘述和熱情的筆調(diào)行文，特別注重對(duì)人物的心理刻畫(huà)。

D.在選材上，采用了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景的革命題材，反映了知識(shí)分子的覺(jué)醒和分化，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)

魅力。

8.本文對(duì)羅大方的描寫(xiě)著墨較多。結(jié)合文本內(nèi)容，概括羅大方的人物形象特征。（4分）

答：_________________________________________________________________________________________

9.本文在敘述方面有明顯的創(chuàng)作特色，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（6分）

答：_________________________________________________________________________________________

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：管仲夷吾者，潁上人也。既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好

惡。故其稱目：“倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流

水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬①，南襲蔡，管仲因而伐楚，

責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)桓公欲背曹沫之約管仲因

而信之諸侯由是歸齊。故曰:“知與之為取，政之寶也?！?/p>

管仲富擬于公室，有三歸、反站，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳第二》）

材料二：五伯莫盛于桓、文，文公之才，不過(guò)桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。

文公死，諸侯不敢叛晉，晉襲文公之余威，得為諸侯之盟主者百有余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成

人焉。桓公之薨也，一敗涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。

夫天下未嘗無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。桓公在焉，而日天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)，

有記其將死，論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)，而又逆知其將死，

則其書(shū)誕謾不足信也。吾觀史鰭，以不能進(jìn)蓬伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自

代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有

賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

【注】①少姬：指少姬改嫁之事。少姬本為蔡國(guó)公主，嫁給齊桓公后，因調(diào)皮玩鬧而得罪齊桓公，被

送回家反省。不久，蔡侯讓妹妹少姬轉(zhuǎn)嫁他人。

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

于柯之國(guó)會(huì)同桓公欲背向曹沫之約回管仲固因而信之同諸侯同由是歸齊。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.區(qū)區(qū)：少，小。與“新婦謂府吏：'感君區(qū)區(qū)懷中的“區(qū)區(qū)”意思不同。

B.因：依據(jù)。與“君因我降，與君為兄弟”的“因"意思相同。

C.疏：分條陳述。與“諫太宗十思疏”的“疏”意思不同。

D.逆：預(yù)先。與“寓逆旅，主人日再食”的“逆”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一管仲為齊相，利用齊國(guó)的海濱條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡，采取

這些措施使齊國(guó)比其他諸侯國(guó)強(qiáng)大。

B.材料一管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重

地權(quán)衡事情的利弊得失。

C.蘇洵認(rèn)為齊桓公死后，齊國(guó)一敗涂地，這沒(méi)有什么值得困惑的，因?yàn)樗麅H依靠一個(gè)管仲，而管仲卻死了。

D.蘇洵認(rèn)為《管子》這本書(shū)荒誕不可信，理由是書(shū)中記載表明管仲在臨死時(shí)認(rèn)為鮑叔牙、賓胥無(wú)都不能托

以國(guó)家重任，但他又預(yù)料到自己將死。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。

譯文：_________________________________________________________________________________________

（2）賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。

譯文：_________________________________________________________________________________________

14.兩則材料對(duì)管仲的評(píng)價(jià)完全不同，請(qǐng)分析產(chǎn)生不同評(píng)價(jià)的理由。（3分）

答：_________________________________________________________________________________________

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?16題。

懷嵩樓新開(kāi)南軒與郡僚小飲①

歐陽(yáng)修

繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。

霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開(kāi)時(shí)酒正濃。

解帶西風(fēng)飄畫(huà)角②，倚欄斜日照青松。

會(huì)須乘興攜佳客，踏雪來(lái)看群玉峰③。

【注】①此詩(shī)作于歐陽(yáng)修被貶滁州之時(shí)。“懷嵩樓"，唐代名相李德裕被貶滁州刺史時(shí)所建，因其曾分

司洛陽(yáng)，建樓以表懷念嵩山、洛陽(yáng)之意。②畫(huà)角：彩繪的號(hào)角，用以報(bào)時(shí)。③群玉峰：群玉山，神話傳說(shuō)

中的仙山。此處借指白雪覆蓋的山峰。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)云遮霧繞，將遠(yuǎn)處的滁州城重重圍住，境界開(kāi)闊而略顯凝重，引發(fā)詩(shī)人憑高

懷古之思。

B.頷聯(lián)中“山爭(zhēng)出”中的“爭(zhēng)”字，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出深秋季節(jié)山林經(jīng)霜落葉，山色更顯崢蛛氣象，用語(yǔ)準(zhǔn)

確而生動(dòng)。

C.頸聯(lián)中詩(shī)人酒后“解帶”“倚欄”，外顯被貶之悵恨；而眼前之悲涼景象，也是他內(nèi)心對(duì)人對(duì)己無(wú)限悲嘆

的投射。

D.詩(shī)人深秋攜友登樓賞景仍未盡興，故而在尾聯(lián)中采用虛寫(xiě)的手法，描繪與友人窮冬季節(jié)踏雪登樓再賞壯

景的畫(huà)面。

16.請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)頷聯(lián)或頸聯(lián)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的思想情感。（6分）

答:___________________________________________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位。“,

”的說(shuō)法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。

（2）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：

（3）洞庭湖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是浪漫主義楚辭文學(xué)的發(fā)祥地。在古代，諸多詩(shī)人多次以洞庭湖為意象，抒發(fā)

懷抱，譬如“，（須含有“洞庭”二字）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

LDL是一種將膽固醇從肝臟運(yùn)輸?shù)饺砑?xì)胞的脂蛋白，其水平升高可能會(huì)導(dǎo)致動(dòng)脈壁中膽固醇的沉積,

進(jìn)而增加心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。因此，維持適當(dāng)?shù)腖DL水平對(duì)于心臟健康至關(guān)重要。長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)

為攝入過(guò)多雞蛋蛋黃會(huì)增加健康風(fēng)險(xiǎn)。畢竟，雞蛋蛋黃的膽固醇含量較高，每個(gè)蛋黃大約含有186毫克的

膽固醇。20世紀(jì)70年代和80年代，當(dāng)時(shí)的一些醫(yī)學(xué)研究通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和少量人體觀察，認(rèn)為雞蛋中的膽

固醇與心臟病風(fēng)險(xiǎn)直接相關(guān)。

近年來(lái)，多個(gè)研究已經(jīng)證明，（A）o例如，PROSPERITY試驗(yàn)調(diào)查了12個(gè)雞蛋與較少雞蛋攝入對(duì)血液中

高密度脂蛋白（HDL,即“好”膽固醇）和低密度脂蛋白（LDL）的影響。①根據(jù)結(jié)果顯示，②對(duì)心血管疾

病高風(fēng)險(xiǎn)患者，③每周攝入12個(gè)雞蛋并沒(méi)有對(duì)其血液膽固醇產(chǎn)生顯著不良影響，甚至在65歲以上患有糖

尿病的患者中觀察到HDL增加和LDL降低的趨勢(shì)。

事實(shí)上，（B）,適度食用雞蛋，并不會(huì)顯著增加血液中的膽固醇水平；對(duì)于有糖尿病等健康問(wèn)題的人，

每周食用6到12個(gè)雞蛋，也不會(huì)對(duì)膽固醇或心臟健康產(chǎn)生負(fù)面影響，（C）o

18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不

得改變?cè)狻＃?分）

答：_________________________________________________________________________________________

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。（6分）

答：_________________________________________________________________________________________

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。

在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子"漸漸"變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年"漸漸"變成冷酷

的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。（）變更是漸進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，

一1日一?日地，一?時(shí)一?時(shí)地，一臺(tái)—?分地，一?秒一?秒地漸進(jìn),猶如從坡度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的坡上走下來(lái)，使人不

察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，（）似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，有無(wú)時(shí)不有生的意

趣與價(jià)值，（）人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不像山坡而像鋼琴的鍵板，由do忽

然移到re,即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進(jìn)行”地由do忽然跳到mi,即如朝

為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無(wú)常而不樂(lè)為人了。（）可知人生

是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺(tái)上如花的美女，就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子。

這句話，驟聽(tīng)使人不能相信，少女也不肯承認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這''漸”的助力。巨富的紈絳子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而“漸漸”傾家蕩產(chǎn)，

變?yōu)樨氄撸回氄咧坏米鱾蚬?，傭工往往變成奴隸，奴隸容易變成無(wú)賴，無(wú)賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做

偷兒。這樣的例子在小說(shuō)中，在實(shí)際上，均多得很。因而其變衰是延長(zhǎng)為十年二十年而一步一步的“漸漸”

地達(dá)到的，在本人不感到什么強(qiáng)烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的

生的歡喜。假如一位千金之子忽然變成了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。

這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！……

20.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.可見(jiàn)卻所以便B.因?yàn)橐菜怨?/p>

C.因?yàn)槎谑枪蔇.可見(jiàn)而于是便

21.如果把文中畫(huà)橫線的部分改寫(xiě)成“一年年一月月一日日一時(shí)時(shí)一分分一秒秒地漸進(jìn)”，相比原文內(nèi)容，

哪個(gè)表達(dá)效果更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）

答：_________________________________________________________________________________________

22.文中畫(huà)波浪線的部分用了什么修辭手法？請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（4分）

答：_________________________________________________________________________________________

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。《詩(shī)》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御

于家邦?！毖耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉,

善推其所為而已矣！

——《孟子?梁惠王上》

孟子如是勸說(shuō)齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四海”。他對(duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想，在今天看來(lái)有什

么可資借鑒之處？又有哪些不足？請(qǐng)談?wù)勀愕乃伎?，?xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

長(zhǎng)郡中學(xué)2025屆高三月考試卷（三）

語(yǔ)文參考答案

1.D（本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“更能彰顯”錯(cuò)，文本列舉不同排列方式?jīng)]有

比較之意，都說(shuō)明漢字具有獨(dú)特神韻；“說(shuō)明線性讀出詩(shī)句能感受韻律美“無(wú)中生有。）

2.A（本題考查學(xué)生理解和分析圖表、分析論證語(yǔ)言、根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。A.“漢字的詞義發(fā)

展必須緊密?chē)@日月變化和農(nóng)事物候展開(kāi)”錯(cuò)，以偏概全。原文為“在詞義發(fā)展中，有大量時(shí)空關(guān)聯(lián)……

故選項(xiàng)中“漢字的詞義發(fā)展”的表述較為寬泛。在某些時(shí)間字的創(chuàng)造及詞義上，有的與日月變化和農(nóng)事物

候有關(guān)聯(lián)，但不是所有的都由此而來(lái)。）

3.B（本題考查學(xué)生分析論證語(yǔ)言、論證結(jié)構(gòu)、論證手法的能力。B.“突出了漢字具有表意且更能表音的

獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，從材料二原文中的內(nèi)容“漢字不是通過(guò)直接表達(dá)語(yǔ)音的編碼方式記錄語(yǔ)言，而是通過(guò)以表

意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢語(yǔ)”可知，此說(shuō)法錯(cuò)誤。）

4.①時(shí)間字取象于日和月，如從“夙”字可以看出殘?jiān)挛幢M就開(kāi)始勞作的生活狀態(tài)。

②時(shí)間字取象于農(nóng)事和物候，先民為時(shí)間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當(dāng)中。如“年”字表

示收成、收獲，又有“春節(jié)”之意，反映了人們慶祝谷物收成并祈禱來(lái)年五谷豐登的期盼。（每點(diǎn)2分，其

中舉例、依據(jù)各1分）

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

題目理解：材料二中說(shuō)“漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼”，指的是，“很多漢字本身記錄了當(dāng)時(shí)人們的

生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過(guò)這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時(shí)的心理狀態(tài)”。

答案組織方法：造字路徑+反映出先人的生活乃至其時(shí)的心理狀態(tài)。

①由材料一第二段可篩選到觀點(diǎn)“時(shí)間字取象于日和月”。事例如“夙”字，由“上邊是月亮，下邊是張開(kāi)

的雙手，以殘?jiān)挛幢M就開(kāi)始勞作，表示時(shí)間早”可知，“夙”通過(guò)日月象形記錄時(shí)間概念，表現(xiàn)了先人殘?jiān)?/p>

未盡就開(kāi)始勞作的生活狀態(tài)。

②由材料一第五段“時(shí)間字取象于農(nóng)事和物候”“先民為時(shí)間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當(dāng)

中”可知，先民為時(shí)間造字時(shí)，除了取象日月，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當(dāng)中。如“年”字，

由“從‘禾'從‘人'，以人負(fù)載谷物表示收成”“從詞義發(fā)展看出時(shí)間義與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)”“也和農(nóng)業(yè)社

會(huì)慶祝谷物收成并祈禱來(lái)年五谷豐登有關(guān)”可得，“年”字取象于農(nóng)事和物候，表示收成、收獲，表現(xiàn)先人

慶祝谷物收成并祈禱來(lái)年五谷豐登的生活和心理狀態(tài)。

5.①漢字與人們生活關(guān)系密切。先民造字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，取象于對(duì)生活的觀察，體現(xiàn)著民眾的智慧。

②漢字具有表意性與穩(wěn)定性。這種特性使得漢字能夠超越方言和語(yǔ)音的障礙，能夠準(zhǔn)確記錄各個(gè)時(shí)代的語(yǔ)

言、文化和歷史。

③漢字是文化認(rèn)同的基石。漢字促進(jìn)了政令的傳達(dá)和思想文化的統(tǒng)一，成為國(guó)家統(tǒng)一和民族融合的重要工

具。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理即可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

①材料一以表時(shí)間的字為例，說(shuō)明古人在造時(shí)間字時(shí)取象于日和月，農(nóng)事和物候。這些都是先民仔細(xì)觀察

生活的結(jié)果，與人們的生活密切相關(guān)，體現(xiàn)了先民的智慧。舉一反三，可以得出，先民造字過(guò)程與生活密

切關(guān)聯(lián)，承載著文化。

②材料二中“漢字是……表意文字體系的典型代表”“一方面可以準(zhǔn)確記錄語(yǔ)言，漢字可以記錄各個(gè)時(shí)代的

口語(yǔ)，可以形成書(shū)面語(yǔ)，使語(yǔ)言更加嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面……而且社會(huì)共知”，可以得出，漢字具有表意性與穩(wěn)

定性。不管朝代如何更迭，漢字可以準(zhǔn)確記錄各個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言、文化和歷史。

③由“統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國(guó)家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)”“秦始皇實(shí)行'書(shū)同文字'的政策”“北魏孝文

帝推行漢化改革，將漢語(yǔ)確立為官方語(yǔ)言”等可知，漢字是文化認(rèn)同的基石，漢字促進(jìn)了政令的傳達(dá)和思

想文化的統(tǒng)一，是國(guó)家統(tǒng)一和民族融合重要工具。

6.B（本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“是他真正的朋友，平時(shí)處處提攜余永澤”錯(cuò)，文中

提及“因?yàn)槟愀赣H和他熟，所以我想托你……”“余永澤把一大塊烤鴨夾到羅大方的碟子里，臉上露出極其

殷勤的笑容”，可見(jiàn)兩人關(guān)系一般，余永澤是有求于羅大方才宴請(qǐng)他的;C.“他是一個(gè)求知心切的知識(shí)分子”

錯(cuò)，文中提及“'畢業(yè)就是失業(yè)'，一點(diǎn)兒不假。現(xiàn)在我就在為畢業(yè)后的出路擔(dān)心”，說(shuō)明余永澤只不過(guò)是

為了找工作；D.“更加成熟，更熟悉社會(huì)的形勢(shì)”錯(cuò)，文中提及“因?yàn)槟阌心菢右粋€(gè)有地位的父親”“你鉆

到故紙堆里當(dāng)然聽(tīng)不到外面的消息了”，余永澤只是為了求取工作，他是庸俗自私的。）

7.C（本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“特別注重對(duì)人物的心理刻畫(huà)”錯(cuò)，本文對(duì)人物

心理描寫(xiě)的比重不大。）

8.羅大方是一個(gè)熱情爽朗、真誠(chéng)直率的革命青年。①熱情爽朗。如外貌“像個(gè)運(yùn)動(dòng)員……粗粗壯壯……一

雙大眼睛卻很有精神”，笑起來(lái)很爽朗，一見(jiàn)到林道靜就友好地詢問(wèn)她的生活狀況，熱情親切地對(duì)待余永澤

和林道靜。②真誠(chéng)直率。如他聽(tīng)聞?dòng)嘤罎上胪ㄟ^(guò)他接近胡適，便果斷拒絕；當(dāng)發(fā)現(xiàn)和余永澤說(shuō)不到一塊兒

時(shí)，他就斷然離開(kāi)。（總說(shuō)2分，分說(shuō)各1分，言之有理即可給分）

9.①第三人稱全知視角敘事，既能以林道靜的視角觀察另外兩人，又能客觀敘述描寫(xiě)三人及當(dāng)時(shí)情形，這

樣可以使讀者能全方位了解。②時(shí)空集中在余永澤家中。讓三人在家中宴集，集中呈現(xiàn)了余永澤和羅大方

二人鮮明的性格特征。③采用對(duì)話式的敘述方式。三人對(duì)話，在各自的話語(yǔ)中體現(xiàn)各人的性格特征，在對(duì)

話中呈現(xiàn)思想上的矛盾沖突，以突出主旨。（每點(diǎn)2分，若有其他答案，若寫(xiě)到“歷史現(xiàn)實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)相結(jié)

合”或“以小見(jiàn)大”，言之成理，可酌情給分）

10.BDF（于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。）

11.B[“君因我降，與君為兄弟”的“因”的意思是“經(jīng)由或通過(guò)（引薦）、C.“諫太宗十思疏”的“疏”

為“上給皇帝的奏章”。D.“逆旅”的“逆”為“迎接”的意思。]

12.A（錯(cuò)在“采取這些措施使齊國(guó)比其他諸侯國(guó)強(qiáng)大”，因?yàn)楣苤賵?zhí)政使齊國(guó)稱霸諸侯，不僅僅是在內(nèi)政

方面，還有下文的外交軍事策略。）

13.（1）齊桓公實(shí)際上是為少姬之事而發(fā)怒，而向南襲擊蔡國(guó)，管仲趁機(jī)攻打楚國(guó)，責(zé)備（楚國(guó)）沒(méi)有向

周王室進(jìn)貢包茅。（要點(diǎn)：“怒”，為動(dòng)用法，為……而發(fā)怒；因而，因之而，趁機(jī)；省略句，賓前句，“責(zé)

包茅不入貢于周室”，調(diào)整為：責(zé)備楚國(guó)不向周王室進(jìn)貢包茅。每點(diǎn)1分）

（2）賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國(guó)家的衰敗，因此一定再（推選出）賢明的人，然后才可

以安心死去。（要點(diǎn)：悲，為……而悲痛；復(fù)，再；而后，然后。每點(diǎn)1分，句意1分）

14.立場(chǎng)不同，評(píng)價(jià)不同。①材料一是正史記載，側(cè)重于以史實(shí)來(lái)記錄其功勞和評(píng)價(jià)；②材料二出自蘇洵

的文本，代表了他個(gè)人的見(jiàn)解，他從人臣盡忠職守的角度評(píng)價(jià)管仲未盡職盡責(zé)。（總說(shuō)1分，分說(shuō)各1分）

15.C（“悵恨”“悲嘆”錯(cuò)，頸聯(lián)中的“解帶”“倚欄”的動(dòng)作表現(xiàn)詩(shī)人的瀟灑，而景物描寫(xiě)中“西風(fēng)”“畫(huà)

角”“斜日”雖有蕭瑟悲涼之意，但卻是為了反襯“青松”的氣概，彰顯詩(shī)人從容意態(tài)。）

16.示例一：①頷聯(lián)上句描寫(xiě)了深秋雖霜林葉落，景象蕭疏，但群山爭(zhēng)出，開(kāi)闊疏朗的景象；下句寫(xiě)詩(shī)人

覺(jué)得樓前野菊叢生，迎霜競(jìng)放，正好飲酒略慰愁懷。②由此可見(jiàn)，詩(shī)人雖然仕途受挫、遭棄被貶，但飽有

從容瀟灑的氣度、傲岸的精神，給人一種昂揚(yáng)樂(lè)觀的力量。

示例二：①頸聯(lián)上句寫(xiě)詩(shī)人迎著蕭瑟西風(fēng)，聽(tīng)畫(huà)角哀鳴，敞懷以對(duì)；下句則寫(xiě)其憑欄遠(yuǎn)望，只見(jiàn)余暉映照

著郁郁青松，蕭疏開(kāi)闊。②這一聯(lián)洋溢著詩(shī)人傲岸的精神，給人一種昂揚(yáng)樂(lè)觀的力量。（每點(diǎn)3分）

17.（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也

（2）竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路

（3）示例：昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓

西風(fēng)吹老洞庭波一夜湘君白發(fā)多

遙望洞庭山水翠白銀盤(pán)里一青螺

巴陵一望洞庭秋日見(jiàn)孤峰水上?。ㄓ小岸赐ァ倍旨纯桑?/p>

18.①刪去“根據(jù)”;②改“對(duì)”為“對(duì)……來(lái)說(shuō)”。（每處2分）

19.示例：A.雞蛋不一定是高膽固醇的罪魁禍?zhǔn)?/p>

B.對(duì)于那些健康的人

C.反而可能增加“好”膽固醇的水平（每處2分）

20.C（文本第二段第一句是表象，第二句是表象產(chǎn)生的原因，所以第一空要填“因?yàn)椤?；第二空前后有語(yǔ)

意上的轉(zhuǎn)折，此處可以填“而”或者“卻”；第三空前后為順承關(guān)系，要填“于是”；第四空的前文為假設(shè)

讓步，推想人生若不是“漸進(jìn)的”會(huì)怎樣，反證處結(jié)論“人生是有'漸'維持的"，因此此處要填“因此”

“由此”或者“故”之類的詞語(yǔ)。）

21.原文的表達(dá)效果更好。①原文用語(yǔ)的節(jié)奏更符合“漸進(jìn)”的意涵；②"一……一……地”結(jié)構(gòu)多次使

用，形成排比，增強(qiáng)了“漸進(jìn)”的語(yǔ)勢(shì)。③改句的節(jié)奏非常急促，不符合“漸進(jìn)”的意涵。（每點(diǎn)1分）

22.運(yùn)用了頂真的修辭手法。①承接上文所說(shuō)“漸”助力人承受境遇變衰，由巨富變成貧者，由貧者變成

傭工，再到奴隸，再到無(wú)賴，最后成為乞丐，突出了事物之間的聯(lián)系；②結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，能夠表達(dá)

作者此時(shí)復(fù)雜的情感和思緒。（指出手法1分，兩點(diǎn)理由各1分）

23.【文題解析】

該作文題要求學(xué)生深入理解文化經(jīng)典，理解它承載的思想及產(chǎn)生的時(shí)代背景、內(nèi)涵、積極意義等，以及能

獨(dú)立思考，辯證分析話題或發(fā)散思考話題，挖掘文化經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，要結(jié)合時(shí)代背景，充分理解其產(chǎn)生的根源、時(shí)代內(nèi)涵等。就拿《齊桓晉文之事》來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了孟

子的仁政思想，這和社會(huì)動(dòng)亂、民不聊生的社會(huì)背景以及知識(shí)分子渴望實(shí)現(xiàn)個(gè)人政治理想有一定關(guān)系，他

的“仁政”也是基于這樣背景下的“仁政”，與后世不同。所以孟子描繪的理想社會(huì)是物質(zhì)富足，衣食無(wú)憂，

人心向善，長(zhǎng)幼有序，尊老愛(ài)幼，禮義教化盛行，一幅天下太平、河清海晏的圖景。不要說(shuō)在紛爭(zhēng)不斷的

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就是在今天，也是人人向往的盛世局面。同時(shí)孟子還提出了具體的規(guī)劃，要從以下幾個(gè)方面推

行“仁政”：首先是“保民”，也就是保全人民，安定百姓；“保民”的前提是有“不忍之心”，而且要推

己及人，“推恩”的具體表現(xiàn)則是“富民”“教民”，也就是使百姓豐衣足食，知書(shū)達(dá)禮，最終實(shí)現(xiàn)“王天下”

的目標(biāo)。這樣的治國(guó)理政之道在那個(gè)時(shí)代是非常先進(jìn)的。

其次，立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。孟子勸說(shuō)齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四海”，并對(duì)理想社會(huì)提出

了種種設(shè)想，具有一定的進(jìn)步性：首先，他認(rèn)識(shí)到人民是社會(huì)與國(guó)家的根基，在社會(huì)生活和歷史發(fā)展中起

著重要作用；其次，孟子提出了具體可行的措施——保民、養(yǎng)民、富民、教民，倡導(dǎo)從物質(zhì)和精神兩方面

對(duì)百姓進(jìn)行安撫和教化，與今天的科學(xué)發(fā)展觀一脈相承。但是，他的思想也存在著階級(jí)局限性和不足。例

如，他提出的“保民”是為了“王天下”，即為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的地位，并非從百姓利益出發(fā)他的“若民，

則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心”的觀點(diǎn)，顯現(xiàn)出對(duì)貧民階層的偏見(jiàn)，并非真正意義上的“平等”；“推恩足以保四?！?/p>

的觀點(diǎn)，將天下的安定完全寄希望于統(tǒng)治者；執(zhí)政思想過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我約束；等等。這些都不適合今天社會(huì)

的發(fā)展。

“在今天看來(lái)有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？